丁霄/南京市銀龍花園學(xué)校

1 研究背景

《韓熙載夜宴圖》是五代十國南唐畫家顧閎中的作品。作者在當時只是一名普通的畫院待詔，與董源、巨然、徐熙等同時代大師的地位差距較大，然而這幅畫的風(fēng)格在當時獨樹一幟，人物繪制和色彩講究寫實，與中國畫“重意不重形”的普遍追求大相徑庭，因此在當時這幅畫被當成一副普通的作品，不受世人重視。元代評論家湯厚在《畫鑒》中提到該畫因過于寫實而失去雅致，不值得收藏。直到后來西方繪畫傳入中國，人們對寫實風(fēng)格有所了解，這幅畫的真正價值才逐漸得到世人的認可。[1]

這幅畫描繪了1000年前，南唐首都江寧府（南京）城里一場夜宴拉開帷幕，南唐名臣韓熙載在家設(shè)宴邀請新科狀元郎粲的情形?！俄n熙載夜宴圖》是典型的故事長卷，講究“步移景異”，像放映機一般，一格一個故事，畫面分為聽樂、觀舞、休憩、輕吹、送客五個部分，巧妙地以屏風(fēng)為間隔，畫面雖各自分離，但結(jié)合起來觀賞時又不失整體性。

《韓熙載夜宴圖》的歷史背景是南唐后主李煜在位時政權(quán)動蕩，北方來的大臣韓熙載在南方貴族的猜疑陷害下，為了保全自己故意縱情享樂，掩飾自己的才干。該畫記錄了當時的社會風(fēng)俗，表現(xiàn)了服裝、家具器物、樂器等的色彩，對于學(xué)生了解真正的中國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)有極大的幫助；而且《韓熙載夜宴圖》經(jīng)歷多位收藏者，最終被故宮博物院所收藏，因此在畫上可以看到各種時代的印章，為其增添了更深厚的藝術(shù)價值。

2 《韓熙載夜宴圖》中的服飾色彩分析

2.1 男子服飾色彩特點

畫家以高超的寫實技法再現(xiàn)了古人的服飾特點，畫中的男子大多頭戴幞頭— 一種古代男子用的頭巾。以絲絹裁成方巾，方巾四角下垂長帶，用來裹發(fā)，起源于漢代，盛行于唐代。在畫卷第一幕聽樂場景中韓熙載頭戴自己設(shè)計的高帽，號稱“韓君輕格”，引領(lǐng)了當時的服飾風(fēng)尚?？v觀整個畫面，宴會上眾人的服飾色彩皆稍顯黯淡，而韓熙載旁邊坐著的當朝新科狀元郎粲卻身著紅袍，醒目非凡，與他新科狀元的身份十分匹配。其余男子皆身穿黑灰色圓領(lǐng)長袍。在第二幕觀舞場景中，韓熙載脫去外袍，露出了一件淡黃色長袍，與之相呼應(yīng)的是身著土黃色僧袍的德明和尚；而后，在第四幕“清吹”場景中，韓熙載換上了白色便服，袒胸露腹地坐在眾人面前。畫面中的男子服飾皆以黑灰色、土黃色、白色為主，衣著沉穩(wěn)大氣。《韓熙載夜宴圖》揭露當時男性服飾會隨禮儀而變，形式上稍顯單調(diào)一些。

2.2 女子服飾特點

五代十國處于唐宋之間，女性的服飾正處于由唐的華麗繁復(fù)到宋代的“窄、瘦”等特點的轉(zhuǎn)折時期，十分具有特色?！俄n熙載夜宴圖》中，一類侍女身穿緊身窄袖上衣，腰間系著各種顏色的絳帶；第二類侍女穿開衩圓領(lǐng)窄袖長衫，腰部系著淡粉色腰袱，抱肚外有一條類似于武將腰間的黑鞓帶，這是一種皮質(zhì)鑲玉的腰帶，原本是唐朝武將的標配，后來演變?yōu)槊耖g裝飾；第三類侍女身穿窄袖的短儒衫，拖地的長儒裙，腰間用絲帶系束，衣服以淺紅、淡綠為主，肩部披著披帛（圖1）。

圖1 《韓熙載夜宴圖》觀舞 （圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

3 《韓熙載夜宴圖》中的樂器色彩

《韓熙載夜宴圖》中繪制了各式各樣的樂器，譬如琵琶、羯鼓、笛子、篳篥、拍板、扁鼓等。這些樂器的出現(xiàn)不僅能夠讓學(xué)生感受到千年之前古人對美妙音樂的欣賞，也豐富了畫面的細節(jié)（圖2）。

