摘? ? ? 要 鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展是推進(jìn)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的根本保障，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要前提，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)支撐，也是促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平的關(guān)鍵舉措。結(jié)合時(shí)代的發(fā)展與鄉(xiāng)村教師的個(gè)人特點(diǎn)，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的特征包括專(zhuān)業(yè)意識(shí)與公共服務(wù)意識(shí)兼?zhèn)?、理想信念與鄉(xiāng)土情懷共育、專(zhuān)業(yè)性知識(shí)與地方性知識(shí)相融以及專(zhuān)業(yè)性能力與鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力統(tǒng)一。推進(jìn)鄉(xiāng)村教師的高質(zhì)量發(fā)展須在鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)意識(shí)形成中凸顯公共服務(wù)意識(shí)、在鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中重視情感信念培育、在鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中融合地方性知識(shí)、在鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)中彰顯鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力。

關(guān) 鍵 詞 鄉(xiāng)村教育? 鄉(xiāng)村教師? 教育現(xiàn)代化? 鄉(xiāng)村振興? 教育公平

引用格式 張琦.鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代意蘊(yùn)、特征與路徑[J].教學(xué)與管理，2023（15）：61-65.

鄉(xiāng)村教師作為我國(guó)教師隊(duì)伍的重要組成，在國(guó)家大力振興鄉(xiāng)村的時(shí)代，其質(zhì)量也成為了國(guó)家與社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展關(guān)乎鄉(xiāng)村的教育質(zhì)量，更是鄉(xiāng)村振興的中堅(jiān)力量。緣此，本文嘗試結(jié)合鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景以及新時(shí)代國(guó)家對(duì)教師質(zhì)量的要求，闡明鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代意蘊(yùn)，明晰其關(guān)鍵特征，探究其實(shí)現(xiàn)路徑。

一、鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代意蘊(yùn)

鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的提出源于現(xiàn)實(shí)對(duì)鄉(xiāng)村教師的需要。鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)以及城鄉(xiāng)教育公平具有深遠(yuǎn)意義。

1.推進(jìn)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的根本保障

人的發(fā)展是教育存在的根本依據(jù)和最終目的，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展最終還是為保障鄉(xiāng)村學(xué)生的高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生而言，鄉(xiāng)村教師在其成長(zhǎng)中有著不可取代的地位。首先，鄉(xiāng)村教師對(duì)學(xué)生健全人格的形成有重要作用。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢哉f(shuō)是鄉(xiāng)村學(xué)生的另一個(gè)“家”，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村學(xué)生所親近和信任的人，因而鄉(xiāng)村教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為會(huì)直接影響學(xué)生性格、個(gè)性的形成，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展是保障鄉(xiāng)村教育促進(jìn)學(xué)生健全人格形成的必要條件。其次，鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生精神世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)下，虛無(wú)的精神價(jià)值追求與城市化導(dǎo)向的大眾文化所帶來(lái)的精神文化層面的沖擊常常造成鄉(xiāng)村兒童在精神層面的貧困[1]。鄉(xiāng)村教師作為學(xué)生認(rèn)知各種文化的窗口，他們能夠用城市文化開(kāi)拓學(xué)生的視野，同時(shí)作為鄉(xiāng)村中的知識(shí)分子，他們也能為鄉(xiāng)村學(xué)生解讀本鄉(xiāng)本土的文化，使學(xué)生了解自己所擁有的文化的價(jià)值和意義，進(jìn)而在面對(duì)多重文化影響的過(guò)程中堅(jiān)守自己的文化陣地，樹(shù)立文化自信，從而在鄉(xiāng)土文化中找到自己的精神歸屬。

2.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要前提

現(xiàn)代化是指社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面所顯示出的一種理性增長(zhǎng)的趨勢(shì)[2]。這一概念在教育的外顯性條件上表現(xiàn)為教育事業(yè)的發(fā)展更加符合時(shí)代、社會(huì)的需求;在教育的內(nèi)隱性條件上則表現(xiàn)為教育事業(yè)能夠體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值取向與時(shí)代精神。鄉(xiāng)村教師是教育外顯性條件與內(nèi)隱性條件的創(chuàng)造者與實(shí)施者，他們是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)與關(guān)鍵樞紐。由于人是現(xiàn)代化的核心[3]，以人為本是教育事業(yè)的追求，更是教育現(xiàn)代化的靈魂[4]，鄉(xiāng)村教師承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重任，其工作就是在為鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的人才培養(yǎng)以及鄉(xiāng)村中人的現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。從這一層面來(lái)講，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展影響著鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的質(zhì)量與水平，是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要前提。

