張曉斌

1928年，在近代開風氣之先的廣州，“國立中央研究院歷史語言研究所”（以下簡稱“歷史語言研究所”）創(chuàng)辦。這是中國第一所以歷史學、考古學、語言學為主要研究方向的“國立”研究機構(gòu)，提出要擴充新材料、應用新工具、采取合眾研究，以科學的方式對中國傳統(tǒng)的史學及語言學進行變革，“要科學的東方學之正統(tǒng)在中國”的壯志，[1]將科學的研究方法運用于傳統(tǒng)學術(shù)，樹立了中國人文科學研究的新風向。在這里，誕生了第一本官辦專業(yè)領(lǐng)域期刊《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》；在這里，籌劃了舉世矚目的殷墟發(fā)掘，開中國獨立進行科學田野考古發(fā)掘的先河；在這里，聚集了一批享譽世界的學人，以科學的研究方法革新傳統(tǒng)人文學術(shù)，為中國現(xiàn)代人文科學的開端做出了開創(chuàng)性的貢獻。而廣州東山柏園，是其首座獨立所址，歷經(jīng)百年風雨，見證了中國現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展的起點。

一、近代中國新學術(shù)的興起

清末民初，中國傳統(tǒng)社會經(jīng)歷巨變。西學東漸為國人開闊了眼界，也影響了中國社會政治經(jīng)濟及學術(shù)發(fā)展的道路。大批青年學子開始留洋海外，接受自然、人文學科系統(tǒng)的學術(shù)訓練，并將新知識、新方法帶回國內(nèi)，開展研究、傳播工作。新文化運動之后，民主與科學的呼聲日高，在中國發(fā)展新學術(shù)的思想基礎日益成熟。對于知識分子來說，在愛國情懷和民族情懷的驅(qū)使下，以科學挽救并發(fā)展中國成為一種使命。

1914年，任鴻雋、趙元任、楊銓等數(shù)位留美學生在康奈爾大學創(chuàng)議成立“中國科學社”，以“提倡科學，鼓吹事業(yè)，審定名詞，傳播知識”為宗旨，并創(chuàng)辦《科學》雜志。中國科學社是中國最早的現(xiàn)代科學學術(shù)團體，是中國近代科學發(fā)展的重要推動力量。[2]此后，中華醫(yī)學會、中國地質(zhì)學會等民間自然科學研究團體紛紛涌現(xiàn)。

創(chuàng)刊于1915年的《新青年》，是新文化運動的旗幟，聚集了陳獨秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、劉復等一批具時代認知的思想家及學者，以“德先生”和“賽先生”為口號，展開與舊傳統(tǒng)的論戰(zhàn)，傳播新思想，倡導新文化，立意社會變革。

在人文社會科學領(lǐng)域，以北京大學研究所國學門、清華大學國學研究院等為代表的研究機構(gòu)也相繼成立，以“國學”這一最為核心的傳統(tǒng)學術(shù)領(lǐng)域開始進行革新，以科學的方法“整理國故”。北京大學研究所國學門成立于1922年，下設歌謠研究會、明清史料整理會、考古學會、風俗調(diào)查會和方言研究會等。清華研究院成立于1925年，聘請王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任及李濟等著名學者擔任導師。兩院的組織結(jié)構(gòu)與辦學研究宗旨影響了后續(xù)其他學術(shù)研究機構(gòu)的建制。北平師范大學、國立廈門大學和國立中山大學等紛紛以此模式開辦起研究所，在中國現(xiàn)代學術(shù)機構(gòu)的發(fā)展中做出了各自的貢獻。20世紀20年代，新學術(shù)機構(gòu)在近代中國蓬勃發(fā)展起來，根據(jù)1911年至1925年國民政府教育部發(fā)表的各研究學會名單，自然科學和應用科學各占半數(shù)，社會科學領(lǐng)域的研究團體則多屬于社會組織和高等學校。[3]

