摘要：高職學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者，要承擔(dān)起保護(hù)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的重任。生態(tài)文明教育有助于高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有助于高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，有助于高職學(xué)生參與建設(shè)美麗中國(guó)。然而，高職學(xué)生的生態(tài)文明教育不夠充分，教育模式有待多樣化，教育成效有待提升。地域文化和高職學(xué)生生態(tài)文明教育相結(jié)合有利于創(chuàng)新高職學(xué)生生態(tài)文明教育形式，進(jìn)一步傳承浙江地域生態(tài)文化。浙江地域生態(tài)文化可從多方面融入生態(tài)文明教育，如地域文化課程教學(xué)中融入浙江地域生態(tài)文化內(nèi)容、思想政治理論課教學(xué)中貫穿浙江地域生態(tài)文化理念、課程思政教學(xué)改革中加入浙江地域生態(tài)文化思想、校園文化建設(shè)中彰顯浙江地域生態(tài)文化特色等。

關(guān)鍵詞：浙江地域生態(tài)文化；高職學(xué)生；生態(tài)文明教育

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人均GDP在世界的排名大幅提升。然而，我國(guó)一方面享受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來的豐碩成果，另一方面也面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，如大氣污染、垃圾處理、水環(huán)境污染、水土流失、土地荒漠化和沙塵暴等問題。生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅影響著我國(guó)的生態(tài)安全，而且與我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略息息相關(guān)。黨的二十大報(bào)告提出，大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。生態(tài)文明教育是人類社會(huì)從工業(yè)文明進(jìn)入生態(tài)文明的過程中，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明綜合素質(zhì)的培養(yǎng)過程。［1］高職學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者，理應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的重任，生態(tài)文明教育尤為重要。

一、對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的必要性

近年來，我國(guó)面臨的生態(tài)問題日益嚴(yán)重。生產(chǎn)與生活方式的改變必定催生新的思想觀念，因此綠色發(fā)展的實(shí)現(xiàn)與否和生態(tài)文明教育水平息息相關(guān)。高校是思想政治教育的主陣地，青年又是未來社會(huì)的主力軍，因此提高大學(xué)生的生態(tài)教育水平具有重要意義。然而，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的生態(tài)文明教育還不盡如人意，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

（一）生態(tài)文明教育有助于高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

2021年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念做好碳達(dá)峰碳中和工作的意見》，明確提出“雙碳”目標(biāo)，這是我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，同時(shí)也為高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)確定了新的方向?！半p碳”目標(biāo)使高職院校人才培養(yǎng)更加關(guān)注區(qū)域產(chǎn)業(yè)行業(yè)綠色低碳發(fā)展趨勢(shì)，將人才培養(yǎng)工作與區(qū)域綠色發(fā)展規(guī)劃布局相融合，并將系統(tǒng)性觀念融入學(xué)校治理體系和治理能力建設(shè)，增強(qiáng)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的能力。［2］學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想、樹立綠色發(fā)展理念和踐行低碳生活方式成為當(dāng)下高職院校育人工作的方向和目標(biāo)。

（二）生態(tài)文明教育有助于高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的目標(biāo)旨在通過職業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。［3］高職學(xué)生實(shí)操能力強(qiáng)，就業(yè)率較高，但是綜合素質(zhì)方面比較薄弱，導(dǎo)致高職學(xué)生的后續(xù)發(fā)展不如本科生。高職學(xué)生學(xué)制短，重實(shí)踐導(dǎo)致在知識(shí)、能力和素質(zhì)方面無法均衡發(fā)展。1973年，美國(guó)心理學(xué)家麥克利蘭提出人的“素質(zhì)冰山模型”，外在的基本知識(shí)與技能屬于冰山上的少量顯性素質(zhì)，而內(nèi)驅(qū)力、個(gè)性品質(zhì)、社會(huì)動(dòng)機(jī)、自我形象等是大部分的隱性素質(zhì)，但是隱性素質(zhì)決定了未來的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明教育無法迅速孵化出可見的成果，但是提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，有助于高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（三）生態(tài)文明教育有助于高職學(xué)生參與建設(shè)美麗中國(guó)

2021年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，其中“開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”部分詳細(xì)闡述了生態(tài)文明建設(shè)，指出“黨的十八大以來，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國(guó)推動(dòng)綠色發(fā)展的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化”［4］。重視綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)理念，究其實(shí)質(zhì)是為了有更大的可持續(xù)發(fā)展空間。建設(shè)美麗中國(guó)需要具備生態(tài)文明素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，高職學(xué)生生態(tài)文明教育能更好地契合時(shí)代的需要。