3.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)支撐

教師這一職業(yè)具有專(zhuān)業(yè)性與公共性的雙重屬性。鄉(xiāng)村教師不是單純的教書(shū)匠，他們除了具有專(zhuān)業(yè)性角色，還具有公共性角色，他們不僅承擔(dān)著鄉(xiāng)村學(xué)校的教育任務(wù)，還擔(dān)負(fù)著國(guó)家使命與公共服務(wù)的職責(zé)[5]。無(wú)論是通過(guò)教育事業(yè)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興還是發(fā)揮鄉(xiāng)村教師公共性角色的職能推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村教師的質(zhì)量都是關(guān)鍵。因此，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)的必要保障。

4.促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平的關(guān)鍵舉措

教育公平的實(shí)現(xiàn)程度很多情況下是通過(guò)教育效果決定的[6]，教師與教育效果具有最為緊密的聯(lián)系，在一定程度上說(shuō)，教師的眼界決定了學(xué)生的眼界，教師看待問(wèn)題的視角決定了學(xué)生的視角，教師解決問(wèn)題的行為決定了學(xué)生的行為。在推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的進(jìn)程中，教育公平更意味著城市與農(nóng)村在教育資源上的共享[7]。教師是教育資源中最寶貴的財(cái)富，教師的質(zhì)量決定了教育事業(yè)的質(zhì)量。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育事業(yè)得以有效發(fā)展的支柱，鄉(xiāng)村教師的高質(zhì)量發(fā)展就決定了鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量。從這一層面上看，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展將是縮小城鄉(xiāng)教育差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平的關(guān)鍵舉措。

二、鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的特征

無(wú)論何種發(fā)展，其目的都應(yīng)體現(xiàn)于過(guò)程中的方方面面，而不是僅僅發(fā)揮著方向上的指導(dǎo)作用。探索鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵特征，須站在鄉(xiāng)村教師個(gè)人的發(fā)展以及鄉(xiāng)村教師這一群體的服務(wù)對(duì)象上來(lái)加以思考。

1.專(zhuān)業(yè)意識(shí)與公共服務(wù)意識(shí)兼?zhèn)?/p>

鄉(xiāng)村教師扮演著多重的角色：作為一名教師，其職業(yè)體現(xiàn)出一種專(zhuān)業(yè)性;作為鄉(xiāng)村社會(huì)中的知識(shí)分子，其作用則體現(xiàn)出一種公共性。任何個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展都與其所處的社會(huì)環(huán)境緊密聯(lián)系，這就注定了個(gè)體的發(fā)展不能只以自我為中心，還應(yīng)將推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展作為其應(yīng)盡的義務(wù)。因而，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的第一個(gè)重要特征便是注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)意識(shí)與公共服務(wù)意識(shí)。

專(zhuān)業(yè)意識(shí)是教師自我在與其工作環(huán)境互動(dòng)時(shí)的一種心理反映，是教師對(duì)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)內(nèi)部條件關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)與把握，包括教師對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解、專(zhuān)業(yè)對(duì)象的體認(rèn)與專(zhuān)業(yè)學(xué)科的認(rèn)知等[8]。對(duì)鄉(xiāng)村教師而言，其專(zhuān)業(yè)意識(shí)的強(qiáng)弱決定了他們能否以更深邃的眼光看待鄉(xiāng)村學(xué)生的未來(lái)，能否以更敏銳的視角覺(jué)察專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新的契機(jī)以及能否以更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己的專(zhuān)業(yè)行為。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)意識(shí)不僅會(huì)影響到鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量，更會(huì)關(guān)涉鄉(xiāng)村發(fā)展的未來(lái)，所以培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)意識(shí)具有必要性。培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)意識(shí)則源于鄉(xiāng)村教師自身角色的公共屬性。作為鄉(xiāng)村中少有的知識(shí)分子，他們這種身份的獲得不僅取決于其在“知識(shí)”這一層面上的作用，更取決于其在“分子”這一層面上的意識(shí)?！爸R(shí)”體現(xiàn)的是知識(shí)分子立足的理?yè)?jù)，而“分子”這種公共意識(shí)才是知識(shí)分子立足的精神支柱。作為鄉(xiāng)村中的一分子，鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展是有一定的責(zé)任和義務(wù)的，正如陶行知先生創(chuàng)辦曉莊學(xué)校時(shí)的理念：除了要培養(yǎng)教師農(nóng)夫的身手和科學(xué)的頭腦，還以改造社會(huì)的精神為其教師的培養(yǎng)目標(biāo)。如今，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展依舊需要關(guān)注教師的公共性，培養(yǎng)其公共服務(wù)意識(shí)。

