李佩榕軒

摘要：紅色文化遺產(chǎn)是我國重要的文化資源和歷史資源，其中凝聚著民族的智慧結(jié)晶，加強數(shù)字化保護，利用先進技術(shù)創(chuàng)新紅色文化遺產(chǎn)保護途徑，能為紅色文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供無限可能。了解紅色文化遺產(chǎn)的特點，從紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的意義入手，梳理紅色文化遺產(chǎn)傳承的價值，有利于紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護策略更新與完善，也能為中國人民的進一步發(fā)展提供豐富精神指引，確保中華民族始終在復(fù)興之路中砥礪前進。

關(guān)鍵詞：紅色文化，文化遺產(chǎn)，數(shù)字化，保護

紅色文化遺產(chǎn)是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)我國人民在革命和奮斗中留下的寶貴財富，加強紅色文化遺產(chǎn)發(fā)揚和保護，助力其傳承創(chuàng)新，有利于強化對紅色事業(yè)的保護，也能使紅色文化在代代相傳中展現(xiàn)無限可能。了解紅色文化遺產(chǎn)保護與宣傳的深遠(yuǎn)意義，將其作為重要的戰(zhàn)略規(guī)劃進行合理部署，有利于構(gòu)建中國化數(shù)字化保護策略，也能實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的代代傳承。

1.育人性與時代性

紅色文化遺產(chǎn)本身具備育人性特征，誕生于民族危亡之際的文化遺產(chǎn)在民族覺醒之時興起。中國共產(chǎn)黨人在拼搏和奮斗中形成的紅色文化，具有較強的凝聚力和向心力，而由全國各族人民共同創(chuàng)造的紅色文化遺產(chǎn)，有利于愛國教育與意識形態(tài)教育的發(fā)展，也能作為社會主義核心價值觀培育的土壤。人們通過對紅色文化遺產(chǎn)進行了解，能更好地走進英雄的光輝事跡，也能體驗革命歲月的殘酷戰(zhàn)爭。紅色文化遺產(chǎn)保護能在保留真實歷史的基礎(chǔ)上，使中國人在靈魂深處深刻記憶幸福生活的來之不易。[1]例如，利用其育人性為高校教育發(fā)展貢獻力量，能使思政教育和意識形態(tài)教育開辟新的發(fā)展道路與發(fā)展篇章，與此同時紅色文化遺產(chǎn)也具備時代性特征，中國夢的實現(xiàn)需要紅色文化遺產(chǎn)的幫助，加強紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護能弘揚主旋律，也能在點亮紅色文化燈塔的同時繼承紅色基因。中華兒女在發(fā)展過程中必須通過紅色文化激勵才能堅定理想信念，并在拼搏奮斗中實現(xiàn)青春夢想。[2]高舉紅色大旗，感受紅色文化遺產(chǎn)的育人性和時代性特征，根植文化沃土確保華夏文明在傳承過程中始終保持先進性，有利于紅色文化基因的代代相傳，也能使現(xiàn)代民眾在發(fā)展過程中真正借助紅色文化的領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)一致，共同為民族復(fù)興而努力。

2.先進性與公共性

紅色文化遺產(chǎn)具備先進性特征，作為我國傳統(tǒng)文化的核心組成部分，既能快速助力民族復(fù)興夢的實現(xiàn)也能在共產(chǎn)黨百年發(fā)展過程中始終保持先進性，并為我黨的繼續(xù)前進提供動力源泉。加強對紅色文化遺產(chǎn)的梳理，了解其中存在的先進思想和革命事跡，能在正確的精神指引下，堅定不移地走社會主義道路。數(shù)字化時代助力紅色文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，既能鞏固紅色文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)地位，也能在國家發(fā)展和民族進步的征程中，始終保持正確的發(fā)展方向和發(fā)展道路。與此同時，紅色文化遺產(chǎn)具備公共性特征，作為我國特定階段形成的文化財富，紅色文化遺產(chǎn)不屬于某個區(qū)域、也不屬于某個民族，而是全人類的共同財富。紅色文化遺產(chǎn)本身具備公共性特征和屬性，是我國在發(fā)展過程中由華夏兒女共同創(chuàng)造出來的先進文明，這種先進文明既是社會主義國家的保護財富，也能為世界發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。感受紅色文化遺產(chǎn)的先進性與公共性，能真正加強對紅色文化遺產(chǎn)的重視，也能使其在傳承中始終保持鮮明色彩。

