張建文

[摘 ? ?要]高中歷史教學(xué)中“四史”教育意義重大，能夠?qū)W(xué)生的成長起到幫助作用。凸顯，在于價值邏輯的導(dǎo)向，應(yīng)注重實踐邏輯、價值邏輯、理論邏輯和拓展邏輯；凸顯，在于資源篩選的傾斜，應(yīng)傾向與地方資源與情境資源；凸顯，在于現(xiàn)實印證的夯實，應(yīng)印證與理想選擇、思想傳承與時代變遷。高中歷史教師，應(yīng)做細做實“四史”教育，引領(lǐng)學(xué)生通過高效觸摸“四史”而“為天地立心”，通過厚實的讀史明理而“為生民立命”，讓學(xué)生學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。

[關(guān)鍵詞]歷史；教學(xué)；滲透；“四史”；路徑；應(yīng)用

“四史”，即黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。“四史”入腦入心是學(xué)生成長、時代發(fā)展和復(fù)興中華的現(xiàn)實所需。就高中生而言，學(xué)習(xí)動力的激發(fā)、價值觀的樹立、人生理想的選擇，皆可以因為“四史”的學(xué)習(xí)而有所改變。通過學(xué)習(xí)理解“四史”，明白一個政黨之所以能、一種理論之所以行、一種制度之所以好，能夠?qū)W(xué)生的成長起到幫助作用——或潛移默化，或直接感染，或內(nèi)化浸潤， 不知不覺成為生命成長所需的“維他命”，是對學(xué)生一生的準備、奠基和回報。

凸顯“四史”教育有路徑有方向。其中，依托高中歷史教學(xué)凸顯“四史”教育是路徑之一。新版《中外歷史綱要》（上）中有四個單元九個課時涉及“四史”，內(nèi)容多、線索碎、跨度大，幾乎囊括了其思想、政治、文化、軍事、教育、外交等。面對如此之豐富的知識點或知識板塊，歷史教師應(yīng)該理清教材邏輯，引領(lǐng)學(xué)生辨析其價值邏輯，厚植其家國情懷，升華其思想信念，力爭做到學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。由此，依托歷史新教材，探討“四史”教育的創(chuàng)新路徑及應(yīng)用實踐方法，在今天看來，尤為重要。

一、凸顯，在于價值邏輯的導(dǎo)向

“‘四史’既相獨立又相關(guān)聯(lián)?！彼^“獨立”是指所屬的時間段不一樣，目標和任務(wù)不一樣。所謂“關(guān)聯(lián)”是指黨史一直貫穿在其他“三史”之中，“四史”的主線是“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)史明理，其核心就是：正是因為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史中，才涌現(xiàn)出精彩、厚重和壯麗的篇章。無論是革命時期，還是建設(shè)時期，抑或是改革時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民“站起來、富起來、強起來”這一主旋律永不改變?？梢?，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”，正面解讀整體性價值不可或缺。假如學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的初心與使命，感悟得不深不透，其學(xué)習(xí)就失去了基點，價值觀就會有所動搖。唯有我們充分認識到黨史與“四史”之間的關(guān)聯(lián)和辯證關(guān)系，厘清“四史”的整體性價值，才能為學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”提供強大的動力和導(dǎo)向作用。由此，學(xué)生信仰的堅定才會變得牢固而長久。

如何導(dǎo)向整體性價值呢？

一是注重實踐邏輯：進行自我革命。引領(lǐng)學(xué)生增強認同感，并不是反復(fù)一味地強調(diào)中國共產(chǎn)黨的正確與偉大，而是既要強調(diào)其豐功偉績，也要強調(diào)自我建設(shè)，正如前國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東所強調(diào)的，我們要勇于開展“批評與自我批評”。先進性從哪里來？從自我批判與建設(shè)中來；純潔性從哪里來？從批評與自我革命中來。由此，梳理、甄別與盤活關(guān)于自我建設(shè)的“四史”不可或缺。

二是注重價值邏輯：堅持群眾路線。黨的引領(lǐng)性作用還在于對群眾路線的堅持。革命時期，我們的黨正是堅持了群眾路線，充分發(fā)揮了人民的主體性地位才取得了成功。和平建設(shè)和改革時期，人民群眾的主人翁地位同樣不能撼動，主體性作用同樣巨大。而這，也正是“四史”中比較關(guān)鍵的要素。作為高中生，既對國家、政黨和集體有認同感，同時意識到自己為國爭光的意義和地位，相信群眾路線，確信自己也能夠改變世界，才能更好地學(xué)習(xí)、進步、成長。

