李 季

(合肥學(xué)院 設(shè)計學(xué)院,安徽 合肥 230601)

自1984年多倫多會議提出“健康城市”理念以來,國內(nèi)外學(xué)者從多角度研究健康城市建設(shè)路徑。其中作為公共健康的重要影響因素——城市綠色空間,越來越被學(xué)界所重視。目前,國內(nèi)外學(xué)者多從環(huán)境學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科與城市規(guī)劃交叉研究的角度探索城市綠色空間在城市建設(shè)中的作用,對城市綠色空間本身的相關(guān)研究較少。然而,城市綠色空間不僅是系統(tǒng)構(gòu)建健康人居環(huán)境的物質(zhì)載體,也是引導(dǎo)形成健康生活方式、營造生態(tài)健康社會氛圍的文化載體。新時代中國健康城市建設(shè)需要站在生態(tài)哲學(xué)的層面,將生態(tài)健康的內(nèi)容融合到綠色空間審美體驗之中,從而構(gòu)建出有別于工業(yè)文明、后工業(yè)文明城市綠色空間美學(xué)體系,進而提升生態(tài)審美品味,引導(dǎo)民眾形成健康的生活方式。

一、健康城市建設(shè)的哲學(xué)理念

在生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)下,健康城市的哲學(xué)理念應(yīng)彰顯人在城市建設(shè)實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。健康城市建設(shè)應(yīng)滿足人民對良好人居環(huán)境的需求以及人的全面發(fā)展的需求。這種充分運用生態(tài)智慧思想形成的健康城市理念,不僅包含人的健康,還要包含城市的健康,從而形成涵蓋人與自然的城市生命共同體大健康。城市生命體的大健康理念是基于人與自然主客一體的思想建構(gòu),這與之前基于主客二元論的理念有著本質(zhì)區(qū)別。1948年WHO的定義“健康不僅僅是沒有疾病,而是身體上,心理上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)”。此定義雖然拓展了個體健康的范疇,但沒有涉及人與自然的健康關(guān)系。1984年多倫多會議提出的“健康城市”理念,雖然強調(diào)健康城市是健康的人群、環(huán)境、社會有機整體,但始終以“人的健康為中心”,沒有擺脫西方傳統(tǒng)主客二元論。

當(dāng)前出現(xiàn)的人類社會健康危機,根源在于人類文明不斷衍生發(fā)展過程中人和自然很容易被理性的精神法則所強迫而被異化,從而出現(xiàn)人的異化和城市的異化。[1]健康城市建設(shè)表面上是治療城市發(fā)展存在的各種疾病和人類生理心理方面各種疾病,其實質(zhì)是將異化的人和城市復(fù)歸健康,實現(xiàn)人與城市的協(xié)調(diào)發(fā)展。人與城市的復(fù)歸健康,需要人與城市共同擺脫工業(yè)文明、后工業(yè)文明的物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境雙重壓力,回歸到自然而然的生活狀態(tài)。因此,健康城市建設(shè)要同時實現(xiàn)人的自然化和城市的自然化,才能擁有健康積極的美,實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展。從哲學(xué)的層面看,人的自然化與城市的自然化協(xié)同起來就是自然的自然化,這一點既是現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)的核心命題,[2]也是新時代健康城市的本質(zhì)內(nèi)涵。

