郭云嬌 何雅怡 羅秋菊

［摘? ? 要］無(wú)論在藝術(shù)休閑制約還是在藝術(shù)活動(dòng)參與者研究領(lǐng)域，都較缺乏對(duì)底層勞動(dòng)者的足夠關(guān)注。在慣常社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中，藝術(shù)活動(dòng)空間和底層勞動(dòng)者的生活空間猶如“兩個(gè)世界”，很少發(fā)生交集。學(xué)界對(duì)活動(dòng)制約協(xié)商研究也較少考慮外部介入的作用，對(duì)休閑制約和活動(dòng)收益的綜合研究仍有發(fā)展空間。文章將菜市場(chǎng)攤主在扉美術(shù)館的介入下參與藝術(shù)活動(dòng)中的完整事件作為研究對(duì)象，探究攤主如何在外部力量介入下成功轉(zhuǎn)化為藝術(shù)活動(dòng)參與者的制約協(xié)商過(guò)程及其對(duì)攤主所產(chǎn)生的積極影響。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：（1）個(gè)人興趣制約是阻礙攤主參與活動(dòng)的核心制約因素；（2）消融藝術(shù)活動(dòng)與底層勞動(dòng)者群體心理邊界的關(guān)鍵在于雙方情感關(guān)系的建立與藝術(shù)生活化的介入方式；（3）活動(dòng)收益包括自我尊嚴(yán)的建構(gòu)、人際關(guān)系的提升、藝術(shù)參與的愉悅、生活幸福感的豐富。研究既拓展了以底層勞動(dòng)者群體為主要研究對(duì)象的藝術(shù)休閑制約和藝術(shù)活動(dòng)參與者領(lǐng)域的研究，也闡釋了藝術(shù)休閑制約的內(nèi)部與外部力量雙向交互的協(xié)商過(guò)程和藝術(shù)活動(dòng)參與收益，更對(duì)如何通過(guò)活動(dòng)調(diào)節(jié)底層勞動(dòng)者的身心狀態(tài)與改善其生活境遇具有強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)休閑制約；制約協(xié)商；活動(dòng)參與收益；底層勞動(dòng)者；藝術(shù)活動(dòng)

［中圖分類號(hào)］F59

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1002-5006（2023）05-0137-14

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2023.05.013

引言

在慣常的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中，藝術(shù)活動(dòng)空間和菜市場(chǎng)空間、藝術(shù)家和底層勞動(dòng)者猶如“兩個(gè)空間世界”中的“兩種人”，很少發(fā)生交集。盡管在公共的文化藝術(shù)空間（如美術(shù)館、博物館、書(shū)店等）中舉辦的各類文化藝術(shù)活動(dòng)（如攝影展、藝術(shù)展、舊物展等），通常只需要參與者具備一定的閑暇時(shí)間，且諸多文化藝術(shù)活動(dòng)的策劃目的、主題和表現(xiàn)內(nèi)容也是平等開(kāi)放，甚至是公益性的，然而這些藝術(shù)活動(dòng)卻較少獲得底層群體的光顧。國(guó)內(nèi)學(xué)者將底層群體界定為，基本不占有政治資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的群體[1]。底層勞動(dòng)者屬于底層群體的子類別之一，是指處于社會(huì)底層且主要依靠體力勞動(dòng)謀求生存的打工者[2]，也有學(xué)者提出，底層群體主要指生活處于貧困狀態(tài)且缺乏就業(yè)保障的農(nóng)民、工人、服務(wù)業(yè)員工以及無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)者[3]。本文將在菜市場(chǎng)從事賣菜工作的攤主界定為底層勞動(dòng)者，一是源于其具有底層群體的特征，即在政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的占有方面處于劣勢(shì)地位。同時(shí)，其亦屬于社會(huì)邊緣群體中的典型子類別，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的分配中被邊緣化，處于社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的底部。二是盡管菜市場(chǎng)攤主有別于底層群體中的失業(yè)者，但該群體通常是來(lái)自大城市周邊農(nóng)村的城市務(wù)工者，主要依托菜市場(chǎng)的存在而生存，當(dāng)城市中的菜市場(chǎng)日漸面臨被拆遷與被關(guān)停的消失境遇時(shí)，這個(gè)群體往往成為弱勢(shì)的城市打工者，在就業(yè)上依然缺乏就業(yè)保障。三是，在大城市中謀生的菜市場(chǎng)攤主往往因自身的文化程度、工作性質(zhì)及經(jīng)濟(jì)狀況，將自身定位為城市中的底層勞動(dòng)者1。其參與藝術(shù)活動(dòng)既受到較為嚴(yán)重的文化、時(shí)間和經(jīng)濟(jì)制約，也與藝術(shù)活動(dòng)存在心理上距離，并將參與藝術(shù)活動(dòng)看作屬于較高文化水平的非底層群體的休閑活動(dòng)。

在已有的社會(huì)邊緣群體活動(dòng)參與的研究中，雖關(guān)注到了難民和移民群體[4]、性少數(shù)（lesbians，gays，bisexuals and transgender，LGBT）群體[5]、老年群體[6，7]等，亦證實(shí)了活動(dòng)參與對(duì)這些群體的積極影響。然而，目前無(wú)論在藝術(shù)休閑制約還是藝術(shù)活動(dòng)參與者研究領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)邊緣群體尤其是底層勞動(dòng)者的關(guān)注都較為有限[4]。對(duì)這些受到較大程度的休閑制約的底層群體而言，依靠自身的制約協(xié)商努力較難克服休閑制約，但外部促進(jìn)力量在這一過(guò)程中卻發(fā)揮著重要作用。但現(xiàn)有研究大多僅關(guān)注主觀的制約協(xié)商[4，8-11]，未能綜合考慮外部力量。同時(shí)，相比于市場(chǎng)細(xì)分、參與動(dòng)機(jī)、滿意度和行為意向等問(wèn)題，從活動(dòng)參與者的角度研究參與活動(dòng)帶來(lái)的價(jià)值的研究則略顯不足[12-13]。休閑制約和活動(dòng)收益的綜合研究的薄弱，不利于全面深入地理解制約協(xié)商和活動(dòng)參與過(guò)程[14]。

因此，本文以菜市場(chǎng)攤主為主要研究對(duì)象，將廣州扉美術(shù)館的活動(dòng)介入作為探索底層勞動(dòng)者進(jìn)行藝術(shù)休閑制約協(xié)商的一個(gè)成功且獨(dú)特的案例，探究菜市場(chǎng)攤主的藝術(shù)休閑制約協(xié)商過(guò)程及藝術(shù)活動(dòng)參與收益。具體解答：底層群體面臨的藝術(shù)休閑制約的因素有哪些；外部促進(jìn)策略和自身制約協(xié)商是如何克服底層勞動(dòng)者的藝術(shù)休閑制約；參與藝術(shù)活動(dòng)對(duì)底層群體產(chǎn)生了怎樣的積極影響。以期將社會(huì)底層勞動(dòng)者群體拓展到藝術(shù)休閑制約和活動(dòng)研究領(lǐng)域的研究對(duì)象中，并通過(guò)外部促進(jìn)策略更全面地探尋藝術(shù)休閑制約的克服策略與方式，進(jìn)而為如何通過(guò)活動(dòng)提升底層勞動(dòng)者的生活趣味，讓活動(dòng)惠及更廣大的人民群眾的生活，推動(dòng)文化藝術(shù)休閑活動(dòng)對(duì)活動(dòng)參與者的價(jià)值影響提供更具指導(dǎo)性的參考。

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 休閑制約與制約協(xié)商

休閑制約是指，抑制休閑偏好塑造和參與某項(xiàng)活動(dòng)、事件或服務(wù)的因素[15]。Crawford等提出休閑制約等級(jí)模型，成為休閑制約研究領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用的經(jīng)典模型[16]，這一模型將制約因素分為3類：內(nèi)在因素、人際因素和結(jié)構(gòu)性因素，且這3類制約因素通常以等級(jí)遞進(jìn)的形式出現(xiàn)。隨后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者均對(duì)休閑制約因素進(jìn)行了實(shí)證研究，涵蓋不同人群和各類型的休閑活動(dòng)。有學(xué)者或?qū)π蓍e制約等級(jí)模型進(jìn)行驗(yàn)證[17]，或以這一模型為理論框架研究具體情境中的休閑制約因素[18]，也有學(xué)者根據(jù)具體情境通過(guò)主題分析[9]、民族志[8]、聚類分析[10]、因子分析[19]等研究方法對(duì)休閑制約因素的維度和分類進(jìn)行重新劃分。休閑制約等級(jí)模型在后續(xù)的理論和實(shí)證研究中得到修正和完善。Henderson和 Bialeschki指出，制約因素應(yīng)以一種更為動(dòng)態(tài)和密切協(xié)調(diào)的形式運(yùn)行，休閑制約的協(xié)商是循環(huán)的而非僵化和線性的過(guò)程[20]。雖然制約類型存在概念上的差異，但也存在相互關(guān)聯(lián)[21]，且不同類型的制約可能不按順序出現(xiàn)[22-23]。

