梁菊花

摘要：語文作為一門人文學(xué)科，肩負(fù)著輸出和傳承中華傳統(tǒng)文化的職責(zé)與使命，教師應(yīng)著重利用語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章主要采用文獻(xiàn)研究法和實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究法，分析語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的必要性，從漢字文化、經(jīng)典誦讀、歷史人物軼事、文本中華傳統(tǒng)文化思想、情景劇編演及民俗文化六個(gè)方面，論述傳承中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)途徑，以使教師充分發(fā)揮語文教學(xué)的文化傳承效力。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化；漢字文化；經(jīng)典誦讀；歷史人物軼事；情景??；民俗文化

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）13-0053-04

我國悠久的歷史文明孕育出光輝璀璨的傳統(tǒng)文化，而語文課程體系中的中華傳統(tǒng)文化教育資源十分豐富，因此語文教學(xué)對傳承中華傳統(tǒng)文化是責(zé)無旁貸的。教師應(yīng)認(rèn)識到在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的必要性，樹立堅(jiān)定不移的文化傳承意識，深度鉆研課程和教材中的中華傳統(tǒng)文化滲透途徑，整合運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和材料，引領(lǐng)學(xué)生感知中華傳統(tǒng)文化的精深和魅力，提高學(xué)生語文探究質(zhì)效和文化傳承意識，從而開闊學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生知行合一、身體力行地繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

一、語文教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化的必要性

中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過文明演化、最能反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，中華傳統(tǒng)文化涵蓋思想文化和觀念形態(tài)，包括思想、文字、語言，以及逐漸衍生的書法、曲藝、節(jié)日、民俗等。語文課程凝練著豐沛的中華傳統(tǒng)文化要素，教師將這些要素加以發(fā)掘和利用，能夠使學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合品格協(xié)調(diào)并進(jìn)。經(jīng)過語文學(xué)情分析和教學(xué)理論實(shí)踐調(diào)研，筆者將語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的必要性總結(jié)整理為以下三個(gè)方面。

1.有助于補(bǔ)足語文教育體系的缺失結(jié)構(gòu)

從宏觀角度來講，在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化最實(shí)際的意義，就是可以補(bǔ)足語文教育體系的缺失結(jié)構(gòu)。過往一些教師普遍只重視培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項(xiàng)語文基礎(chǔ)能力，忽視語文課程中的中華傳統(tǒng)文化機(jī)體，這對學(xué)生文化修養(yǎng)提升來講無疑是巨大損失。實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以使語文教學(xué)內(nèi)容的分配和設(shè)計(jì)更為均衡合理，夯實(shí)語文教學(xué)的文化根基。

2.有助于培植學(xué)生文化自信和文化自覺意識

在語文教學(xué)中著力傳承中華傳統(tǒng)文化，是培植學(xué)生文化自信和文化自覺意識的必要舉措，教師多向?qū)W生展示語文課程中的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如博大精深的漢字文化、典籍文化、人文歷史文化等，都能使學(xué)生更加認(rèn)同和熱愛中華傳統(tǒng)文化。這樣，學(xué)生即便面臨外來文化，也能取其精華，為我所用，增強(qiáng)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的能力。

3.有助于彰顯語文教學(xué)的德育功能

中華傳統(tǒng)文化具有濃郁的民族特色，傳遞出優(yōu)秀的價(jià)值思想。德育和中華傳統(tǒng)文化教育是同向同行的，傳統(tǒng)民族文化思想精髓在語文課程中得到集中體現(xiàn)。教師帶領(lǐng)學(xué)生研析課程文本中的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵，感悟人物身上流露的道德情操和精神品質(zhì)，能夠涵養(yǎng)學(xué)生性情，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀念，這些都能彰顯語文教學(xué)的德育和文化教育功能。

