張國勤

[摘 要] 道德與法治課程是義務教育階段的思政課，是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。考察近年來的教學實踐可以發(fā)現(xiàn)，道德與法治教學存在一種“偽成長”現(xiàn)象。學生對于道德與法治課程內(nèi)容，往往是“語詞化吸收”“知識性把握”和“三分鐘熱度”?；诤纳⒔Y構理論的考察認為，“偽成長”現(xiàn)象源于教學中的生硬灌輸和空洞說教，并且沒有使課堂遠離平衡態(tài)。以破除偽成長現(xiàn)象為目的，建設真實成長型課堂，應緊緊圍繞開放性和遠離平衡態(tài)兩條主線，讓生活走進課堂，讓課堂向生活延伸，從而提升學生道德與法治綜合素養(yǎng)。

[關鍵詞] 道德與法治；“偽成長”；耗散結構理論

一、問題的提出

從提高學生思想道德素養(yǎng)的角度對道德與法治課程進行審視，我們可以發(fā)現(xiàn)，近年來道德與法治教學存在一種“偽成長”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象至少表現(xiàn)在三個方面。

其一，對教學內(nèi)容僅僅“語詞化吸收”。語詞化吸收就是學生對教學內(nèi)容根本不理解，只是記住了承載思想內(nèi)容的語言形式，學生或許對德育內(nèi)容說起來頭頭是道，背起來滔滔不絕，但是對德育內(nèi)容的真正意義并不清楚，道德判斷能力與上課之前相比并沒有得到真正的提升。以部編版《道德與法治》四年級上冊第二單元“少讓父母操心”課時為例，課后學生幾乎人人能說：“我今后要學會體諒父母的辛勞，管理好自己，少讓父母操心。”而對怎樣才能“少讓父母操心”的追問，卻無言以對。由此可見，他們并沒有真正理解“少讓父母操心”的含義。從教學的角度進行分析就不難發(fā)現(xiàn)，教師課堂上照本宣科、生硬灌輸是最主要的原因。

其二，學生對課程內(nèi)容只是“知識性把握”。知識性把握是指課堂上學習的內(nèi)容，學生懂了，知道應該這樣做，但是卻不能真正轉化為實踐。以部編版《道德與法治》四年級上冊第二單元“這些事我來做”課時為例，課堂上所傳遞的生活理念學生已經(jīng)理解，但是從后續(xù)對家長的問卷調(diào)查中了解到，在家里真正做了點兒力所能及的事情的學生少之又少。這就是所謂的知行背離。出現(xiàn)這種情況的原因是教師沒能讓道德與法治從課堂走向學生的生活。道德認知并不是學生的生活體驗，不是發(fā)自內(nèi)心的真切感受，當然也就不能轉化為現(xiàn)實的行動。

其三，學生對課程實踐只能保持“三分鐘熱度”。還是以部編版《道德與法治》四年級第二單元為例，“有多少浪費可以避免”這一課時教學結束后，的確在某種程度上增強了學生的節(jié)約意識，而且在課后的最初幾天里學生也注意厲行節(jié)約。但是時間一長，熱情消退，人也就疲沓了，做不到善始善終。造成這一現(xiàn)象的根源是課堂與實踐的割裂，學生課堂上所接受的道德認識和激發(fā)出來的道德情感，沒能在實踐中獲得延續(xù)，并內(nèi)化為自身的素質。

上述三類問題表明，課堂教學并沒有真正促進學生的德行成長以及參與社會、適應社會能力的提升，故而我們稱為“偽成長”現(xiàn)象。在自上而下高度重視思想政治教育的背景下，如何解決“偽成長”問題，切實提高道德與法治的課堂教學質量，促進學生道德與法治素養(yǎng)提升，是一線教師面臨的重要課題。

二、耗散結構理論視域下“偽成長”形成的原因

耗散結構理論認為，根據(jù)熱力學第二定律，在孤立的系統(tǒng)中，如果沒有外力做功，其總的混亂度（熵）會不斷增大，最終達到系統(tǒng)的最混亂無序狀態(tài)；但是，如果形成耗散性結構，以開放性以及非平衡態(tài)促進能量的轉化，可以讓系統(tǒng)趨向“熵減”，并最終達到有序。不難發(fā)現(xiàn)，耗散結構具有兩大特點：一是系統(tǒng)開放，二是遠離平衡態(tài)。因為開放，所以熵可以排出系統(tǒng)，新的能量可以進入系統(tǒng)，進而實現(xiàn)負熵；因為遠離平衡態(tài)，所以可獲得能量交換的動力，生命便可以持久地汲取負熵。

以耗散性結構理論觀照當下道德與法治教學的三種“偽成長”現(xiàn)象，可以追溯其深層原因。學生對道德與法治學習內(nèi)容，之所以只是“語詞化吸收”和“知識性掌握”，源于教學中的生硬灌輸和空洞說教，從耗散結構理論的角度看，即課堂沒有向生活開放。至于“三分鐘熱度”現(xiàn)象，雖然在某種程度上實現(xiàn)了課堂向學生生活的開放，并與學生的認知圖式進行了鏈接，但沒有做到“遠離平衡態(tài)”，以至于學生失去了持久與生活進行能量交換的動力。

