張蕊鑫 祁田徑 馬樂

正確勞動價(jià)值觀的樹立是小學(xué)德育教育的重要目標(biāo)。將思想道德與法治課程同勞動教育高質(zhì)量有效融合，實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生們正確勞動價(jià)值觀的培育可以通過讓其親身參加勞動實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)。這同愛國主義教育家黃炎培先生倡導(dǎo)的“勞工神圣”“手腦并用，雙手萬能”所契合，組織學(xué)生定期開展農(nóng)事勞動教育實(shí)踐，切身感受勞動不易、參與優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境勞動，積極投身鄉(xiāng)村振興、參與社區(qū)志愿勞動建設(shè)更美社區(qū)均是切實(shí)可行的勞動教育實(shí)踐活動。通過行之有效的勞動實(shí)踐教育讓學(xué)生們親身體會勞動的魅力從而愛上勞動、崇尚勞動。

2020年3月中共中央、國務(wù)院就加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育提出意見?！兑庖姟芬螅孕聲r(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積累最豐富的思想財(cái)富和精神能量。

小學(xué)是普通中等教育、高等教育及職業(yè)教育的基礎(chǔ)，小學(xué)生正確勞動價(jià)值的確立對其后續(xù)教育中勞動教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要甚至是起著決定性作用的，因此勞動教育在小學(xué)教育階段的普及和實(shí)踐迫在眉睫。道德與法治課程是小學(xué)開設(shè)的主要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良思想品德的思想教育課程，教學(xué)目的是使學(xué)生成為一個誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、用辛勤勞動來創(chuàng)造美好人生的人，這些品質(zhì)和精神學(xué)生將受益一生。如何將勞動教育與思想道德與法治課程高質(zhì)量有效融合，是目前承擔(dān)該門課程教學(xué)教師探討的首要課題，這也為構(gòu)建道德與法治全景式課程評價(jià)體系提供了可實(shí)現(xiàn)依據(jù)。

1 小學(xué)道德與法治課程中開展勞動教育的必要性

“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動。”擁有正確勞動價(jià)值觀的小學(xué)生在其今后的學(xué)習(xí)和人生道路上每一步都會走得更加堅(jiān)定踏實(shí)。這為之后的中高等教育和職業(yè)教育中勞動教育的開展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

1.1 勞動教育的深邃內(nèi)涵

早在100多年前我國著名的愛國主義實(shí)業(yè)家、教育家黃炎培喊出了“手腦并用、雙手萬能”“勞工神圣”的口號。炎培先生是我國著名的愛國主義實(shí)業(yè)家、教育家，他的勞動教育及勞動教育思想對現(xiàn)今勞動教育有深遠(yuǎn)的作用和影響，為當(dāng)代勞動教育的產(chǎn)生和發(fā)展起著不可磨滅的引領(lǐng)作用。當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣輕視勞動，鄙夷勞動者，認(rèn)為讀書就是為了脫離勞動，勞動者是不光彩的職業(yè)，地位低下。黃炎培先生深知這種錯誤的價(jià)值觀不止毒害著學(xué)生們，更是對中國民族乃至中國未來的巨大傷害。他認(rèn)為學(xué)校教育及學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目的是通過勞動實(shí)踐體現(xiàn)知識的真正價(jià)值，在勞動中有所收獲，唯有勞動、唯有通過雙手才能改變積貧積弱的舊中國。勞動者是崇高、神圣和值得敬仰的。勞動光榮的價(jià)值追求與核心目標(biāo)，是學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知的基礎(chǔ)。黃炎培的勞動價(jià)值觀意義深刻、影響深遠(yuǎn)，為當(dāng)今勞動價(jià)值觀形成提供了極具價(jià)值的借鑒。勞動是作為完善人格和個人修養(yǎng)的最基本體現(xiàn)，勞動是幸福的源泉，是創(chuàng)造一切文明的基石，而勞動教育是讓基石更加穩(wěn)固的最佳保障。

1.2 促進(jìn)積極正面的勞動價(jià)值取向形成

小學(xué)階段的勞動教育使學(xué)生們獲得勞動能力，進(jìn)而形成受益一生的正確勞動價(jià)值觀，對其整個人生的發(fā)展非常重要?！俺缟袆趧印笔且粋€永恒的話題，新時(shí)代的學(xué)生更應(yīng)該珍惜勞動成果，同時(shí)又要真正地去實(shí)踐，在實(shí)踐中探尋真知，在實(shí)踐中浸潤思想和心靈，勞動是崇高的，勞動的人是幸福的，也是最能感受幸福的。促進(jìn)形成小學(xué)生的正確的勞動價(jià)值觀，這是小學(xué)道德與法治課程的重要教學(xué)目標(biāo)。