了解紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的意義與傳承的價值，能進一步加強對紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重視，也能推動紅色文化遺產(chǎn)保護工作現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。雖然目前部分地區(qū)已經(jīng)積極開始文化保護工作，但由于紅色文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟性并未有效凸顯，導(dǎo)致紅色文化遺產(chǎn)保護的后續(xù)力量不足。因此了解保護的意義與紅色文化遺產(chǎn)傳承的價值，可借助保護契機充分開發(fā)其經(jīng)濟效益和社會效益，以此確保多方共同參與紅色文化遺產(chǎn)保護，并加強對紅色文化遺產(chǎn)保護的重視與關(guān)注，可充分發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)保護的多元價值和功能。[3]

1.紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的意義

利用數(shù)字化手段保護紅色文化遺產(chǎn)，有利于紅色文化遺產(chǎn)的管理和傳播，也能節(jié)約保護和傳播成本，確保紅色文化遺產(chǎn)在保護過程中發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)應(yīng)有的教育價值和政治價值。一方面借助數(shù)字化技術(shù)保護紅色文化遺產(chǎn)，有利于強化對紅色文化遺產(chǎn)的梳理，也有利于紅色文化遺產(chǎn)的存儲和傳播，能為資料保存工作帶來較大便利。[4]另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)紅色文化遺產(chǎn)保護方法需要耗費大量的人力和物力資源，但在傳承過程中卻有可能破壞紅色文化遺產(chǎn)的原真性，雖然數(shù)字化技術(shù)在保護階段可能會耗費較多成本，但與傳統(tǒng)保護手段相比后期投入相對較少，既能節(jié)約資源又能提升保護的科學(xué)性和合理性，有利于紅色文化遺產(chǎn)進一步普及和發(fā)揚，也能使全球見證紅色文化遺產(chǎn)的魅力。

2.紅色文化遺產(chǎn)傳承的價值

紅色文化遺產(chǎn)本身具備政治價值和經(jīng)濟價值，一方面政治價值是指紅色文化遺產(chǎn)其中蘊含豐富的愛國主義精神和革命情懷，了解紅色文化遺產(chǎn)不難發(fā)現(xiàn)其以為人民服務(wù)這一準(zhǔn)則為價值標(biāo)準(zhǔn)，加強對紅色文化遺產(chǎn)的梳理，能了解共產(chǎn)黨為何在艱難歲月中取得勝利。直觀記錄我黨奮斗史的紅色文化遺產(chǎn)有利于黨和人民始終保持先進性，具有重要的政治價值。另一方面紅色文化遺產(chǎn)也具有一定經(jīng)濟價值，不同區(qū)域在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟時會以紅色文化遺產(chǎn)為旅游價值內(nèi)核，并借助紅色旅游推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展以此加強區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)，以此實現(xiàn)對紅色區(qū)域的進一步開發(fā)和轉(zhuǎn)化，也能將紅色文化的經(jīng)濟價值充分開發(fā)出來，以此使紅色文化遺產(chǎn)保護受到更多的重視與關(guān)注，實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新發(fā)展。[5]與此同時強化紅色文化遺產(chǎn)梳理，還能發(fā)現(xiàn)其中存在的文化價值和教育價值，只有真正了解紅色文化遺產(chǎn)的價值意蘊，加強對傳承和保護的重視，才能使紅色文化遺產(chǎn)真正產(chǎn)生吸引力，并確保數(shù)字化技術(shù)手段在紅色文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用，實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的全方位普及，以此確保培養(yǎng)更多黨和國家的接班人，助力中國夢的早日實現(xiàn)。

借助強化收集以及保護，實現(xiàn)數(shù)字化傳承以及再現(xiàn)；強化紅色文化修復(fù)，加強數(shù)字化保護以及傳播；完善數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新多元查詢及互動服務(wù)；加強有效認(rèn)識，增強紅色文化遺產(chǎn)保護力，能真正完善紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護架構(gòu)，也能在創(chuàng)新保護格局的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有我國特色的紅色文化遺產(chǎn)保護模式。我國缺少對文化保護的重視與關(guān)注，這也導(dǎo)致部分文化遺產(chǎn)因缺少重視而面臨損毀問題。正視問題完善數(shù)字化保護策略才能解決問題，確保紅色文化遺產(chǎn)在代代傳承中增強民眾的民族自豪感與文化自信，并為我國文化軟實力的提升奠定堅實基礎(chǔ)。

1.強化收集以及保護，實現(xiàn)數(shù)字化傳承以及再現(xiàn)