圖2 《韓熙載夜宴圖》聽樂 （圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

3.1 琵琶

第一幕中，畫面左下角李姬正在演奏琵琶。琵琶是來源于西域的弦樂器，由名貴的硬木等材料制成。顧閎中在《韓熙載夜宴圖》當中的顏色運用注重素雅沉實和濃烈明麗之間的相互結(jié)合。尤其是注重在用色的明暗、輕重等方面形成沉著和鮮明的對比。在畫卷之中，顧閎中常常運用黑色和白色兩種顏色互相之間進行融合，雖然呈現(xiàn)出來的色彩效果相當艷麗，但是不會過分耀眼，能夠形成美麗與雅致并存的畫面表現(xiàn)。李姬的穿著相當明亮大方，衣著衣飾都非常鮮亮，深色的樂器與她的衣著形成鮮明對比，顯得十分沉重、濃重。顏色上的鮮明對比，使得畫面的層次感更為清晰，進而顯現(xiàn)出一種獨特的華麗的觀感。

在第三幕“休憩”中也出現(xiàn)了琵琶：一位侍女將琵琶扛在肩上，身穿交領(lǐng)長裙，身上掛著綾羅綢帶，姿勢優(yōu)美，宛如反彈琵琶的飛天仙女，豐富了畫面的色彩表現(xiàn)。

3.2 羯鼓

“觀舞”這一幕里，韓熙載在郎粲的身后敲著紅色大鼓，身型曼妙的王屋山隨著鼓聲起舞，這種鼓叫做羯鼓，是由少數(shù)民族羯族發(fā)明的。鼓面由公羊皮制成，通體紅色置于牙床之上。

羯鼓與狀元郎的服飾皆為朱砂色，紅衣用了飽和度較低的色調(diào)，羯鼓則使用了飽和度較高的色調(diào)。畫家在處理顏色的細微變化方面十分細膩，在調(diào)配羯鼓的色彩時適量加入朱紅，使其與狀元郎的大紅衣著有所區(qū)分，增強了空間感。

3.3 笛子、篳篥

“輕吹”環(huán)節(jié)中最吸引人眼球的就是演奏的五個侍女，兩個人橫吹著笛子，三個人豎吹的樂器是西域的管樂器篳篥，篳篥同樣源自西域，是古代龜茲牧人發(fā)明的一種簧管樂器。在新疆的許多石窟中都有關(guān)于篳篥的描繪。五位侍女造型相似，服飾色彩不同，但整體搭配和諧。其中四個侍女座位緊靠，最左邊的侍女與她們相對而坐，構(gòu)圖疏密對比得當，凸顯畫面動感。

畫面中的樂器大多歷史久遠，更有甚者有著不凡的千古傳奇。除了幫助我們研究樂器的歷史文化價值之外，這些樂器在畫面中更像一個個小的色塊，增加了畫面的層次感，分割了畫面中一些沉悶的大色塊，大片的冷色色塊與小面積的暖色色塊之間形成了冷暖對比，色彩穩(wěn)重且清麗。

4 《韓熙載夜宴圖》中的家具的色彩

家具在《夜宴圖》中起到了至關(guān)重要的作用，為我國家具斷代提供了圖片形式的佐證，堪稱一幅家具的百科圖譜，學(xué)生在賞析學(xué)習(xí)時，也可以側(cè)面地了解我國古代家具的色彩特征。

《韓熙載夜宴圖》這幅繪畫作品雖然是以呈現(xiàn)歌舞和聲樂作為主要內(nèi)容，但是整體的畫面氛圍卻是古雅而沉厚的。這種感覺主要是誕生自色彩之間的巧妙組合，尤其是綺麗多彩兼素雅高華的用色方案，讓《韓熙載夜宴圖》在色彩方面給人的觀感更為厚實。在這幅繪畫作品之中，家具都是以黑色為主，深沉的用色讓夜宴上的家具顯得相當古樸和華貴，進而讓整幅畫卷都顯現(xiàn)出與眾不同的厚度以及質(zhì)感。畫家強調(diào)了韓熙載家中夜宴的時間變化，全卷為表現(xiàn)宴會中時間的流逝，在色塊的明暗布置上開合有度。家具的濃重色彩與衣服的鮮艷明亮形成突出的對比，再點綴以小的暖色色塊，使得畫面的各種層次一目了然，起到了穩(wěn)定畫面的作用。畫中大小不同、明暗有別的冷暖色塊相互映襯，前后呼應(yīng)，形成起伏有序的節(jié)奏，貫穿所有畫面。

5 《韓熙載夜宴圖》結(jié)合重彩裝飾畫的課程教學(xué)

5.1 《韓熙載夜宴圖》與重彩裝飾畫的藝術(shù)教學(xué)