2 小學(xué)道德與法治課程融入勞動教育的現(xiàn)狀

2.1 家庭勞動教育缺失

現(xiàn)今小學(xué)生的父母大都是80后90后，這代人多數(shù)為獨(dú)生子女，生長環(huán)境中沒有足夠的參加勞動的機(jī)會，家庭勞動更加是屈指可數(shù)。在一貫的只要學(xué)習(xí)好，其他父母可以包辦的思想作祟下，基本不需要參加或者很少參加家庭勞動，認(rèn)為家庭勞動是大人的事，自己的任務(wù)就是學(xué)好文化知識，而他們的父母也理所當(dāng)然地把勞動歸為自己的義務(wù)，不讓孩子參與。雖然這部分人大多數(shù)都如愿以償?shù)乜既胱约豪硐氲拇髮W(xué)接受了高等教育，實(shí)現(xiàn)了自己和父母的大學(xué)夢，但“四體不勤、五谷不分”不在少數(shù)，有的甚至大學(xué)畢業(yè)都沒有自己獨(dú)立煮過一顆雞蛋。步入職場走入社會后遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和困難，因?yàn)闆]有家庭勞動的經(jīng)驗(yàn)，勞動教育缺失，沒有基本的生存能力，為工作和生活都帶來了諸多不便和阻礙。

作為獨(dú)生子女下一代的當(dāng)代小學(xué)生，由于其父母未形成正確的勞動價(jià)值觀，沒有養(yǎng)成承擔(dān)家庭勞動的好習(xí)慣，以致于對其子女的勞動教育極不重視。疏于讓孩子參加家庭勞動，道德與法治課程勞動教育的對象不應(yīng)限于小學(xué)生還應(yīng)該包括家長們，只有在重視家庭勞動，人人參與家庭勞動的環(huán)境中成長的小學(xué)生才能主動承擔(dān)家務(wù)，在家庭勞動中擁有參與感和獲得感，進(jìn)而養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。

2.2 學(xué)校勞動教育不足

道德與法治課程中勞動教育模塊大部分的教學(xué)內(nèi)容是采用講授方式在課堂上授課，學(xué)生們雖然對本課程有著極大的興趣和課程活躍度，但理論終究沒有應(yīng)用到實(shí)踐，總歸缺少了光彩和魅力。實(shí)際應(yīng)用和動手操作少之又少，學(xué)生們體會不到親身參與勞動的感受，勞動教育是蒼白無力的。

授人以魚不如授人以漁，單純的一味的講授會讓原本就對本門課程興趣濃厚的學(xué)生們有一定收獲，但若想要課程評價(jià)更加立體、客觀、全面，效果更加豐富，實(shí)踐無疑是最好的實(shí)現(xiàn)途徑。

學(xué)校道德與法治課程中勞動教育的目標(biāo)由于課時(shí)安排、教學(xué)計(jì)劃或其他諸多因素的影響，課程評價(jià)往往不盡如人意。學(xué)校目前難以實(shí)現(xiàn)勞動教育的目標(biāo)和最大價(jià)值。雖然課程責(zé)任教師和課程督導(dǎo)都認(rèn)識到了這點(diǎn)，但依舊不能打破舊局，勞動教育在道德與法治課程上的融合依舊是難題。

2.3 社會勞動教育貧乏

社會勞動是小學(xué)勞動教育實(shí)踐的重要組成部分。小學(xué)生作為社會的一分子，理當(dāng)參加力所能及的社會勞動。社會能夠?yàn)閷W(xué)生提供的勞動教育機(jī)會諸多，如在城市書房整理圖書、為老人送文藝演出等志愿服務(wù)、社區(qū)環(huán)境保護(hù)等，但現(xiàn)實(shí)的情況是由于安全或者時(shí)間成本等諸多因素的考慮，無論是學(xué)校還是社會組織為小學(xué)生提供勞動教育實(shí)踐的機(jī)會并不多。即使有許多小學(xué)生渴望參加社會勞動，由于信息不通暢，溝通不及時(shí)，考量因素諸多而導(dǎo)致機(jī)會被白白浪費(fèi)。社會勞動教育實(shí)踐并沒有發(fā)揮其固有的價(jià)值指引作用。

