命題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”杜甫發(fā)自肺腑的吶喊跨越千年，以悲憫庇天下寒士，這是杜甫的仁心之處，也是良知與悲憫之心的動(dòng)人之處。中國(guó)人的良知與悲憫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未斷絕，如今仍熠熠生輝。

材料二：

古羅馬詩(shī)人尤維納說(shuō)：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí)，贈(zèng)予人類(lèi)的禮物?！?/p>

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“我可以咬住舌頭，緘口不言。但是，我卻不能使我的良知沉默不語(yǔ)。”

請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“良知與悲憫”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

佳作精評(píng)

堅(jiān)守良知，心懷悲憫

有人說(shuō)，生活是一片深不可測(cè)的大海，波濤洶涌，暗礁沉浮。人在其中飄飄蕩蕩，洗去鉛華，洗盡浮塵，最后只剩早已白發(fā)蒼蒼的少年，靜靜地佇立在時(shí)間的盡頭，望著那無(wú)法觸及的彼岸。但我相信，良知與悲憫是能帶人直掛云帆濟(jì)滄海的最好航針，它們會(huì)指引你在人生航線上問(wèn)心無(wú)愧地駛向理想的彼岸。①

孟子說(shuō)：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！蓖蹶?yáng)明進(jìn)一步解釋說(shuō)：“良心者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。”是啊，良知是天性使然，是人心深處最樸素、最純粹的善惡判斷。正是因?yàn)槿擞辛贾?，方能從心底生發(fā)出真正的悲憫之情，悲憫他人，悲憫世界。②

悲憫是世界上最溫柔也最有震撼力的東西。它是上天在人的靈魂中植下的一方凈土，培育著純凈而慈悲的花朵。悲憫是至愛(ài)的善良，體現(xiàn)的是一種良知，是對(duì)希望的堅(jiān)韌祈盼。心中沒(méi)有悲憫的人，會(huì)在不知不覺(jué)中成為人間不公的“幫兇”，將更多人和生命拖入不堪的境地。悲憫讓靈魂變得更溫煦、潤(rùn)澤和圣潔，它比智慧更有力量，它比意志更加可靠。③

堅(jiān)守良知，心懷悲憫，方見(jiàn)蒼生。正是因?yàn)榱贾c悲憫，才有了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的沉重嘆息；正是因?yàn)榱贾c悲憫，才有了“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的深情告白；正是因?yàn)榱贾c悲憫，才有了“以生命赴使命，以己力護(hù)蒼生”的最美逆行。④

良知的行囊丟了，落到人間，成了撒旦的魔掌；悲憫的翅膀碎了，散到人間，成了人們的失望。我們痛心地看到，當(dāng)今社會(huì)，一些人思想日益營(yíng)私，無(wú)視良知、喪失悲憫的現(xiàn)象層出不窮：網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠們肆意散布戾氣、無(wú)良商家為一己私欲罔顧道德法律……如果良知與悲憫慢慢地衰退直到淪亡，那么，明天的社會(huì)將遍地腥云、滿(mǎn)街狼犬。⑤

江河頷首，大地回響，黑暗的日子里，良知與悲憫便是那束點(diǎn)燃希望的光。只有堅(jiān)守良知，心懷悲憫，我們的明天才會(huì)風(fēng)和日麗，陽(yáng)光燦爛。心懷良知與悲憫是一個(gè)人基本的為人之道，更是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族道德文化的靈魂，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族任何時(shí)候都不能對(duì)人類(lèi)的不幸與苦難熟視無(wú)睹。⑥

良知與悲憫為我們打開(kāi)了了解苦難的窗口，也為我們點(diǎn)亮理想中的那盞明燈。理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感，但別忘了心中那份美好。在直視漆黑夜空時(shí)，尋找那曾存在過(guò)的璀璨星辰。作為新時(shí)代青年，我們肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的使命，當(dāng)正視苦難，堅(jiān)守良知，心懷悲憫，為人民幸福和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。⑦

【精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)】

①開(kāi)篇描述場(chǎng)景，化抽象為可感，“大?！薄昂结槨钡缺扔餍蜗笊鷦?dòng)。

②引用孟子和王陽(yáng)明的名言，對(duì)良知進(jìn)行闡發(fā)。

③對(duì)悲憫進(jìn)行闡發(fā)，突出觀點(diǎn)。

④排比論證，突出良知與悲憫的作用和意義。

⑤聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些喪失良知與悲憫的現(xiàn)象，從反面來(lái)論證。

⑥繼續(xù)深入闡發(fā)良知與悲憫，既談到了個(gè)人，又談到了社會(huì)、民族，由小到大，層層推進(jìn)。

⑦呼吁號(hào)召，收束有力。

【精要總評(píng)】

中心突出，思路嚴(yán)謹(jǐn)。全文緊扣“悲憫”，先破后立，談內(nèi)涵，擺事例，層層推進(jìn)。豐富的論據(jù)，有名人名言，有文學(xué)形象，有歷史經(jīng)典，有當(dāng)下生活，對(duì)悲憫的含義與價(jià)值，做了深入解讀。

以良知與悲憫之聲，奏響社會(huì)溫暖之歌

穆旦曾說(shuō)：“我愿將感情的熱流溢于心田，來(lái)溫暖這人生寒酷的冬天?！蔽蚁?，他心中涌動(dòng)的那份熱流，應(yīng)該就是人人皆有的良知與悲憫吧?、?/p>