各類休閑情境中的具體協(xié)商策略是重要的研究領(lǐng)域之一。Jackson等提出，制約協(xié)商策略可分為認(rèn)知和行為兩種類型，其中，認(rèn)知策略旨在降低認(rèn)知失調(diào)，而行為策略則涉及休閑或非休閑行為的可觀察變化[10]。有學(xué)者根據(jù)這一劃分探究了具體的協(xié)商策略[11，24]，如Kennelly等研究得出，業(yè)余運(yùn)動(dòng)員參與鐵人三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知協(xié)商策略包括：接受機(jī)會(huì)成本、對(duì)績(jī)效的實(shí)用主義和重要性排序。行為協(xié)商策略包括：計(jì)劃和時(shí)間管理、溝通和合作、機(jī)會(huì)主義和靈活性等[11]。也有學(xué)者提出新的維度和類型劃分方式[8-9]，如Ito等研究得出的9類休閑制約因素，從心理、生理和身體健康、生活方式、人際關(guān)系、財(cái)務(wù)、時(shí)間、責(zé)任、環(huán)境和休閑體育活動(dòng)相關(guān)的9個(gè)方面總結(jié)受訪者提出的協(xié)商策略[9]。但大部分研究都將制約協(xié)商看作是個(gè)體主動(dòng)采取的策略，只有少數(shù)研究考慮到外部主體促進(jìn)策略的作用，Scott和 Mowen探究了公園管理者的促進(jìn)策略與居民游覽公園的興趣之間的關(guān)系[25]，Tan和 Kuo進(jìn)一步運(yùn)用決策實(shí)驗(yàn)和評(píng)估實(shí)驗(yàn)法幫助公園管理者利用制約的交互關(guān)系制定最優(yōu)的促進(jìn)策略[26]。

隨著研究的推進(jìn)，休閑動(dòng)機(jī)、休閑制約、制約協(xié)商、休閑活動(dòng)參與之間的相互關(guān)系和作用機(jī)制得到較為廣泛的探究。Jackson等將動(dòng)機(jī)引入休閑制約等級(jí)模型中，提出協(xié)商過(guò)程的啟動(dòng)和結(jié)果取決于休閑制約和活動(dòng)參與動(dòng)機(jī)之間的相對(duì)強(qiáng)度和交互關(guān)系[10]。Hubbard等基于動(dòng)機(jī)、制約、協(xié)商、參與4個(gè)變量之間不同的作用機(jī)制建構(gòu)了4個(gè)競(jìng)爭(zhēng)模型并進(jìn)行檢驗(yàn)，包括獨(dú)立模型、協(xié)商緩沖模型、制約影響緩解模型和感知制約減輕模型[27]。Loucks-Atkinson等不僅提出了協(xié)商效能在制約協(xié)商過(guò)程中發(fā)揮作用的4個(gè)模型，且進(jìn)行驗(yàn)證和比較[28]。Mueller等引入社會(huì)認(rèn)同的概念從而進(jìn)一步深化了研究者對(duì)制約協(xié)商模型的理解[29]。

國(guó)外休閑制約和制約協(xié)商研究經(jīng)過(guò)30余年的發(fā)展，已成為休閑研究中重要的子領(lǐng)域，研究?jī)?nèi)容從簡(jiǎn)單的描述性研究發(fā)展到多變量的模型建構(gòu)與驗(yàn)證，研究對(duì)象從大眾休閑者擴(kuò)展到社會(huì)特殊群體，涵蓋多樣化的休閑活動(dòng)類型[30]。我國(guó)的休閑研究起步較晚，且休閑研究領(lǐng)域?qū)τ谛蓍e制約問(wèn)題的關(guān)注較少，在研究?jī)?nèi)容和理論深度方面均存在局限性[31]。國(guó)內(nèi)外的休閑制約研究仍有延伸和完善的空間，尤其在活動(dòng)類型方面，休閑制約研究主要關(guān)注運(yùn)動(dòng)和戶外游憩活動(dòng)，較少運(yùn)用于文化藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，且現(xiàn)有的活動(dòng)休閑制約研究主要關(guān)注旅行相關(guān)的體育賽事[32]，制約因素仍有待在活動(dòng)背景下進(jìn)行研究，而對(duì)于人們?nèi)绾螀f(xié)商制約并成為活動(dòng)參與者的探究也存在研究空白[33]。

1.2 底層勞動(dòng)者活動(dòng)參與和參與收益

活動(dòng)參與者作為活動(dòng)中的重要主體，目前已得到了較為廣泛的關(guān)注。國(guó)外關(guān)于活動(dòng)參與者的研究主要包括以下方面：基于人口統(tǒng)計(jì)變量、動(dòng)機(jī)、行為特征等因素的活動(dòng)參與者市場(chǎng)細(xì)分[35-37]，活動(dòng)參與動(dòng)機(jī)維度劃分、群體差異及其對(duì)滿意度等變量的影響[38-41]，活動(dòng)體驗(yàn)、滿意度、重游意愿、推薦意愿等認(rèn)知和行為變量之間的關(guān)系及其影響因素[42-46]，活動(dòng)對(duì)參與者的積極影響[12-13，47]。國(guó)內(nèi)關(guān)于活動(dòng)參與者的研究則主要關(guān)注：活動(dòng)參與者對(duì)目的地的感知形象和地方認(rèn)同[48-49]，活動(dòng)體驗(yàn)、滿意度、重游意愿、忠誠(chéng)度等變量的影響因素及其交互關(guān)系[50-53]，活動(dòng)參與者行為和偏好[54-55]等方面。

盡管對(duì)節(jié)慶文化藝術(shù)活動(dòng)的積極和消極影響已有一定的研究，但目前關(guān)于活動(dòng)參與者的研究較少關(guān)注社會(huì)邊緣群體，對(duì)于節(jié)慶活動(dòng)能否以及如何幫助社會(huì)邊緣群體應(yīng)對(duì)邊緣感仍存在研究空白[4]。Walters等通過(guò)關(guān)鍵事件的研究指出，邊緣化對(duì)個(gè)體有著重大的影響，而節(jié)慶作為一種休閑形式可以在減輕邊緣化方面發(fā)揮重要作用[56]。同時(shí)，相比于參與動(dòng)機(jī)、滿意度和行為意向等研究問(wèn)題，活動(dòng)參與影響的研究則略顯不足，較少學(xué)者從活動(dòng)參與者的角度研究參與活動(dòng)帶來(lái)的價(jià)值[12-13]。收益是指活動(dòng)參與的結(jié)果，關(guān)注參與者能從活動(dòng)體驗(yàn)中“帶走”的東西[13]?；顒?dòng)參與者收益則可被定義為，人們認(rèn)為他們從參與某種休閑活動(dòng)中獲得的最終價(jià)值[52]。但以往關(guān)于節(jié)慶活動(dòng)體驗(yàn)的研究更關(guān)注人們最初選擇參加活動(dòng)的原因，而非人們最終從活動(dòng)體驗(yàn)中得到的實(shí)際收獲[12]。Crompton等提出，制約和收益之間具有重要聯(lián)系，兩者不應(yīng)被看作是分離的、不相關(guān)的休閑研究問(wèn)題，綜合研究制約和收益及其交互關(guān)系將極大地推進(jìn)這一領(lǐng)域的研究[14]。有部分學(xué)者同時(shí)對(duì)制約和收益進(jìn)行了研究，但并未深入探討兩者之間的交互關(guān)系[57-59]。Green等認(rèn)為，努力克服休閑生涯中的各種挑戰(zhàn)和困難可以產(chǎn)生各種心理收益，包括自我成就和自我充實(shí)等[60]?？梢?jiàn)，從非參與者轉(zhuǎn)化為參與者的過(guò)程既是休閑制約協(xié)商的過(guò)程，也是突破個(gè)體心理束縛和改變生活狀態(tài)的過(guò)程，這一制約協(xié)商過(guò)程也將產(chǎn)生一定的心理收益。

