郭慕卿
(河源職業(yè)技術學院馬克思主義學院,廣東 河源 517000)
黨的二十大報告指出,中國共產黨的中心任務是全面建成社會主義現代化強國,而高質量發(fā)展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務,并強調堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂,用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨則是黨的建設的根本任務[1]。 中國共產黨價值觀既是推動高質量發(fā)展的重要理念,又是黨的思想建設重要內容,然而根據黨的價值觀研究狀況發(fā)現,黨的經濟價值觀相對研究不足[2]。 因此,加強中國共產黨經濟價值觀研究,對于深入學習貫徹黨的二十大精神,深刻理解習近平總書記關于黨的建設重要思想,推進新時代黨的建設新的偉大工程和推動經濟社會高質量發(fā)展具有重要意義。
中國共產黨經濟價值觀具有豐富理論積累和深厚歷史沉淀,是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的生動體現。 中國共產黨通過總結革命與建設實踐經驗,吸收借鑒傳統經濟文化的智慧,形成既有保持馬克思主義經濟理論真理性、又貼近中國具體實際和傳統經濟文化的經濟理論。 基于此,可從價值論維度把握中國共產黨經濟價值觀主體性、客體性和文化性的理論邏輯。
中國共產黨經濟價值觀的主體論從人民中心、勞動價值理論以及社會主義核心價值觀三個方面進行論述。 首先,“以人民為中心”是中國共產黨經濟價值觀主體論理論內核。 在經濟領域,中國共產黨堅持人民至上的理念,把人民的利益放在首位,強調發(fā)展經濟的根本目的是為滿足人民的物質和文化需求,提高人民的生活水平和幸福感。 因此,共產黨在經濟政策的制定和實施中,始終堅持以人民的利益為出發(fā)點和歸宿,通過調整經濟結構、改進分配機制等方式,為人民創(chuàng)造更多的福祉,提升人民幸福感。 其次,勞動價值理論是中國共產黨經濟價值觀主體論的理論基礎。 勞動價值論是馬克思主義經濟學的核心理論,它認為勞動是一切價值的源泉。 在資本主義社會,勞動者創(chuàng)造巨大的價值,但卻無法享有相應的回報,這導致剝削和社會不平等。 中國共產黨堅持勞動價值論,強調勞動者應當在經濟活動中獲得應有的價值回報,實現公平分配。 最后,社會主義核心價值觀建設是中國共產黨經濟價值觀主體論的實踐指引。 中國共產黨倡導社會主義核心價值觀貫穿于經濟發(fā)展的全過程,強調發(fā)展經濟要堅持以人為本、全面協調可持續(xù)發(fā)展的原則,注重社會效益與經濟效益的統一,追求經濟發(fā)展與環(huán)境保護的協調,并且提倡誠實守信、公平正義、愛國奉獻等價值觀念,引導企業(yè)和個人踐行社會主義核心價值觀。
中國共產黨經濟價值觀的主體論是以人民至上、勞動價值理論和社會主義核心價值觀為基礎的,它以實現人民的根本利益和福祉為導向,防止資本對人的壓榨、剝削甚至異化,促進社會公平和社會正義。 中國共產黨經濟價值觀的主體論為黨的建設提供堅實的理論基礎和道義支撐。
中國共產黨經濟價值觀的客體論從歷史唯物主義、剩余價值理論以及社會主義公有制三個方面進行論述。 首先,歷史唯物主義是中國共產黨經濟價值觀客體論的思想根基。 歷史唯物主義認為,在資本主義制度下,生產力的發(fā)展被私有制和利潤追逐的邏輯所束縛,導致財富的集中和社會的不平等。 中國共產黨根據歷史唯物主義的觀點,深刻分析中國社會的歷史演變和現實狀況,提出社會主義的經濟改革和發(fā)展目標。 中國共產黨將保持經濟發(fā)展的穩(wěn)定性、促進社會公平正義作為重要價值追求,體現其運用歷史唯物主義對中國社會經濟規(guī)律做出的深刻思考。 其次,剩余價值理論是中國共產黨經濟價值觀客體論的理論基石。 