二、語文教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化的途徑

1.重視優(yōu)化漢字文化平臺，激發(fā)學(xué)生對祖國文字的熱愛之情

識字教學(xué)在語文課程體系中占據(jù)關(guān)鍵地位，漢字文化也是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成部分。漢字是中華兒女的驕傲，凝聚著先人卓越的智慧思想。漢字的形象匯集了畫、形、音、意，其構(gòu)成蘊(yùn)含著樸素而深?yuàn)W的藝術(shù)哲學(xué)。正是在漢字文化的支撐下，先民才能譜寫出壯麗恢宏的中華傳統(tǒng)文化卷章。為此，教師在語文教改中探索中華傳統(tǒng)文化傳承途徑時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)化漢字文化平臺，以語文識字教學(xué)為載體，銜接信息化云教育資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識漢字，并體會漢字畫、形、音、意之美，同時(shí)策劃設(shè)計(jì)漢字文化拓展課程，如書法鑒賞等，多措并舉帶領(lǐng)學(xué)生感受漢字文化的奧妙和奇趣，調(diào)動學(xué)生識字主動性，提高學(xué)生的漢字藝術(shù)鑒賞能力，從而激發(fā)學(xué)生對祖國文字的熱愛之情，達(dá)到中華傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的傳承目的。例如，在《松鼠和松果》一課的識字教學(xué)中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“活”字時(shí)，可以采用象形教學(xué)法，利用多媒體展示細(xì)細(xì)的溪流，并放一張人張大嘴巴露出舌頭的圖片，同時(shí)把“活”字寫在旁邊，向?qū)W生提問：同學(xué)們，大家能找到圖片和生字之間的聯(lián)系嗎？學(xué)生討論后反饋：圖片上的溪流像活字的三點(diǎn)水，右邊的人嘴形象與活字的“舌”相似。教師認(rèn)同后繼續(xù)問：大家觀察得很仔細(xì)，那么你知道“活”字有什么含義嗎？學(xué)生交流后給不出標(biāo)準(zhǔn)釋義，為此教師可利用多媒體展示預(yù)先準(zhǔn)備好的標(biāo)準(zhǔn)釋義，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)生字的不同釋義嘗試組詞或造短句。隨后，教師再設(shè)置一則趣味識字謎語：同學(xué)們，“以舌取水”打一個(gè)字，你能猜出來嗎？學(xué)生結(jié)合之前的漢字象形圖片脫口而出：是“活”字！這樣，學(xué)生不僅能自如駕馭語文新課中的生字，也能體會到漢字的有形可征、有意可循，從而對漢字文化產(chǎn)生探究興趣，并逐漸產(chǎn)生熱愛之情。

2.加強(qiáng)實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)，熏陶學(xué)生對古典文化的鑒賞情懷

文言文和古詩詞在語文課程中占比較大，也是不可多得的中華傳統(tǒng)文化教育資源。二者都屬于國學(xué)經(jīng)典的范疇，不僅有著古樸雋永的語言，其中隱含的情志意趣的教育價(jià)值也非常高，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美。為此，教師應(yīng)加強(qiáng)開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，立足教材中的文言文和古詩詞篇章，搜集應(yīng)用具有古風(fēng)韻味的誦讀情境素材，如傳統(tǒng)水墨寫意畫、古典器樂曲子、古典曲藝視頻等，使學(xué)生沉浸在古香古韻的氛圍中，聲情并茂地誦讀國學(xué)篇章，步入篇章的意境，體悟其文化底蘊(yùn)和情韻主旨，從而熏陶學(xué)生對古典文化的鑒賞情懷。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)立足中華傳統(tǒng)文化滲透，深化學(xué)生的思想認(rèn)知和價(jià)值體驗(yàn)，通過多種方式提高學(xué)生們的思想認(rèn)知。除此之外，教師可以定期組織國學(xué)經(jīng)典薦讀活動，甄選國學(xué)經(jīng)典篇目推薦給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、鑒賞和研習(xí)，拓寬中華傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的傳承通道。例如，在《望廬山瀑布》一詩教學(xué)中，教師可以先播放廬山瀑布的實(shí)景攝錄視頻，讓學(xué)生欣賞廬山瀑布的雄渾氣勢，耳聽如碎石摧冰的水聲，然后播放古箏名曲《高山流水》，展示關(guān)于瀑布的潑墨山水畫，并向?qū)W生發(fā)布誦讀任務(wù)：同學(xué)們，觀看完廬山瀑布的壯美景致，大家對詩文內(nèi)容有了基本了解，下面就請大家隨著音樂飽含情感地吟誦詩文，看看詩仙李白是如何描繪廬山瀑布奇觀的。學(xué)生在誦讀情境的啟發(fā)下，順利投入到詩文吟誦活動中。教師可以指導(dǎo)學(xué)生一邊想象詩文意境，一邊融情吟誦。學(xué)生誦讀完，教師可以提問：同學(xué)們，古詩語言有哪些特色？李白在詩中抓住哪些事物凸顯廬山瀑布的壯景？學(xué)生思考品析后作答：詩的語言富有想象力，把瀑布飛瀉比作銀河陷落，李白抓住太陽、香爐峰、紫煙、瀑布描繪廬山瀑布的景色。這樣，學(xué)生在吟誦古詩文的過程中，對經(jīng)典文學(xué)作品的理解能力和鑒賞能力都能得到提高，還能在不知不覺中對中華傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識。