三是注重理論邏輯：中西實際結(jié)合?？v觀歷史，失敗成功的教訓(xùn)不可謂不深。從理論上來說，中國的勝利，不得不提起“馬克思主義與中國實際相結(jié)合這一理論邏輯”。無論是革命時期的“農(nóng)村包圍城市”等措施，還是改革開放時期解決香港等問題的“一國兩制”等大政，都是中西實際“結(jié)合”后的創(chuàng)新，而這，不僅是理論創(chuàng)新，也是實踐創(chuàng)新。引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會創(chuàng)新的多重意蘊，既是學(xué)習(xí)“四史”的需要，也是自身成長的需要。

四是注重拓展邏輯：人類共同進步。從單一的中國抗日戰(zhàn)爭到二戰(zhàn)時的世界反法西斯革命，從一個國家到多個國家的“從站起來到強起來”，從經(jīng)濟發(fā)展、民族獨立、自主外交，甚至人類社會普通的發(fā)展規(guī)律等，中國共產(chǎn)黨所堅持的新民主主義革命，都有其積極的影響，都發(fā)揮了激勵、示范、引領(lǐng)的多邊重要意義。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會拓展性地看問題，并且拓展性地展開思考與行動，正是“四史”學(xué)習(xí)中的基本視點。

二、凸顯，在于資源篩選的傾斜

“四史”在高中《歷史》教材中占有一定的分量，各個單元各有側(cè)重，歷史教學(xué)中凸顯“四史”，在資源的選擇上應(yīng)該有一定的、恰到好處的傾斜。是基于教材邏輯，還是基于學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯而進行傾斜？顯然，只有后者才是值得稱道的。畢竟，國家教材具有普適性而缺乏針對性?；趯W(xué)生實際、學(xué)校實際和地方實際進行教學(xué)資源的盤活、重組與傾斜不僅必要，而且重要。尤其是歷史教學(xué)中要凸顯“四史”教育時，更有傾斜與創(chuàng)新的現(xiàn)實意義。

（一）傾斜于地方資源

學(xué)生對于地方資源有親切感，畢竟，從鄉(xiāng)土資源出發(fā)觸摸“四史”，進而感知遠處或更大范圍內(nèi)的“四史”知識，更能幫助學(xué)生構(gòu)建螺旋上升的道德滋養(yǎng)體系。地方資源中的“物”烙印時代精神方面的印痕。選擇這樣的“物”介入“四史”學(xué)習(xí)中，“有助于學(xué)習(xí)者與地方自然環(huán)境和社會環(huán)境更好地對話”。在學(xué)生觸手可及的地方資源中凸顯“四史”教育，對于學(xué)生而言，是一種近距離的體驗；對于教師而言，是對拘囿于文本而無創(chuàng)新之課堂的一種有力的回應(yīng)。加大回應(yīng)或傾斜的力度，對于“四史”的高效學(xué)習(xí)與學(xué)生的茁壯成長都有促進作用。如，學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》（上）第23課《從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)》時，不妨進行一個專題性的學(xué)習(xí)：西路軍在永昌。西路軍在永昌短短的兩個多月，正是“西安事變”爆發(fā)的節(jié)點，西路軍在永昌的浴血奮戰(zhàn)，也為中國的全面抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)；西路軍的大無畏精神，應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚。永昌縣北郊建有西路軍烈士紀念館，其中關(guān)于西路軍的黨史資源較為豐富，不應(yīng)小覷。其中的時代背景、紅軍西征、英勇作戰(zhàn)等過程意蘊十足。徐向前、董正堂、劉理運、廖赤健等等，都是黨史中閃閃發(fā)光的存在。不妨引領(lǐng)學(xué)生在室內(nèi)研讀資料，在課外研學(xué)求證——親自到革命烈士紀念館去看一看、摸一摸、想一想，然后寫寫感想與體會，通過緬懷先烈、故事演講等方式呈現(xiàn)出來。學(xué)生意識到，“四史”并非遙不可及，而就在身邊，革命精神可以近距離地傳承。實踐證明，這樣的“四史”教育基于鄉(xiāng)土角度，基于地方資源，能夠為課堂的高效而助力，能夠更好地為學(xué)生的成長助力。

（二）傾斜于情境再現(xiàn)