剩余價值理論闡述資本主義經濟體系中生產過程中的剝削現象,強調剩余價值的產生與分配不公平加劇社會貧富差距,導致社會不穩(wěn)定和社會正義的缺失。 中國共產黨認識到這種負面影響,提出生產的剩余價值通過國家的調控和分配機制,確保剩余價值的合理流轉和使用,促進社會資源的公平配置,控制經濟中的不合理積累,避免富者越富、貧者越貧的惡性循環(huán)。 最后,社會主義公有制是中國共產黨經濟價值觀客體論的實踐內容。 社會主義公有制體現對資本主義私有制的否定,主張生產資料的公有化和國家對經濟的宏觀調控。 中國共產黨致力于建立和發(fā)展社會主義公有制經濟,以實現社會的長期穩(wěn)定和公平正義。 在社會主義公有制經濟中,生產資料歸全體人民所有,經濟的發(fā)展是為滿足人民的共同利益而進行的,從而確保經濟社會運行的民主性和公正性。
歷史唯物主義提供對社會發(fā)展和經濟變革的獨到觀點,剩余價值理論揭示剝削和不平等的本質,而社會主義公有制則為實現公平正義和社會發(fā)展提供有效的制度保障。 這些思想和理論共同構成中國共產黨經濟價值觀的客體論,為經濟建設發(fā)展提供堅實的理論基礎和科學根據。
中國共產黨經濟價值觀的文化論從走向帝國、帝國時期以及走出帝國三個時期進行論述。中國文化傳統具有豐富多元的經濟思想,這些思想資源對中國共產黨經濟制度和經濟觀念的形成具有重要影響。 走向帝國時期,秦始皇推行統一貨幣制度和規(guī)范度量衡,有利于貿易發(fā)展。 漢武帝時期推行均田制,實現了農民土地的再分配。 同時,漢朝也實行嚴格的徭役和賦稅制度,以確保國家的財政收入。 在此期間,儒家思想強調“天下為公”,鼓勵財富平均分配和社會公正。這種思想影響后來魏晉南北朝的土地和財稅制度制定,支持均田制和平等稅制,以確保農民得到合理的土地權益[3]。 帝國時期,唐朝推行均輸法,使國家壟斷鹽鐵,控制經濟命脈,宋朝則強調稅收平衡和市場經濟,形成“均輸、谷賤傷農”的思想。 明朝推行均田制和屯田制,鼓勵農業(yè)生產,清朝則實行馬口鐵法,采取國家壟斷經濟的方式進行管理。 明清兩代也發(fā)生許多標志性的事件,如李自成領導的明末農民起義和洪秀全領導的太平天國起義等,反對封建剝削和不平等。走出帝國時期,清末民初出現一些先驅性思想者和革命家,他們提出符合國情的經濟模式,并通過各種措施推動社會變革。 例如,黃宗羲、李贄等人,他們強調土地應該屬于全體百姓,而不僅僅是少數人的私有財產。 另外,孫中山也提出“平均地權”,強調土地應該由所有人公有[4]。 上述觀念和措施反映出政府干預經濟的角色,政府對土地和資源分配的重視以及控制經濟命脈的意識,表明政府應該保障人民的利益和福祉,改善社會不平等和貧困問題。 這些內容為中國共產黨經濟價值觀的形成和發(fā)展奠定文化基礎,并為中國共產黨制定和實施社會主義經濟政策提供價值意蘊、理論啟發(fā)和實踐指引。
隨著時代背景的不同和社會經濟狀況的變化,中國共產黨在經濟領域的作用越來越重要,其不斷進行實踐和總結,根據時代變化和實際需要對經濟價值觀進行調整和完善,這反映出中國共產黨適應發(fā)展需要和推動經濟發(fā)展的自我革命。 百年來,契合政黨不同時期的使命任務、時代特點和實踐要求,中國共產黨經濟價值觀的演變展現出從初期探索、逐步建立到逐漸完善的歷史邏輯。
新民主主義革命、社會主義革命和建設時期是中國共產黨經濟價值觀形成的重要探索時期。在這一歷史階段,中國經濟成功實現了從半殖民地、半封建的落后狀態(tài)向現代化發(fā)展的轉變。 這一時期強調公有制及計劃經濟的價值觀,根植于中國共產黨對抗封建主義和帝國主義壓迫的歷史背景,同時也是對當時中國經濟脆弱、工業(yè)化水平低下等特殊國情的回應[5]。
隨著二十世紀20 年代末至30 年代初中國社會政治環(huán)境的急劇變化,中國共產黨的經濟思想逐漸萌芽。 當時,中國社會遭受帝國主義和封建主義的雙重壓迫,經濟陷入半殖民地、半封建的狀態(tài)。 中國共產黨深刻認識到,要實現國家獨立、人民解放和經濟發(fā)展,必須摒棄私有制的資本主義經濟模式,實行公有制和計劃經濟的道路。 中共成立初期,革命領導人即提出了土地革命和農村共產主義的口號,強調將土地重新分配給農民,建立公有制農業(yè)經濟。
