張健 馬靖萱

[摘要]美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和提升創(chuàng)造美的能力教育，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要組成部分。當(dāng)前大多數(shù)理工科高校還停留在重智育的傳統(tǒng)育人階段，在美育的教育上存在一定程度的缺失，且在美育教育的形式上也較為單一，未能形成系統(tǒng)的教育體系和充分將美育的理念融入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，本文基于當(dāng)前理工科高校美育的現(xiàn)狀，分析了美育對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)，從優(yōu)化選修課程架構(gòu)、完善社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新美育形式等三個(gè)方面，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，切實(shí)提高大學(xué)生感知美和創(chuàng)造美的能力。

[關(guān)鍵詞]工科高校；美育；大學(xué)生；優(yōu)化策略

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.09.049

引言

在中國(guó)古代，美育的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚且豐富的內(nèi)涵。如今隨著時(shí)代發(fā)展，提到美育教育大家第一印象應(yīng)該是音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)類學(xué)科[1]，但這只是美育中的幾種表現(xiàn)形式，真正的美育是一個(gè)系統(tǒng)且龐大的工程，尤其是現(xiàn)在的人們往往忽略了美育的核心內(nèi)涵，比如道德美、自然美、科技美、社會(huì)美等方面的美育教育[2]。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍，是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，美育教育不應(yīng)該只把重點(diǎn)放在各種技藝的培訓(xùn)上，而是應(yīng)該把各類技藝當(dāng)做媒介，將美育的理念融會(huì)貫通到日常學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之中，從本質(zhì)上培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力和創(chuàng)新美的意識(shí)，培養(yǎng)其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

當(dāng)前，盡管理工科高校美育教育取得一定進(jìn)步，在對(duì)美育的重視程度上也有所提高，但整體上看在實(shí)際的開(kāi)展中還是存在一些問(wèn)題和困境的，在實(shí)踐中還存在短板問(wèn)題。本文希望通過(guò)在對(duì)美育的本質(zhì)研究基礎(chǔ)之上，對(duì)理工科高校面臨的美育教育方面的困境進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，探索解決的新路徑和辦法。

一、美育教育的價(jià)值意蘊(yùn)與現(xiàn)狀

（一）完善思維方式

思維意識(shí)是對(duì)新事物探索和發(fā)現(xiàn)的一種心理過(guò)程。它可以預(yù)見(jiàn)和推演事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向，揭示事物本質(zhì)的特征和內(nèi)部的聯(lián)系，是認(rèn)識(shí)范疇的高級(jí)形式。它又分為抽象思維和形象思維兩種基本的思維方式，他們之間相互依存又互有區(qū)別。從發(fā)展的歷史上來(lái)看，形象思維先產(chǎn)生，而后才是抽象思維，因?yàn)樾蜗笏季S是人第一眼可以看到的事物，再通過(guò)大腦加工后，把一些直觀的感受認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換成抽象的思維意識(shí)，在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。比如我們以理工科高校的教育為例，通常都是將內(nèi)在固化的思維模式和方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)儲(chǔ)備，認(rèn)識(shí)主要停留于內(nèi)在因素的思維認(rèn)識(shí)，沒(méi)有將思維認(rèn)識(shí)進(jìn)行優(yōu)化，也就不可能形成創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，所以從理工科高校的思維特點(diǎn)來(lái)分析研究更適合的思維培養(yǎng)方式。

當(dāng)前理工科高校的教育觀念中仍然存在重智育輕美育的錯(cuò)誤觀念[3]，正確的教育觀念一定是符合當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)、與時(shí)俱進(jìn)且多元化的，它并不是可以獨(dú)立存在和形成的，往往不注重教育正確思維導(dǎo)向培育出的學(xué)生或多或少在思維認(rèn)識(shí)上都存在一些缺失，這樣并不利于學(xué)生的全面發(fā)展。所以適當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念是非常有必要的，這種變化需要結(jié)合美育的思維認(rèn)識(shí)發(fā)展，提升學(xué)生對(duì)待事物的審美創(chuàng)造意識(shí)，從而進(jìn)一步提升創(chuàng)新能力。