廣州是國民革命策源地。這里的近代文化教育事業(yè)起步較早、發(fā)展水平較高，有國立中山大學、私立嶺南大學等知名學府，名流匯集，為近代新學術(shù)成長提供了沃土。

孫中山先生主張實業(yè)救國，重視以科學促發(fā)展。1924年冬，他離粵北上，主張召集國民議會，并計劃設立中央學術(shù)院為全國最高學術(shù)研究機關(guān)，以立建設基礎。[4]這一宏愿當時沒有實現(xiàn)。直到1927年，國民政府定都南京，為建立全國性、高水平的學術(shù)研究機構(gòu)，籌備成立“國立中央研究院”，隸屬于當時的最高學術(shù)教育行政機關(guān)——大學院。1927年11月通過的《中央研究院組織大綱》中，確定設立理化研究所、地質(zhì)研究所、社會科學研究所和觀象臺四個研究機構(gòu)，并無歷史語言研究機構(gòu)的計劃。為此，擔任中央研究院籌備委員、時任國立中山大學文科學長的傅斯年赴上海向蔡元培面陳發(fā)展科學的史學和語言學研究的重要性，并建議以中山大學語言歷史學研究所的既有成就為基礎籌設這一機構(gòu)，獲得蔡元培的支持。[5]

圖二 1922年的私立嶺南大學校園（今中山大學南校園）（圖片來源：耶魯大學神學院圖書館）

圖一 1926年8月，中國科學社在廣州舉辦第十一次年會并合照于黃花崗，此次年會以廣東大學（后改名為國立中山大學）為會場，以培正中學為宿舍（圖片來源：《科學》1926年第8期）

二、歷史語言研究所在廣州創(chuàng)辦

傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人，是“五四”運動學生領(lǐng)袖之一。北大畢業(yè)后他以官費留學生的身份出洋，在英國倫敦及德國柏林游學8年。期間他并未取得任何學位，但研修了心理學、物理學、統(tǒng)計學、人類學和比較語言學等多種文理專業(yè)，在開闊學術(shù)視野、廣泛吸取知識的同時，也對中國文史學科的發(fā)展進行深入思考，成為著名歷史學家、古典文學研究專家、教育家、學術(shù)領(lǐng)導人。

1926年底，傅斯年留學歸國，即受聘為國立中山大學文科學長，并兼任中國文學和史學兩系主任。中山大學時為廣東最高學府，匯聚了優(yōu)秀的學術(shù)資源。當時，北洋軍閥政府的壓迫造成北方文化教育界學術(shù)名流紛紛南下，以魯迅、顧頡剛等為代表的學者相繼來到中山大學。其中，魯迅于1927年1月到中山大學任教務長。

傅斯年到校主持文科發(fā)展之外，還親自擔授19門課程，為學校延聘了顧頡剛（1893—1980，歷史學家、民俗學家）、羅常培（1899—1958，語言學家）、丁山（1901—1952，史學家、古文字學家）和董作賓（1895—1963，甲骨學家、古史學家）等一批知名學者。為進一步發(fā)展文史學科及培養(yǎng)人才，1927年3月，傅斯年提議在文學院內(nèi)創(chuàng)辦中山大學語言歷史學研究所（以下簡稱“語史所”），并積極組織研究、編印刊物、招收研究生等工作。

1927年11月，《國立中山大學語言歷史學研究所周刊》創(chuàng)刊，發(fā)刊詞指出研究所的學術(shù)方向：“要實地搜羅材料，到民眾中尋方言，到古文化的遺址去發(fā)掘，到各種的人間社會去采風問俗”，更加科學化的人文學術(shù)研究路線逐漸得以彰顯。

圖三 位于廣州文明路的中山大學語言歷史學研究所全景（圖片來源：廣東省立中山圖書館編《廣東百年圖錄》）

“語史所”主任由文科學長傅斯年擔任。設置民俗學會、考古學會、古籍整理部，積極開展學術(shù)調(diào)查研究，并出版多種學術(shù)刊物。其中，民俗學會成立于1927年11月，負責進行全國民俗材料的調(diào)查、搜集和研究，出版《民俗》周刊及叢書數(shù)十種，設風俗物品陳列室，開辦民俗學傳習班，是中山大學卓有成績的學術(shù)團體之一。考古學會由商承祚擔任主席，主要進行廣東地區(qū)的古跡調(diào)查，并搜集甲骨、金石、陶器等古物進行考證和研究，設立有古物陳列室。

