張永山

詩言志。詩是詩人表達(dá)思想感情的載體，無論古體詩還是現(xiàn)代詩無不如是。其中“言”是指詩人借用或者引申詩歌中的某些字詞句，來暗示某種抱負(fù)和理想，表達(dá)某些情感。古人作詩尤其注重這一點(diǎn)，一首詩如果沒有情感抱負(fù)，辭藻再華麗也不過是一堆沒有靈魂的語句。

古詩詞中常見的情感包括憂國憂民、建功報國、寄情山水、長亭相送、書畫抒懷等，詩人們通過所處環(huán)境，引發(fā)共鳴，以不同的情感載體，抒發(fā)當(dāng)時的所見所聞、所想所得，讓詩人們的形象得以豐滿，作品意境得以提升，也給后人留下了取之不盡、用之不竭的精神食糧。

部編版《語文》四年級下冊《古詩三首》：《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》《墨梅》便是古人通過詩歌，表現(xiàn)當(dāng)時人物的內(nèi)心世界、理想抱負(fù)和情感。其中《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩，在送別友人依依不舍、惆悵清冷的情感之下剖白自己不忘初心、磊落做人的本心；《塞下曲》是一首邊塞詩，描寫了將士在邊陲風(fēng)雪之夜奮勇追敵的片段；《墨梅》是一首題畫詩，詩人借所畫的墨梅，表達(dá)自己“不要人夸顏色好，要留清氣滿乾坤”本自具足、淡泊名利的高尚情操。

一、送別詩：惆悵凄冷離別意，一片冰心在玉壺

古詩中表達(dá)離情別緒的詩又稱為送別詩，唐朝詩人王昌齡寫過很多朋友之間的送別詩，其中《芙蓉樓送辛漸》是王昌齡在芙蓉樓送朋友辛漸去洛陽時所作的。此詩在寫朋友間離情的同時，筆鋒一轉(zhuǎn)寫了自身為人處世的光明磊落、冰心純潔。

詩歌的首句寫了寒雨夜間降落吳地，給送別友人營造了凄冷的氛圍。第二天清晨寒意未退，到了送客的時間，但看到客人所去的方向，孤山矗立，這讓作者的心情更加沉重孤獨(dú)。馬上就要離別了，該帶一些什么話給洛陽的朋友們呢？思緒萬千想說的話太多，只能凝成一句話“一片冰心在玉壺”，向朋友們表白：“我”為人處世對仕途前程的初心沒有改變，對朋友們的友情也像冰清玉潔的玉壺一樣純潔。此處詩人把自己比作冰心玉壺，其清冷氣質(zhì)與詩中屹立在水天之間的孤山，形成一種情感上的呼應(yīng)，令人聯(lián)想到詩人孤傲不群的形象，光明磊落、表里一致的品格，全詩可謂觸景生情，寓情于景，含蓄自制，一氣呵成卻又韻味無窮。

據(jù)記載，寫這首送別七絕詩的時候，王昌齡正被朝廷貶為江寧縣縣丞。王昌齡一生三次被貶，每次被貶并不是因為重大問題，多因“不護(hù)細(xì)行”。拿今天的話來講，就是不會處世，不會阿諛奉承，說話做事直抒胸臆。這本是作為一個人最真的表現(xiàn)，但言語行為之間，得罪了位高權(quán)重之人。當(dāng)然王昌齡當(dāng)年被貶詳細(xì)情況已無從細(xì)查，但不可忽視的是，王昌齡寫此詩時，正值仕途不順、處境困難，又恰逢秋冬寒雨，朋友回洛陽，難免引起他孤寂惆悵失落之情。但王昌齡并沒有用太多的語言來為自己辯解，只在送友之際，化用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”，寫出全詩的詩眼“一片冰心在玉壺”，來表明自己純潔無瑕，不以官職去留為意，不受前途否泰影響，只要能夠保持自己的本心不受外界浸染，就是畢生的追求。其凜然傲骨卻出言溫潤不過激，詩人處世清高不群、對友人溫潤友愛的個性，躍然紙上。

前面說過，王昌齡寫過很多送別詩，這從一個側(cè)面可以反映出他一生交游甚廣，以真性情交友。這樣的好朋友也得到了對方的回饋。在他幾次被貶處境艱難之時，好朋友孟浩然、李白、王維、王之渙、岑參等人，都給過他溫暖的慰藉。聽聞王昌齡被貶黔江龍標(biāo)尉時，李白便為他寫了《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！比绻醪g不是一個對朋友有滿腔真情的人，怎會贏得朋友們的牽腸掛肚？從這些朋友對王昌齡的情感，也能夠看出王昌齡的人格魅力。

二、邊塞詩：謀篇布局有成竹，言有盡而意無窮

當(dāng)我們讀到暴雪、落日、長河、大漠、狼煙……這些詞匯的時候，其強(qiáng)烈的感官沖擊力會讓我們想到邊塞詩。

作為唐代詩歌的主要題材，邊塞詩一直以思想性深刻、想象力豐富、藝術(shù)性強(qiáng)而著稱。其中《塞下曲》是唐代新樂府題目，源于漢樂府的《出塞》《入塞》，詩歌大多反映邊塞軍旅生活，屬于邊塞詩的范疇。正如現(xiàn)代的音樂風(fēng)格多樣，想必《塞下曲》也算是當(dāng)時人們喜愛傳唱的曲調(diào)之一。