綜上，在研究對(duì)象方面，國(guó)內(nèi)外的活動(dòng)研究已開(kāi)始對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體有所關(guān)注，對(duì)女性、青少年、老年人、少數(shù)民族和移民、病殘人員等特殊群體展開(kāi)了具體研究[34]。社會(huì)階層對(duì)休閑活動(dòng)的參與和非參與情況有著有力的影響，收入和教育水平也往往與感知制約強(qiáng)度有較強(qiáng)的關(guān)系[16]，盡管底層勞動(dòng)者這一群體因其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和文化教育程度等因素，受到較大程度的文化藝術(shù)活動(dòng)的休閑制約，但該群體卻少有受到活動(dòng)研究領(lǐng)域的足夠關(guān)注。且關(guān)于活動(dòng)收益的研究大多為截面研究，關(guān)注參與者在一次活動(dòng)期間的感受和收獲，多次地、持續(xù)地參加活動(dòng)對(duì)參與者長(zhǎng)期的、更深層次的影響和意義尚未得到足夠的揭示。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究框架

Crawford提出了休閑制約等級(jí)模型，并闡述了內(nèi)在制約、人際制約和結(jié)構(gòu)性制約所包含的具體制約因素以及3類制約之間的等級(jí)遞進(jìn)關(guān)系[16]，本文將這一模型中所論述的制約因素，作為分析底層勞動(dòng)者作為活動(dòng)非參與者面臨的休閑制約因素。而制約協(xié)商理論認(rèn)為，人們不僅可以通過(guò)協(xié)商休閑制約參與到活動(dòng)中[10]，且除了自身的制約協(xié)商努力外，外部促進(jìn)策略也有助于緩解休閑制約的影響[25-26]。同時(shí)，Crompton等進(jìn)一步指出，制約和收益之間具有重要聯(lián)系，制約和收益之間的交互關(guān)系決定了休閑行為，并將制約和收益的相關(guān)概念整合到一個(gè)模型中，提出制約收益綜合模型[14]。不同于以往的休閑制約模型，該模型中制約和收益的聯(lián)系在于：其一，預(yù)期和渴望收益影響著休閑偏好的形成，休閑決策反映了收益和制約之間的平衡，即協(xié)商過(guò)程的啟動(dòng)和結(jié)果取決于休閑制約和活動(dòng)參與動(dòng)機(jī)之間的相對(duì)強(qiáng)度和交互關(guān)系；其二，收益實(shí)現(xiàn)才是制約協(xié)商過(guò)程的最終結(jié)果和關(guān)鍵變量，而非參與本身，也即制約協(xié)商亦能產(chǎn)生相似的心理收益。由此，根據(jù)上述理論綜述形成了本文的研究框架（圖1），該框架對(duì)本研究的適用性主要體現(xiàn)在：第一，菜市場(chǎng)攤主曾是臨近扉美術(shù)館卻不參與其文化藝術(shù)活動(dòng)的非參與者，其所面臨的藝術(shù)休閑制約情境是引發(fā)外部力量介入的發(fā)生前提。第二，外部促進(jìn)策略成功激發(fā)了菜市場(chǎng)攤主內(nèi)部的制約協(xié)商努力。而這一由外部和內(nèi)部力量共同產(chǎn)生作用的過(guò)程，即為制約克服過(guò)程，也是底層勞動(dòng)者從活動(dòng)非參與者轉(zhuǎn)化為參與者身份的過(guò)程。最后，制約克服過(guò)程和活動(dòng)參與都將形成活動(dòng)收益，活動(dòng)收益是這一過(guò)程的最終結(jié)果。

2.2 案例選取

扉美術(shù)館位于廣東省廣州市越秀區(qū)竹絲崗社區(qū)億達(dá)大廈負(fù)1層，于2007年由扉建筑（建筑事務(wù)所）創(chuàng)立，現(xiàn)今已成為華南地區(qū)歷史最長(zhǎng)的非政府公益當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)。扉美術(shù)館的場(chǎng)地由其所在的億達(dá)大廈免費(fèi)提供，運(yùn)營(yíng)費(fèi)用來(lái)源于億達(dá)大廈的捐贈(zèng)以及從扉建筑的利潤(rùn)中撥取，堅(jiān)持公益性質(zhì)，在藝術(shù)活動(dòng)和展覽中不向參與者收取費(fèi)用。扉美術(shù)館于2013年提出“藝術(shù)營(yíng)造”的理念，倡導(dǎo)一種走向街頭的展覽方式，強(qiáng)調(diào)的不是藝術(shù)作品本身，而是藝術(shù)作品和周邊環(huán)境、場(chǎng)所、使用者及各方利益者的關(guān)系，通過(guò)藝術(shù)的介入來(lái)探討人與人、人與環(huán)境之間的關(guān)系。以2017年底宋冬作品“無(wú)界的墻”落成為標(biāo)志，扉美術(shù)館開(kāi)始更關(guān)注藝術(shù)活動(dòng)與周邊社區(qū)的關(guān)系，并嘗試與一墻之隔的農(nóng)林肉菜市場(chǎng)攤主建立聯(lián)系。農(nóng)林肉菜市場(chǎng)與扉美術(shù)館的地上展品“無(wú)界的墻”僅有一墻之隔，該菜市場(chǎng)已在該社區(qū)存在30余年，共有50個(gè)左右的攤位，每個(gè)攤位有1～2位攤主，但由于其屬于占道經(jīng)營(yíng)的違法建筑，農(nóng)林肉菜市場(chǎng)于2020年10月被拆除。在被拆除前，為引導(dǎo)攤主參與到藝術(shù)活動(dòng)中，扉美術(shù)館每年一般會(huì)舉辦2～3場(chǎng)主題藝術(shù)節(jié)，每場(chǎng)藝術(shù)節(jié)由若干個(gè)活動(dòng)規(guī)模較小的子活動(dòng)或展覽構(gòu)成。

本文選擇了中國(guó)廣州農(nóng)林肉菜市場(chǎng)的攤主作為主要研究對(duì)象，源于發(fā)生在該家菜市場(chǎng)與產(chǎn)品只有一墻之隔的扉美術(shù)館之間的一系列活動(dòng)，不僅使菜市場(chǎng)攤主由藝術(shù)活動(dòng)的非參與者成為了參與者的事實(shí)結(jié)果，并讓兩個(gè)平行世界里的“兩種人”建立了情感關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了情感的交融。發(fā)生在廣州這座大城市中的一家菜市場(chǎng)與一家美術(shù)館之間的一系列故事，不僅獲得了諸多媒體的關(guān)注，同時(shí)該案例以營(yíng)造活動(dòng)關(guān)注底層勞動(dòng)者并對(duì)居民共同生活產(chǎn)生了積極的啟發(fā)意義，在2021年獲得第一屆三聯(lián)人文城市獎(jiǎng)“社區(qū)營(yíng)造獎(jiǎng)”。此事件作為一個(gè)典型且成功的案例，菜市場(chǎng)攤主如何在外部介入下克服藝術(shù)休閑制約，以及作為活動(dòng)參與者獲得了哪些活動(dòng)收益值得關(guān)注與探究。

2.3 研究方法

本文采用半結(jié)構(gòu)化訪談、實(shí)地觀察、網(wǎng)絡(luò)資料3種方式作為數(shù)據(jù)收集的來(lái)源。首先，筆者查閱了扉公眾號(hào)從2017年底至今的相關(guān)文章以及扉美術(shù)館和菜市場(chǎng)相關(guān)的媒體報(bào)道，由此形成對(duì)該案例的基本了解，并用以輔助訪談提綱的設(shè)計(jì)和后續(xù)分析。其次，筆者于2021年3月18日、3月23—25日分兩次共計(jì)4天進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。筆者一方面與扉美術(shù)館取得聯(lián)系，訪談了館長(zhǎng)、工作人員、活動(dòng)志愿者以及對(duì)此案例進(jìn)行拍攝報(bào)道的媒體記者。另一方面，由于農(nóng)林肉菜市場(chǎng)已被拆除，因此筆者找到仍在原菜市場(chǎng)周邊擺攤的攤主進(jìn)行訪談，并采取滾雪球抽樣的方式，向每一位攤主詢問(wèn)其所了解的其余攤主的去向，共走訪5個(gè)菜市場(chǎng)完成了整個(gè)訪談。在訪談期間筆者守在菜市場(chǎng)攤位旁邊，嘗試與攤主建立友好關(guān)系，并在訪談中通過(guò)既往參與活動(dòng)的圖片幫助受訪者回憶當(dāng)時(shí)的情況和感受，在此過(guò)程中還前往一位攤主家中，她向筆者展示了收藏的活動(dòng)照片，也深度講述了她親身參與的諸多活動(dòng)背后的故事和感受。最終共計(jì)訪談23人，包括扉美術(shù)館館長(zhǎng)1人，工作人員及活動(dòng)志愿者4人，媒體記者1人，菜市場(chǎng)攤主17人。其中菜市場(chǎng)攤主受訪者的編號(hào)為N01～N17，其余受訪者編號(hào)為為F01～06。