3.科學(xué)引入歷史人物軼事，以語文教學(xué)開闊學(xué)生中華傳統(tǒng)文化視野

教師在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化時(shí)，必須落實(shí)對學(xué)生中華傳統(tǒng)文化視野的拓展，使學(xué)生積累充裕的中華傳統(tǒng)文化知識，才能在此前提下實(shí)施中華傳統(tǒng)文化進(jìn)階教育。基于學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識比較貧乏的現(xiàn)狀，教師應(yīng)采用有趣的語文教學(xué)手段和材料，喚醒學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的探索期待。歷史人物軼事作為語文故事材料應(yīng)用，既能充實(shí)語文課堂資源，又能凝聚學(xué)生的思維關(guān)注點(diǎn)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化隱性滲透。為此，教師在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)根據(jù)閱讀文本內(nèi)容，科學(xué)引入歷史人物軼事，通過講故事、播放影視資源等方式，開闊學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化視野，再采用問題啟發(fā)等手段，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本主題探討歷史人物形象和思想閃光點(diǎn)。例如，在教學(xué)《扁鵲治病》時(shí)，由于學(xué)生對扁鵲的了解甚少，教師就可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜集一些關(guān)于扁鵲的小故事講給學(xué)生聽，如扁鵲云游各國為君侯和百姓看病除疾，治好洛陽老年病、秦國兒童病的故事，再展示幾幅扁鵲治病救人的連環(huán)畫，如在晉國醫(yī)好大夫趙簡子，在虢國利用針石醫(yī)好太子的尸厥癥等。然后，教師可向?qū)W生提問：同學(xué)們，現(xiàn)在大家能說說扁鵲是一個(gè)怎樣的人嗎？這樣，學(xué)生既能涉獵傳統(tǒng)中醫(yī)和人文歷史文化知識，也能加深對扁鵲的印象與了解。隨后，教師可繼續(xù)引導(dǎo)：我們今天要講的就是扁鵲和蔡桓公的故事，請大家分組合作用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。學(xué)生初讀和翻譯課文期間，教師可以向?qū)W生滲透“望聞問切”四大中醫(yī)診法，加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。學(xué)生派代表復(fù)述課文的大致情節(jié)后，教師可設(shè)置問題：扁鵲四次見蔡桓公，反映了扁鵲怎樣的精神品質(zhì)？蔡桓公最終無藥可醫(yī)的原因是什么？學(xué)生探討后匯報(bào)：即便蔡桓公多次拒絕扁鵲，扁鵲依然見他并提出醫(yī)治建議，說明扁鵲醫(yī)術(shù)高超、盡職盡責(zé)，蔡桓公無藥可醫(yī)的原因是他沒有采納扁鵲的建議。教師可在白板上寫下“諱疾忌醫(yī)”和“防微杜漸”，使學(xué)生領(lǐng)悟古文的寓意，受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

