——《拿來主義》比喻論證手法賞析

魯迅先生的《拿來主義》一文雖是一篇議論性的雜文，而且還是談枯燥的文化現(xiàn)象的，但我們讀來卻并不覺得無味，相反還覺得生動形象，妙趣橫生，這與文中作者大量巧妙地運用比喻論證的方法有很大的關(guān)系。

比喻論證，就是以生動的比喻為據(jù)，用形象的喻體所包含的淺顯之理，來證明比較抽象的事理。《拿來主義》的比喻論證具有鮮明的特點。魯迅先生使用比喻進行論證時，喻喻勾連，層層深入，把批判繼承文化遺產(chǎn)的抽象道理，說得十分生動，非常形象。比如用從祖上得來的一座大宅子來比喻整個文化遺產(chǎn)，得出總的結(jié)論——首先不管三七二十一：“拿來”！這是第一步先設(shè)的總體比喻，是個大比喻。下面又喻中套喻，連用幾個小比喻。針對當(dāng)時人們對文化遺產(chǎn)的怕、怒、喜三種錯誤傾向，接著第二步設(shè)喻，一連用了三個比喻，分別加以批判。把懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者，比喻為“徘徊不敢走進門”的“孱頭”，主要借以批判主張“復(fù)古”的封建遺老遺少們；把割斷歷史、盲目排斥、全盤否定的虛無主義者，比喻為“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”；把崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者，比喻為“羨慕宅子舊主人”接受一切“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”。這些比喻都極為準(zhǔn)確形象。接下來是第三步設(shè)喻，用人們最常見的一些事物“魚翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分，用“魚翅”來比喻精粹部分，用“鴉片”來比喻有益也有害部分，用“煙槍、煙燈”比喻有害可做反面教材的部分，用“姨太太”比喻供剝削階級欣賞享用的反動腐朽的東西。最后一步用“占有”“挑選”“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟，占有是前提，挑選是關(guān)鍵，或使用，或毀滅，或存放。這四組比喻有一個比喻作前提，其他幾組比喻都是在此前提下設(shè)喻，四組比喻環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，非常貼切。

運用比喻說理的優(yōu)點是顯而易見的，它可以使抽象的道理明白具體，深入淺出，把深奧的道理寫得淺顯易懂，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。魯迅先生在《拿來主義》中采用比喻論證法便把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹，不僅使抽象的問題形象化、具體化，而且達(dá)到了風(fēng)趣幽默的藝術(shù)效果。