二、高職學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

雖然我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論的提出比西方國(guó)家晚，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自古以來就有關(guān)于生態(tài)文明倫理的思想，有很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)、大自然與人的關(guān)系等問題的論述。然而，近百年來，受到西方工業(yè)革命的影響，人類開發(fā)利用自然資源的能力越來越強(qiáng)，煤礦、石油等地下礦藏被過度開采和利用。工農(nóng)業(yè)得到快速的發(fā)展，人類在獲得巨大財(cái)富的同時(shí)也破壞了生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境的惡化正威脅著人類的健康。究其原因，生態(tài)文明教育的缺乏是生態(tài)文明建設(shè)的瓶頸之一。

（一）高職學(xué)生的生態(tài)文明教育不足

高職院校由于學(xué)制短，往往會(huì)過于重視對(duì)學(xué)生行業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，而生態(tài)文明素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要表現(xiàn)。高職學(xué)生生態(tài)文明教育不足成了較為普遍的現(xiàn)象，高職院校如何引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的生態(tài)文明素養(yǎng)成了亟須解決的問題。比如垃圾分類已經(jīng)提倡了多年，但是真正能做到垃圾合理投放的學(xué)生人數(shù)比例并不高。雖然高職學(xué)生都知道要垃圾分類，但是有些學(xué)生在實(shí)際操作時(shí)卻連垃圾收集容器的標(biāo)識(shí)與顏色也分不清，甚至不遵守垃圾分類投放規(guī)定。因此高職院校不僅需要加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育，還需引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一。

（二）高職學(xué)生的生態(tài)文明教育模式有待豐富

目前大多數(shù)高職院校并沒有開設(shè)專門的生態(tài)文明教育的課程，甚至選修課也沒有開設(shè)此類課程。教育部門沒有出臺(tái)高職學(xué)生必須接受生態(tài)文明教育的硬性要求，很多高職院校也沒有相關(guān)的師資力量去開設(shè)該類課程。生態(tài)文明教育和其他人文類課程相比有自己的特色，比如：生態(tài)文明教育和區(qū)域文化緊密相聯(lián)，生態(tài)文明教育具有實(shí)踐性，生態(tài)文明教育和校園文化關(guān)系密切等。因此，生態(tài)文明教育模式絕不是簡(jiǎn)單地開設(shè)一門課程或是開講座聽報(bào)告，而是應(yīng)該多管齊下，盡量豐富生態(tài)文明教育模式，達(dá)成良好的教育成效。

（三）高職學(xué)生的生態(tài)文明教育成效有待提升

生態(tài)文明教育的目的絕不僅僅是讓學(xué)生了解相關(guān)的理論和知識(shí)點(diǎn)，還是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并且是要切實(shí)落實(shí)到日常生活實(shí)踐和行動(dòng)上的，包括很細(xì)小的事情，諸如及時(shí)關(guān)燈、盡量選擇公共交通出行方式、使用環(huán)保產(chǎn)品、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等。當(dāng)前根據(jù)教育部的安排，高職院校在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程中已經(jīng)有專門的章節(jié)講述生態(tài)文明建設(shè)。然而，生態(tài)文明教育的最終成果是從根本上提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，從而提高教育成效。因此，高職學(xué)生的生態(tài)文明教育成效要注重對(duì)學(xué)生的實(shí)際行為進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。

三、地域生態(tài)文化和大學(xué)生生態(tài)文明教育相結(jié)合的可行性探析

生態(tài)文明主張人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧可持續(xù)發(fā)展。而地域文化先天具有與生態(tài)文明內(nèi)在的耦合性，其導(dǎo)向、凝聚、教育等功能，對(duì)于大學(xué)生生態(tài)道德教育具有智力支持和精神保障作用。［5］依托優(yōu)秀的地域文化資源，讓高職學(xué)生進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，可以取得良好的教育成效。

（一）有利于創(chuàng)新高職學(xué)生生態(tài)文明教育形式

當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)文明教育形式不夠多樣化，體系不夠完善和系統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容不夠吸引人，這些問題會(huì)直接影響大學(xué)生生態(tài)文明教育的效果。高職學(xué)生多數(shù)來自于省內(nèi)，而且大部分學(xué)生畢業(yè)后會(huì)選擇在本省工作，家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)對(duì)高職學(xué)生來說不僅耳熟能詳而且影響深遠(yuǎn)，因此從地域文化切入無疑能更好地進(jìn)行生態(tài)文明教育。浙江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)文化。浙江文化綿延五千年，一直非常重視生態(tài)文明建設(shè)。山水不僅是人類生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，也是人類實(shí)踐活動(dòng)的主要對(duì)象，大禹帶領(lǐng)先民們治理水患，改堵為疏，終于功成于紹興；會(huì)稽太守馬臻詳考農(nóng)田水利，發(fā)動(dòng)民眾，創(chuàng)建三百里鏡湖，9000頃良田得到灌溉；錢塘潮天下冠絕但來勢(shì)洶洶，經(jīng)常沖毀良田，兩岸百姓千百年來和錢塘潮斗智斗勇，從柴塘土堤到魚鱗石塘再到現(xiàn)代實(shí)用的縮窄河道方法，從根本上制服了肆虐兩岸的洪潮，與此同時(shí)，從古至今浙江錢塘江兩岸就是著名的天下糧倉，體現(xiàn)了人類與自然和諧共存的智慧和力量。由此可見，浙江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與生態(tài)文明教育的相互融合是必要且可行的，應(yīng)該以這種創(chuàng)新且更貼切的結(jié)合方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。