三、建設基于耗散結構理論的成長型課堂

以破除“偽成長”現(xiàn)象為目的，建設真實成長型課堂，應遵循耗散結構理論，緊緊圍繞開放性和遠離平衡態(tài)兩條主線，促進學生道德認識提高、道德情感生成、道德意志發(fā)展以及良好行為習慣養(yǎng)成。

首先，讓生活走進課堂，以多彩的生活作為理解道德與法治內(nèi)容的背景，避免“語詞化吸收”。生活是理解道德與法治課程內(nèi)容的“活字典”，將生活引進課堂，就能避免照本宣科、以詞解詞，讓學生真正理解課程內(nèi)容。在具體實踐中，可設計下面的教學流程實現(xiàn)讓生活走進課堂的目標。

其一，生活的回顧。讓學生回憶自己的親身經(jīng)歷，用親身經(jīng)歷佐證道德與法治的教學內(nèi)容。例如，“主動拒絕煙酒與毒品”中關于“毒品的危害”，部編版教材中有一個比喻——“毒品猶如毒蛇”。這句話很生動，但是如果缺乏生活經(jīng)驗的支撐，它就不能給學生留下深刻的印象。此時，如果用生活中吸食毒品以致家破人亡的事例進行詮釋時，毒品的危害就能引起大多數(shù)學生的震撼。

其二，生活的再現(xiàn)。課堂上無法進行真正意義上的實踐，但教師可以通過組織情景表演，再現(xiàn)生活場景，使學生在這個過程中理解教學內(nèi)容。部編版《道德與法治》五年級上冊“學會溝通交流”中有關“傾聽要耐心”的內(nèi)容，就可以采取表演情景劇的方式讓學生懂得傾聽。

其三，生活的暢想。讓學生對生活進行暢想，可以幫助他們理解課程內(nèi)容。以部編版《道德與法治》六年級下冊“學會寬容”課時為例，為了讓學生懂得為什么要寬容，教師可以班上發(fā)生的一次小糾紛為引子，引導學生想象一下如果當初雙方能夠彼此寬容，會有什么樣的結果。

當生活走進課堂，在學生的頭腦中留下的就不再是紙面上的學科詞匯，而是真真切切的體驗，就能避免“語詞化吸收”。

其次，讓課堂向生活延伸，結合教學內(nèi)容，開展豐富的活動，激發(fā)學生踐行道德與法治精神的熱情，避免“知識性掌握”。在教學實踐中，圍繞道德與法治教學內(nèi)容組織相應的活動，可以充分點燃學生的行動熱情，將課堂理論付諸實踐。因此，活動的著力點應放在激發(fā)學生的行動熱情上。

以部編版《道德與法治》六年級“學會尊重”的教學為例，教學結束后，學生不僅認識到了尊重的重要性，也對如何尊重自己與他人有了一定的了解，接下來要做的就是創(chuàng)造條件鼓勵學生行動起來。圍繞“學會尊重”這一主題，教師可以組織學生開展“月月生日慶”活動，為當月過生日的學生慶生。慶生時，要求每個學生說出“小壽星”的一個優(yōu)點，“小壽星”自己也必須說出自己的一個長處。通過這樣的活動，學生體驗到了相互尊重的溫馨，從而立志做尊重自己與他人的人。再如，在教學“地球——我們的家園”時，學生面對當下的環(huán)境問題，不僅需要知道自己應該怎么做，更需要有保護地球的生態(tài)環(huán)境的行動。圍繞“保護地球”這一主題，可以開展“地球的明天”愿景繪畫比賽，引導學生暢想地球的美好未來，激發(fā)他們保護地球的熱情。

最后，讓課堂遠離平衡態(tài)，使學生養(yǎng)成長期踐行的習慣，避免“三分鐘熱度”。讓課堂遠離平衡態(tài)，可以從學生認知與生活之間的差距著手激發(fā)學生認知需求。這就要求課堂教學從學生的生活實際出發(fā)，以學生與榜樣之間的差距為抓手，激發(fā)學生見賢思齊的意識。因此，在道德與法治教學中，教師要注意樹立榜樣，以榜樣的力量做學生行動的牽引，設計制作《學生自主教育跟進手冊》，引導學生記錄自己在實踐中的進步，讓學生感受到自我成長。這樣，學生的學習就能遠離平衡態(tài)，有效避免“三分鐘熱度”。

基于耗散結構理論，建設“開放”“非平衡態(tài)”的成長型課堂，能夠讓課堂不斷地產(chǎn)生負熵，從而有效地提高道德與法治的課堂教學效率，讓每一個孩子都遠離虛假成長。