在建國初期,中國面臨經濟問題是相當嚴峻的,其經濟基礎薄弱、資源匱乏以及工人素質不高等情況,給國家發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。 為了迅速推動國民經濟發(fā)展、并實現工業(yè)化和現代化的宏偉目標,中國共產黨采取對經濟資源進行集中配置和管理,通過制定詳細的經濟計劃,指導和調控社會生產和分配。 這些經濟舉措包括土地改革、合作化運動以及創(chuàng)建國有企業(yè)等。 在土地改革中,農村實行土地制度的根本變革,使農民成為土地的真正主人,激發(fā)廣大農民的生產積極性。 合作化運動則整合農村生產力,提高農業(yè)生產效率,為工業(yè)化進程提供強大的物質基礎。 同時,在工業(yè)化進程中,中國共產黨著手創(chuàng)建大規(guī)模國有企業(yè),通過合理布局,整體規(guī)劃推動國家工業(yè)化進程。
改革開放和社會主義現代化建設新時期是中國共產黨經濟價值觀建立的重要時期。 在計劃經濟時期,中國面臨的經濟問題日益凸顯,需要新的經濟理念來推動發(fā)展。 通過改革開放,中國共產黨轉變過去的經濟思想,實現經濟發(fā)展方式的轉型,為中國經濟的快速發(fā)展奠定了堅實基礎,對中國共產黨經濟價值觀的塑造和推動起到了重要作用。 改革開放初期,中國共產黨注重集中計劃經濟模式,強調國家在經濟發(fā)展中的主導作用。 這種模式下市場發(fā)揮的作用較小,主要以計劃配額、行政命令來統管資源和分配經濟資源。 隨著改革開放的深入,中國共產黨逐漸認識到計劃經濟模式的局限性,黨的領導層開始思考如何更好地發(fā)揮市場機制在經濟中的作用,并意識到市場經濟可以激發(fā)個體的創(chuàng)造力和潛能。這種轉變在1980 年代初得到了初步體現,中國開始逐步開放市場,引入市場機制,為私營經濟的發(fā)展創(chuàng)造條件。 在此時期,中國共產黨開始強調市場作用,倡導經濟發(fā)展的多元化和自主創(chuàng)新,開始積極推動市場經濟的改革,逐步放寬對私營企業(yè)的限制,鼓勵個體經濟的發(fā)展,為市場經濟的興起提供了土壤。
與市場作用的強調相伴隨的是對可持續(xù)發(fā)展的價值觀的形成。 中國共產黨認識到經濟發(fā)展必須與環(huán)境保護相結合,堅持在發(fā)展經濟的同時注重資源節(jié)約、環(huán)境保護,從而實現可持續(xù)發(fā)展。 中國共產黨通過強化法律法規(guī)、加強環(huán)境監(jiān)測等方式,促進環(huán)境保護和資源的節(jié)約,通過產業(yè)轉型升級等方式,推進經濟的可持續(xù)發(fā)展。 中國共產黨逐漸形成強調高質量、高效率、低污染的中國發(fā)展模式,這種發(fā)展模式不僅強調經濟效率和社會效益的統一,還為中國走向全球化發(fā)展奠定重要的基礎。
新時代是中國共產黨經濟價值觀演變的完善階段。 在此階段價值導向的演變源于新時代的現實需要,新時代是中國共產黨對經濟發(fā)展目標和人民需求的深入思考和回應,它賦予黨的歷史使命、目標任務和發(fā)展戰(zhàn)略以新的時代內涵。中國共產黨的新時代經濟價值觀的演變既有歷史的延續(xù)也有新的內涵和要求。