3 研究發(fā)現(xiàn)

3.1 藝術(shù)休閑制約協(xié)商過(guò)程：由被動(dòng)缺席到主動(dòng)參與

3.1.1? ? “一墻之隔”物理空間距離下的被動(dòng)缺席

內(nèi)在制約表現(xiàn)為個(gè)人興趣制約，結(jié)構(gòu)性制約表現(xiàn)為時(shí)間、經(jīng)濟(jì)條件和機(jī)會(huì)可得性制約。在扉美術(shù)館尚未建成時(shí)，對(duì)菜市場(chǎng)攤主而言，無(wú)論與藝術(shù)空間還是藝術(shù)活動(dòng)都是從無(wú)交集的世界。此階段個(gè)人興趣制約主要體現(xiàn)為，菜市場(chǎng)攤主自身的文化程度和底層勞動(dòng)者的身份形成了攤主認(rèn)知中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的距離感?！澳莻€(gè)時(shí)候覺(jué)得藝術(shù)和自己無(wú)關(guān)，藝術(shù)是藝術(shù)，我們攤販?zhǔn)菙傌湥覀兒退囆g(shù)是永遠(yuǎn)扯不上關(guān)系的感覺(jué)。”（N03）“原先我們?cè)谧约盒闹杏X(jué)得自己和參加藝術(shù)活動(dòng)的人都不是一類人。”（N17）時(shí)間制約主要體現(xiàn)為，菜市場(chǎng)攤主的工作時(shí)間一般從凌晨3—4點(diǎn)到夜晚的7—8點(diǎn)，且基本處于全年無(wú)休的狀態(tài)，缺乏閑暇時(shí)間成為嚴(yán)重的休閑制約?！拔依瞎?點(diǎn)多，我4點(diǎn)多起床，我來(lái)市場(chǎng)擺檔，我老公就去進(jìn)貨，晚上8點(diǎn)多才收完檔……沒(méi)有休息，一年365天都擺檔?！保∟06）“我們睡覺(jué)吃飯時(shí)間都不夠，哪有時(shí)間參加這些活動(dòng)?！保∟14）經(jīng)濟(jì)條件制約主要體現(xiàn)為，一線城市菜市場(chǎng)攤主的工作收入不高且具有不穩(wěn)定性，受訪的攤主多數(shù)攜家人居住在空間狹小的出租房中，依賴菜市場(chǎng)收入供養(yǎng)在城市讀書(shū)的孩子，難以有額外的資金投入文化藝術(shù)消費(fèi)?！拔覀兂粤松项D，要是不來(lái)擺檔或者沒(méi)有生意的話，還不知道下頓在哪里。”（N09）機(jī)會(huì)可得性是指，是否能獲取參與休閑活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以及人們是否了解如何獲取這類機(jī)會(huì)，而此階段的機(jī)會(huì)可得性制約主要體現(xiàn)為，由于個(gè)人興趣、信息獲取能力等方面的限制，攤主并不了解藝術(shù)活動(dòng)的相關(guān)訊息?！爸皬膩?lái)沒(méi)有接觸過(guò)這種藝術(shù)活動(dòng)?！保∟15）可見(jiàn)，此階段個(gè)人興趣制約、時(shí)間制約、經(jīng)濟(jì)條件制約、機(jī)會(huì)可得性制約，皆在主觀心理和客觀條件層面將攤主與藝術(shù)活動(dòng)相隔絕，形成攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)在制約和結(jié)構(gòu)性制約。

2007年，扉美術(shù)館在離菜市場(chǎng)僅一墻之隔的億達(dá)大廈負(fù)1層建成，讓兩個(gè)空間在地理位置接近相鄰，此時(shí)時(shí)間限制和機(jī)會(huì)可得性制約被部分消解，經(jīng)濟(jì)制約被完全消解：一則，地理位置對(duì)攤主的時(shí)間制約實(shí)現(xiàn)了部分克服。扉美術(shù)館與菜市場(chǎng)相鄰的地理位置免去了一般情況下參與者與活動(dòng)舉辦地之間的通勤距離和時(shí)間，客觀上為攤主參與藝術(shù)活動(dòng)節(jié)省時(shí)間提供了較大的便利。但活動(dòng)舉辦時(shí)間是否匹配攤主相對(duì)空閑的時(shí)間，以及攤主是否愿意抽出時(shí)間參加活動(dòng)，依然需要外部促進(jìn)策略和自身的制約協(xié)商，可見(jiàn)，地理位置只能部分減弱時(shí)間制約。二則，公益屬性完全克服了攤主的經(jīng)濟(jì)條件制約。由于扉美術(shù)館為非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，在所有藝術(shù)展覽和活動(dòng)中不向參與者收取門(mén)票費(fèi)用，但該因素并未直接促成攤主的主動(dòng)參與，可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)條件制約的解除并不會(huì)直接導(dǎo)向底層勞動(dòng)者的參與結(jié)果。三則，地理位置之近減少了機(jī)會(huì)可得性的制約。扉美術(shù)館與菜市場(chǎng)在地理位置上的相鄰，不僅使得攤主可以較為容易地獲取活動(dòng)信息，同時(shí)也為攤主創(chuàng)造了直接參與藝術(shù)活動(dòng)的便利。但在2007—2017年的近11年間，扉美術(shù)館既未主動(dòng)與攤主建立聯(lián)系，攤主也未主動(dòng)參與美術(shù)館舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)?？梢?jiàn)，此階段結(jié)構(gòu)性制約因素的部分克服并未真正促發(fā)攤主的藝術(shù)活動(dòng)參與行為，而個(gè)人興趣制約與時(shí)間制約，既是此階段阻礙他們參加活動(dòng)的重要因素，也是在無(wú)外部促進(jìn)策略推動(dòng)下形成主動(dòng)缺席狀態(tài)的主要因素。“以前美術(shù)館沒(méi)和我們接觸前，我們都不知道隔壁是做什么的?！保∟08）但攤主參與的缺席在扉美術(shù)館外部促進(jìn)策略主動(dòng)推進(jìn)后得以轉(zhuǎn)變?！暗谝淮问羌t艷（攤主），有一次她帶小孩過(guò)來(lái)看展，之前他們從來(lái)不看展的，看完展那天晚上她給我（美術(shù)館館長(zhǎng)）發(fā)了一條非常長(zhǎng)的短信，描述了她和她的小孩對(duì)這個(gè)展的看法……她和我說(shuō)，他們之前從來(lái)不來(lái)美術(shù)館，特別害怕，害怕看不懂，怕被別人笑，那次鼓起了很大的勇氣，因?yàn)樗蛯W(xué)生之間有了互動(dòng)，她就覺(jué)得藝術(shù)沒(méi)有什么了不起的，他倆都看懂了，她就覺(jué)得特別開(kāi)心，原來(lái)藝術(shù)離他們這么近，他們覺(jué)得很遺憾之前都沒(méi)有去看?！保‵01）因而，通過(guò)隨后扉美術(shù)館外部促進(jìn)策略的主動(dòng)介入和攤主參與行為的積極轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)表明了，此階段在一墻之隔物理空間距離下，攤主的缺席并不具備全然的不可動(dòng)搖性和不可協(xié)商性，而是一種受制于心理邊界和結(jié)構(gòu)性制約因素尚未完全克服的被動(dòng)缺席。

3.1.2? ?“無(wú)界之墻”心理邊界消融下的主動(dòng)參與

從2018年開(kāi)始，扉美術(shù)館通過(guò)一系列的外部促進(jìn)策略引導(dǎo)攤主參與藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)也通過(guò)攤主自身的制約協(xié)商，在內(nèi)外因素共同促進(jìn)下攤主與藝術(shù)活動(dòng)之間的心理邊界逐漸消融，使得攤主由之前的被動(dòng)缺席走向主動(dòng)參與。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，扉美術(shù)館介入菜市場(chǎng)的外部促進(jìn)策略主要有：情感關(guān)系建立策略、藝術(shù)生活化策略以及時(shí)間遷就策略。