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使紅色文化遺產(chǎn)的保護策略逐漸創(chuàng)新與優(yōu)化，在保護紅色文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上需加強收集，完善紅色文化遺產(chǎn)種類才能創(chuàng)新保護架構(gòu)，實現(xiàn)數(shù)字化修復(fù)，助力紅色文化遺產(chǎn)再現(xiàn)，應(yīng)加強對革命精神的進一步傳承和發(fā)揚，使我國堅定不移地走特色化社會主義道路。[6]首先，應(yīng)實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)收集的全覆蓋，既要助力不同區(qū)域政府利用數(shù)字化技術(shù)加強紅色文化遺產(chǎn)建檔，也要倡導(dǎo)全民族共同加強紅色文化遺產(chǎn)收集和保護，才能實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)收集的完善性，并對紅色文化遺產(chǎn)相關(guān)的文字材料、圖片材料、影像材料等進行系統(tǒng)化存儲。基于紅色文化遺產(chǎn)的種類加強收集和保護，借助數(shù)字化技術(shù)進行情景再現(xiàn)，既能加強對新時代青少年的正面引導(dǎo)，也能提升民族的向心力和凝聚力。因此在實現(xiàn)數(shù)字化修復(fù)時，應(yīng)對數(shù)字化修復(fù)進行建檔，才能為后期系統(tǒng)性保護奠定良好基礎(chǔ)。目前紅色文化遺產(chǎn)傳承與保護工作處于低迷狀態(tài)，雖然我國一直強調(diào)利用數(shù)字化技術(shù)保護紅色文化遺產(chǎn)，但由于紅色文化遺產(chǎn)種類繁多，因此保護難度也相對較大。地方政府可加強與學(xué)校和企業(yè)的合作，借助合作增強紅色文化遺產(chǎn)保護力度使多方共同為紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化修復(fù)貢獻力量，以此實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的新生，可使我國紅色文化遺產(chǎn)在代代相傳中始終保持生機與活力。[7]

2.強化紅色文化修復(fù)，加強數(shù)字化保護以及傳播

部分紅色文化遺產(chǎn)在傳承過程中出現(xiàn)斷層狀態(tài)，借助數(shù)字化技術(shù)進行修復(fù)，可強化對復(fù)雜性紅色文化遺產(chǎn)的有效保護。例如，可借助三維掃描技術(shù)對特定時期的鈔票、郵票以及版畫等相關(guān)藝術(shù)作品進行全方位掃描，利用數(shù)據(jù)采集工作，實現(xiàn)精準(zhǔn)再現(xiàn)。三維掃描包括數(shù)字化攝影技術(shù)、激光技術(shù)等相關(guān)技術(shù)能對物體造型進行精準(zhǔn)采集和還原，也能在虛擬化空間內(nèi)上傳相關(guān)數(shù)據(jù)，有利于相關(guān)實物轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號，能提升保護的全面性和系統(tǒng)性，也能避免因人為損壞而再次造成紅色文化遺產(chǎn)保護問題。借助三維掃描技術(shù)為觀看者提供立體化的成像效果，既能加強有效存儲和保護，也能利用數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)實現(xiàn)三維建模，并以此助力紅色文化遺產(chǎn)再現(xiàn)和還原。與此同時，還可借助三維建模技術(shù)對紅軍人物、生活場景等情景再現(xiàn)，以此構(gòu)建愛國主義教育基地和紅色數(shù)字文化博物館，有利于數(shù)字化紅色文化遺產(chǎn)的進一步傳播與發(fā)揚，也能觸動觀者心理使其在革命精神的帶動下樹立社會主義核心價值觀并增強文化自信和制度自信。強化對紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護既能提升其傳播的輻射力，也能拓展輻射范圍，確保公眾快速了解多元紅色文化，并通過普及感受革命精神和革命背后的犧牲奉獻，了解今天幸福生活的來之不易，從而使不同民族堅定民族自信，并為文化復(fù)興工作發(fā)展貢獻一份力量。

3.完善數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新多元查詢及互動服務(wù)

對紅色文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護時應(yīng)建立數(shù)字化平臺，方便不同民眾溝通和互動，并在存檔和保護中強化紅色文化遺產(chǎn)宣傳。區(qū)域政府可構(gòu)建具有區(qū)域性的紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺，既要借助數(shù)字化技術(shù)提升紅色文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)代化，也要充分加強區(qū)域服務(wù)，實現(xiàn)區(qū)域性紅色文化資源的系統(tǒng)性傳承。不同區(qū)域的紅色文化遺產(chǎn)有待進一步挖掘和整理，自媒體時代政府可通過輿論宣傳引導(dǎo)民間力量參與紅色文化遺產(chǎn)保護，并為民間組織提供溝通和交流的平臺。利用微信公眾號和抖音公眾平臺等向公眾推送紅色文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，以此助力不同區(qū)域民眾通過視頻和線上交流的方式了解紅色文化，感受紅色文化，品味紅色文化，從而傳承紅色精神。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺的建立，有利于多方主體進行溝通和交流，也方便不同民眾強化對紅色文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)。從現(xiàn)階段紅色文化遺產(chǎn)保護狀態(tài)來看，雖然我國紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護仍處于初期發(fā)展階段，但目前社會各界已充分認(rèn)識紅色文化遺產(chǎn)的重要性，并積極為紅色文化遺產(chǎn)保護貢獻力量。以學(xué)校為例，目前學(xué)校開始積極倡導(dǎo)學(xué)生定期到紅色革命老區(qū)進行學(xué)習(xí)，期望以此創(chuàng)新傳統(tǒng)思政教育模式，將紅色教育與思政教育進行有機融合。新時代學(xué)生是振興民族的中堅力量，作為高素質(zhì)復(fù)合型人才加入紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護隊伍，既能壯大紅色文化遺產(chǎn)保護團隊，也能在紅色文化復(fù)興時期，增強新時代學(xué)生的文化自信和制度自信，使新時代學(xué)生真正提升責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。