3 小學(xué)道德與法治課程與勞動教育融合發(fā)展對策

道德與法治課程中對學(xué)生勞動價(jià)值觀的塑造不是流于課堂理論教學(xué)而是要實(shí)實(shí)在在地讓學(xué)生在勞動中有身臨其境的體驗(yàn)機(jī)會。

3.1 學(xué)校制訂切實(shí)可行的措施方案

勞動教育與小學(xué)道德與法治課程融合的實(shí)踐操作薄弱不是一朝一夕形成的，有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，因此改進(jìn)和加強(qiáng)的過程不能一蹴而就，應(yīng)循序漸進(jìn)，在學(xué)校軟硬件基礎(chǔ)上有序推進(jìn)。

學(xué)校管理需盡快完善小學(xué)道德與法治課程評價(jià)中對勞動價(jià)值觀養(yǎng)成的要求，制訂行之有效且在短期能夠?qū)崿F(xiàn)的可行性方案。先在小范圍試行，呈現(xiàn)的效果好應(yīng)繼續(xù)推廣，反之則不斷修正完善。有了管理層面的政策要求和保障，勞動教育同思想道德與法治課程的融合有了更高質(zhì)量發(fā)展的可能。責(zé)任教師也能夠在政策保障下充分發(fā)揮主觀能動性，積極為完善課程建設(shè)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，突破瓶頸。

3.2 定期開展農(nóng)事勞動教育實(shí)踐切身感受勞動不易

高新區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)位于山東省煙臺市高新區(qū)，有著得天獨(dú)厚的參加農(nóng)事勞動的地緣優(yōu)勢，周邊的鄉(xiāng)村有著廣袤的田地，針對鄉(xiāng)村有農(nóng)事勞作困難的農(nóng)民實(shí)際情況，學(xué)校可制訂切實(shí)可行的方案，由課程教師帶領(lǐng)學(xué)生定期到鄉(xiāng)村幫忙參加農(nóng)事勞動，既幫助勞動力缺乏的農(nóng)民解決了燃眉之急，也使同學(xué)們感受到勞動的艱辛和光榮，讓同學(xué)們親身體會到一粥一飯來之不易。

學(xué)校為學(xué)生提供了營養(yǎng)美味的免費(fèi)午餐，但有的學(xué)生覺得學(xué)校午餐沒有家里的食材多樣，口感豐富，一度少吃或不吃，導(dǎo)致了大量浪費(fèi)現(xiàn)象產(chǎn)生。這不僅是對食物的浪費(fèi)，更是對提供午餐勞動者的勞動價(jià)值的浪費(fèi)，對教育主管部門為學(xué)生提供營養(yǎng)改善的良苦用心的浪費(fèi)，道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生們熱愛勞動、尊重勞動、珍惜勞動果實(shí)的社會主義正向勞動價(jià)值觀，通過勞動教育，學(xué)生們深知沒有一粒米不經(jīng)過精雕細(xì)琢就變成雪白的米飯，沒有一棵菜不經(jīng)過精心的培育就能盛上餐桌，從此珍惜吃的每一口米飯、每一棵蔬菜。這是實(shí)踐對課程評價(jià)最好的表達(dá)。

3.3 參與優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境勞動積極配合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

學(xué)校周邊自然漁村擁有諸多海產(chǎn)品養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，大量的養(yǎng)殖垃圾對周圍環(huán)境破壞程度嚴(yán)重。如扇貝養(yǎng)殖，每年收獲季節(jié)，人們只取所需的扇貝丁，而丟棄扇貝殼，大量的貝殼堆積如山，且毫無規(guī)劃，大片的鄉(xiāng)間田地填滿了扇貝殼，并且氣味難聞，對鄉(xiāng)村環(huán)境的保持及優(yōu)化是一大挑戰(zhàn)。

學(xué)?？稍诘赖屡c法治課程安排實(shí)踐中提供季節(jié)性的扇貝殼清理勞動方案，高年級的學(xué)生可以在安全保障措施完備的情況下組織學(xué)生進(jìn)行扇貝殼的清理，學(xué)生們通過清理扇貝殼，讓臭氣熏天的扇貝山丘消失，感受由自己親手勞動帶來的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境。這是學(xué)生們親身參加鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，獲得參與鄉(xiāng)村生態(tài)振興、環(huán)境美化的榮譽(yù)感和使命感，這是道德與法治課程的課堂教學(xué)中難以體會到的最真實(shí)的勞動教育。