首先，通過(guò)情感關(guān)系建立消除心理邊界及克服攤主的個(gè)人興趣制約，是引導(dǎo)攤主轉(zhuǎn)化為活動(dòng)參與者的關(guān)鍵。扉美術(shù)館首先采取的策略是與攤主建立起友好的關(guān)系，館長(zhǎng)帶領(lǐng)其學(xué)生在菜市場(chǎng)與攤主共同工作和生活了3個(gè)月，通過(guò)這種方式，藝術(shù)工作者不僅了解攤主的日常生活并與攤主建立友好的關(guān)系。發(fā)生在攤主和學(xué)生之間的系列真誠(chéng)交流與故事，扭轉(zhuǎn)了攤主對(duì)學(xué)生和美術(shù)館的排斥態(tài)度，并逐漸建立信任和情感聯(lián)系?！皵傊鲗?duì)藝術(shù)活動(dòng)的參與是建立在我們之間‘附近關(guān)系的重構(gòu)之上，之前對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有‘附近的，相互之間是水火不容的，他們是攤販，我們是美術(shù)館……但是慢慢地他們對(duì)這個(gè)展覽空間有了歸屬感，有了認(rèn)同感，所有的這一切是建立在圍墻兩邊關(guān)系的建構(gòu)基礎(chǔ)上的?！保‵01）初始階段攤主并未對(duì)藝術(shù)活動(dòng)本身產(chǎn)生興趣，但出于和美術(shù)館工作人員之間的熟絡(luò)關(guān)系而踏入美術(shù)館的活動(dòng)場(chǎng)域中，逐漸成為活動(dòng)參與者?？梢?jiàn)，形成熟絡(luò)而信任的情感關(guān)系是縮短攤主與藝術(shù)活動(dòng)之間的隔閡的首要突破口。

對(duì)個(gè)人興趣制約的協(xié)商可以概括為偏好培養(yǎng)策略，主要體現(xiàn)于攤主對(duì)藝術(shù)活動(dòng)樂(lè)趣的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)活動(dòng)收益的感知。一方面，在美術(shù)館的引導(dǎo)下嘗試發(fā)掘參與藝術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)個(gè)人興趣?！叭タ戳酥筮€是覺(jué)得挺新奇挺好看的”（N13），“因?yàn)椤置佬g(shù)館跨進(jìn)了那一步，我們就在它那里轉(zhuǎn)了兩圈，我們說(shuō)原來(lái)這里這么好看，離我們這么近，我們都沒(méi)來(lái)看一看，觀賞一下”（N03）。另一方面，預(yù)期收益影響著活動(dòng)偏好的形成，感受并理解參與藝術(shù)活動(dòng)之于改善生計(jì)的意義，其對(duì)攤主形成休閑偏好有著重要作用?！捌鋵?shí)對(duì)我們真正的意義，生意上有改變是最大的幫助，慢慢就會(huì)理解其實(shí)美術(shù)館辦的這些活動(dòng)是在幫助我們改變一個(gè)氛圍，人與人之間交流變多了，心態(tài)變好了，顧客也會(huì)變多，其實(shí)就是把你的生意帶動(dòng)了?！保∟03）

其次，以藝術(shù)生活化的策略展開(kāi)活動(dòng)消解攤主對(duì)藝術(shù)感知的距離感，成為攤主主動(dòng)協(xié)商制約的有效動(dòng)因。攤主對(duì)藝術(shù)有著較高的感知距離，認(rèn)為藝術(shù)與自己的生活無(wú)關(guān)，而為了激發(fā)攤主的活動(dòng)參與意愿，扉美術(shù)館采取了藝術(shù)生活化的策略。一方面拓寬藝術(shù)的定義，使藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式與攤主的日常生活發(fā)生聯(lián)系。2018年3—5月的“手美術(shù)館”活動(dòng)是雙方的隔閡消融的標(biāo)志性事件，藝術(shù)從業(yè)者通過(guò)介入菜市場(chǎng)攤主生活的日常，發(fā)現(xiàn)攤主講述的所有故事都與“手”有關(guān)，因此拍攝了每位攤主的手并放在美術(shù)館展出。因?yàn)槊侩p真實(shí)的“雙手”，攤主第一次踏入10年來(lái)都不愿意走進(jìn)的美術(shù)館。另一方面，以可參與性高和貼近日常生活的活動(dòng)形式，降低攤主對(duì)美術(shù)館的感知距離。扉美術(shù)館舉辦的“百家宴”活動(dòng)1，其活動(dòng)內(nèi)容和參與形式是以美食制作與分享為契機(jī)，在菜市場(chǎng)工作環(huán)境之外的藝術(shù)空間創(chuàng)造菜市場(chǎng)攤主與社區(qū)、藝術(shù)工作者之間的連接，以此引導(dǎo)攤主由通俗活動(dòng)開(kāi)始逐漸參與到美術(shù)館的更多文化藝術(shù)活動(dòng)中。

以線上社交網(wǎng)絡(luò)連接攤主群體，通過(guò)信息發(fā)布和線上日常交流策略進(jìn)一步克服機(jī)會(huì)可得性制約，架設(shè)了攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的橋梁。一方面，扉美術(shù)館提供給攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，其通過(guò)微信建群的方式及時(shí)向攤主們發(fā)布活動(dòng)信息，讓攤主了解扉美術(shù)館的活動(dòng)內(nèi)容并產(chǎn)生參與活動(dòng)的意愿?！拔覀兘艘粋€(gè)群，美術(shù)館的所有活動(dòng)都會(huì)發(fā)在群里”（N08），“之前互相不太講話，因?yàn)閰⒓踊顒?dòng)，大家互相有交流了、熟絡(luò)了，他們現(xiàn)在還經(jīng)常聚餐，有時(shí)候會(huì)發(fā)在群上”。（N16）另一方面，基于雙方的持續(xù)往來(lái)而逐漸建立起的友好關(guān)系，攤主在閑暇之余主動(dòng)進(jìn)入美術(shù)館空間獲取活動(dòng)訊息?！耙?yàn)槠鋵?shí)離得很近，隨后菜市場(chǎng)的叔叔阿姨時(shí)不時(shí)也會(huì)過(guò)來(lái)美術(shù)館，我們也會(huì)過(guò)去找他們聊天，所以他們對(duì)美術(shù)館有一些項(xiàng)目活動(dòng)都會(huì)比較清楚。”（F06）

最后，以時(shí)間遷就策略削弱時(shí)間制約對(duì)攤主參與行為的消極影響，為攤主在建立心理認(rèn)同情況下主動(dòng)參與藝術(shù)活動(dòng)提供了客觀保障。在基于情感關(guān)系建立策略與藝術(shù)生活化策略逐漸建立了攤主對(duì)美術(shù)館藝術(shù)空間的心理認(rèn)同感后，時(shí)間成為攤主參與活動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)性制約。扉美術(shù)館在活動(dòng)舉辦時(shí)間上部分地遷就攤主，最大限度地減少對(duì)攤主日常工作時(shí)間的占用，使活動(dòng)參與成為可能?！懊看戊槊佬g(shù)館的活動(dòng)都是4點(diǎn)鐘的時(shí)候，那時(shí)我有一點(diǎn)時(shí)間……如果是百家宴活動(dòng)，也都正是大家已經(jīng)收完檔了，所以大家都會(huì)踴躍參加?！保∟03）扉美術(shù)館的時(shí)間遷就策略為大部分的攤主參與藝術(shù)活動(dòng)提供了時(shí)間便利之后，部分未能參與活動(dòng)的攤主面臨的時(shí)間制約主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：工作繁忙程度、家庭關(guān)系維護(hù)、工作結(jié)束時(shí)間、家與菜市場(chǎng)之間的通勤距離，不同的攤主受到的時(shí)間制約程度有所不同。工作繁忙是許多未能參與到活動(dòng)中的攤主面臨的主要時(shí)間制約因素，“我沒(méi)時(shí)間，你看中午大家都去睡覺(jué)，我又要?jiǎng)兌棺?，又要削馬蹄，我有很多事情要做的”（N06）。家庭關(guān)系維護(hù)具體表現(xiàn)為需考量其余家庭成員的支持程度。如菜市場(chǎng)攤位中諸多為夫妻檔，當(dāng)一方因參加活動(dòng)而增加另一方的輪班看檔時(shí)間時(shí)，會(huì)引發(fā)另一方產(chǎn)生不支持一方參加活動(dòng)的傾向和態(tài)度。“我老婆她最反對(duì)我參加，除了賣菜她什么都不管，因?yàn)榧依镞€有老人、小孩，輪到我不看檔時(shí)，我還要回家還要煮飯給他們吃……何老師（館長(zhǎng)）和我們這些人接觸交流，能給我們面子，我們也不可能不給何老師面子，我還是參加過(guò)很多活動(dòng)的?！保∟15）“我家里孩子還小，參加完活動(dòng)再回去的話太晚了?！保∟16）工作結(jié)束時(shí)間的不確定性與非固定性通常影響攤主參與一般非工作時(shí)間舉辦的活動(dòng)。“有時(shí)早收檔就過(guò)去吃飯，有時(shí)晚收檔沒(méi)空就沒(méi)去了?！保∟05）“8點(diǎn)多人家都吃完飯了，我還沒(méi)收完檔，想去也沒(méi)空了?！保∟06）若攤主住處與菜市場(chǎng)之間的通勤距離較遠(yuǎn)，通勤時(shí)間較長(zhǎng)，攤主晚上結(jié)束工作后一般會(huì)選擇盡快回家，不會(huì)選擇參加活動(dòng)?！拔壹易〉眠h(yuǎn)，他們活動(dòng)要到很晚。”（N16）“有些人住得遠(yuǎn)，住得遠(yuǎn)那些就沒(méi)去?！保∟08）這些相對(duì)個(gè)人化的制約因素，主要源于菜市場(chǎng)攤主們的工作時(shí)間、工作性質(zhì)和生活條件的客觀限制。