正如孟子所云：“人皆有不忍人之心?！边@份與生俱來(lái)的良知與悲憫，是一個(gè)人修養(yǎng)的起點(diǎn)，是我們?nèi)诵灾柙谌鐣?huì)奏響合鳴的前奏。個(gè)人正因擁有這份良知與悲憫，我們的靈魂才能走向光明；只有人人能以此為起點(diǎn)推己及人，擴(kuò)而“充之”，世界才能奏響溫暖之歌。②

良知與悲憫是什么？它是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，是被現(xiàn)實(shí)蹂躪的外表下那顆不曾改變的心，是對(duì)最基本善意的擁有與尊重；它是東方亞圣孟子筆下的“怵惕惻隱”，也是西方哲人盧梭口中人人皆有的“憐憫”。我們?nèi)绻麑⑺鼤r(shí)時(shí)抱持，在看到流浪漢時(shí)，定會(huì)想去幫助他；在聽(tīng)到孩子啼哭時(shí)，定會(huì)心頭一緊；當(dāng)見(jiàn)到受傷的貓狗時(shí)，必會(huì)想為其醫(yī)治；哪怕看見(jiàn)的是飽受戰(zhàn)火蹂躪的異國(guó)百姓，也同樣會(huì)感同身受，潸然淚下。是的，良知與悲憫是上天賜給“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并發(fā)揚(yáng)光大，可成炬火照亮人生；可一旦棄之，由善入惡，便會(huì)誤入歧途而墜入深淵。③

錢(qián)鍾書(shū)曾有一位鄰居，家中自閉癥的弟弟常夜半而歌。鄰居認(rèn)為錢(qián)鍾書(shū)乃一代學(xué)者，家中弟弟的舉止會(huì)影響其創(chuàng)作，錢(qián)鍾書(shū)必定不滿(mǎn)?？慑X(qián)鍾書(shū)卻親自登門(mén)拜訪并提供物質(zhì)幫扶，并直言：“看不得別人家有人生病?！编従有挠袦厍椋胫灰绊懥肃徟缘膶W(xué)者；而學(xué)者更是心懷大愛(ài)，見(jiàn)不得“別人家”有人正遭受苦難。他們這種將他人境遇感同身受的慈悲，發(fā)于靈魂，不帶任何矯飾，這不正是尤維納所說(shuō)的“心地的溫情”嗎？④

然而，并非所有的人都萬(wàn)分珍惜上天賜予我們每個(gè)人的這份良知與悲憫。在世間逐利之心和實(shí)用主義的漸染下，總有人“大踏步”走向了人性的反面。同樣來(lái)世間一遭，為什么有人能如袁隆平普惠眾生，而有人卻甘做“桀紂”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不過(guò)是我們修身的一個(gè)起點(diǎn)，是我們修身走向光明大道的前提。但只有將人性之善終身踐行，并推己及人，化于天下，方能“積善成德”，而“神明自得”；而反之，則將背離人性而南轅北轍。孟子言“人皆可以為堯舜”，可前提是個(gè)體必須走上“修身齊家治國(guó)平天下”的滄桑正道，方可修己渡人，引領(lǐng)自己和世界一起擁抱光明！⑤

如此看來(lái)，只有永懷內(nèi)心的良知與悲憫，方能擁抱人生的光明、社會(huì)的光明。所謂修身立德，正是一個(gè)以“不忍人之心”為起點(diǎn)，不斷放大內(nèi)心之善，并將這種慈悲立己達(dá)人、推而廣之、惠及天下的漫漫征程。誠(chéng)如孔子所言：“任重而道遠(yuǎn)！仁以為己任?！雹?/p>

真心希望，每個(gè)人都謹(jǐn)記先哲的教誨，如穆旦一樣心中永遠(yuǎn)涌動(dòng)著感情的暖流，以良知與悲憫之聲，奏響社會(huì)溫暖之歌。⑦

【精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)】

①由“穆旦曾說(shuō)”到“我想”，從名言引出中心，開(kāi)篇簡(jiǎn)潔，中心明確。

②由小到大，點(diǎn)明良知與悲憫的意義與作用。

③鋪排生活常見(jiàn)情景，形象化論證良知與悲憫的表現(xiàn)，引發(fā)讀者共鳴。

④用熟知的人物的不熟知的事例做論據(jù)，既有名人的效應(yīng)，更有論據(jù)的新意。

⑤對(duì)比論證，突顯良知與悲憫的意義；疑問(wèn)語(yǔ)氣，引人思考，引出下文。

⑥引用名人名言，談良知與悲憫的恒久意義。

⑦照應(yīng)開(kāi)篇，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

【精要總評(píng)】

構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。第一段用名人引中心，第二段道理論證悲憫是什么，第三段鋪排生活現(xiàn)象論證悲憫的意義，第四段列舉名人事例論證悲憫的作用，第五段承接上文，正反對(duì)比論證，強(qiáng)化觀點(diǎn)，第六段從上文得出結(jié)論，最后一段首尾照應(yīng)。通篇論據(jù)豐富，手法多樣，發(fā)人深思，耐人尋味。