歷代詩人寫過不少《塞下曲》，唐朝詩人尤其寫得多。只因當(dāng)時朝政重視建功立業(yè)，許多文人為了求取軍功，也為了保家衛(wèi)國，紛紛前往邊疆從軍。當(dāng)文人見到大漠孤煙、暴風(fēng)雨雪、狼煙四起，難免情感共鳴，便創(chuàng)作出一首又一首膾炙人口影響深遠(yuǎn)的邊塞詩，其中盧綸的《塞下曲》便是其中的一首。此詩中盧綸別出心裁，抓取細(xì)節(jié)，激發(fā)想象，令其脫穎而出，在邊塞詩中占了一席之地。

盧綸早年坎坷，期望通過科舉考試一躍龍門，但幾次科考未中，后經(jīng)權(quán)貴推薦謀職。其間盧綸有機(jī)會得以擔(dān)任元帥府的判官，有了隨軍邊塞生活的經(jīng)歷，寫了很多邊塞詩如《塞下曲》。課本中的《塞下曲》來自《和張仆射塞下曲》，通過寫將軍發(fā)令出征、夜巡射虎、雪夜懾敵、奏凱慶功、宴舞狩獵等場面，表現(xiàn)了邊塞真實生動的軍旅生活與將士們英勇無畏的性格特征，將邊關(guān)將士英勇善戰(zhàn)、豪情滿懷的磅礴氣勢描繪得活靈活現(xiàn)，躍然紙上。全組詩像一篇章回體小說，既是一個整體，又能夠獨(dú)立成章。

課文中節(jié)選詩歌的前兩句寫了月黑之夜，宿雁突然驚起高飛；接著寫單于趁著黑夜遁逃；第三句寫將士們得知敵情，整隊輕騎直追；第四句寫天降大雪，片刻之間雪花落滿弓刀。全詩起承轉(zhuǎn)合，干凈利落，激發(fā)了讀者無窮想象。

創(chuàng)作詩就像作畫。品讀這首《塞下曲》就會發(fā)現(xiàn)盧綸就像一位成竹在胸的畫家，只抓住很有代表意義的幾個邊塞意象，獨(dú)辟蹊徑，繞開正面戰(zhàn)場，徐徐鋪開一張邊塞畫卷：月黑，雁飛，大雪。隨后以此為背景，讓單于、將士們一一進(jìn)入，推動情節(jié)發(fā)展：單于趁著月黑夜遁，潰敗之狀溢于言表。將士們聽聞立即輕騎追逐勇猛無畏。而此刻大雪紛紛，連冰冷堅硬的弓箭和刀，都迅速落滿了白雪。詩中盧綸沒有再寫將士們到底追上敵人與否，但一系列緊張氛圍的營造烘托，給讀者留下了廣闊的想象空間：想象敵人的狼狽，將士的英姿，戰(zhàn)前的緊張，惡劣環(huán)境下追擊的艱難，追上后交戰(zhàn)的慘烈，可謂言有盡而意無窮。

三、題畫詩：以梅自喻為言志，只留清氣滿乾坤

自古以來，題畫詩在中國古代詩歌中獨(dú)樹一幟，它對創(chuàng)作者的要求很高：一是所描之畫作有詩意，二是所題之詩有畫意。二者不分伯仲，妙合而凝，契合無間，渾然一體。在古詩詞創(chuàng)作的歷史長河中，詩人作畫題詩的不勝枚舉，但其中一首大家必定耳熟能詳，那就是詩人、畫家、書法家王冕的詩作《墨梅》。

王冕一生畫梅，以梅自居，是元代墨梅畫家的重要代表人物。他學(xué)習(xí)前人畫墨梅的傳統(tǒng)并有所創(chuàng)新，最終確立了自己的墨梅風(fēng)格。在這首《墨梅》中，王冕用淡墨點(diǎn)染的技巧，將疏影橫斜水清淺的池邊梅花描入畫中，讓畫中的梅花朵朵淡然盛開，顯得越發(fā)清新悠遠(yuǎn)高潔。一個“淡”字，既描繪出墨梅用色很淡，又表現(xiàn)出一種淡然相處的味道，透出這幅《墨梅》圖樸素淡雅、卓爾不群的意境。如此淡然的梅花，想必香氣都是清幽純凈的，為此一生愛梅的王冕，不由得與墨梅產(chǎn)生共鳴，自然而然地抒發(fā)了自己不流于俗世、淡泊名利的情懷：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

王冕年少清貧，替人放牛貼補(bǔ)家用。他既聰慧過人，又刻苦用功，一邊研習(xí)畫作，一邊借寺院長明燈苦讀，最終成為著名畫家、詩人、書法家。王冕愛梅，尤其喜歡只用水墨來畫梅，巧妙利用墨分五色的技巧，畫出一幅幅墨梅圖，受到劉伯溫的稱贊“能畫梅花稱奇絕”。王冕年輕時也曾想通過科舉入朝堂，但看到元朝統(tǒng)治者的樁樁件件后，便毅然放棄科舉，隱遁山野以詩畫為伴。他強(qiáng)調(diào)“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清”，一生不向世俗低頭。一首《墨梅》不僅讓人看到一幅美好的梅花圖，還體會到該畫作高遠(yuǎn)的意境，并將本人畫梅風(fēng)格及情操堅守完美融入其中，留給了后人一篇借物言志的傳誦佳作。

品讀《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》《墨梅》的過程，是我們與古代詩人再次相遇的過程。詩中所傳達(dá)的種種情感，塑造出種種人物形象，經(jīng)過悠悠時間隧道，不減反增的精神光芒，讓我們沐浴到新的光輝。為此我們更加珍惜友情，更加珍惜和平，更加崇敬古詩文人。隨著時間的推移，這樣優(yōu)秀的古詩詞傳統(tǒng)文化，將進(jìn)入并影響更多人的精神世界，讓中華兒女充滿文化自信！