2.理想信念與鄉(xiāng)土情懷共育

教育是需要理想的，正是因?yàn)槿藗儗?duì)教育理想的追求，教育才能不斷完善和進(jìn)步[9]。教育也是需要情懷和信念的，恰是因?yàn)槿藗冇幸欢ǖ慕逃拍?，教育之理想才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村教育需要的正是有教育信念并具有鄉(xiāng)土情懷的教師。

教育信念作為教師所持有的某種價(jià)值觀念對(duì)教師的行為具有一定的支配作用[10]，影響著教師在教育過(guò)程中的思想和決策。信念通常指?jìng)€(gè)體對(duì)事物的一種堅(jiān)定不移的心態(tài)和看法[11]，教師的教育信念可以理解為教師對(duì)于教育相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)、看法、情感和態(tài)度等。堅(jiān)定的教育信念對(duì)鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)是其在找尋工作意義與自身意義過(guò)程中的一種精神支柱。有了堅(jiān)定的教育信念，鄉(xiāng)村教師才能夠?qū)r(shí)間和精力著眼于鄉(xiāng)村教育的建設(shè)中;有了堅(jiān)定的教育信念，鄉(xiāng)村教師才愿意努力找尋鄉(xiāng)村教育未來(lái)的出路，而非只為個(gè)人逃離鄉(xiāng)村尋找機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上講，教育信念是將鄉(xiāng)村教師個(gè)人意義與鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展這一社會(huì)意義相聯(lián)結(jié)的紐帶。鄉(xiāng)土情懷是鄉(xiāng)村教師建立鄉(xiāng)村教育信念的根本動(dòng)力，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷是指鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)、農(nóng)民民生等的關(guān)注與擔(dān)憂，最終表現(xiàn)為鄉(xiāng)村教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感與使命感[12]。具有鄉(xiāng)土情懷的鄉(xiāng)村教師才能夠主動(dòng)將鄉(xiāng)村生活的經(jīng)驗(yàn)融入課堂教學(xué)中，才能夠?qū)⒔虒W(xué)活動(dòng)的價(jià)值真正納入鄉(xiāng)村學(xué)生的生活，才能夠使教育更好地展現(xiàn)其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的意義。

3.專(zhuān)業(yè)性知識(shí)與地方性知識(shí)相融

鄉(xiāng)村教師不再純粹指地域概念上的、在鄉(xiāng)村中任教的教師，更應(yīng)該是文化意義上的在鄉(xiāng)村中生活著的、創(chuàng)造著的教師。對(duì)鄉(xiāng)村教師而言，除了要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備一定的地方性知識(shí)。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)賦予了鄉(xiāng)村教師立足于鄉(xiāng)村的資本。教師作為一種專(zhuān)業(yè)，其實(shí)踐是以專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力作為依據(jù)的[13]，教育場(chǎng)域是鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村中的棲居之所，源于知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性就是鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村中的存在之根[14]，因而鄉(xiāng)村教師的高質(zhì)量發(fā)展也要立足于鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)。地方性知識(shí)凝結(jié)了當(dāng)?shù)厝嗽跉v史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)體力與腦力創(chuàng)造出的物質(zhì)成果與精神成果[15]，是鄉(xiāng)村教師了解鄉(xiāng)村、融入鄉(xiāng)村的窗口。通過(guò)學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，鄉(xiāng)村教師不僅能夠在知識(shí)層面拓寬自己的視野，從地方性知識(shí)的角度來(lái)闡釋與豐富專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，還能夠在實(shí)踐層面真正拉近鄉(xiāng)村學(xué)生與現(xiàn)代知識(shí)間的心理距離，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)其他文化價(jià)值的同時(shí)也能更好地發(fā)現(xiàn)自己所擁有的地方性知識(shí)的價(jià)值。所以，鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的特征之一便是凸顯鄉(xiāng)村教師的“鄉(xiāng)村”屬性，在鄉(xiāng)村教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容上兼顧專(zhuān)業(yè)性知識(shí)的掌握與地方性知識(shí)的學(xué)習(xí)。