可見(jiàn)，盡管存在時(shí)間制約，但攤主會(huì)在心理距離逐漸消解和克服個(gè)人興趣有限的制約后形成較高的活動(dòng)參與動(dòng)機(jī)，并主動(dòng)嘗試采取時(shí)間管理策略以協(xié)商休閑制約。抽空參加與攜家人共同參加是其主動(dòng)克服制約協(xié)商后的參與行為表現(xiàn)，“中午有空的時(shí)候就會(huì)走過(guò)去看看”（N13），“想去看看時(shí)，就會(huì)讓大家相互之間幫忙看看檔口”（N08），“孩子有空的時(shí)候也會(huì)帶過(guò)來(lái)一起參加”（N08），“我兒子在這邊晚上跟著我，經(jīng)常叫我兒子過(guò)去的”（N05）。由此可見(jiàn)，攤主能否克服時(shí)間制約取決于其本身受到時(shí)間制約的程度以及動(dòng)機(jī)影響下的制約協(xié)商努力。

3.1.3? ?休閑制約協(xié)商過(guò)程的關(guān)鍵要素

根據(jù)休閑制約等級(jí)模型，個(gè)人興趣屬于內(nèi)在制約，影響著休閑偏好的形成，是阻礙活動(dòng)參與的首要因素，時(shí)間制約屬于結(jié)構(gòu)性制約，決定了休閑偏好最終能否轉(zhuǎn)化為活動(dòng)參與[16]。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，攤主需要同時(shí)克服兩個(gè)制約因素才能轉(zhuǎn)化為活動(dòng)參與者，能否成功克服制約取決于制約強(qiáng)度和制約協(xié)商努力程度之間的對(duì)比關(guān)系，且個(gè)人興趣產(chǎn)生后的休閑偏好影響著動(dòng)機(jī)的形成，這一動(dòng)機(jī)將影響攤主對(duì)于時(shí)間這一結(jié)構(gòu)性制約協(xié)商的努力程度。在藝術(shù)休閑內(nèi)部制約因素層面，由個(gè)人興趣制約產(chǎn)生的心理邊界是阻礙攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的最大障礙，并影響著其他制約的克服。菜市場(chǎng)這一空間為攤主參與藝術(shù)活動(dòng)樹(shù)立的邊界體現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是心理邊界，表現(xiàn)為個(gè)人興趣這一內(nèi)在制約，菜市場(chǎng)攤主的身份使其形成了認(rèn)知上對(duì)自己參與藝術(shù)活動(dòng)的束縛，即認(rèn)為菜市場(chǎng)是低文化水平群體從事的社會(huì)最底層的工作，藝術(shù)是與自己生活完全無(wú)關(guān)的世界；二是客觀邊界，菜市場(chǎng)的工作具有工作時(shí)間長(zhǎng)且需全日在崗的特征，客觀上使得攤主絕大部分時(shí)間都被“困”在菜市場(chǎng)，形成時(shí)間、經(jīng)濟(jì)條件和機(jī)會(huì)可得性的結(jié)構(gòu)性制約。但在2007—2017年近11年間，與之一墻之隔的扉美術(shù)館的共存但并未促發(fā)攤主的參與事實(shí)表明，心理邊界的存在實(shí)質(zhì)是阻隔攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的核心要素，即個(gè)人興趣這一內(nèi)在制約阻礙了對(duì)其他制約的協(xié)商和活動(dòng)參與。

通過(guò)上文分析，本文描繪了攤主由缺席到參與藝術(shù)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程（圖2），菜市場(chǎng)攤主和藝術(shù)活動(dòng)之間起初存在明顯的隔閡，物理邊界和心理邊界皆對(duì)攤主參與藝術(shù)活動(dòng)形成阻礙，而外部力量的主動(dòng)介入逐漸產(chǎn)生的邊界消融才是成功打破隔閡、引導(dǎo)攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)鍵。在外部促進(jìn)策略層面，情感關(guān)系的建立是邊界消融的起點(diǎn)，藝術(shù)生活化策略是邊界消融的催化劑，其他策略則是攤主參與活動(dòng)的保障性因素。扉美術(shù)館以源于底層勞動(dòng)者真實(shí)的日常生活為素材而策劃的、具有與底層勞動(dòng)者切身相關(guān)的活動(dòng)，則是激發(fā)攤主產(chǎn)生參與藝術(shù)活動(dòng)興趣的重要著力點(diǎn)。

3.2 基于制約協(xié)商和活動(dòng)參與的活動(dòng)收益

3.2.1? ? 自我尊嚴(yán)的建構(gòu)

一方面，協(xié)商個(gè)人興趣制約促進(jìn)了活動(dòng)參與，也消解了攤主在藝術(shù)面前的卑微感。個(gè)人興趣制約主要來(lái)源于攤主對(duì)自身文化程度的自卑以及“藝術(shù)活動(dòng)屬于高文化水平群體”這一認(rèn)知，這使得攤主對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生天然的心理距離感甚至畏懼感，而當(dāng)攤主跨越此層心理障礙參與到藝術(shù)活動(dòng)中并獲得積極的心理收益后，自卑感的消失促發(fā)自我尊嚴(yán)的重建?！拔覀冎皬膩?lái)不來(lái)美術(shù)館，覺(jué)得藝術(shù)和我們八輩子也扯不上關(guān)系，也特別害怕，害怕看不懂，怕被別人笑，有一次鼓起了很大的勇氣，帶我兒子來(lái)看展，發(fā)現(xiàn)我倆都看懂了，就特別開(kāi)心，覺(jué)得藝術(shù)也沒(méi)有什么了不起的。”（N03）另一方面，活動(dòng)參與使攤主獲得接觸和了解不同職業(yè)群體的機(jī)會(huì)，在克服休閑制約未參與到活動(dòng)中之前，菜市場(chǎng)攤主的日常工作主要局限在菜市場(chǎng)范圍之內(nèi)，攤主普遍認(rèn)為自己只會(huì)做菜市場(chǎng)的工作，而藝術(shù)活動(dòng)聚集了社會(huì)中的不同階層和群體，尤其在活動(dòng)中通過(guò)與藝術(shù)工作者群體的真實(shí)共處和活動(dòng)共創(chuàng)，使得攤主突破了對(duì)自身身份和能力的消極認(rèn)知?！白饑?yán)的建構(gòu)在于讓菜市場(chǎng)攤主邁出從菜市場(chǎng)到美術(shù)館的這一步，和不同群體的人產(chǎn)生互動(dòng)和融合，他們能和藝術(shù)家一起吃飯，他們來(lái)這里看展覽也不會(huì)覺(jué)得自卑，他們還很自信地給我們的藝術(shù)家獻(xiàn)花，是這個(gè)使得尊嚴(yán)和自信慢慢地在重建”（F01），且通過(guò)自己的參與實(shí)踐感知了自身對(duì)菜市場(chǎng)工作以外的文化藝術(shù)活動(dòng)的參與能力，“現(xiàn)在覺(jué)得自己不只可以賣菜，也可以和學(xué)生、研究生、新聞工作者，和很多人都可以交流，很多事情都可以幫上忙，覺(jué)得自己自信心一下子高了很多”（F01），由此突破對(duì)自身身份和能力的有限認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)更好的社會(huì)融入，建立起自信和尊嚴(yán)。