二、健康城市建設(shè)對于城市綠色空間審美品味提升的要求

1.人的自然化對城市綠色空間審美提升的要求

不同階段人的自然化對城市綠色空間審美品味提升有著不同的要求。首先,回歸可持續(xù)化的自然環(huán)境是人的自然化的基礎(chǔ)。作為生物體,生存是人類最基本的目的。良好的自然生態(tài)環(huán)境是人類生存的基本保障。然而在工業(yè)文明社會中,人們?yōu)榱丝焖賹崿F(xiàn)資本積累和經(jīng)濟增長,肆意擴張領(lǐng)土,砍伐樹木,排放廢水廢氣,導(dǎo)致城市脫離自然,環(huán)境發(fā)生急劇變化。人類要想復(fù)歸自然化,就必須首先親近、回歸自然。人類回歸的自然,不是絕對原始的大自然,而是經(jīng)過人工適度改造的人化自然,它的重點是把握人類合宜地進入自然界的分寸及界域。[3]人類回歸自然還是雙重的回歸,即自然綠色空間不應(yīng)僅限于郊野自然,人的健康生活品質(zhì)也不應(yīng)僅限于城市。要把自然要素引入城市,把人的元素引到農(nóng)田郊野。例如國內(nèi)外很多城市規(guī)劃的環(huán)城綠帶,一方面形成綠色邊界控制城市空間蔓延,另一方面結(jié)合綠軸、城市水系將綠色空間引入城區(qū),為市民提供城郊一體的游憩場所并保持城市生物多樣性。[4]通過自然空間的回歸,人們的健康生活才能得到有效保障。

其次,塑造個體健康美是人的自然化的關(guān)鍵。快速的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進程,不僅破壞了生態(tài)環(huán)境,也使人們承載高強度、高壓力、高節(jié)奏的生活,從而出現(xiàn)疲乏無力、抑郁緊張、血脂異常等身心疾病。在親近、回歸自然后,人的自然化第二個階段應(yīng)該是著手修復(fù)因異化而破壞的人自身健康狀態(tài)。人們需要重新發(fā)現(xiàn)自身的價值,更加注意保護自己的身體,并發(fā)現(xiàn)、塑造個體全面的健康美。一方面,人們要通過減少健康風(fēng)險和增加健康行為,提升個人生理健康。這就要求城市擴大綠色空間規(guī)模,提高各綠地斑塊聚集性,減少空氣污染,緩解城市熱島效應(yīng);豐富綠色空間植物配植層次,減少噪音;完善綠色空間各類公共服務(wù)設(shè)施,促進全民健身和提升城市防災(zāi)避險能力。另一方面,人們要恢復(fù)傳統(tǒng)“中和”的心理觀,區(qū)分開真正的健康審美文化與工業(yè)文明社會中追求消費娛樂的異化審美文化,從而實現(xiàn)自身的心理健康。工業(yè)文明社會中,城市建成空間在消費美學(xué)的驅(qū)動下,充斥著對味、色、聲等粗野官能快感的追求。長此以往,過度放縱的感官刺激必然導(dǎo)致人的心理疾病。城市需要通過綠色空間來改善人們亞健康的狀態(tài)。城市綠色空間可提高其可獲得性和可達性,緩解人們壓力;構(gòu)建水綠相交的生態(tài)綠網(wǎng)系統(tǒng),[5]促進人們戶外活動和休閑交流,改善人們情緒;[6]營建較為復(fù)雜的地形與生境,豐富服務(wù)設(shè)施,激發(fā)人們對景觀優(yōu)美度與交往氛圍感的心理認(rèn)知,[7]緩解心理壓力。通過塑造個體健康美,人們的健康生活才能得以恢復(fù)。

再次,回歸自然人性是人的自然化的核心。通過塑造個體健康美,人們會發(fā)現(xiàn)自身的生物性價值,而通過回歸自然人性,人們將會重新體驗自身的社會性價值。人們在滿足基本的生存需求后,便會有更高層次的需求,比如社會交往和精神表達。從人的交往、表達需求出發(fā),人所處的社會需要源源不斷地提供活力,聚集文化。而正常的社會運行需要人們遵守一定的法則,即道德倫理。有了道德倫理的約束,才能營造出健康的社會氛圍?；貧w自然人性,就是要讓人們在理性與感性中尋找統(tǒng)一,通過提升自己的道德修養(yǎng),促進個體和社會的健康?；貧w自然人性對城市綠色空間的審美品味提升,不僅要體現(xiàn)在對個體的感知能力、社會親和力等因素的培養(yǎng)與提升,[8]還要對個體智力和道德進行培養(yǎng)與提升,即城市綠色空間要具備社會美育的功能。城市綠色空間需要運用美的法則創(chuàng)造美的環(huán)境,追求美的德育方法,增強道德教育的吸引力。[9]