4.專(zhuān)業(yè)性能力與鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力統(tǒng)一

人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系與社會(huì)實(shí)踐造就的，是人產(chǎn)生、存在與發(fā)展的根本依據(jù)[16]。從人的本質(zhì)上來(lái)看，社會(huì)性是人的基本屬性。鄉(xiāng)村教師是在鄉(xiāng)村社會(huì)中進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造的教學(xué)群體，自然，他們要立足于鄉(xiāng)間，除了要具備與個(gè)人進(jìn)步、發(fā)展息息相關(guān)的能力，還要具備促進(jìn)其所存在的場(chǎng)域即鄉(xiāng)村社會(huì)繁榮發(fā)展的能力。

專(zhuān)業(yè)性能力從其指稱(chēng)上來(lái)看是指對(duì)個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)作用的各種能力的總和。專(zhuān)業(yè)性能力是教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心與關(guān)鍵[17]，對(duì)鄉(xiāng)村教師而言，專(zhuān)業(yè)性能力不僅是滿足他們物質(zhì)需求的基本條件，更是他們發(fā)現(xiàn)教育工作奧秘、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要條件。通過(guò)培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)性能力，鄉(xiāng)村教師才能有意識(shí)地反思自己的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)、體察自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、磨礪自己的專(zhuān)業(yè)精神，進(jìn)而在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程中不斷找到自身存在的意義，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村教師的高質(zhì)量發(fā)展首先應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)性能力培養(yǎng)的重視。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，亦是一個(gè)鄉(xiāng)村的靈魂。對(duì)鄉(xiāng)村自身的振興而言，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的重要支撐[18]，是鄉(xiāng)村人民謀求發(fā)展的精神支柱;對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校而言，鄉(xiāng)村文化是學(xué)校文化建設(shè)與校本課程設(shè)置的文化基礎(chǔ);對(duì)鄉(xiāng)村教師而言，鄉(xiāng)村文化則是連接教師個(gè)人與鄉(xiāng)村社會(huì)的紐帶和橋梁，是鄉(xiāng)村精神浸潤(rùn)到鄉(xiāng)村教師個(gè)人生活的途徑，亦是鄉(xiāng)村教師促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的途徑和內(nèi)容。“學(xué)校是鄉(xiāng)村的文化標(biāo)志，教育是文化的傳播手段”[19]，教師、學(xué)校與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系密不可分。從鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村社會(huì)的緊密聯(lián)系以及鄉(xiāng)村文化獨(dú)特的價(jià)值、作用上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村教師的高質(zhì)量發(fā)展需要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力。

三、鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的路徑

理想中的學(xué)校應(yīng)被視為是民主的公共領(lǐng)域，學(xué)校應(yīng)成為履行社會(huì)重要公共服務(wù)必不可少的機(jī)構(gòu)與實(shí)踐方式，要培養(yǎng)具有批判能力與道德勇氣的公民，進(jìn)而使這些具有民主意識(shí)的公民在民主社會(huì)的建設(shè)中發(fā)揮積極作用[20]。鄉(xiāng)村學(xué)校作為培養(yǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)人才的場(chǎng)所，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展具有重要意義，故鄉(xiāng)村教師也承載著建設(shè)鄉(xiāng)村的重要使命，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中須注重鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與地方性知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)意識(shí)和公共服務(wù)意識(shí)，幫助鄉(xiāng)村教師形成堅(jiān)定的教育信念和奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土的情懷，培育鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)能力與鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力。