在新時代中國經濟已經取得長足的發(fā)展,人民對美好生活的需求也日益增長,構建滿足人民美好生活需求和實現共同富裕的經濟價值觀成為當務之急。 共同富裕不僅是經濟上的富裕,更是全面的富裕,包括物質和精神等多個層面。 構建滿足人民美好生活需求和實現共同富裕的經濟價值觀,不僅要求經濟發(fā)展注重數量的增長,更要關注質量的提高,注重人的全面發(fā)展和幸福感的增強。 黨的十八大以來,我們黨確立以人民為中心的發(fā)展思想,“始終把滿足人民對美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[6],通過打贏脫貧攻堅戰(zhàn),全面推進鄉(xiāng)村振興,扎實推進“全體人民共同富?!彼{圖,建設社會主義共同富裕示范區(qū),全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。
新時代的經濟價值觀還展現出中國共產黨對可持續(xù)發(fā)展的更高要求,更強調創(chuàng)新驅動和開放合作。 在新時代中國共產黨注重推動綠色發(fā)展,倡導生態(tài)文明建設,加強環(huán)境保護和資源節(jié)約利用,要求經濟發(fā)展要符合資源環(huán)境的承載能力,實現經濟、社會和環(huán)境的協調發(fā)展。 在新時代中國共產黨鼓勵科技創(chuàng)新,實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略以提高經濟發(fā)展的質量和效益。 同時中國共產黨堅持開放合作,積極參與全球經濟治理和國際合作,推動構建開放型世界經濟,為實現共同富裕創(chuàng)造更多機遇和空間。
隨著時代的不斷變遷,當前社會面臨著認同缺失、價值多元化的思想危機,中國共產黨的價值觀建設也面臨新的問題和挑戰(zhàn)。 在新時代建構中國共產黨經濟價值觀,加強黨的經濟價值觀建設以適應經濟社會高質量發(fā)展,成為中國共產黨必須回答的重大時代課題。 培育價值觀、弘揚價值觀、升華價值觀可作為中國共產黨經濟價值觀建設的實踐邏輯。
第一,傳統經濟價值觀是培育中國共產黨經濟價值觀的文化資源。 孔孟之道倡導在追求實際利益的同時,需以禮義為限,以滿足人民的需求和期望,突出經濟發(fā)展要以人為本,注重社會公正和關愛人民。 墨子提出“兼愛”之道,倡導公平正義,反對任意消費和不公平交易。 而荀子則強調“強本節(jié)用”、重契約精神,為經濟交往奠定健康的基礎。 中國共產黨在經濟發(fā)展中繼承傳統經濟價值觀的精華,注重以人為本、追求公正、關愛人民,同時通過經濟建設的實踐為這些價值觀賦予更深層次的內涵。 第二,正確經濟倫理觀是培育中國共產黨經濟價值觀的思想指導。 經濟倫理觀是對經濟活動的根本態(tài)度和基本信仰。正確的經濟倫理觀將有助于增強共產黨黨員在經濟活動中的責任感和使命感。 共產黨黨員在經濟活動中應當具備公平正義、誠信守法、尊重知識產權、珍惜資源、環(huán)保節(jié)能等經濟倫理觀。通過加強經濟倫理建設和反腐倡廉教育,引導共產黨黨員關注經濟倫理,提高對經濟倫理的認識,培養(yǎng)共產黨黨員的正確經濟價值觀。 第三,良好社會經濟生態(tài)是培育中國共產黨經濟價值觀的關鍵支撐。 社會經濟生態(tài)要素包括政治、法律、文化、人才、資源等多個方面,這些都是樹立健康經濟價值觀的重要因素。 通過宣傳教育、價值引領和文化建設等方式,塑造積極向上、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的經濟文化氛圍,助力企業(yè)和組織樹立健康經濟價值觀,催生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和責任擔當意識。 推動企業(yè)轉型升級和經濟模式轉變,重視企業(yè)的社會責任和合規(guī)經營,鼓勵企業(yè)文化建設,強化誠信意識,加強監(jiān)管力度,維護市場秩序的公平和誠信。