2.城市的自然化對于城市綠色空間審美品味提升的要求

城市的自然化,是指工業(yè)文明、后工業(yè)文明社會中異化的城市復(fù)歸自然而然存在狀態(tài)的過程。自然而然的城市存在狀態(tài),有利于人與自然的和諧共生,使城市與自然形成一個不可分割的生命共同體。自然而然的城市本真狀態(tài),應(yīng)該具有“真善美”的基本美感,即城市空間合規(guī)律的美,城市空間合目的的美,城市空間合感受的美。復(fù)歸不同城市基本美感的過程對城市綠色空間審美品味提升有著不同的要求。

首先 ,城市自然化的“真”要求城市綠色空間審美品味提升有利于城鄉(xiāng)融合,推動城市生命共同體可持續(xù)化發(fā)展。在工業(yè)文明、后工業(yè)文明社會中,資本與技術(shù)極大提高了人與自然之間物質(zhì)、能量、信息的變換水平,但也造成了嚴(yán)重的城市生態(tài)危機。在新時代生態(tài)文明建設(shè)背景下,中國的健康城市必然要體現(xiàn)人與自然和諧共生的城市化建設(shè)內(nèi)涵,實現(xiàn)生態(tài)化與城市化的統(tǒng)一。這就要求城市利用好綠色空間建立城鄉(xiāng)生態(tài)網(wǎng)絡(luò),統(tǒng)籌區(qū)域生態(tài)建設(shè),在尊重城市原有山水林田湖草自然生態(tài)格局的同時將城市空間融入自然環(huán)境中。

其次,城市自然化的“善”要求城市綠色空間審美品味提升有利于城市更新,推動城市人文主義回歸。隨著中國城市化快速發(fā)展,城市建設(shè)用地規(guī)模激增,城市人口增長過快,城市霧霾及交通擁堵等“城市病”相繼出現(xiàn)且日趨嚴(yán)重。城市綠色空間在數(shù)量上存在供給嚴(yán)重不足,在功能上更是凸顯單一性,不能給人們提供安全宜居和充滿活力的園林空間。這種長期缺乏公共精神和社會價值的城市綠色空間使人在城市審美中的參與性大大降低,最終導(dǎo)致人們喪失對城市的認(rèn)同感和歸屬感。因此,人與城市之間的關(guān)系需要得到重新審視。人性化的設(shè)計維度要更加全面地體現(xiàn),城市才會真正成為以人為本的生活空間。城市自然化的“善”,就是讓城市通過修補型更新,回歸人文主義,使人們重新感受到城市生活的幸福感。這種幸福感的載體,既包括優(yōu)美的環(huán)境、清新的空氣、整潔的街道等“硬”件,也包括人情味濃厚、生活便利程度高、城市居民身份認(rèn)同等“軟”件。[10]在宏觀層面上可以加強環(huán)城綠帶、城市綠軸、城市綠楔等市域綠色空間建設(shè),使人們獲得相應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),放松身心,緩解壓力;在中觀層面上可以加強城市綠道、城市公園、都市菜園等組團綠色空間,使人們獲得公共健康保障,便于綠色交通出行,豐富精神生活;在微觀層面上可以加強街頭游園、雨水花園、社區(qū)綠道等街區(qū)綠色空間建設(shè),使人們獲得健康活力的城市環(huán)境,增強對城市的依賴感和歸屬感。新時代健康城市建設(shè)要積淀人們審美體驗,灌注人文情懷,通過城市更新激活城市,以綠色空間體系為載體突出社會公平正義和人文關(guān)懷,從而實現(xiàn)城市“合目的的美”,即城市自然化的“善”。