3.2.2? ? 人際關(guān)系的拓展

一方面，共同參與活動(dòng)提升了菜市場(chǎng)攤主群體內(nèi)部的人際關(guān)系。原本攤主相互之間的交流較少，僅限于與相鄰攤主的淺層交流。在特定時(shí)間、空間中舉辦的藝術(shù)活動(dòng)將攤主聚集在與菜市場(chǎng)工作氛圍不同的時(shí)空中，使攤主逃脫日常工作進(jìn)入“非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”的交流情境，從之前的熟人面孔建立真正的熟人關(guān)系，并引發(fā)部分?jǐn)傊髟诨顒?dòng)后自發(fā)組織攤主間的其他集體活動(dòng)，菜市場(chǎng)攤主彼此間的交流與情感聯(lián)系得到加強(qiáng)?！爸拔覀儥n主與檔主之間很冷漠，我們之前從來(lái)不聊天的，但是現(xiàn)在我和檔主之間的關(guān)系變得完全像一家人一樣……我們還試過(guò)自發(fā)自主地組織去旅游，這個(gè)在以前根本是不可能的?！保∟03）“之前很少交流，隔壁之間會(huì)聊一下，遠(yuǎn)的那些也不會(huì)有交流，甚至都不知道是同一個(gè)菜市場(chǎng)的。百家宴之后我們經(jīng)常聚餐，之前從來(lái)都沒(méi)有試過(guò)，如果沒(méi)有這些活動(dòng)，我們不可能走得這么近。”（N08）另一方面，攤主參與活動(dòng)進(jìn)一步提升了攤主與社區(qū)居民之間的人際關(guān)系?！霸任覀兒瓦@個(gè)社區(qū)的人，雖然他們來(lái)這里買東西，但檔主和顧客之間很少聊天的，要一個(gè)豆腐給了錢(qián)就走了，沒(méi)有互動(dòng)和交流，很冷漠?！保∟03）藝術(shù)活動(dòng)介入下的菜市場(chǎng)空間既豐富了人與人之間的交流媒介，也改善了社區(qū)居民與攤主間的單一的買賣關(guān)系，增強(qiáng)了社區(qū)居民與攤主間的情感聯(lián)系?！昂髞?lái)就因?yàn)榉帕诉@個(gè)‘手，很多顧客覺(jué)得很奇怪，你們?yōu)槭裁磿?huì)有手呀，又帶動(dòng)了我們檔主和顧客之間的交流?！保∟03）“因?yàn)閰⒓舆^(guò)幾次活動(dòng)，我都認(rèn)識(shí)了好多人。原先那些上了年紀(jì)的叔叔阿姨，只是買菜的時(shí)候我認(rèn)識(shí)他，知道他來(lái)我這里買過(guò)菜，但是通過(guò)活動(dòng)有幾次交流，我都可以知道他原先沒(méi)退休的時(shí)候在哪里上班，現(xiàn)在做什么工作，家里有幾口人，了解了好多人?！保∟17）

3.2.3? ? 藝術(shù)參與的愉悅

協(xié)商個(gè)人興趣制約的過(guò)程中，攤主嘗試發(fā)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，而通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，部分?jǐn)傊鏖_(kāi)始嘗試?yán)斫馑囆g(shù)并產(chǎn)生藝術(shù)性的創(chuàng)造行為。一方面，在成為藝術(shù)活動(dòng)的參與者前，攤主對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)主要存在天然的自卑心理。而當(dāng)攤主協(xié)商個(gè)人興趣制約形成休閑偏好后，少數(shù)攤主開(kāi)始嘗試?yán)斫馑囆g(shù)，并在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的情況下形成自己的藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)，參與藝術(shù)活動(dòng)對(duì)其有著藝術(shù)啟蒙的作用?！爸皬膩?lái)都沒(méi)試過(guò)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)可以做這個(gè)（指攤主自己主動(dòng)用蔬菜為美術(shù)館館長(zhǎng)做生日鮮花），因?yàn)橄氲阶约菏遣耸袌?chǎng)嘛，就用蔬菜代表自己的特色?！保∟08）另一方面，攤主嘗試主動(dòng)到美術(shù)館參觀展覽并主動(dòng)與藝術(shù)家探討展品背后的涵義?！坝袀€(gè)藝術(shù)家做的‘搞搞震那個(gè)展覽，我還給他批判了幾句，我說(shuō)你搞的這啥東西呀，我怎么看不到藝術(shù)作品呢？他說(shuō)你看到的這些亂七八糟的就是呀，我說(shuō)你給我講解一下吧，他講得很深?yuàn)W，他跟我講了他的那個(gè)思路之后，我就理解了?！保∟03）疫情期間，美術(shù)館舉辦線上“菜市場(chǎng)就是美術(shù)館”的活動(dòng)，邀請(qǐng)攤主投遞疫情期間菜市場(chǎng)美的瞬間，部分?jǐn)傊魍哆f了作品?！拔易龅淖髌肥前阉忸^掰開(kāi)放在茄子上面，瓶子里面，蒜頭長(zhǎng)出的芽很好看，翠綠的，好像堅(jiān)強(qiáng)的生命一樣，就地取材嘛。”（N17）

3.2.4? ? 生活幸福感的豐富

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，攤主因參與藝術(shù)活動(dòng)在心理層面上產(chǎn)生的生活幸福感主要表現(xiàn)在，參與藝術(shù)休閑活動(dòng)為攤主單調(diào)而枯燥的工作增添了生活樂(lè)趣。攤主由于每日的工作空間極為固定且工作時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，這樣的客觀情況導(dǎo)致無(wú)趣和單調(diào)成為攤主們的生活常態(tài)?！霸诓耸袌?chǎng)當(dāng)然無(wú)聊，一天到晚都是這樣”（N04），“那時(shí)候覺(jué)得生活挺壓抑的，天天都是這個(gè)樣子，早上起來(lái)晚上收檔”（N17），“原先每天都是早出晚歸，該吃飯就吃飯，很單調(diào)，沒(méi)想到生活可以如此多彩”（N03），“參加活動(dòng)的時(shí)候很開(kāi)心很快樂(lè)”（N01）。攤主在嘗試協(xié)商休閑制約后產(chǎn)生的生活幸福感主要源于其帶來(lái)的心態(tài)轉(zhuǎn)變。攤主在藝術(shù)休閑制約下作為活動(dòng)非參與者時(shí)，其生活狀態(tài)和心態(tài)都處于較為閉塞的狀態(tài)，與其他攤主以及群體外部的人缺乏交流，對(duì)菜市場(chǎng)工作以外的事務(wù)亦較少接觸。而扉美術(shù)館藝術(shù)活動(dòng)的主動(dòng)介入不僅讓相對(duì)枯燥且封閉的工作空間中的人際接觸和空間氛圍產(chǎn)生了變化，同時(shí)，也通過(guò)時(shí)常參與活動(dòng)使其從原來(lái)的工作時(shí)間和空間中解放出來(lái)，并逐漸與不同類型的他人建立情感聯(lián)系，在可感知可理解的藝術(shù)活動(dòng)中獲得生活的新鮮感與自信心，這種積極而開(kāi)放的心態(tài)成為收獲更豐富的生活幸福感的來(lái)源?！巴ㄟ^(guò)這些活動(dòng)和顧客有話題聊之后，我整個(gè)人狀態(tài)都很好，服務(wù)態(tài)度都有所改變，不然每次都對(duì)別人很冷漠，整個(gè)人就會(huì)漸漸封閉，整個(gè)人很壓抑很情緒化，碰到什么不順心的事，比如沒(méi)生意就會(huì)有情緒，會(huì)發(fā)脾氣”（N03），“參加這些活動(dòng)之后人變得開(kāi)朗了，大家交流多了，互動(dòng)多了，自然而然大家心里都愉悅了”（N17）。

4 結(jié)論與討論

本文選取農(nóng)林肉菜市場(chǎng)的攤主在扉美術(shù)館的介入下參與藝術(shù)活動(dòng)的這一事件，探究底層勞動(dòng)者參與藝術(shù)活動(dòng)的休閑制約要素，及其能否以及如何在外部力量的介入下通過(guò)自身的制約協(xié)商努力轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)參與者，以及參與藝術(shù)活動(dòng)為其帶來(lái)的活動(dòng)收益（圖3）。既有休閑制約研究將制約協(xié)商看作個(gè)體通過(guò)自身努力克服休閑制約的過(guò)程[8-9]，而較少將外部促進(jìn)策略納入考量，綜合地從內(nèi)外兩個(gè)維度看待內(nèi)部制約協(xié)商和外部促進(jìn)策略對(duì)克服休閑制約的影響。本研究發(fā)現(xiàn)，首先，在休閑制約協(xié)商過(guò)程中，尤其對(duì)存在內(nèi)在制約的底層群體而言，他們難以僅憑自身的力量突破休閑制約，而外部力量的主動(dòng)介入是促使其產(chǎn)生休閑制約協(xié)商努力的重要前提。其次，個(gè)人興趣制約是阻礙攤主參與藝術(shù)活動(dòng)的核心制約要素。對(duì)于底層勞動(dòng)者而言，由文化程度和工作性質(zhì)產(chǎn)生的自我底層群體的身份界定，成為影響其對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生心理邊界的主要原因。就具體的外部促進(jìn)策略而言，建立攤主和美術(shù)館工作人員之間友好情感關(guān)系，既成為消融攤主與藝術(shù)活動(dòng)之間心理邊界的基礎(chǔ)，也是引發(fā)底層勞動(dòng)者從被動(dòng)缺席轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與的至關(guān)重要的情感要素。而藝術(shù)及藝術(shù)內(nèi)容的生活化策略，即活動(dòng)主題與內(nèi)容的切身性和共鳴感是促發(fā)攤主產(chǎn)生制約協(xié)商努力行為，并主動(dòng)克服時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和機(jī)會(huì)可得性制約而產(chǎn)生制約協(xié)商的重要?jiǎng)恿σ?。最后，在活?dòng)收益方面，Meretse等認(rèn)為，活動(dòng)提供了不同群體聚集的特定時(shí)空以及逃離常規(guī)、體驗(yàn)新事物的機(jī)會(huì)，由此帶來(lái)人際關(guān)系和生活幸福感的提升[13]。研究發(fā)現(xiàn)，參與者受到的活動(dòng)影響包括自尊建構(gòu)、人際關(guān)系拓展、生活幸福感豐富和獲得藝術(shù)愉悅。其中，自我尊嚴(yán)建構(gòu)和人際關(guān)系拓展往往成為引發(fā)底層勞動(dòng)者突破既有自我認(rèn)知，建立生活自信，從而產(chǎn)生積極的生活創(chuàng)造行為的首要推動(dòng)因素。盡管這些內(nèi)在的心理收益并非直接顯見(jiàn)于物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)收益層面，卻為底層勞動(dòng)者的日常工作生活帶來(lái)積極的社會(huì)關(guān)注，并間接產(chǎn)生物質(zhì)經(jīng)濟(jì)收益的可能和契機(jī)。