1.在專(zhuān)業(yè)意識(shí)形成中凸顯公共服務(wù)意識(shí)

鄉(xiāng)村教師的身份本身就兼具專(zhuān)業(yè)性與公共性，任何一種身份都不能偏廢。當(dāng)下，教師發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)之外的發(fā)展，但教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展仍是其發(fā)展的中心。因此，要培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)意識(shí)還須依托于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

第一，在鄉(xiāng)村課堂教學(xué)與鄉(xiāng)村學(xué)校管理中培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)意識(shí)和能力。要培育鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)意識(shí)，首先要使鄉(xiāng)村教師具備公共服務(wù)的可能，這就需要在鄉(xiāng)村教師開(kāi)展實(shí)踐的環(huán)節(jié)中注重其公共服務(wù)意識(shí)與能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代學(xué)校的使命就是要助力形成由共通知識(shí)和語(yǔ)言結(jié)成的公共領(lǐng)域，進(jìn)而助力建設(shè)民主主義社會(huì)[21]。學(xué)校中的課堂不僅是教師培養(yǎng)學(xué)生公共服務(wù)意識(shí)的場(chǎng)所，更是教師提升自身公共服務(wù)意識(shí)的場(chǎng)所，參與學(xué)校管理則是教師參與社會(huì)管理、扮演社會(huì)公共角色的重要前提[22]。所以，要提升鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)能力、養(yǎng)成其公共服務(wù)意識(shí)，須借助課堂與學(xué)校本身的力量。一方面，要讓鄉(xiāng)村教師在課堂中積極營(yíng)造一種民主的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)與參與意識(shí)，并能夠不斷反思自己在有關(guān)學(xué)生民主意識(shí)與公共意識(shí)培養(yǎng)中的思想和行為，從而提升自己的公共服務(wù)意識(shí);另一方面，鄉(xiāng)村學(xué)校要鼓勵(lì)教師參與學(xué)校日常教學(xué)與行政等方面的管理，通過(guò)服務(wù)鄉(xiāng)村學(xué)校這個(gè)微型的社會(huì)進(jìn)而促進(jìn)其公共服務(wù)能力的形成。

第二，要將培養(yǎng)教師公共服務(wù)的意識(shí)和能力融入教師培訓(xùn)當(dāng)中。農(nóng)村教師的培訓(xùn)是促進(jìn)教師發(fā)展的一種外在力量，由于農(nóng)村教師具有一定的特殊性，因而在培訓(xùn)過(guò)程中要注重開(kāi)展具有特殊性、個(gè)性化與在地化特征的培訓(xùn)模式[23]。教師培訓(xùn)作為促進(jìn)教師發(fā)展的有效途徑，除了要考慮到鄉(xiāng)村學(xué)校與教師個(gè)人的需求外，還要結(jié)合鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的切實(shí)需要，使鄉(xiāng)村教師更深入地認(rèn)識(shí)到自身工作與鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的能力目標(biāo)方面，在關(guān)注鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)能力培訓(xùn)的同時(shí)，還應(yīng)注重其傳播鄉(xiāng)土文化的能力、鄉(xiāng)村治理能力、鄉(xiāng)村建設(shè)能力等“鄉(xiāng)村性”能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的培訓(xùn)師資方面，除了聘請(qǐng)教育專(zhuān)家外，還可以聘請(qǐng)與教育事業(yè)相關(guān)的鄉(xiāng)村其他事業(yè)方面的杰出人物來(lái)培訓(xùn)鄉(xiāng)村教師，進(jìn)而為鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村公共事務(wù)提供支持。

2.在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中重視情感信念培育

從教師發(fā)展的角度來(lái)看，教育信念起著人生精神支柱、職業(yè)奉守信條、文化核心要素、行為隱性指導(dǎo)與教師發(fā)展的重要作用[24]。教師情感則是教師將外在教育規(guī)律、職業(yè)規(guī)范等內(nèi)化為自我經(jīng)驗(yàn)的重要中介和主要?jiǎng)恿?。在工作中有較強(qiáng)情感認(rèn)同的教師能夠更好地協(xié)調(diào)工作環(huán)境中的各種因素，并產(chǎn)生更強(qiáng)的自我發(fā)展意識(shí)[25]。因而鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展須關(guān)注鄉(xiāng)村教師教育信念與情感的培養(yǎng)。