4.加強有效認(rèn)識，增強紅色文化遺產(chǎn)保護力

紅色文化遺產(chǎn)的保護任重而道遠(yuǎn)，數(shù)字化背景下加強數(shù)字化建設(shè)，有利于保護工作進一步優(yōu)化和創(chuàng)新，也能提升保存的完善性和完整性。紅色文化遺產(chǎn)是我國在特殊年代下形成的寶貴文化，既有利于增強民眾的愛國意識和愛國情懷，也能在講述歷史故事中增強民眾的文化自信。雖然紅色文化遺產(chǎn)保護具有較強的教育意義，但文化收集和保護本身具有一定難度，許多紅色文化遺產(chǎn)雖然仍有遺存，但因保存缺少科學(xué)性，導(dǎo)致許多文字類紅色文化遺產(chǎn)出現(xiàn)紙張泛黃、字跡模糊現(xiàn)象。區(qū)域政府加強對紅色文化遺產(chǎn)的關(guān)注和重視，積極倡導(dǎo)區(qū)域民眾參與紅色文化遺產(chǎn)保護，借助宏觀政策提升保護力度，有利于紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的規(guī)范性和合理性，也能基于現(xiàn)階段區(qū)域紅色文化遺產(chǎn)創(chuàng)新保護模式和保護理念，確保在信息化時代加強對紅色文化遺產(chǎn)的有效保護。了解紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)中存在的困難，發(fā)現(xiàn)目前紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護力量不足，因此政府可積極倡導(dǎo)學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)人才，既要在思政教育中融入紅色文化教育，幫助新時代學(xué)生感受紅色文化遺產(chǎn)的價值意蘊，也要鼓勵其通過多元實踐，參與紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)。學(xué)生在定期參與中能提升成就感和獲得感，也能使紅色文化遺產(chǎn)在保護過程中形成健康可持續(xù)的發(fā)展機制。區(qū)域政府加強重視，在中央領(lǐng)導(dǎo)下制定相關(guān)區(qū)域性規(guī)章制度，既能加大區(qū)域?qū)t色文化遺產(chǎn)的保護力度，也能在規(guī)章制度優(yōu)化時，實現(xiàn)對區(qū)域內(nèi)紅色文化遺產(chǎn)的全方位保護。紅色文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，方便其提升輻射力和影響力，也能在其傳播過程中凸顯應(yīng)有的教育意義和育人功能，幫助民眾樹立文化自信和政治自信，并打破文化傳承規(guī)律使紅色文化遺產(chǎn)代代傳承。例如，區(qū)域政府可將紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)與保護融入于傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保護中。近些年來國家對傳統(tǒng)文化的保護力度逐漸加大，將紅色文化遺產(chǎn)融入于傳統(tǒng)文化保護中能使紅色文化遺產(chǎn)在數(shù)字化保護中獲取更多資源和財力支持，也能借助保護傳統(tǒng)文化的東風(fēng)使全民共同加強對保護紅色文化遺產(chǎn)的重視和關(guān)注。

紅色文化遺產(chǎn)保護與傳承是一項長期系統(tǒng)性工作，借助數(shù)字化技術(shù)保持紅色文化遺產(chǎn)傳承的與時俱進既能激發(fā)紅色文化遺產(chǎn)的潛在價值，也能拓展傳播路徑，確保紅色文化遺產(chǎn)在傳播過程中影響更多人民。借助紅色文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承構(gòu)建現(xiàn)代化紅色文化遺產(chǎn)傳承模式，能基于革命形勢的轉(zhuǎn)變不斷構(gòu)建新的文化藝術(shù)傳播形式，以此使更多人了解特殊年代下的特殊歷史，弘揚革命精神，發(fā)展紅色文化。

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（作者單位：佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江佳木斯154000）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）