何富祥

摘要：在初中語(yǔ)文課本中，古詩(shī)文占很大的份額。這就需要教師積極發(fā)掘古詩(shī)文中對(duì)學(xué)生身心發(fā)展積極的因素，探索與新課標(biāo)相一致的古詩(shī)文教學(xué)方式，從而增強(qiáng)德育教育在古詩(shī)詞教學(xué)中的滲透。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文? 古詩(shī)文? 德育? 愛(ài)國(guó)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德、健全的審美、健全的美，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，樹(shù)立積極向上的生活態(tài)度?！惫旁?shī)文中蘊(yùn)含著前人的智慧，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。所以，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中滲透德育教育是素質(zhì)教育的必然選擇。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)意識(shí)

《三字經(jīng)》有云：“人之初，性本善。”人本身是善良的，也是有愛(ài)心的，只需要在環(huán)境的作用下才能實(shí)現(xiàn)。所以，在古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。祖國(guó)的名山秀水，可以讓學(xué)生感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)生活的美好，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)也就油然而生。葉紹翁的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”讓學(xué)生們感受到了杏花的迷人，以及展示了春天的來(lái)臨。柳宗元筆下的“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，讓學(xué)生看到了如此美景——陽(yáng)光明媚，青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，隨風(fēng)飄動(dòng)，小石潭令人心馳神往，加深了學(xué)生們對(duì)大自然的熱愛(ài)。《敕勒歌》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色，讓學(xué)生們仿佛看到了一片廣袤無(wú)垠的大草原，也看到了游牧民族與自然和諧相處的景象。蘇軾《記承天詩(shī)夜游》中賞月的欣喜和漫步的悠閑，讓學(xué)生們感受到了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)生活的熱愛(ài)。在未來(lái)的日子里，讓學(xué)生們將這份愛(ài)升華，從而提高他們的博愛(ài)意識(shí)。

二、營(yíng)造德育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

在古詩(shī)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感非常重要。教師可以將社會(huì)的責(zé)任感、調(diào)節(jié)群體的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自覺(jué)需求，以尋求自身與群體的和諧，從而形成一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，激發(fā)他們的責(zé)任感。七年級(jí)課本上《示兒》一詩(shī)，讓我們看到陸游即使到了彌留之際，也沒(méi)有忘記對(duì)后人的囑咐——“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，這是一種濃濃的愛(ài)國(guó)精神。九年級(jí)上冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》的范仲淹在這篇文章中展現(xiàn)出一種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的氣度，同時(shí)他也萌發(fā)出了一種“不以物喜，不以己悲”的心得，無(wú)論在什么情況下，都無(wú)法動(dòng)搖他“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的責(zé)任意識(shí)，所以教師也可以讓學(xué)生感受到自己的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的未來(lái)、國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生核樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)出高尚的品格，使他們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中更加充滿(mǎn)自信和動(dòng)力。[1]

三、感悟古詩(shī)文，培養(yǎng)積極向上意志力

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須有一群有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧Ｋ?，在古?shī)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、理解、感悟、認(rèn)知中培養(yǎng)積極向上的意志力，讓學(xué)生積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)、微笑著面對(duì)生活。例如，在教學(xué)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》時(shí)，就可以讓學(xué)生在“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生們面對(duì)與戰(zhàn)勝困難的勇氣和自信心，讓學(xué)生們明白做事的決心。在劉禹錫的《陋室銘》中，“斯是陋室，惟吾德馨”這句話(huà)展現(xiàn)出了作者的意志堅(jiān)韌、強(qiáng)大的特點(diǎn)，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生敢于面對(duì)自己所面臨的困境，而不能只沉溺于李煜《虞美人》中所說(shuō)的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難，教師要教導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，戰(zhàn)勝困難，這樣才能更好地發(fā)展。

四、借助古詩(shī)文，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，教育中培養(yǎng)學(xué)生完整、健全的個(gè)性是必要的。愛(ài)國(guó)是永恒的主題，也是古代詩(shī)文德育教育的主要內(nèi)容。教師在教學(xué)古代詩(shī)詞時(shí)需要抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)他們的雄心壯志。例如，七年級(jí)課本中提到了陳毅，陳毅在《梅嶺三章》中寫(xiě)道：“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。”這幾句那么擲地有聲，那種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)革命成功的信念，可以深深地打動(dòng)學(xué)生們，教師可以讓他們帶著感情朗讀出來(lái)，讓他們感受到革命者的英雄氣概，感受到陳毅同志對(duì)人民的忠誠(chéng)，感受到他為革命而犧牲的偉大精神。文天祥在《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)道，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感。用教材中的楷模來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使他們的崇高感情與深邃思想相結(jié)合，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)國(guó)主義情緒，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。[2]

古詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，把古詩(shī)文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合到一起，既能幫助學(xué)生正確地理解古詩(shī)文，而且能塑造學(xué)生的道德品質(zhì)。所以，在古詩(shī)文教學(xué)中教師要結(jié)合德育教育目標(biāo)，切實(shí)提升德育教育的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭國(guó)識(shí).淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2017（13）：88-89.

[2]石洪巖.淺談德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的有效策略[J].課程教育研究，2018（2）：59-60.