4.鉆研文本中華傳統(tǒng)文化思想，引導(dǎo)學(xué)生在文本解讀中修身立德

基于在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的德育功能，教師應(yīng)把準(zhǔn)教育著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在文本解讀中修身立德。首先，教師要做好語文教材語篇的分析工作，明確文本弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)文化思想核心是什么，如表達(dá)對祖國壯美山河的熱愛之情，或是展現(xiàn)勞動人民的智慧與辛勤，或是頌揚(yáng)孝心、感恩、謙遜、仁愛等傳統(tǒng)美德思想，并把分析結(jié)果整理記錄下來。其次，教師要根據(jù)整理好的教案內(nèi)容，落實(shí)滲透中華傳統(tǒng)文化思想的規(guī)劃工作，如關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活實(shí)際擬設(shè)閱讀探究話題、組織學(xué)生交流和分享、引導(dǎo)學(xué)生自主探明閱讀文本中的中華傳統(tǒng)文化思想等。教師再讓學(xué)生將思想感悟代入自己的日常生活，討論如何踐行和傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化思想，從而借助中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的德育。例如，《將相和》是一個(gè)經(jīng)典的傳統(tǒng)人文故事，教師在教學(xué)中可以先播放一段《負(fù)荊請罪》的動畫片，勾起學(xué)生的深度閱讀期待，然后向?qū)W生發(fā)布文本分析任務(wù)：同學(xué)們，負(fù)荊請罪是本節(jié)課三個(gè)故事中的最后一個(gè)，大家想要了解負(fù)荊請罪的前因，需要到課文中一探究竟，請大家一邊細(xì)讀課文，一邊思考藺相如和廉頗分別是怎樣的人。學(xué)生讀完后反饋：藺相如機(jī)智過人、國家為重、心胸坦蕩，廉頗勇于改過……教師先肯定學(xué)生反饋結(jié)果，再追問：同學(xué)們分析得很到位，你是從哪看出來的呢？學(xué)生列舉課文語句證實(shí)自己的觀點(diǎn)。隨后，教師把課文中華傳統(tǒng)文化思想與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系：大家想要向藺相如和廉頗學(xué)習(xí)應(yīng)該付諸哪些行動？學(xué)生思考交流后反饋：應(yīng)該事事以國家和集體榮譽(yù)為重，面對強(qiáng)權(quán)機(jī)智應(yīng)對、據(jù)理力爭，學(xué)習(xí)中團(tuán)結(jié)同學(xué)、知錯(cuò)就改等。這樣，學(xué)生的品德修養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就能得到充分發(fā)展。

5.甄選文本策劃情景劇編演，增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)深度

現(xiàn)階段，部分教師在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化時(shí)，教學(xué)內(nèi)容和形式浮于表面，如只是口頭向?qū)W生宣講中華傳統(tǒng)文化知識，使得學(xué)生理解不透徹，也沒有真正突破灌輸式教學(xué)的掣肘，容易使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。想要在語文課程中傳承中華傳統(tǒng)文化，學(xué)生必須切實(shí)參與到中華傳統(tǒng)文化情景中，通過眼、耳、口、手、腦的協(xié)同運(yùn)作，自主參悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，才能實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化入腦入心。為此，教師可以開展文本策劃情景劇編演活動，向?qū)W生提供必要的化裝道具和參考資料，鼓勵(lì)學(xué)生在文本內(nèi)容之上釋放想象力、創(chuàng)意思維，親身演繹文本中的傳統(tǒng)人文故事，豐富學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生借助參考書，分組了解課文情節(jié)和內(nèi)容?；A(chǔ)閱讀后，教師設(shè)問：楚王是一個(gè)怎樣的人？他為何要侮辱晏子？晏子是如何反駁的？楚王侮辱晏子的結(jié)果是怎樣的？學(xué)生討論交流后正確作答。隨后，教師可策劃情景劇編演項(xiàng)目：同學(xué)們，老師為大家準(zhǔn)備了帽子、長袍等化裝道具，請大家分組扮演晏子、楚王、侍臣、仆役等角色，在課文三個(gè)晏子使楚經(jīng)歷中任選其一，通過情景劇的形式演繹出來。學(xué)生編演情景劇期間，教師可適度啟發(fā)，如讓扮演楚王的學(xué)生表現(xiàn)出傲慢的神態(tài)，引導(dǎo)扮演晏子的學(xué)生說話語氣自信、不卑不亢，鼓勵(lì)扮演侍臣和仆役的學(xué)生呈現(xiàn)阿諛奉承之態(tài)，這樣學(xué)生就能真正參與到中華傳統(tǒng)文化探索和傳承中，有效培育智慧情操以及個(gè)性品質(zhì)。