“四史”學(xué)習(xí)中，純理論講解不免有僵硬感，于是，傾向于情境資源的選擇及運用不可或缺。鮮活的情境浸潤一旦代替理論灌輸，學(xué)生道德的生成、思想的傳承與情感的厚植，都會變得自然而然?！肮适虑榫衬茏尭砂T的歷史知識更加豐滿?！薄拔髀奋娫谟啦钡膶ｎ}性學(xué)習(xí)中，其中有大量的文字介紹、圖片性資料和其他形式的資源。對此，我們應(yīng)有一定的傾斜與凸顯——力爭選擇那些故事情境介入學(xué)習(xí)系統(tǒng)中。故事值得師生反復(fù)品咂，尤其是前進劇團廖赤健的事跡，值得學(xué)生深入進去從細節(jié)中進行涵泳與揣摩。不妨引領(lǐng)學(xué)生深入前進劇團遭遇敵軍的地方——永昌東寨郭家下磨莊去參考、訪問、考察，在“觸景思辨”的基礎(chǔ)上，通過故事創(chuàng)作再現(xiàn)當年的情境，之后通過情景劇的方式表現(xiàn)出來。其中包括前進劇團七十多名演員被包圍的危險情景，劇團教導(dǎo)員廖赤健與騎兵班長吵架的情景（誰留誰去的選擇），廖赤健與敵人同歸于盡的情景……其中有對話上的交鋒，有神情上的豐富，有動作上的果斷，有情感上的濃厚……諸多情境的再現(xiàn)，源自于當?shù)剞r(nóng)民集體記憶的激活，源自于同學(xué)們還原歷史真相的行動。而這一切，彰顯著我們對凸顯“四史”教育的一種正確把握，那就是，相對于理論的單項灌注而言，鮮活的情境所隱含的浸潤力量，更能快速進入到學(xué)生的內(nèi)心。悉心反思以上過程，不難發(fā)現(xiàn)，我們不是“只旅不學(xué)”，而是“有旅有學(xué)”，“有研有創(chuàng)”，學(xué)研結(jié)合，力爭讓歷史人物形象更飽滿，更立體，集體記憶豐富而鮮活，值得學(xué)生從中汲取精神動力，厚植家國情懷。

三、凸顯，在于現(xiàn)實印證的夯實

學(xué)史明理固然重要，現(xiàn)實踐行更為重要。好的“四史”學(xué)習(xí)不僅僅是歷史知識背記、重大事件理解等方面的“知道課堂”，也是理想選擇、思想傳承及行為印證的“實踐課堂”。相對于靜態(tài)的理論學(xué)習(xí)而言，動態(tài)實踐印證中體現(xiàn)出的視閾的洞開、情感的升華、道德的成長、心靈的凈化、志向的選擇、行為的改變，才是“四史”教育中更加重要的目標。

（一）印證于理想的選擇

“四史”中不乏一些因為遠大理想的正確選擇而做出了巨大貢獻的楷模。這種理想選擇具有正效應(yīng)。對于正處于生涯規(guī)劃關(guān)鍵期的高中生而言，名人或楷模的選擇具有示范作用，能夠幫助他們在搖擺不定中下定決心，做出人生中的重大選擇。而這，也正是高中生學(xué)習(xí)“四史”比較重要的意義之一。《中外歷史綱要》（上）最后的活動課《家國情懷與統(tǒng)一多民族國家的演進》的學(xué)習(xí)中，不妨設(shè)計如下研究性專題：國家領(lǐng)導(dǎo)人的學(xué)生或青少年時代，其人生選擇如何？是否具有遠大抱負？是否具有濃濃的家國情懷？對你有何啟發(fā)？如，毛澤東20歲時，認為“閉門求學(xué)，其學(xué)無用”。于是出門步行游歷湖南五個縣，奠定了“真知出實踐”的理論基礎(chǔ)。再如，周恩來之“為中華崛起而讀書”令人振奮——相對于為做官而讀書、為明理而讀書、為掙錢而讀書而言，周恩來的選擇直指國家民族的崛起與復(fù)興，因而具有沉甸甸的意味。同樣，鄧小平16歲遠渡重洋勤工儉學(xué)，不只是因為自己的成長，也因為民族的解放與國家的統(tǒng)一。另外包括袁隆平喜歡田野勞動、鐘南山“逆流而上”等都是大選擇、大立志、大行動，但卻都發(fā)生在學(xué)生時代。教師不妨引領(lǐng)學(xué)生把名人或楷模的理想選擇與自己的生涯規(guī)劃聯(lián)系起來，寫寫感想、嘗試演講，或者真的做出一種有意義的人生規(guī)劃或選擇。印證中得知，有部分學(xué)生為此不再猶豫不決，勇敢地進行生涯規(guī)劃，做出了指向家國情懷的選擇。這種“對照、效仿和改變”是有意義的，是對學(xué)生一生的奠基與回報。