重彩裝飾畫一直是美術(shù)特色校本課程，不同于我國的傳統(tǒng)畫法，強調(diào)筆墨表達意境和品格，兒童重彩裝飾畫更傾向于色彩和物象的自由使用。為了適應(yīng)學(xué)生的實際情況，學(xué)校美術(shù)團隊從學(xué)情、技法等因素出發(fā)，對兒童重彩裝飾畫進行了改良，利用學(xué)生熟悉的勾線筆代替毛筆進行線描造型，有利于學(xué)生的實際操作。運用高麗紙、水粉顏料、重彩油畫棒等工具表現(xiàn)重彩裝飾畫特有的肌理感和多變性。而墨汁、彩墨、板刷則用來為畫幅著色與渲染。[2]作為我國十大傳世名畫之一，《韓熙載夜宴圖》是中國傳統(tǒng)重彩人物畫的巔峰之作。畫家顧閎中的觀察能力卓絕，不動聲色地記憶了韓熙載家中當夜往來的賓客以及活動的狀況，進而把韓熙載觥籌交錯、夜夜笙歌的情景淋漓盡致地展現(xiàn)出來。他本人在參加完宴會后回到宅邸中立即揮毫作畫，思路流暢，一揮而就，顯示出其繪畫水準的高超。呈現(xiàn)出來的作品墨彩兼施并且對比和諧，顯現(xiàn)出大家風(fēng)范。

近年來，學(xué)校美術(shù)團隊根據(jù)《藝術(shù)課程標準》的設(shè)計思路，為每個年段設(shè)計了相應(yīng)的重彩校本課程主題。低年段兒童用重彩油畫棒來創(chuàng)作。重彩油畫棒色彩鮮艷，比水粉更加易于涂色，可以幫助學(xué)生初步感受重彩裝飾畫絢麗的色彩，感受水油分離。主要以點線面為創(chuàng)作主題，比如蘇少版美術(shù)課程中的《新花布 新衣服》《畫聲音》等。中年段采用油畫棒+彩墨的創(chuàng)作形式，增加了趣味性。主要以動植物、建筑為主題，如課程中的《動物裝飾畫》《老房子》等。而高年級主要以人物創(chuàng)作為主，采用水粉、彩墨、黑墨的綜合形式。《韓熙載夜宴圖》的畫面特點與學(xué)校的特色重彩裝飾畫課程要求不謀而合。該作品的畫面中人物豐富且寫實，色彩鮮艷有趣，有相當充裕的內(nèi)容值得深入探索，在教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生注意在創(chuàng)作時緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，也非常適合分小組對其進行再創(chuàng)作。因此學(xué)校選擇了《人物裝飾畫》一課進行延伸，設(shè)計了以《韓熙載夜宴圖》為主題的大單元課程，并以重彩裝飾畫的形式進行童趣再創(chuàng)，得到了一些不錯的作品（圖3）。

圖3 《人物裝飾畫》（圖片來源：筆者拍攝）

以下是根據(jù)前文分析對教導(dǎo)學(xué)生圍繞《韓熙載夜宴圖》各個部分進行再創(chuàng)造的建議，挑選了服飾、樂器兩個方面進行舉例。

5.1.1 重彩裝飾畫服飾色彩繪制教學(xué)

女性的服飾往往會隨時代的潮流改變。從色彩上來看，晚唐到五代時逐漸向清秀淡雅的方向發(fā)展。我國古代服裝的款式多種多樣教師在給學(xué)生講授《韓熙載夜宴圖》的服飾繪畫時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)畫面中人物的服飾特點，找出當時特有的一些裝飾并進行深入研究，以此幫助學(xué)生更好地掌握人物的造型特點。然而，古畫中的人物衣紋的組織嚴謹流暢、利落灑脫，勾勒人物形體猶如屈鐵盤絲，柔中帶剛，對于學(xué)生而言，難度較大，所以進行再創(chuàng)作時，可以引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注人物衣裝輪廓的形狀而非線條的穿插細節(jié)。

色彩方面上，重彩裝飾畫強調(diào)濃墨重彩的顏色運用，因此學(xué)生的用色也不能過淡。裝飾畫的色彩絕不是單純的寫生色彩，客觀的色彩屬性只是創(chuàng)作時的用色依據(jù)之一。創(chuàng)作重彩裝飾畫時應(yīng)淡化寫實性，強調(diào)色彩的象征性和裝飾性。教師可以提醒學(xué)生應(yīng)在了解《韓熙載夜宴圖》中的服飾配色的基礎(chǔ)上，再加上自己的主觀理解進行創(chuàng)作。

我國的學(xué)生在漢服方面并不陌生，現(xiàn)在也有不少學(xué)生非常熱愛漢服文化，《韓熙載夜宴圖》猶如一場時裝秀，為眾人揭秘了1000年前古人所流行的穿搭。學(xué)生可以在觀賞畫面的同時，品味其中人物服飾的特點，課后還可以將其與各朝代的服飾進行比較，找出不同朝代的服飾之間的區(qū)別，這樣的美術(shù)課堂不僅能夠幫助學(xué)生感受漢服的真正魅力，也可以讓他們了解不同時代服飾的發(fā)展變化。使學(xué)生能夠傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