（二）有利于傳承浙江地域生態(tài)文化

浙江歷史悠久，文化燦爛，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。浙江文化作為中華文化的—個(gè)重要組成部分，既有中華文化中的共同特性，又有自己鮮明的個(gè)性色彩。浙江地域文化特質(zhì)包括兼容并包的文化魅力、求真務(wù)實(shí)的文化力量、勇立潮頭的文化個(gè)性。［6］浙江的生態(tài)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、不斷發(fā)展，從大禹治水到浙江湖州?；~塘系統(tǒng)的運(yùn)行，從唐宋“弄潮兒”勇立錢塘江潮水之上到浙南山區(qū)對(duì)森林資源的保護(hù)，從改革開放初期粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式到“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變等，豐富的地域生態(tài)文化能夠通過大學(xué)生生態(tài)文明教育得以傳承和發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代生態(tài)文明和傳統(tǒng)生態(tài)文化在新時(shí)代結(jié)出的碩果，為浙江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的內(nèi)容與形式。2020年4月1日，習(xí)近平總書記在浙江考察時(shí)指出，要踐行“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念，推進(jìn)浙江生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓綠色成為浙江發(fā)展最動(dòng)人的色彩。［7］2021年國(guó)家發(fā)布《中共中央 ?國(guó)務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，浙江作為“共同富裕示范區(qū)”，必須打造文化高地，起到“重要窗口”作用。對(duì)于浙江地域文化的傳承和傳播必須進(jìn)行創(chuàng)新，地域生態(tài)文化的傳承也是重要內(nèi)容。

四、浙江地域生態(tài)文化融入高職學(xué)生生態(tài)文明教育的路徑分析

浙江地域生態(tài)文化可從多方面融入生態(tài)文明教育，要保證二者融合教育目標(biāo)的達(dá)成，必須結(jié)合高校教育教學(xué)實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃窂?。在現(xiàn)階段要充分利用浙江地域生態(tài)文化的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)生態(tài)文明教育方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，將生態(tài)文明理念融入大學(xué)生生態(tài)文明教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性。

（一）地域文化課程教學(xué)中融入浙江地域生態(tài)文化內(nèi)容

目前越來越多的高職院校認(rèn)識(shí)到地域文化課程對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，因此不少高職院校開設(shè)了浙江地域文化課程。浙江省高等學(xué)校在線開放課程共享平臺(tái)顯示，目前已經(jīng)有多門介紹浙江文化的課程，如“浙江文化”“達(dá)人帶您游浙江——浙江鄉(xiāng)土旅游”“課說浙江”“浙江民俗”“浙商文化”“江南古鎮(zhèn)與水鄉(xiāng)文化”“西湖文化漫談”“大運(yùn)河文化”“中國(guó)蠶絲綢文化”等。這些課程均帶有明顯的地域特色，而且課程內(nèi)容和浙江地域生態(tài)文化關(guān)系密切，如杭嘉湖平原自古以來是魚米之鄉(xiāng)，?；~塘作為一種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，將種桑養(yǎng)蠶同池塘養(yǎng)魚相結(jié)合，促進(jìn)動(dòng)植物資源的循環(huán)利用，維持生態(tài)平衡，2017年湖州?；~塘系統(tǒng)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。這些內(nèi)容均可以融入浙江地域生態(tài)文化課程的教學(xué)中，不但能激發(fā)學(xué)生興趣，還與目前國(guó)家倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)。筆者在“浙江文化”選修課授課過程中融入浙江地域生態(tài)文化內(nèi)容，課后就有學(xué)生咨詢?nèi)绾螠?zhǔn)備生態(tài)文明建設(shè)演講，可見上課內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)。