圖4 中山大學民俗學會合影（1928年9月）。左起：余永梁、商承祚、陳錫襄、莊澤宣、沈鵬飛、顧頡剛、劉萬章、崔載陽、容肇祖、黃仲琴、劉伯明（圖片來源：廣東省立中山圖書館編《廣東百年圖錄》）

圖五 中山大學考古學會合影（1928年12月）。左起：容肇祖、黃仲琴、沈鵬飛、商承祚、顧頡剛、余永梁、佚名（圖片來源：廣東省立中山圖書館編《廣東百年圖錄》）

中大“語史所”匯聚著一批志同道合的學人，如容肇祖（1897—1994，哲學史專家、民俗學家、民間文學家）、商承祚（1902—1991，古文字學家、考古學家、金石篆刻家、書法家）、羅庸（1900—1950，古典文學家）、丁山（1901—1952，史學家、古文字學家）、余永梁（1906—1951，從事金文甲骨文和民俗研究）、黃仲琴（1884—1942，從事語言歷史學研究）等。他們在歷史、語言和民俗學等研究領(lǐng)域多有建樹，也成為國立中央研究院歷史語言研究所初創(chuàng)時期的主要參與者。如容肇祖為廣東東莞人，畢業(yè)于北京大學，是民俗學、民間文學研究的重要推動者。商承祚為廣東番禺人，青年時曾隨羅振玉治甲骨文，出版《殷墟文字類編》一書名震學林，在甲骨文字、殷商銅器研究及簡牘帛書等古文字材料的整理等方面貢獻卓著。

中大“語史所”充實的研究人才規(guī)模及在一年中取得的成績，是傅斯年說服蔡元培在中研院成立“史語所”的重要理由之一。在傅斯年最早呈報蔡元培的籌備方案中曾提及以中大“語史所”為基礎創(chuàng)辦中研院“史語所”：“若中央研究院感覺到人才之難得與難致，且目前之財力有限，則暫以此廣州之建制為發(fā)軔之試驗，六月之后有可觀者，然后由中央研究院為之擴大?！盵6]也包括，“借用中大語言歷史學研究所之設備，借用中大之房舍，省去若干重復之雜費，得兩處合作之便。”[7]

1928年3月，國民政府大學院聘請傅斯年、顧頡剛和楊振聲（1890—1956，文學家、教育家）為國立中央研究院歷史語言研究所籌備委員。4月，籌備處在中山大學成立，得兩處合作之便，解決了人員與經(jīng)費難致的問題。中大“語史所”的骨干成員也是“史語所”的主要籌備者，他們?nèi)翰呷毫?，積極參與中央研究院“史語所”的創(chuàng)建，使得這一新生的機構(gòu)在籌備之時便能順利開展研究工作。

不久，考慮到中研院“史語所”與中大“語史所”將來之關(guān)系問題，傅斯年提出將“史語所”獨立出中大的構(gòu)想：“蓋中國人之事件，每以人的關(guān)系為重而機關(guān)為輕，如中大有人的變動，則此中央的研究所之將來反感不便……不如在外尋到一公房或賃一民舍為穩(wěn)當……再四思維，覺得實在犯不上以每月百余元之房屋雜費之關(guān)系，與中大結(jié)不方便之緣，且使他科同事感不快也?！盵8]