再次,城市自然化的“美”要求城市綠色空間審美品味提升有利于城市營造詩意棲居的生態(tài)審美意境。新時代城市空間的詩意棲居,不僅追求審美主體與審美客體的心靈互動與融合,還要滿足人民大眾“望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”的美好愿望。因此,新時代城市自然化的“美”,既是對中國傳統(tǒng)園林美學(xué)的回歸,也是對中國傳統(tǒng)園林美學(xué)的超越。城市綠色空間的審美品味提升,要從審美藝術(shù)走向大眾生活游憩,從傳統(tǒng)的美化生活走向健康生活,以人的精神需要、健康需要為目標(biāo),明確健康審美價值的重要性。城市綠色空間的審美品味提升,還要從當(dāng)代的消費美學(xué)走向發(fā)展的綠色生態(tài)美學(xué),使其審美品味從以感性愉悅和符號性交往為特征的世俗經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω呱械溲胖赖奈幕非?。從而實現(xiàn)城市“合感受的美”,即城市自然化的“美”。

三、健康城市綠色空間審美品味提升途徑

探求健康城市綠色空間審美品味提升途徑應(yīng)從物境的生生之美、情境的人文之美、意境的感悟之美三方面研究作為審美對象的城市綠色空間客觀存在形式。

1.生生之美下的主客體審美品味提升策略

物境的生生之美是健康城市綠色空間美的基礎(chǔ),體現(xiàn)生物性的滿足。作為審美主體,人們應(yīng)該尊重生命,遵守生態(tài)倫理。一方面,人們要保護好、開發(fā)好城市綠色空間?！胺蛱斓刂畾?不失其行,若過其序,民亂之也”。人們在開發(fā)城市綠色空間過程中,可以適度改變綠色空間的形態(tài)和功能,但在整體上要遵循自然規(guī)律,要用敬畏之心去保護好城市生態(tài)環(huán)境和生物多樣性。另一方面,人們要選擇健康的生活方式,即綠色生活、綠色消費和綠色文化,通過道德的對待自我,道德的對待他人,道德的對待自然,使人們在健康生活中體驗到關(guān)懷,同時去關(guān)懷他人與社會,形成人——社會——環(huán)境之間良好的循環(huán)。

作為審美客體,城市綠色空間需要積極地與自然融合,并做到功能協(xié)調(diào)。一方面,通過國土空間規(guī)劃導(dǎo)向下的城鄉(xiāng)空間重構(gòu),落實市域生態(tài)全要素的規(guī)劃,明確山水林田湖草沙等生態(tài)要素的規(guī)模,結(jié)合“三區(qū)三線”進行管控,對城市綠色空間精細化管理。依托城市水系、防護綠地建設(shè)城市綠軸、綠帶,形成城市生態(tài)廊道;依托城市楔形綠地、大中型公園綠地建設(shè)成城市綠塊,形成城市生態(tài)斑塊,最終形成綠塊鑲嵌,綠廊相連,綠帶環(huán)繞的城市生態(tài)安全格局。在城市生態(tài)安全格局中,通過生態(tài)廊道引導(dǎo)城市結(jié)構(gòu)有機疏散,形成多中心組團,并在組團之間保留一定規(guī)模的城市荒野,承載原生生態(tài)群落,有助于生物多樣性保護。另一方面,城市綠色空間要針對健康城市要求進行合理布局規(guī)劃,從而減少高密度人群聚集和提供防災(zāi)避險空間。城市綠色空間要兼顧不同群體的活動需求,將建成區(qū)綠地與城市邊緣區(qū)的楔形綠地、綠廊及環(huán)城綠帶串聯(lián),形成有活力的公共空間體系。