（二）思想政治理論課教學(xué)中貫穿浙江地域生態(tài)文化理念

高校的思想政治理論課程不但是大學(xué)生思想教育的最主要渠道，而且對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀影響深遠(yuǎn)。因此，高職院校思政教師要充分利用思想政治理論課課堂教學(xué)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理論教育。“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程中有專門的章節(jié)講述樹立生態(tài)理念，堅(jiān)持和諧共生，建設(shè)美麗中國(guó)。“積極挖掘生態(tài)文明建設(shè)歷史材料”更加有助于深化學(xué)生的認(rèn)知，從而取得良好的教學(xué)效果。［8］在生態(tài)文明建設(shè)素材的引用中，選擇學(xué)生喜聞樂見的地域生態(tài)文化更容易為學(xué)生所接受，能起到更好的效果。例如，在講到改革開放歷史的時(shí)候可以穿插以下素材：浙江的改革開放曾經(jīng)在大刀闊斧的高歌猛進(jìn)中遇到了瓶頸，2005年時(shí)任浙江省省委書記的習(xí)近平在余村首次提出“綠水青山就是金山銀山”的理念。多年來浙江一直走生態(tài)發(fā)展之路，率先通過國(guó)家試點(diǎn)驗(yàn)收，成為全國(guó)首個(gè)生態(tài)省。

（三）課程思政教學(xué)改革中加入浙江地域生態(tài)文化思想

自2014年首次提出“課程思政”以來，全國(guó)高校都在探索以“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)前提下的各類課程和思政課程同向同行、協(xié)同育人。生態(tài)文明教育是目前國(guó)家大力倡導(dǎo)和推廣的，應(yīng)該緊跟“課程思政”的時(shí)代步伐。對(duì)于教師來說，用心挖掘和利用時(shí)事中的思政元素，實(shí)現(xiàn)思政實(shí)際和課程內(nèi)容及思政理論三位一體、有機(jī)融合。［9］生態(tài)文明教育內(nèi)容全過程貫穿專業(yè)課程教學(xué)，不僅能豐富課程思政的內(nèi)涵，而且能增加專業(yè)課程的趣味性，使課程更容易被學(xué)生接受。這就要求課程的設(shè)計(jì)者、組織者和具體承擔(dān)者，切實(shí)在與自然生態(tài)有關(guān)的活動(dòng)中所形成的生態(tài)倫理觀作為價(jià)值導(dǎo)向，讓生態(tài)理念進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷植入生態(tài)情感，幫助學(xué)生牢固樹立人與自然同生存、共命運(yùn)的思想。［10］例如2022年7月在浙江省青田縣舉辦了全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會(huì)，大會(huì)主題是“保護(hù)共同農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，促進(jìn)全面鄉(xiāng)村振興”。青田稻魚共生系統(tǒng)是全球首批、中國(guó)首個(gè)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)不僅能激發(fā)高職學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷，而且能讓學(xué)生感受到生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的重要性。

（四）校園文化建設(shè)中彰顯浙江地域生態(tài)文化特色

良好的校園生態(tài)環(huán)境，對(duì)于學(xué)生生態(tài)文明理念的形成有潛移默化的影響。［11］高職院校的生源很大一部分來自省內(nèi)，因此校園文化建設(shè)或多或少會(huì)受到地域文化的影響。在校園文化建設(shè)中突出浙江地域生態(tài)文化特色無疑更具針對(duì)性。學(xué)?？梢猿浞掷玫诙n堂的平臺(tái)開展生態(tài)文明教育活動(dòng)，如舉辦具有地域特色的演講比賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)來加深學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的理解，邀請(qǐng)本地專家和學(xué)者開設(shè)講座，在教室、學(xué)生宿舍、食堂、走廊、操場(chǎng)等場(chǎng)所的設(shè)計(jì)和裝飾上凸顯生態(tài)文明理念，使學(xué)生在環(huán)境的熏陶下自然地接受生態(tài)文明教育。高職學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)校園文化建設(shè)的有效載體，學(xué)?？梢猿浞掷煤罴俳M織學(xué)生下鄉(xiāng)考察，不僅可以了解浙江鄉(xiāng)村振興以及實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)狀況，還可以了解浙江在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中所作的努力以及取得的成績(jī)。此外，可以根據(jù)學(xué)校的專業(yè)特色舉辦一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如法律類專業(yè)可以宣傳生態(tài)法律法規(guī)，包裝設(shè)計(jì)類專業(yè)可以宣傳環(huán)保產(chǎn)品的使用等。

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收稿日期：2022-11-18

基金項(xiàng)目：2021年浙江省第一批課程思政示范課程項(xiàng)目“浙江文化”研究成果；2022年浙江省課程思政教學(xué)研究項(xiàng)目“課程思政視域下‘浙江文化課程‘課堂革命的探索與實(shí)踐”

作者簡(jiǎn)介：徐曉芳（1971- ），女，浙江警官職業(yè)學(xué)院教授，碩士，研究方向：高職教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)文學(xué)。