“史語所”籌備之初，成立8個研究組，分別為史料組、漢語組、文籍考訂組、民間文藝組、漢字組、考古組、人類學及民物學組及敦煌材料研究組，[9]并計劃聘請25位國內(nèi)學界明宿任研究員，包括蔡元培、胡適、陳垣、陳寅恪、趙元任、俞大維、劉復、林語堂、馬衡、李濟、容庚、朱希祖、沈兼士、徐炳昶、袁復禮、許地山、馮友蘭、羅家倫、顧頡剛、楊振聲、傅斯年、史祿國、羅常培、丁山、辛樹幟等。同時，在中山大學執(zhí)教的董作賓、容肇祖、商承祚、余永梁和黃仲琴幾位先生，以特約編輯員身份聘任。[10]正在中山大學執(zhí)教的傅斯年和顧頡剛擬聘為專任研究員。按照制度，需要他們辭去教職專任“史語所”工作。傅斯年于1928年卸任中大職務而專注于中研院“史語所”的工作；顧頡剛始終未曾在“史語所”專職工作，在傅斯年辭職后繼續(xù)主持中大“語史所”的工作，后來赴北平任教于燕京大學，此后改聘為“史語所”的特約研究員。

為兼采國外之長，“史語所”還聘請歐洲知名學者擔任通訊員，包括法國漢學家伯希和（Paul Pelliot）、瑞典漢學家高本漢（Bernhard Karlgren）和德國東方學家米勒（F.W.K.Mueller）。

1928年10月14日下午3時，“史語所”召開第一次在所人員會議，地點在傅斯年家。會議出席者除傅斯年與顧頡剛，還有丁山、羅庸、羅常培、商承祚和容肇祖；會議內(nèi)容為“傅君詳細報告夏間經(jīng)過，院內(nèi)院外各人對我等此所組織之幫助及前途之希望等，無議案”[11]。此處提及的“夏間經(jīng)過”，可能是指“史語所”自4月在中山大學內(nèi)設立籌備處之后，幾個月之內(nèi)各項工作的推進情形，包括“籌備辦法”及《歷史語言研究所集刊》第一期目錄的擬訂；訂定“歷史語言研究所組織大綱”；七八月間進行的安陽殷墟調(diào)查、云南民族學調(diào)查、川康民俗調(diào)查及泉州古物調(diào)查等情況。9月，傅斯年開始代行“史語所”所長職務。

三、選址廣州東山柏園

1928年10月21日下午3時50分，“史語所”同仁在傅斯年寓所中召開第二次所務會議，列席者還有顧頡剛、丁山、商承祚、羅庸、羅常培、容肇祖、余永梁、黃仲琴。會議報告已租定東山恤孤院后街35號柏園為所址，第二日便遷入。“紀要”的草稿中本來寫“下星期”遷入，后被涂改為 “明日”，可見其辦事雷厲風行。[12]10月22日，中央研究院歷史語言研究所遷入東山柏園，始有獨立所址，正式成立，該日期在后來成為“史語所”的“所慶日”。10月26日，傅斯年致函廣州市公安局《關(guān)于本所已遷至柏園，請查照并予以保護》。11月，國民政府公布《國立中央研究院組織法》，中央研究院脫離大學院，成為獨立的全國最高科學研究機構(gòu)。

圖六 拍攝于1928年前后的恤孤院后街35號柏園東座及“史語所”同仁在柏園門口合照（圖片來源：紀錄片《走過八十年——尋訪“史語所”足跡》）

東山是民國時期廣州一處極具特色與時代影響力的地方。1910年后，這里開始比較大規(guī)模的開發(fā)。1921年廣州設市后，城市規(guī)劃建設迅速發(fā)展，東山進入建設高峰，留下優(yōu)美的環(huán)境布局和大批各有特色的“東山洋樓”，形成高尚社區(qū)。