（二）提高創(chuàng)新能力

當(dāng)今社會(huì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，核心更是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展靠的是人才，民族振興靠的也是人才，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要對(duì)人才的創(chuàng)新能力足夠重視。理工院校要努力為國(guó)家輸送具備優(yōu)秀綜合實(shí)力的高科技創(chuàng)新人才，這就要求必須要提高理工科大學(xué)生的審美能力，從而來(lái)激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。這是因?yàn)閷徝阑顒?dòng)是建立在一定想象能力來(lái)鑒賞審美對(duì)象的深層意蘊(yùn)，而這種發(fā)散性的思維也會(huì)影響受教育者的創(chuàng)造性思維，使其思維一直保持很活躍的狀態(tài)和能力，這種能力促使其能夠從不一樣的角度產(chǎn)生新的想法，科技的發(fā)明創(chuàng)造離不開(kāi)創(chuàng)新思維，這兩種思維方法相互依存優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，可以讓想象力和創(chuàng)造力無(wú)限開(kāi)發(fā)。

理工科高校在美育方面有著自身的學(xué)科特色和文化優(yōu)勢(shì)，最大的難題就是如何將美育理念融入進(jìn)不同學(xué)科、專業(yè)中去。想解決這一問(wèn)題，需要我們充分發(fā)掘在不同學(xué)科知識(shí)中深入發(fā)掘他們背后美育的內(nèi)容，比如在形式美要素中的數(shù)列之美、工業(yè)設(shè)計(jì)圖形之美、化學(xué)分子結(jié)構(gòu)之美等等，在理工科高校的課程學(xué)習(xí)中也可以融合生態(tài)環(huán)境的美學(xué)思想，工業(yè)產(chǎn)品的功能之美等等。

（三）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展成長(zhǎng)

在社會(huì)文明高速發(fā)展的今天，物質(zhì)層面已然大部分滿足，精神文化層面的需求也需要逐步增強(qiáng)，僅有文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，藝術(shù)和審美越來(lái)越充斥在日常生活的方方面面，商品的使用價(jià)值變成不是首選要素，其文化價(jià)值和審美價(jià)值成為了選擇的主要要素，要在新時(shí)代中立足，則應(yīng)當(dāng)造就成為符合時(shí)代要求的時(shí)代新人，需要具備良好的人格修養(yǎng)、和諧個(gè)性和全面發(fā)展的人才。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新時(shí)代下培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的能力是重中之重，美育可以凈化心靈、提升素養(yǎng)、產(chǎn)生創(chuàng)意，特別是對(duì)于理工科大學(xué)生，我們更應(yīng)該多融入人文素質(zhì)教育，不然一味地通過(guò)數(shù)理化學(xué)習(xí)只會(huì)讓學(xué)生變成數(shù)據(jù)機(jī)器。審美素質(zhì)較高的理工科大學(xué)生，優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)⒏行运季S和理性思維優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)得以協(xié)調(diào)，用審美的態(tài)度看待人生，從而成為新時(shí)代“審美型”理工科高校大學(xué)生復(fù)合型人才。

二、工科高校美育教育優(yōu)化策略

（一）優(yōu)化選修課程架構(gòu)

當(dāng)前理工科高校的課程大多數(shù)沒(méi)有將美的思維融入到基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容中去，沒(méi)有將美育在課程當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，往往也都是一些概念性的理論學(xué)習(xí)，通常體現(xiàn)在一些選修鑒賞課，且形式較為單一，從課程體系上來(lái)看，這樣的課程架構(gòu)并不利于大學(xué)生的全面發(fā)展和思維的開(kāi)拓創(chuàng)新。