（二）印證于思想的傳承

上文提到，“四史”中應(yīng)凸顯“黨史”，強化學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認同感。黨的初心究竟是什么？是否一直延續(xù)與傳承？從先輩到后來者，從過去到現(xiàn)在，當學(xué)生發(fā)現(xiàn)一種正確或偉大的思想不僅深深扎根于人們的心中，而且開花結(jié)果，那么，其認同感與家國情懷的產(chǎn)生既是自然而然的，也是強力長久的。比如，學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》（上）第27課《社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展》時，學(xué)生懂得中國共產(chǎn)黨的初心就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。這樣的目標并非馬上就能實現(xiàn)，而是體現(xiàn)在一代代繼承者的奮斗和探索中，正確思想一直在延續(xù)，好的精神一直在傳承。不妨引入以下學(xué)習(xí)資料：國家主席習(xí)近平在2018年2月11日到大涼山考察扶貧時，看實情、問冷暖、聽心聲，最后深情發(fā)聲：“只要還有一戶沒解決基本生活問題，我們就不能安之若素?！绷?xí)近平的發(fā)聲意味著共產(chǎn)黨初心的堅守，意味著共產(chǎn)黨正確思想的傳承，意味著道路的曲折，更意味著希望與亮光?！包h史”中不乏這樣的永葆初心的事例，已經(jīng)印證了正確思想的延續(xù)。教師引領(lǐng)學(xué)生多多進行這樣的印證，學(xué)生心頭敞亮了，理想信念更加堅定了，而這，正是高中歷史教學(xué)中凸顯“四史”教育的應(yīng)有之義。

（三）印證于時代的變遷

除了上述兩點，我們還可以引領(lǐng)學(xué)生印證這個時代的變遷，以此在一個大的視閾中強化認同感、加深體驗度，產(chǎn)生自豪感。這其中，對比呈現(xiàn)是一個不錯的選擇。畢竟，學(xué)生對中國的過去沒有親身體驗過，可能會簡單地認為現(xiàn)在的幸福是本應(yīng)有的，是早就天經(jīng)地義存在的。通過對比，開啟國際視野，學(xué)生理解到無論是國際影響力、還是國際地位，無論是綜合國力，還是經(jīng)濟發(fā)展，過去與現(xiàn)在反差巨大，而這正是中國共產(chǎn)黨的偉大之處。如，學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》（上）第29課“改革開放以來的巨大成就”時，呈現(xiàn)一組對比報道：一則消息發(fā)布在1949年，新中國剛剛成立，美國一位記者在公共媒體上發(fā)出感慨：“這個又窮又亂又大的國家，不會維持太久，不管他是天使、猴子，還是人?！钡诙t消息發(fā)布在2011年，仍然是美國記者在《紐約時報》的頭版上進行報道：“中國半個世紀——壯麗、驕傲與渴望?！蓖瑯佣际敲绹浾叩难酃猓瑯釉u價同一個國家：僅僅用五六十年時間，其評價之懸殊反映出國家和改革的變化，深刻地印證了時代的變遷，印證了中國共產(chǎn)黨的先進。

歷史教師應(yīng)讓“四史”發(fā)揮“涵養(yǎng)培根鑄魂功能”。發(fā)揮的關(guān)鍵在于資源的傾向性選擇，在于課堂的形象性滲透，在于課后的聚焦性印證?！八氖贰钡木屎?，當然還有更多巧方法與好路徑，還有更值得付諸行動的實踐之路需要探索。關(guān)鍵就在于，教師要有一顆為學(xué)生精神成長而時時付出的心態(tài)，要有為學(xué)生道德純化而時時勤奮的行動。引領(lǐng)學(xué)生通過高效觸摸“四史”而“為天地立心”，通過厚實的讀史明理而“為生民立命”，應(yīng)該成為高中歷史教學(xué)中被補上的一課。

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（責任編輯：朱福昌）