【素養(yǎng)奪標】

1. 歸納宋元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及城市的發(fā)展，認識農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系。

2. 梳理經(jīng)濟重心南移的過程，分析其原因和影響。

3. 了解宋元時期社會的變化，認識其與政治、經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。

4. 理解程朱理學(xué)興起的背景、內(nèi)容、特點和影響，認識儒學(xué)發(fā)展的必然性。

5. 了解宋元時期的主要文學(xué)藝術(shù)——詞、元曲、話本、書法、繪畫等成就，認識政治、經(jīng)濟對文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的影響。

6. 了解三大發(fā)明及其傳播，認識其對世界文明發(fā)展的貢獻。

【本課必備】

一、宋元 “商業(yè)革命”的根源、表現(xiàn)及影響

1. 根源——中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步

（1）農(nóng)業(yè)的進步

①耕作制度：一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，部分地區(qū)出現(xiàn)一年三熟。

②經(jīng)濟作物：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶；棉花種植在內(nèi)地始于宋，推廣于元，南方植棉逐漸普遍，帶動南方棉紡織業(yè)發(fā)展。

（2）手工業(yè)的發(fā)展

①制瓷業(yè)：宋朝出現(xiàn)了五大名窯，元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅；瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。

②礦冶業(yè)：煤開采量很大，燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。

③印刷業(yè)：發(fā)展迅速，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。

2. 表現(xiàn)

（1）市場的變化

①商業(yè)的時間、空間均不再受限制：城市中坊和市的界限被打破，經(jīng)營時間限制被打破，早市、夜市晝夜相接。

②面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。

③宋官方與遼夏金設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易相當活躍。

（2）紙幣的出現(xiàn)與大量使用：北宋四川出現(xiàn)交子。

（3）商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)：如元大都。

（4）海外貿(mào)易發(fā)達：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；絲織品、瓷器等遠銷亞非許多國家和地區(qū)；廣州、泉州、明州成為主要外貿(mào)港口。

3. 影響

（1）思想觀念：門第觀念變化，人們的婚姻擇偶，以當下政治、經(jīng)濟地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。

（2）生產(chǎn)關(guān)系：人身關(guān)系松弛，如人身不完全自由的賤民階層的數(shù)量顯著減少；家內(nèi)服役更多地來自雇傭；無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。

（3）政策調(diào)整：國家控制逐漸松弛，土地買賣、典當基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可；官府對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準的限制更為松弛。

（4）科技文化：給宋朝科技文教繁榮創(chuàng)造了契機。

二、古代經(jīng)濟重心南移的原因及影響

1. 原因

（1）社會環(huán)境：自唐末以來，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對安定。

（2）政策因素：統(tǒng)治者重視經(jīng)濟的發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟發(fā)展的政策（如鼓勵墾荒、興修水利等），促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）經(jīng)濟因素：自唐朝晚期以來，大量中原地區(qū)人口南遷，既帶來了先進的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗，也增加了南方的勞動力，為南方經(jīng)濟的發(fā)展提供了條件；對外貿(mào)易發(fā)展的推動作用。

（4）自然因素：南方自然條件優(yōu)越，更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。同時，由于北方經(jīng)濟開發(fā)較早，人類活動對自然環(huán)境破壞較為嚴重。

2. 影響

（1）對城市交通貿(mào)易：推動了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大的改善，促進了海上貿(mào)易的發(fā)展。

（2）對人口分布：人口的轉(zhuǎn)移一定程度上推動了經(jīng)濟重心由北向南遷移，而經(jīng)濟重心的南移又反過來促使了北方人民進一步南遷。

（3）對人才教育：經(jīng)濟重心的南移，導(dǎo)致了人才教育的相應(yīng)變化，推動了教育及科舉的發(fā)展，也促進了南方地區(qū)教育文化的發(fā)展。

（4）對民族關(guān)系：經(jīng)濟重心的南移，促進了各民族的交融。

（5）對生態(tài)環(huán)境：經(jīng)濟重心南移，導(dǎo)致了南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，如放火燒荒、圍湖造田等，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

三、兩宋社會政治、經(jīng)濟的新變化

1. 門第觀念淡化，社會階層流動加強

由于科舉制的發(fā)展，世家大族已經(jīng)無法再像唐代以前一樣壟斷仕途，而布衣入仕的途徑更加寬廣。

2. 社會成員身份趨于平等

平民階層大量通過科舉進入仕途；賤民階層數(shù)量顯著減少；服役人員多來自雇傭；佃農(nóng)雇農(nóng)與雇主是契約關(guān)系等。

3. 國家對社會的控制相對松弛

（1）契約納租方式的確定，租佃關(guān)系的發(fā)展使佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系相對減弱，生產(chǎn)自主權(quán)大為提高。

（2）政府不再直接控制經(jīng)濟活動；對百姓遷徙、更換職業(yè)及日常生活標準限制較少。

四、程朱理學(xué)興起的特點和影響

1. 特點

（1）儒學(xué)的哲理化：注重思辨。在批判吸收佛道思想基礎(chǔ)上，確立了一套以“天理”為核心的精致完備的理論體系。（本原、認知）

（2）儒學(xué)的世俗化：注重普及。強調(diào)自我的主動作用，人皆可以為堯舜，儒家倫理深入社會。推動庶民社會發(fā)展，重視家族倫理建設(shè)，建立宗族鄉(xiāng)約秩序，興辦慈善教育事業(yè)。

（3）理學(xué)的精神化：注重修身。個人的氣節(jié)德操；民族的使命責任感。（一直影響到近代）綱常名分，理學(xué)束縛人。（局限性）

（4）理學(xué)的正統(tǒng)化：孔孟地位提升。南宋后逐漸成為官方哲學(xué)；朱熹《四書章句集注》成為科舉考試教科書。

（5）理學(xué)的國際化：流傳朝鮮、日本等，形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

2. 影響

（1）積極：重視主觀意志，強調(diào)力行，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)社會責任感和歷史使命，凸顯人性尊嚴，對塑造中華民族性格起了積極作用。

（2）消極：用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，強調(diào)尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利；壓制和扼殺人的自然欲求。

五、宋元思想、科技文化發(fā)展折射的時代特征

1. 思想：理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建專制集權(quán)強化的需要而出現(xiàn)的，實質(zhì)上反映了封建社會中后期強化君主專制，維護封建統(tǒng)治的需要。

2. 科技：宋朝時期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳的重要時期，反映了宋朝社會經(jīng)濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動了世界文明的進程。

3. 文學(xué)：宋詞成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立，國家分裂，文人用詞抒發(fā)對國家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要，如柳永。元代城市經(jīng)濟繁榮和市民階層壯大，知識分子處于社會底層，知識分子的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實，通過元雜劇與散曲（合稱為元曲）表達。宋元城市興盛，滿足市民階層需要的說書演出和話本創(chuàng)作盛行。

4. 書畫藝術(shù)

（1）宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，如北宋的蘇軾、黃庭堅等。風俗畫盛行，如張擇端的《清明上河圖》，反映了北宋東京的繁華景象。

（2）宋代強化專制集權(quán)，反映在繪畫方面，如宮廷畫盛行；強調(diào)以景寫意，抒發(fā)作者個人內(nèi)心情感的文人畫進一步發(fā)展。