在海量圖像充斥視野的今天，學(xué)生對于圖像信息往往一掃而過，對自己看過的畫面只會留下一個淡淡的印象。為了讓學(xué)生對《韓熙載夜宴圖》產(chǎn)生深刻記憶，美術(shù)老師需要在課堂中抓住學(xué)生感興趣的點，先培養(yǎng)學(xué)生仔細觀察的習(xí)慣，再引導(dǎo)他們進行深入探究。審美感知需要讓眼睛專注下來，對自然世界、社會生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用進行發(fā)現(xiàn)，鍛煉感受、認識和反應(yīng)能力。審美感知的培養(yǎng)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美，豐富審美體驗，提升審美情趣。

5.1.2 重彩裝飾畫樂器色彩繪制教學(xué)

《韓熙載夜宴圖》中所描繪的樂器也是魅力無窮的，并且有很多古樂器流傳到現(xiàn)代也沒有發(fā)生多大變化，還和西方樂器非常相似，如畫中侍女橫抱的琵琶就與現(xiàn)在的吉他類似，看到羯鼓學(xué)生會聯(lián)想到在旅游景點售賣的手鼓。教師可以允許學(xué)生在再創(chuàng)作時將古代的這些樂器替換成相似的、更加熟悉的現(xiàn)代樂器。而且，當學(xué)生在給樂器上色時，可以根據(jù)他們主觀意識給這些樂器搭配適合的色彩，可以與彈奏者的衣服互為對比色，也可以是和諧色，這樣一來，創(chuàng)作出來的重彩裝飾畫因為加入了學(xué)生的想法使得其裝飾效果更加豐富有趣。

《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)價值不光體現(xiàn)在美術(shù)方面，也能幫助學(xué)生理解中國音樂文化中的中華美育精神和民族審美特質(zhì)，加強文化自信。除了《韓熙載夜宴圖》，我國還有很多關(guān)于美術(shù)與音樂相結(jié)合的珍貴文物，比如陶彩繪彈琵琶女俑、《唐人宮樂圖》、三彩釉駱駝載樂俑等。在進行重彩裝飾畫課程時也可以讓學(xué)生將這些作品納入?yún)⒖肌?/p>

5.2 重彩裝飾畫課程教學(xué)成效

中國畫把涂色稱之為“設(shè)色”，“設(shè)”也就說明畫作中的色彩是由畫家主觀意識形成的。圖3畫卷色彩艷麗和諧，卡通形象的五位身著漢服衣裙的少女正在演奏古樂器，鮮亮大膽的用色完全符合重彩裝飾畫的要求，也可以看出該重彩裝飾畫的設(shè)色并非對物象色彩的完全再現(xiàn)，而是充滿學(xué)生的奇思妙想?？偨Y(jié)出的教學(xué)經(jīng)驗是，教師在進行《韓熙載夜宴圖》結(jié)合重彩裝飾畫的課程教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，大膽運用色彩而非照抄原畫，啟發(fā)他們寓色于景，借顏色抒情。教師在給學(xué)生上課時，還可以簡單地介紹中國服裝、樂器、家具等的發(fā)展史，從這些與生活息息相關(guān)的事物出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解中國傳統(tǒng)工藝不僅是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，也為世界藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻，增強學(xué)生的中華民族自豪感。

6 結(jié)語

義務(wù)教育藝術(shù)課程以立德樹人為根本任務(wù)，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力加強社會主義先進文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。創(chuàng)意實踐的培育，有助于學(xué)生形成創(chuàng)新意識，提高藝術(shù)實踐能力與創(chuàng)造能力，增強團隊精神。《韓熙載夜宴圖》這一幅作品十分精絕，從顏色或者構(gòu)圖而言，都是開一代之先，顧閎中精通用色和構(gòu)圖之精妙，作畫暗合君主之意，其創(chuàng)作之作品的確為傳統(tǒng)中國繪畫當中的杰出經(jīng)典的代表，值得后人玩味揣摩。并且，《韓熙載夜宴圖》中包含了當時人們的人文、生活、藝術(shù)的各個方面內(nèi)容，雖沒有專業(yè)書籍介紹的那么全面，卻可以幫助我們更加直觀地去了解當時的文化。學(xué)習(xí)《韓熙載夜宴圖》不僅是學(xué)習(xí)美術(shù)的知識，而是重視知識內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，加強教學(xué)內(nèi)容有機整合，促進學(xué)生對知識進行整體聯(lián)系和建構(gòu)，并形成深層次聯(lián)接，實現(xiàn)從知識、技能的掌握到意義建構(gòu)的發(fā)展，提升綜合解決問題的能力。