第一，通過(guò)鄉(xiāng)村教師對(duì)教育實(shí)踐的反思來(lái)建立其教育信念。教師應(yīng)是“反思性實(shí)踐家”，其進(jìn)行的活動(dòng)屬于一種文化的、社會(huì)的實(shí)踐，是教師以經(jīng)驗(yàn)反思為基礎(chǔ)提供給兒童有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程[26]。從其專(zhuān)業(yè)屬性上來(lái)看，反思不僅僅是其專(zhuān)業(yè)屬性的體現(xiàn)，更是促進(jìn)教師長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本途徑，因而鄉(xiāng)村教師教育信念的建立要靠反思來(lái)推進(jìn)。從鄉(xiāng)村教師個(gè)人的教育信念出發(fā)，鄉(xiāng)村教師應(yīng)及時(shí)檢視和更新原有的教育信念;對(duì)待新的教育信念，鄉(xiāng)村教師則應(yīng)秉持思考的態(tài)度，并在教育實(shí)踐中不斷進(jìn)行審視，形成自己對(duì)新教育信念的獨(dú)特見(jiàn)解。從整個(gè)鄉(xiāng)村的教育信念出發(fā)，則需要鄉(xiāng)村教師個(gè)人主動(dòng)將自己的教育信念與鄉(xiāng)村學(xué)生、鄉(xiāng)村社會(huì)的教育信念相結(jié)合，要求鄉(xiāng)村教師對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容、方式等進(jìn)行技術(shù)層面的反思，同時(shí)對(duì)自己的教學(xué)動(dòng)機(jī)、行為等進(jìn)行參與式、主體式反思。

第二，通過(guò)鄉(xiāng)村教師的在地化培養(yǎng)來(lái)樹(shù)立鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷?！霸诘鼗逃奔匆劳械胤絹?lái)開(kāi)展學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)體、地方與學(xué)校間的相互聯(lián)系[27]。在實(shí)施鄉(xiāng)村教師“在地化”培養(yǎng)的過(guò)程中，要在教師學(xué)習(xí)的課程方面體現(xiàn)出“在地化”，使課程緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐臍v史文化與生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而使鄉(xiāng)村教師能夠從宏觀角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解學(xué)校以及自身在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中的地位和使命;鄉(xiāng)村教師的學(xué)習(xí)方式與培訓(xùn)方式也要突出“在地化”，尊重鄉(xiāng)村教師原有的地方性經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注鄉(xiāng)村教師本身的地方性和特殊性，開(kāi)展更具針對(duì)性的培訓(xùn);鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)者與引領(lǐng)者也要具有“在地化”的特質(zhì)，能夠在鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文明建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等方面的結(jié)合上為鄉(xiāng)村教師起到表率與引領(lǐng)的作用，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)土的積極性。

3.在專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中融合地方性知識(shí)

通常，教師具備了符合一定標(biāo)準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能時(shí)，我們便認(rèn)為其是適合作教師的，這樣以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)教師盡管對(duì)我國(guó)教師數(shù)量的補(bǔ)充具有重要意義，但卻在一定程度上忽略了教師與地方的匹配性問(wèn)題。鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展勢(shì)必要注重將地方性知識(shí)的學(xué)習(xí)納入到其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

第一，在師范生學(xué)習(xí)理論課程時(shí)將地方性知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容納入到其所學(xué)的課程中，為師范生開(kāi)設(shè)地方性知識(shí)的必修課程與選修課程。地方性知識(shí)有著公共、隱私與秘密這三種領(lǐng)域，本著對(duì)知識(shí)與其創(chuàng)造者們的尊重，須將保護(hù)與發(fā)展地方人民來(lái)作為地方性知識(shí)的一種倫理立場(chǎng)[29]。所以，師范院校在地方性知識(shí)相應(yīng)課程的開(kāi)設(shè)中可將該課程中相關(guān)公共領(lǐng)域方面的知識(shí)加以挖掘，以服務(wù)地方人民作為相關(guān)課程設(shè)置的價(jià)值引領(lǐng)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的課堂教學(xué)或師范生自學(xué)的方式來(lái)落實(shí)課程，進(jìn)而增強(qiáng)師范生對(duì)地方性知識(shí)價(jià)值的認(rèn)同感以及加強(qiáng)其傳承地方性知識(shí)的使命感。