東山環(huán)境優(yōu)美，知識分子聚集帶來厚重的文化氛圍，是“史語所”選址柏園的重要原因?！笆氛Z所”初創(chuàng)的重要參與者均為當時任教于國立中山大學的知名教授，都居住在東山。其中，傅斯年、汪敬熙等住在春園104號，巧合的是，這棟樓正是1923年6月在廣州召開的中共三大的中央機關(guān)舊址。當時陳獨秀、李大釗、毛澤東、張?zhí)?、瞿秋白及共產(chǎn)國際代表馬林下榻于此，現(xiàn)為中共三大會址紀念館的一部分，是全國重點文物保護單位。顧頡剛居住在啟明四馬路，楊振聲居住在東山中歐社102號，羅常培、丁山等人居住在龜崗馬路。[13]此外，中大“語史所”民俗學會的陳錫襄、馬太玄，文科教授古直等人當時也居住在東山?！笆氛Z所”籌備之時，多位教授常在傅斯年等人的東山寓所召開會議，“史語所”的籌備辦法、組織大綱、圖書大綱等相關(guān)文件可能擬就于此。

東山離當時中山大學所在的文明路校園步行可達，也可坐黃包車往返。顧頡剛曾在日記中記錄下校家間的路線：[14]

自大學后門步至公醫(yī)，凡一千四百五十步。自公醫(yī)至署前街鐵軌，凡一千步。自鐵軌至家凡七百步。自校歸家共約四里。

自公醫(yī)前經(jīng)長庚門西歸，凡一千二百步，教走馬路少五百步，自菜園北歸，教走署前街少三百步。

1928年10月25日，“史語所”召開遷入柏園后的首次所務會（即在所人員第三次會議），首先討論了房屋布置問題：首層左邊作會計庶務辦公室及會客室，右邊作人類學工作室；二層為圖書室及研究院工作室；三層左邊為所長秘書辦公室，右邊為實驗語言學工作室。[15]由商承祚篆刻印章暫作公文之用，顧頡剛則應傅斯年之請，寫下“國立中央研究院歷史語言研究所”的掛牌。[16]

傅斯年在給胡適的信中提及：“中央研究院歷史語言研究所在東山租得一房，其最上屋風景至佳，如在苑中。前臨大江，有三角洲，背是白云山，四周皆園林田野。”[17]

四、今日柏園

1929年“史語所”搬至北平（今北京）北海靜心齋后，柏園用途幾經(jīng)更換。后期主要作為居住使用，由于住戶不當使用和隨意改建、加建，且長期缺乏妥善的修繕和日常保養(yǎng)，建筑殘損情況較為嚴重，雜物堆積，電線網(wǎng)線凌亂，部分墻體和欄桿脫落，存在安全隱患。

雖然歷經(jīng)百年，但柏園建筑格局大體維持原狀，室內(nèi)裝飾和用材基本保留了民國風格。為推動柏園的保護利用工作，廣東各方合力推動下，形成柏園保護利用項目，并于2022年1月正式啟動。經(jīng)過考察調(diào)研、住戶搬遷、保護修繕、陳列布展等工作，10月22日終于如期完成建筑修繕保護工程，正式對外開放。其中，柏園首層打造成社區(qū)公共文化空間“粵書吧”，供閱覽外借圖書近4000冊，包含“史語所”相關(guān)人物的著作和文物考古類主題圖書，著力展示柏園承載的深厚學脈源流；二層為《此雖舊域 其命維新——國立中央研究院歷史語言研究所在廣州》專題展覽，講述前輩學人在廣州初創(chuàng)時期的學術(shù)奮斗歷程，追尋歷史記憶，鑒往知來，以史育人。

2022年12月29日上午，文化和旅游部副部長、國家文物局局長李群，省委常委、副省長王曦等到“國立中央研究院歷史語言研究所”（柏園）舊址調(diào)研，要求要高度重視柏園在中國現(xiàn)代學術(shù)史，尤其在考古學史上的重要意義，深入貫徹習近平總書記關(guān)于文物考古工作重要講話和重要指示精神，努力挖掘歷史建筑背后的故事和內(nèi)涵，助推廣東建設更高水平的文化強省、學術(shù)強省，促進廣東經(jīng)濟社會發(fā)展。

圖七 1930年代東山鳥瞰圖：①柏園，②中共三大舊址，③春園，⑥恤孤園，⑨東山公園（圖片來源：中共三大會址紀念館）

圖八 經(jīng)保護修繕后的柏園現(xiàn)狀（拍攝：張曉斌）