Crompton等指出，休閑活動(dòng)制約和收益之間的交互關(guān)系決定了休閑行為，然而少有研究考慮兩者之間的動(dòng)態(tài)交互關(guān)系，綜合探究制約和收益及其交互關(guān)系將極大地推進(jìn)這一領(lǐng)域的研究[14]。因而，在理論價(jià)值層面，本文將休閑制約理論運(yùn)用到藝術(shù)休閑活動(dòng)研究領(lǐng)域，并通過(guò)聚焦底層勞動(dòng)者這一以往研究較少關(guān)注的群體概括出底層勞動(dòng)者參與藝術(shù)活動(dòng)的休閑制約協(xié)商機(jī)制及活動(dòng)收益模型（圖4）。該模型不僅在綜合制約和收益兩者間的交互關(guān)系下揭示了藝術(shù)休閑制約及其制約協(xié)商過(guò)程，同時(shí)也具體提出了何種外部促進(jìn)策略可有效激發(fā)底層勞動(dòng)者做出個(gè)人制約協(xié)商努力。底層勞動(dòng)者通過(guò)參與藝術(shù)休閑活動(dòng)獲取的心理收益（如自信心、心理愉悅）是制約協(xié)商過(guò)程的最終結(jié)果，而這些心理狀態(tài)的缺失與不足（如自卑心、距離感）也是影響底層勞動(dòng)者主動(dòng)參與藝術(shù)休閑活動(dòng)的關(guān)鍵制約因素。因而，良好的藝術(shù)活動(dòng)參與收益往往反作用于藝術(shù)休閑活動(dòng)制約協(xié)商的過(guò)程，進(jìn)而促進(jìn)底層勞動(dòng)者藝術(shù)休閑活動(dòng)的參與行為。在實(shí)踐價(jià)值方面，研究發(fā)現(xiàn)參與藝術(shù)活動(dòng)對(duì)底層勞動(dòng)者的日常生活和心理具有提升和改善作用，這些將啟發(fā)政府和公益組織應(yīng)更多地嘗試以文化藝術(shù)活動(dòng)介入這一群體，引導(dǎo)其參與藝術(shù)休閑和節(jié)慶文化活動(dòng)，真正使大量的文化藝術(shù)活動(dòng)在惠及更廣泛的群體的同時(shí)，也對(duì)活動(dòng)參與者產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的積極影響，這對(duì)提升社會(huì)整體幸福水平和人口質(zhì)量具有重要意義。尤其本文通過(guò)研究得出具體的外部促進(jìn)策略，對(duì)如何使文化藝術(shù)活動(dòng)真正關(guān)切底層群體具有實(shí)踐啟示意義，活動(dòng)策劃者需付出時(shí)間與情感和底層勞動(dòng)者建立真實(shí)情感關(guān)系，而情感信任會(huì)反作用于創(chuàng)造更符合大眾文化藝術(shù)品位和需求的藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容；增強(qiáng)活動(dòng)內(nèi)容與參與受眾的相關(guān)性和情感共鳴，以藝術(shù)源于日常的生活化策略促發(fā)底層群體形成藝術(shù)休閑活動(dòng)制約協(xié)商的動(dòng)力。

然而，本研究也存在一定的局限性。由于該案例屬于追溯式的實(shí)證案例研究，在數(shù)據(jù)收集方面，盡管筆者已通過(guò)大量網(wǎng)絡(luò)資料和多方主體訪談盡可能還原當(dāng)時(shí)的過(guò)程，但無(wú)法參與整個(gè)活動(dòng)導(dǎo)致無(wú)法通過(guò)參與式觀察形成對(duì)案例更深入和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，由于本文屬于探索性的定性研究，盡管發(fā)現(xiàn)了外部促進(jìn)策略對(duì)制約克服的作用，以及協(xié)商制約對(duì)活動(dòng)參與收益的影響，但對(duì)量化的結(jié)構(gòu)關(guān)系和作用效果尚不清晰。因此，未來(lái)可通過(guò)定量方法進(jìn)一步探究休閑制約、促進(jìn)策略、制約協(xié)商、活動(dòng)參與影響等變量之間的交互關(guān)系，包括藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展頻率、攤主的參與程度等相關(guān)量化結(jié)論。

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［作者簡(jiǎn)介］郭云嬌（1989—），女，黑龍江哈爾濱人，博士，特聘副研究員，研究方向?yàn)槲幕芯?、記憶與旅游、媒介敘事與旅游者行為，E-mail： guoyj35@mail.sysu.edu.cn；何雅怡（1998—），女，廣東佛山人，本科生；羅秋菊（1968—），女，江西新余人，博士，教授，研究方向?yàn)榇笮突顒?dòng)、文化節(jié)慶、特殊興趣旅游、旅游社交媒體，E-mail： bettyluoqiuju@126.com，通訊作者。

Abstract： Participation in art events is widely considered to be dominated by highly educated groups within society， with sufficient means and leisure time. By contrast， the underclass workers belonging to a lower socio-economic stratum generally have limited education and low incomes， and they face serious economic as well as time constraints. Yet， the constraints hindering the engagement of underclass workers with the arts and their participation at art events have received little research attention. Typically， the spaces of such events and the living spaces of underclass workers constitute separate worlds， which rarely intersect. However， through the interventions of the Fei Art Gallery， vendors at the Nonglin Food Market in Guangzhou have been transformed from being passive nonparticipants at art events into active participants， leading to the integration of these two separate worlds. The role of external interventions is seldom considered in studies on the negotiation of constraints， and there is scope for research that integrates the constraints limiting leisure activities and the benefits of attending events. This study adopted qualitative research approach to examining the participation of stall vendors in artevents resulting from the Fei Art Gallerys intervention. It explored the interventions role in the process of negotiating constraints and enabling stall vendors to participate in art events and their positive impacts on stall vendors. The studys findings were as follows. First， it is difficult for the underclass workers to negotiate and overcome constraints hindering their engagement with the arts. Therefore， the involvement of external forces is an important prerequisite for successful negotiation of these constraints. Second， the main constraints identified among stall vendors were lack of personal interest， time， and opportunities and unfavorable economic conditions， with lack of personal interest being the main constraint preventing their participation in art events. Third， fostering interpersonal relationships and integrating art into the lives of the underclass workers are essential to overcome the psychological boundaries that prevent their engagement with the arts. However， the ability to negotiate time constraints successfully ultimately determined whether stall vendors participated in events. Fourth， the benefits of event attendance for stall vendors included greater self-esteem， improved interpersonal relationships， pleasure from engaging with art， and life enrichment. This study extends the field of study to encompass constraints that limit engagement with the arts at leisure and participation in art events. Moreover， it attempts to explain the interaction between internal and external forces in the process of negotiating constraints limiting leisure and the benefits of participation in art events. It therefore advances understanding of the entire process of negotiating constraints that impede leisure activities and participation in events. Thus， it provides valuable practical inputs on how to improve the physical and mental states of underclass workers and their lives through their participation in art events， therefore extending the benefits of these events to other social groups.

Keywords： leisure constraints; constraint negotiation; events benefits; underclass workers; art events

[責(zé)任編輯：王? ? 婧；責(zé)任校對(duì)：劉? ? 魯]