2.人文之美下的主客體審美品味提升策略

情境的人文之美是健康城市綠色空間美的升華,體現(xiàn)社會性的滿足。作為審美主體,人們應(yīng)該積極地參與城市綠色空間建設(shè)、管理。有了公眾參與,健康城市就可以保障城市生態(tài)公正,避免綠色空間功能單一、資源分配不均衡等問題。目前,國內(nèi)部分城市在綠色空間建設(shè)中引入公眾參與、合作治理的機制,取得不少成功的經(jīng)驗。例如,杭州京杭大運河申遺項目、寧波城隍廟步行街建設(shè)項目等都是其中優(yōu)秀的案例。通過公眾參與,集中體現(xiàn)人民智慧的城市綠色空間建設(shè),才能滿足人們精神歸屬感和文化認(rèn)同感,人們才有安全、宜居和充滿情境的城市家園。

作為審美客體,城市綠色空間需要積極地營造健康的景觀空間,豐富人們景觀體驗。一方面,城市綠色空間要配合軌道交通建設(shè),將城市生活由“快節(jié)奏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥睢?。通過提升街道為主的城市步行空間品質(zhì),優(yōu)化城市步行系統(tǒng),有針對性地服務(wù)城市、組團和街區(qū)等不同層次的人群。結(jié)合老城區(qū)改造,增加城市口袋公園數(shù)量,完善公共服務(wù)設(shè)施;結(jié)合新區(qū)開發(fā),增設(shè)歷史文化街區(qū)、公園、廣場,構(gòu)建慢行廊道。將城市慢行空間與周邊建筑、環(huán)境景觀有機融合,為人們提供閱讀、體驗城市風(fēng)貌的直接窗口。通過建設(shè)健康的景觀空間,引導(dǎo)人們形成健康的生活方式,并營造健康的社會氛圍。另一方面,城市綠色空間建設(shè)還要在閱讀自然、回歸人文的前提下保護好和利用好基地周邊環(huán)境,將自然生態(tài)美與人文藝術(shù)美充分結(jié)合,豐富人們的景觀體驗。文化是城市的靈魂與生命,是城市的核心,因此,城市綠色空間建設(shè)要以凝練文化特色為驅(qū)動,展示城市風(fēng)采,實現(xiàn)生態(tài)價值與城市價值的融合。

3.感悟之美下的主客體審美品味提升策略

意境的感悟之美是健康城市綠色空間美的最高境界,體現(xiàn)精神性的滿足。一方面,通過大眾美育,培養(yǎng)人們美學(xué)素養(yǎng),提升人們審美品味。正如近代歌德以人類良知開示出德國民族文化精神的健康引導(dǎo),中國健康城市建設(shè)要以美育引導(dǎo)人們建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。有了正確的審美觀,人們才會擁有健康自然的審美理想,才會發(fā)現(xiàn)城市綠色空間的“真善美”,進而追求健康美好的生活,完善自我。擁有成熟大眾審美取向的城市才能形成良好的綠色空間。另一方面,在大眾審美文化盛行的當(dāng)代社會,精英審美文化和主流審美文化應(yīng)該走向日常生活,為大眾審美文化提供必要的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)審美活動走向一定的審美超越層面。[21]274

作為審美客體,城市綠色空間應(yīng)通過傳播道德,營造城鄉(xiāng)詩意棲居的景觀,讓人體驗到自身價值并得到精神價值的關(guān)懷。在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建詩意棲居的多元文化綠色空間,實現(xiàn)以文化人,以美育人。

四、結(jié) 語

城市綠色空間,不僅是系統(tǒng)構(gòu)建健康人居環(huán)境的物質(zhì)文化載體,也是引導(dǎo)城鄉(xiāng)生態(tài)與人文兩種系統(tǒng)融合的物質(zhì)文化載體。因此,研究城市綠色空間審美品味提升路徑,創(chuàng)造具備正確審美追求理念和時代特征的新型城市綠色空間,對構(gòu)建人與自然和諧共生的健康城市具有重要意義。此次以健康城市建設(shè)的哲學(xué)理念為研究基礎(chǔ),分析健康城市建設(shè)對于綠色空間審美品味提升的要求,進而探析健康城市綠色空間審美品味提升路徑,以期為新時代健康城市建設(shè)提供理論方法。