李岳

文物小檔案

【姓名】 玉豬龍，又名“玉獸玦”

【出土地】大凌河與西遼河流域紅山文化遺址

【出土?xí)r間】20世紀(jì)80年代

【外形特征】肥首大耳，吻部平齊，鼻梁帶有明顯皺紋，身體環(huán)形無足，頭尾間有缺口、頸部有鉆孔。

初見“玉豬龍”，你是否也好奇，憨態(tài)可掬的它到底是“豬”還是“龍”？考古學(xué)家考證，它是龍的雛形，早期“龍首”的形象就是“豬頭”，有著豬嘴、馬鬃、蛇身。豬與原始先民的生活聯(lián)系緊密，在先民祈天求雨、農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、人丁興旺的祭祀活動中，豬被當(dāng)作通靈神物，執(zhí)行著溝通天地、溝通人與神之間關(guān)系的職能。

從紅山古墓中走來

隨著生活水平的提高，玉普遍出現(xiàn)在了人們的生活中，并且頗受喜愛。探究玉器的前世今生，不得不提“紅山文化”。紅山文化是新石器時代晚期先民們創(chuàng)造的農(nóng)耕文化，距今已有五六千年，因發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市東北郊區(qū)的一座紅色的山而得名。紅山上布滿暗紅色的花崗巖，在蒙元時代，被蒙古族人稱為“烏蘭哈達(dá)”，意為“紅色的山峰”，后來便被稱作“紅山”。紅山文化作為北方地區(qū)重要的新石器時期文化，有著發(fā)達(dá)的彩陶和玉器工藝。

20 世紀(jì)70 年代初，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村農(nóng)民在北山植樹時，意外掘出一件大型碧玉雕龍，這是紅山古玉第一次被發(fā)現(xiàn)。80 年代，在遼寧凌源與建平交界處的牛河梁，考古隊員挖開了一座五千年前陪葬有玉器的古墓。古墓主人的胸部擺放著兩個精美的龍形玉器，這兩件玉器呈玦狀，帶有缺口，玦狀玉器頭部是一種很像豬的動物，因此被稱作“玉豬龍”?！坝褙i龍”的出土，印證了此前出土的“C”形玉龍也是重要的紅山文化遺物，中國玉文化源遠(yuǎn)流長。

古人將玉石奉為神玉，其制造完全依靠石器，正如《詩經(jīng)》所說：“他山之石，可以攻玉?！庇衿鞅还湃水?dāng)做祭祀、祈福的禮器，紅山玉器中常見的有玉豬龍、玉箍形器（或稱馬蹄形器）、勾云形玉佩及玉龜、玉蟬等?！坝褙i龍”是最早的龍形玉器之一。

紅山古玉的文化深意

在新石器時代史前文化中，紅山文化（主要是玉器）與黃帝契合最多?？脊艑W(xué)者認(rèn)為，紅山文化圖騰性玉器是紅山先祖生產(chǎn)、生活、生育和生靈這“四生”情況的反映。古人非常喜歡玉，古墓發(fā)掘的隨葬品中一般都會有玉器，在玉豬龍所出土的墓葬中，它們被成對擺放在墓主人胸前。作為“禮器”，它們反映的是墓葬主人的社會地位、等級和權(quán)力等。

中國人究竟為何自古就偏愛玉器呢？在中華文化當(dāng)中，玉到底代表什么？摸上去涼涼、敲上去硬硬的玉，有陽剛之氣，又有陰柔之氣，可謂兼有陰陽的特性，符合中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和審美意識，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。玉作為佩飾，能保護(hù)主人，遇事時佩戴在身上的玉先碎，能為人擋災(zāi)；玉也能養(yǎng)人，身體健康的人佩戴玉，玉會亮，反之玉則會發(fā)烏，正所謂“人養(yǎng)玉十年，玉養(yǎng)人一生”。更重要的是，玉通常用來形容君子，君子持玉，表明人格高尚。謙謙君子，溫潤如玉，玉是君子的象征。

“豬”和“龍”的神秘淵源

中國古文獻(xiàn)記載的黃帝圖騰（熊、龍、龜、云、鳥等），均有紅山文化玉器與之對應(yīng)，玉器是古人心中圖騰的具象化表現(xiàn)。黃帝多圖騰，能被社會共同崇拜從而成為共同圖騰的，當(dāng)屬龍和鳳。從出土玉器實物上看也是如此：以蛇為原型的龍，以貓頭鷹為原型的鳳，組成了玉龍、玉鳳系列，它們是紅山文化最尊崇的玉器。

那么，“豬頭”為什么能出現(xiàn)在龍圖騰上？有一種解釋：古時候人們以打獵為生，接觸的是未經(jīng)馴服、兇猛的野豬，它們比老虎、熊還危險，能被馴化格外不易，因此，才出現(xiàn)在了龍圖騰中。要知道，古人在與野豬的搏斗中不可能是百分之百的勝利者，野豬的獠牙和健壯體魄令古人羨慕，野豬便成了人類崇拜的動物圖騰，最終成為龍圖騰的雛形。古人認(rèn)為豬具有聰明才智并且十分尊貴，它背后有著良好祝愿的文化寓意。豬還會用于人名，例如大名鼎鼎的漢武帝，曾用“彘”字取乳名，“彘”就是豬，豬的諧音是“主”。

另外，“家”字也與豬有關(guān)，上面的“宀”（mián）是房子，下面的“豕”指的是豬，也就是說，“家”就是一個房子里有一只豬，有豬才是家，捉住一只兇猛的野豬養(yǎng)在家里是財富。古人的“家”也是祭祀祖上的地方，在家里屋廊下擺上“豕”（豬）來祭拜。豬是非常難得的祭品，有野豬的祭祀是最隆重的祭祀。

豬與原始先民的生活聯(lián)系緊密，又在祭祀中被當(dāng)成通靈之物，了解了這些，你是不是覺得豬的形象逐漸演變成龍的形象更加合乎情理了呢？