第二，在師范生的實(shí)踐鍛煉中提供或創(chuàng)造與地方性知識(shí)相關(guān)的意義情境，幫助師范生理解地方性知識(shí)的教育學(xué)意蘊(yùn)，并使地方性知識(shí)成為他們?cè)诮逃龑?shí)踐活動(dòng)當(dāng)中的一種新視角。師范院校在安排師范生實(shí)習(xí)時(shí)要為師范生提供地方性知識(shí)教學(xué)的便利情境，進(jìn)而將師范生培養(yǎng)成為能夠敏銳察覺(jué)地方性知識(shí)的存在和價(jià)值，并懂得如何開(kāi)發(fā)、研究地方性知識(shí)的學(xué)科專(zhuān)家與教育專(zhuān)家[29]。為此，師范院校要加強(qiáng)與鄉(xiāng)村中小學(xué)校的交流，一方面要積極吸納鄉(xiāng)村學(xué)校中的優(yōu)秀教師來(lái)為師范生授課，或以講座的形式或以類(lèi)似醫(yī)學(xué)教學(xué)中臨床指導(dǎo)的模式來(lái)加強(qiáng)師范生對(duì)鄉(xiāng)村真實(shí)教學(xué)情境的理解;另一方面要鼓勵(lì)師范生到鄉(xiāng)村中小學(xué)頂崗實(shí)習(xí)，鍛煉其將地方性知識(shí)運(yùn)用于教育教學(xué)的能力。

4.在專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)中彰顯鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力

第一，在鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，從其思想層面以及主體性層面滲透鄉(xiāng)村文化意識(shí)。在思想層面，鄉(xiāng)村教師要能夠正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，從而為其鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力的形成提供價(jià)值導(dǎo)向的作用，為此，鄉(xiāng)村學(xué)校要組織鄉(xiāng)村教師定期學(xué)習(xí)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村文化浸潤(rùn)于鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中，使鄉(xiāng)村文化成為鄉(xiāng)村教師自主的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值選擇;在主體性層面，鄉(xiāng)村教師要能夠主動(dòng)接納、內(nèi)化與創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，從而為其鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力的形成提供動(dòng)力支持，為此，鄉(xiāng)村學(xué)校要積極利用現(xiàn)代科技建設(shè)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村教師自主學(xué)習(xí)、理解鄉(xiāng)村文化，并將鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)、成效納入鄉(xiāng)村教師的基本考核中，使鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)成為鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的一部分。

第二，擴(kuò)大鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)的參與者范圍。在同一活動(dòng)系統(tǒng)中，不同的參與者會(huì)由于其勞動(dòng)分工的不同以及其所作用的文化產(chǎn)品的不同而建構(gòu)出存在差異的客體，自然，來(lái)自不同的活動(dòng)系統(tǒng)，其眼中的客體也各不相同[30]。在鄉(xiāng)村振興背景下，擴(kuò)大鄉(xiāng)村教師發(fā)展活動(dòng)的參與者范圍，意味著引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師發(fā)展的人員不僅要涵蓋教育理論專(zhuān)家與教育實(shí)踐能手，還包含著對(duì)鄉(xiāng)村教育工作有促進(jìn)作用的鄉(xiāng)村文化工作者。讓鄉(xiāng)村文化工作者參與到鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，一方面，他們能夠?yàn)猷l(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供新的途徑與視角，形成基于鄉(xiāng)土文化的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式;另一方面，他們與鄉(xiāng)村教師在交流的過(guò)程中，也能夠從教育的角度重新審視鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，進(jìn)而為鄉(xiāng)村文化發(fā)展貢獻(xiàn)更多思路。為此，鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)學(xué)校與教師發(fā)展需要，通過(guò)外聘鄉(xiāng)村文化工作者來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村教師文化建設(shè)能力與專(zhuān)業(yè)能力的協(xié)同發(fā)展。

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[作者：張琦（1997-），女，河北石家莊人，杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院，碩士生。]

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