3.4 參與社區(qū)志愿勞動為建設(shè)更美社區(qū)貢獻(xiàn)力量

道德與法治課程的教學(xué)對象是小學(xué)生，每個小學(xué)生都是社會的一員，社區(qū)的一員，積極為社區(qū)服務(wù)，參與社區(qū)志愿勞動也是本課程可實(shí)現(xiàn)的勞動教育的一部分。

如小學(xué)生們?yōu)樯鐓^(qū)老人們提供文藝演出，輸出藝術(shù)勞動，為老人們帶來歡聲笑語，帶來精神食糧，豐富老人們的日常生活，愉悅心靈。參與其中的學(xué)生也會從中體會尊老、敬老、愛老的美好品德，這種優(yōu)秀的品德根植于心，才能表現(xiàn)于行，這種雙向的正面促進(jìn)是這門課程最好的課程評價(jià)效果。

又如小學(xué)生們?yōu)樾^(qū)的衛(wèi)生定期清理，通過自己的雙手讓小區(qū)的環(huán)境更加美了，在勞動過程中深知勞動不易，保護(hù)環(huán)境的重要，他們會為之前隨手丟垃圾的行為汗顏，會為經(jīng)過衛(wèi)生清理勞動實(shí)踐感嘆保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的重要，進(jìn)而珍惜來之不易的整潔衛(wèi)生的環(huán)境。

社區(qū)是小學(xué)生生活的基本單位，社區(qū)勞動教育的開展相對便利。對小學(xué)生樹立正確勞動價(jià)值觀的教育也更為深刻，小學(xué)生們可以長期地參與到社區(qū)勞動中，讓道德與法治課堂走入實(shí)踐、走入社會、走入生活。

3.5 參與學(xué)校勞動身邊的美好靠自己創(chuàng)造

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活最頻繁場所，為學(xué)生提供勞動教育實(shí)踐有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。吃過午餐的學(xué)生為餐廳完成力所能及的清潔整理服務(wù)，按年級承擔(dān)餐廳的清潔及餐具的整理歸位，節(jié)約了學(xué)校雇傭校外人員清潔開支的同時(shí)讓學(xué)生們通過勞動深知保持餐廳清潔的重要性，珍惜整潔環(huán)境。擦拭桌面的同時(shí)會告訴自己下次注意用餐時(shí)不要把菜湯飯?jiān)缘讲妥郎?，勞動的教育是潛移默化的，學(xué)生們會更加珍愛自己的就餐環(huán)境。

為學(xué)生提供諸如讓學(xué)校變得更美更好的勞動實(shí)踐機(jī)會是道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)之一。

勞動教育在小學(xué)生根發(fā)芽，對于小學(xué)及后續(xù)普通中高等教育及職業(yè)教育的影響意義重大，如何在小學(xué)教育階段將勞動教育有效開展，是橫跨時(shí)空的愛國主義教育家黃炎培先生與當(dāng)代小學(xué)生道德與法治教師的對話，將勞動教育與小學(xué)道德與法治課程融合，培養(yǎng)學(xué)生正面積極的勞動價(jià)值觀是德育教育的重要目標(biāo)，通過在課程中滲透融入勞動教育，通過定期組織的勞動實(shí)踐活動，讓學(xué)生們在親身勞動的過程中體會雙手的神奇和勞動的魅力，體會勞動者的辛勞，體會“一粥一飯來之不易”，進(jìn)而在小學(xué)生群體中形成尊重勞動、尊重勞動者、尊重勞動果實(shí)的新風(fēng)尚，小學(xué)生是民族的根基，祖國的未來，只有他們的勞動價(jià)值觀正確正面，我們的未來才能有希望，發(fā)展才會有力量。

本文系中華職業(yè)教育社第一屆黃炎培職業(yè)教育思想研究規(guī)劃課題《黃炎培勞動教育思想及其當(dāng)代啟示研究》（ZJS2022YB250）；煙臺市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題《基于學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治全景式課堂教學(xué)評價(jià)》（RWXBZX034）；山東工商學(xué)院校級教改課題《人工智能背景下高校勞動教育模式研究》。

（作者單位：1.煙臺職業(yè)學(xué)院；2.煙臺高新區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)；3.山東工商學(xué)院統(tǒng)計(jì)學(xué)院）