6.著力滲透傳統(tǒng)民俗文化，培育學(xué)生實(shí)踐傳承中華傳統(tǒng)文化的能力

民俗文化是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。在現(xiàn)行語文教材中，關(guān)于民俗文化的選文很多，表現(xiàn)形式主要是描寫傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。民俗文化是我國古代先民生活比較富足之后衍生出的文化活動，融于千百年來的民間生活。教師在語文教學(xué)中開辟中華傳統(tǒng)文化傳承途徑時(shí)，應(yīng)加大民俗文化的開發(fā)力度，增加傳統(tǒng)民俗文化的滲透比重，通過多媒體情境創(chuàng)設(shè)、民俗話題探討等方式，引領(lǐng)學(xué)生挖掘日常生活中的民俗文化財(cái)富，同時(shí)設(shè)計(jì)豐富多彩的民俗文化實(shí)踐性作業(yè)和活動，如制作民俗節(jié)日裝飾品、和父母一起準(zhǔn)備傳統(tǒng)節(jié)日美食、觀看民俗表演等，使學(xué)生感知到中華優(yōu)秀民俗文化的綺麗和燦爛，認(rèn)識到多民族融合國家對文化的包容性。例如，《九月九日憶山東兄弟》主要表達(dá)作者在重陽佳節(jié)的思親之情，是滲透民俗文化的有利契機(jī)。教師在導(dǎo)學(xué)時(shí)可以設(shè)置民俗探討話題：同學(xué)們，每逢重陽節(jié)你的家庭有哪些慶?；顒樱繉W(xué)生踴躍分享：家人會給我佩戴茱萸，還會做重陽糕吃，給家里的老人裁新衣、斟菊花酒，有時(shí)還會到郊外登高望遠(yuǎn)……教師小結(jié)：同學(xué)們家里的重陽節(jié)慶活動真豐富！王維孤身在外求學(xué)時(shí)適逢重陽節(jié)，是多么冷清呀！下面，我們就誦讀古詩體會詩人的思鄉(xiāng)、思親之情吧！學(xué)生通過合作誦讀和品析古詩，感知到作者對遠(yuǎn)方親人和家鄉(xiāng)的無盡眷念。緊接著，教師可策劃傳統(tǒng)民俗文化實(shí)踐活動：同學(xué)們，老師預(yù)先準(zhǔn)備一些干菊花和茱萸，我們一起把它們填充到空荷包里，等到重陽節(jié)時(shí)送給長輩好不好？學(xué)生的參與興趣十分濃烈，爭先恐后地領(lǐng)取材料制作重陽荷包。制作完畢后，教師可讓學(xué)生先展示荷包成品，然后將重陽節(jié)送荷包祈福的吉祥話寫在小紙條上并粘在荷包上，從而加深學(xué)生對民俗文化的認(rèn)識，在潛移默化中提高學(xué)生的文化傳承和實(shí)踐能力。

三、結(jié)語

綜上所述，在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化，不但可以補(bǔ)足語文教育體系的缺失結(jié)構(gòu)，也能培植學(xué)生的文化自信和文化自覺意識，還能彰顯語文教學(xué)的德育功能。為此，教師可以通過優(yōu)化漢字文化平臺、實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)、引入歷史人物軼事、鉆研文本中華傳統(tǒng)文化思想、策劃情景劇編演、滲透傳統(tǒng)民俗文化等途徑，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的研習(xí)興趣，在活動化語文探究中促進(jìn)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化精髓的汲取，引領(lǐng)學(xué)生自發(fā)吸納中華傳統(tǒng)文化，修塑自身精神品質(zhì)和價(jià)值取向，身體力行地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，從而推動中華傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)領(lǐng)域的綿延發(fā)展。

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Discuss on the Ways to Inherit Traditional Chinese Culture in Chinese Language Teaching

Liang Juhua

（Liangzhou District Heping Town Nine Year School， Wuwei City， Gansu Province， Wuwei 733000， China）

Abstract： As a humanities， Chinese bears the responsibility and mission of exporting and inheriting Chinese traditional culture. Teachers should focus on using Chinese teaching to help students inherit Chinese excellent traditional culture. This article mainly uses the literature research method and the experimental teaching research method to analyze the necessity of inheriting the Chinese traditional culture in Chinese language teaching. From six aspects of Chinese character culture， classic reading， historical figures anecdotes， text Chinese traditional cultural thoughts， scenario play writing and folk culture， this article discusses the scientific ways of inheriting the Chinese traditional culture， so that teachers can give full play to the cultural inheritance effect of Chinese language teaching.

Key words： Chineselanguageteaching； Chinese traditionalculture；Chinesecharacter culture； Classics recitation； anecdotes ofhistoricalfigures； texttraditionalChineseculturalideology；scenario screenwriting； folk culture