第一,社會主義經濟理論研究是弘揚中國共產黨經濟價值觀的思想源泉。 中國經濟發(fā)展面臨的問題日益復雜和多元化,需要新的理論和政策來闡釋和應對。 加強對經濟規(guī)律和市場變化的調查研究,提煉出適應中國經濟發(fā)展的理論觀點和政策建議,引導中國共產黨精準把握經濟形勢,確保黨的經濟決策部署有效執(zhí)行。 加強新型智庫建設,發(fā)揮專家學者的決策咨詢作用,為黨和政府制定政策提供有力支持和參考依據,確保政策的科學性和可行性。 第二,社會主義經濟機制體制是弘揚中國共產黨經濟價值觀的制度保障。 中國處于經濟轉型和發(fā)展關鍵時期,構建社會主義經濟機制體制勢在必行。 建立透明、公正、有序的市場經濟體制,保障市場公平競爭,遏制壟斷和不正當競爭,維護市場秩序,保護消費者和投資者的合法權益,促進市場自由競爭和創(chuàng)新。 加強財政金融體制改革,完善稅收制度,引導財政資源向公共服務領域傾斜,增加社會保障支出,確保社會公平正義。 推動形成合理有序的收入分配體系,縮小貧富差距,實現經濟社會的共同富裕。 第三,社會主義經濟制度建設是弘揚中國共產黨經濟價值觀的實踐根基。 毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經濟,堅持和完善社會主義基本經濟制度,構建中國特色的現代國有企業(yè)制度。 毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展,落實民營企業(yè)“兩平一同”制度,建設世界一流企業(yè)的制度。 從市場經濟基礎制度、重點領域基礎性制度等層面出發(fā),完善產權保護、市場準入、公平競爭、社會信用等基礎制度,建立健全要素市場、創(chuàng)新制度、收入分配等基礎性制度。
第一,經濟思想是提升中國共產黨經濟價值觀的出發(fā)點。 黨的領導層提倡的正確經濟觀念,是在不斷總結經濟建設經驗教訓的基礎上形成的。 學習宣傳貫徹習近平經濟思想,有助于提高共產黨黨員的經濟理論水平,引導共產黨黨員建立正確的經濟價值觀。 習近平經濟思想作為現階段中國共產黨的經濟建設指導思想,具有鮮明的時代特征和科學的理論基礎。 通過學習宣傳貫徹習近平經濟思想,共產黨黨員能夠深入理解中國經濟的發(fā)展規(guī)律、特點和趨勢,在價值引領下尋找解決實際問題的有效路徑。 第二,經濟素質是提升中國共產黨經濟價值觀的著力點。 發(fā)揮黨校、團校、高校的作用,通過組織集中學習、舉辦專題講座等方式,了解經濟發(fā)展的基本原理和規(guī)律,加強經濟理論知識和市場經濟知識的學習,掌握經濟運行的基本概念和方法,提高對經濟發(fā)展方向的思考和判斷能力。 學會運用經濟思維,從經濟學的角度分析問題,把握經濟發(fā)展的趨勢和變化,提出相應的經濟對策和經濟措施。 最終將學到的經濟理論知識應用到經濟建設實踐,在實踐中不斷調整和完善經濟工作方法,不斷提高和增強經濟素質。 第三,經濟準則是提升中國共產黨經濟價值觀的落腳點。 在工作中,加強共產黨黨員保持自覺的經濟理智,明確市場的基本原則和規(guī)則,尊重市場的決策機制,遵循市場的供求規(guī)律,以市場為導向,科學決策,推動經濟發(fā)展;在生活中,促使共產黨黨員以正確經濟價值觀引領行為,樹立正確的消費觀、理財觀和投資觀,合理支配個人和家庭的經濟資源,確保經濟行為的合理性和透明性。 家庭中有規(guī)矩、工作中有準則,這不僅有助于樹立良好的黨風政風,推動黨的建設和社會主義事業(yè)的發(fā)展,還有助于影響和引導其他黨員和社會成員,形成良好的經濟風尚和社會風氣。
當前中國正處于百年未有之大變局,各種意識形態(tài)和社會思潮不斷影響著黨內政治文化以及黨員價值觀念。 中國共產黨始終高度重視價值觀的培育和弘揚,為社會主義現代化建設提供強大的思想武器和科學的行動指南。 因此,立足高質量發(fā)展的新階段,對中國共產黨經濟價值觀進行系統的分析,探究其發(fā)展的理論淵源、演變進程,初步提出中國共產黨經濟價值觀的建設路徑,能夠為經濟現象評價提供基本價值標準,增強中國共產黨黨員認同黨的經濟價值觀,引領社會主義核心價值觀建設。 相信隨著社會主義現代化建設,中國共產黨經濟價值觀在經濟建設中會得到更好貫徹落實,為實現中華民族偉大復興的中國夢提供更加深入和有效的價值支持。