李裕賢

《遼宋夏金元時期的經(jīng)濟(jì)、社會與文化》這一課的內(nèi)容非常豐富，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于這一課要求是“認(rèn)識遼宋夏金元時期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化”，從課標(biāo)的表述看，這一課的關(guān)鍵詞是“新變化”，在學(xué)習(xí)這一課時需要抓住這個關(guān)鍵詞。

[一、理解“新變化”的表現(xiàn)]

1.經(jīng)濟(jì)：宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展到新的階段。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個高峰，市與坊的界限被打破，草市蓬勃興起，出現(xiàn)最早的紙幣交子，海外貿(mào)易繁榮。經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南方成為最重要的糧倉，南方戶口超過北方。

2.社會：宋代科舉制度更加完善，不僅原則上向全社會開放，而且更加注重公平競爭，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。宋朝時期賤民階層減少，人身束縛減少，社會成員身份趨向平等。宋朝政府放松了對社會的控制。

3.文化：宋朝時期儒學(xué)融合佛道思想，發(fā)展成為理學(xué)，從南宋時期，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。宋元時期文學(xué)主要形式是宋詞和元曲。印刷術(shù)、火藥和指南針在宋朝基本成熟，后來傳到西方，對全球經(jīng)濟(jì)活動都起到了很大的促進(jìn)作用。

[二、理解經(jīng)濟(jì)、社會與文化的關(guān)系]

一定時期的文化是一定時期經(jīng)濟(jì)的反映。宋朝時期的社會與文化的變化，本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。宋史專家鄧廣銘先生指出：“宋代是我國封建社會發(fā)展的最高階段，兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內(nèi)，可以說是空前絕后的”。宋朝科舉實行南北分卷實際上是由于南方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來文化變化而采取的舉措。宋詞元曲的興盛主要原因就是宋元商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民隊伍的壯大。

宋朝文化繁榮原因還與這一時期寬松的社會氛圍有關(guān)。宋朝寬松的社會氛圍，導(dǎo)致宋人不拘傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的品格。宋朝書法追求個性，不拘法度，宋朝的繪畫注重意境和筆墨情趣。宋元時期在科技領(lǐng)域勇攀高峰，中國四大發(fā)明有三大發(fā)明是在宋元時期完成并外傳的。陳寅恪先生以為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/p>

宋元社會、文化的變化對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的影響。宋朝時期政府放松對人身的控制，人員流動性增強(qiáng)，社會活力增強(qiáng)，助推社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元朝重開大運(yùn)河，開通海運(yùn)，進(jìn)一步推動了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[三、理解政治與經(jīng)濟(jì)社會的關(guān)系]

宋朝時期經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、文化高度繁榮，但另一方面，宋朝政治上卻呈現(xiàn)出積貧積弱的狀況。宋朝北方一直有契丹、黨項、女真、蒙古等民族政權(quán)與之并存。宋朝的疆域，是中國各主要王朝里面積最為狹小的，與遼、西夏，后與金的戰(zhàn)斗中處于劣勢。這與宋朝重文輕武，分化事權(quán)治國策略有很大關(guān)系，這一政策導(dǎo)致宋朝積貧積弱的狀況。

宋代處于中國歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，面臨著來自內(nèi)部與周邊的諸多新問題、新挑戰(zhàn)，不是古代史上國勢強(qiáng)勁的時期。但在兩宋三百年中，我國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居于世界前列，是當(dāng)時最為先進(jìn)、最為文明的國家之一。宋代在物質(zhì)文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的獨到建樹，對于人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)與牽動，使其無愧為歷史上文明昌盛的輝煌階段。