理工科高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合其專業(yè)特色，圍繞認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美、創(chuàng)造美為核心完善美育學(xué)習(xí)課程體系[4]，加深對(duì)科技之美的認(rèn)識(shí)。其一，除了開(kāi)設(shè)美育相關(guān)的課程外，還應(yīng)在其他課程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)感知美、認(rèn)識(shí)美的方式，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的改革創(chuàng)新，將美的理念融入到課程中去，從而潛移默化地影響學(xué)生美的意識(shí)和敢于突破的創(chuàng)新思維，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)美育的環(huán)境和氛圍，進(jìn)一步在學(xué)生的觀念上真正認(rèn)可美學(xué)教育。其二，將美育教育與傳統(tǒng)課程教育相融合，各學(xué)科之間協(xié)調(diào)發(fā)展，將美的理念傳導(dǎo)到生活學(xué)習(xí)的方方面面，促使每位學(xué)生都能從本質(zhì)上真正認(rèn)識(shí)美、感知美，確保每個(gè)學(xué)生都能在實(shí)踐學(xué)習(xí)中獲得真正的美育教育。其三，美育是文化素質(zhì)的有效補(bǔ)充，它們相輔相成又密不可分，在課程中將它們相結(jié)合，不僅可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，還能培養(yǎng)大學(xué)生的高尚品格，也只有相互結(jié)合，文化素質(zhì)教育才能發(fā)揮其最大的教育意義。

（二）完善社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)

美學(xué)教育離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，教育本質(zhì)就是要以人為核心，真正認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)問(wèn)題。大學(xué)生今后會(huì)逐步踏入到社會(huì)中去，學(xué)會(huì)接觸各式各樣的人和事物，提前做好對(duì)社會(huì)認(rèn)知的學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。具體可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：一是理工科高校應(yīng)當(dāng)注重樹(shù)立大學(xué)生勞動(dòng)美的觀念，通過(guò)訪企拓崗，實(shí)地考察，了解榜樣校友等方式，加強(qiáng)幸福要靠雙手去創(chuàng)造的就業(yè)觀念；二是理工科高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和引導(dǎo)大學(xué)生之間的人際交往問(wèn)題，樹(shù)立正確的交友觀念，把握當(dāng)下的成長(zhǎng)任務(wù)，要培養(yǎng)大學(xué)生識(shí)人、辨人的素質(zhì)能力，警惕交友不慎給自身帶來(lái)的困惑甚至是損失。

以美學(xué)理論作為基礎(chǔ)[5]，充分利用好本校的校園文化環(huán)境，發(fā)揮第二課堂實(shí)踐作用，創(chuàng)造交流互動(dòng)的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生感受美學(xué)的主動(dòng)性，豐富多樣的校園文化讓學(xué)生可以從審美情感、道德情操、心靈化育、激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)等不同的維度感悟美育，例如很多理工科高校開(kāi)展了許多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的鑒賞課程、講座等活動(dòng)，也可以通過(guò)學(xué)校和地方的資源去其他具有美學(xué)形式的場(chǎng)所去學(xué)習(xí)走訪，凸顯學(xué)生的文化主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。

（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新美育形式

大學(xué)生作為走在新時(shí)代最前沿的青年群體，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的思想觀念和行為方式影響巨大，學(xué)校官方網(wǎng)站、官方微信、官方微博、抖音等等新媒體的展現(xiàn)方式成為了他們獲取學(xué)校新聞的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如何占領(lǐng)新興的新媒體陣地，如何能夠利用好新媒體平臺(tái)，如何在新的時(shí)代背景下培育好學(xué)生，使之成為祖國(guó)未來(lái)合格的建設(shè)者和接班人，是每個(gè)高校都無(wú)法回避的重大課題和挑戰(zhàn)。

堅(jiān)持以生為本，為生服務(wù)。充分尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，除了常規(guī)的新聞發(fā)布外，需要到學(xué)生中間去探查他們平時(shí)都關(guān)心什么，想要了解什么，對(duì)什么內(nèi)容、形式的宣傳最感興趣，不只停留在學(xué)習(xí)教育課程中，這就要求對(duì)媒體宣傳的內(nèi)容、風(fēng)格、形式等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此校園里的各種宣傳媒介應(yīng)當(dāng)深入挖掘?qū)W生所思所想所需，善于搜集學(xué)習(xí)、生活、情感中的各類素材，在原有的宣傳方式基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新新形式新平臺(tái)，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，力求創(chuàng)作出美育教育在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和宣傳效果上更加接地氣的優(yōu)秀作品。

堅(jiān)持抓好隊(duì)伍建設(shè)。首先，在選人用人階段要層層選拔，挑選出愿意為此項(xiàng)工作奉獻(xiàn)自己時(shí)間精力的種子選手，通過(guò)后期對(duì)工作內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)不斷學(xué)習(xí)，努力建成具有綜合實(shí)力復(fù)合型人才隊(duì)伍。從新聞媒體的專業(yè)角度上看，不僅需要他們有過(guò)硬的政治素質(zhì)，還需要有統(tǒng)籌全局的大局意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。其次，在選好培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之后，可以依據(jù)工作需要按照成員所擅長(zhǎng)或者感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行簡(jiǎn)單的分工，后期可以根據(jù)實(shí)際進(jìn)行分工調(diào)整，團(tuán)隊(duì)成員各司其職，形成系統(tǒng)化的管理，發(fā)揮宣傳典型的正面導(dǎo)向作用，形成為學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)服務(wù)意識(shí)、成就自我的成長(zhǎng)意識(shí)，整合學(xué)校資源，優(yōu)化平臺(tái)管理機(jī)制，在實(shí)踐中充分發(fā)揮出媒體工作的初心使命。

堅(jiān)持拓展創(chuàng)新學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新形式。良性的教育不是一味地灌輸思想，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，需要及時(shí)深入地了解學(xué)生所思所想，所求所盼，結(jié)合新媒體的傳播方式和平臺(tái)特點(diǎn)，努力在內(nèi)容和形式上做到雙創(chuàng)新雙突破，將美育教育有機(jī)融合在各類話題中去，除了迎合學(xué)生個(gè)人性格特點(diǎn)外，多去開(kāi)展積極向上的實(shí)踐活動(dòng)，以多元化的方式進(jìn)行宣傳，提升大學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，潛移默化地沐浴學(xué)生的心靈。大學(xué)生接受教育的形式有顯性的課堂教育和隱性的活動(dòng)參與等[6]，在保持高校校園媒體基本的宣傳功能上強(qiáng)化育人功能，營(yíng)造良好的校園環(huán)境，突出了隱性教育的作用。高校校園媒體育人更能夠以新穎、便捷的方式使學(xué)生在潛移默化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，激發(fā)大學(xué)生參與校園媒體實(shí)踐活動(dòng)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中提升自身的綜合素質(zhì)，更好的適應(yīng)環(huán)境、跟上時(shí)代、成長(zhǎng)成才。

三、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)美育教育是時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是提高理工科大學(xué)生素質(zhì)的客觀要求，也是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新精神和養(yǎng)成健康審美情趣的需要。當(dāng)前高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)科之間的交叉融合，尤其是美育教育在理工科高校中的體現(xiàn)，可以從教育觀念、課程架構(gòu)、人才培養(yǎng)形式創(chuàng)新等方面來(lái)強(qiáng)化理工科人才培養(yǎng)力度，將美育教育在課程當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從多維度探索、提高理工科高校美育教育實(shí)效的實(shí)踐策略的路徑與水準(zhǔn)。

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基金項(xiàng)目：

2021年常州大學(xué)黨建和思想政治工作研究會(huì)課題項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：融媒體視域下高校網(wǎng)絡(luò)文化育人路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：ZMF21020609）；

2022年黨建與思想政治教育研究課題項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：三全育人理念下高校美育教育研究（項(xiàng)目編號(hào)：SYDJ22007）。

作者簡(jiǎn)介：

張健（1994.3-），男，漢族，山西忻州人，碩士研究生，助教，研究方向：高等教育學(xué)；

馬靖萱（1997.12-），女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生，研究方向：高等教育學(xué)。