王蘭

[摘 要] 滿族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、來源廣泛、功能多樣，對鑄牢中華民族共同體意識有重要的價值。從體育維度看，滿族傳統(tǒng)體育有利于強健中華民族共同體成員的身體素質；從社會維度看，有利于促進民族間的交往交流交融；從國家維度看，有利于構建中華民族共有精神家園，三位一體共同鑄牢中華民族共同體意識。為了更好地發(fā)揮滿族傳統(tǒng)體育的功能和價值，需要將其重歸生活化，強健體魄；進行多種形式的傳播，加強各民族互動；講好中國故事，構筑中華民族共有精神家園。只有充分發(fā)揮滿族傳統(tǒng)體育的三維功能，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能使其在鑄牢中華民族共同體意識和中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)揮作用。

[關鍵詞] 滿族傳統(tǒng)體育；鑄牢中華民族共同體意識；價值意蘊；交往交流交融

[中圖分類號] G812.47[文獻標識碼] A[文章編號] 2096-2991（2023）03-0009-10

在完成第一個百年奮斗目標后，習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！盵1]中國式現(xiàn)代化在厚植現(xiàn)代化物質基礎之上，還要大力發(fā)展社會主義先進文化，傳承中華文明，鞏固各族人民團結奮斗的共同思想基礎，建設文化強國和體育強國。民族傳統(tǒng)體育是中華文明的重要組成部分，是人們在適應自然中不斷創(chuàng)造的有益身心的活動，在鑄牢中華民族共同體意識的實踐中扮演著重要角色，在提高個人身心健康、民族文化自信和國家認同等方面都有重要價值。因此，需要保護和傳承。

作為中華民族重要組成部分的滿族，有著悠久的歷史，創(chuàng)建過強大的中央政權，為中華民族大一統(tǒng)的格局構建和維護民族團結方面做出了重要貢獻。滿族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，在適應所處的自然地理環(huán)境和人民生產(chǎn)生活基礎上，不斷與漢族、北方其他少數(shù)民族進行著交往互動，并在交流融合中積淀了深厚的歷史和現(xiàn)代文化底蘊。在傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，在推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌的背景下，需要思考如何通過滿族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識。鑒于此，文章從滿族傳統(tǒng)體育的類型和來源出發(fā)，探尋其三維價值功能，進而將滿族傳統(tǒng)體育作為文化資源，從體育維度、社會維度、國家維度分析其鑄牢中華民族共同體意識的路徑，進而挖掘滿族傳統(tǒng)體育的當代價值。

一、滿族傳統(tǒng)體育的類型與來源

滿族傳統(tǒng)體育指的是具有滿族文化特色的、以身體運動為基本方式、以競技娛樂和民俗教育為主要特點的一種綜合性文化形態(tài)，具有民族性、傳統(tǒng)性、運動性的特點。

（一）滿族傳統(tǒng)體育的類型

1.學者眼中的滿族傳統(tǒng)體育種類

著名體育人類學學者胡小明教授的《民族體育集錦》中，記載了滿族傳統(tǒng)體育項目有“賽馬、馬術、騎射、射箭、摔跤、二貴摔跤、杠子、皮條、中帆、石擔、石鎖、雙飛舞跑、雪地走、賽威呼、十六走百病、跳馬、跳駝、投砂袋、趕石彈、打瓦、采珍珠、武術、冰嬉等”[2]213。在其《體育人類學》又做了擴充，將射箭改為具體的項目，即步射、追射、射柳條、射香火、射鴿子、射米團、射簇、射兔、狩獵。還加入了打冰嘎、放風箏、秋千、跑馬城、繩飛（跳白索）、踢石球、踢毽、插雞尾翎、打牛毛球、馬球、夾獸跳、銅鑼球、玩嘎拉哈、拉地弓、穿樹林、擲子等活動[3]184。

崔樂泉教授的《中國民族傳統(tǒng)體育學》中，共記載了64種體育活動，除了胡小明教授提到的那些項目，還有溜冰（打赤溜冰）、溜冰車、冰嬉（滑冰），彈弓、斗拐、“樺皮簍”、蹴球、彈彈子（彈球）、放風箏、蕩秋千、踩高蹺、打瓦、擲錢、滾鐵環(huán)、中幡、“騎馬戰(zhàn)”、跳房子、老鷂子捉小雞、過家家、捉迷藏、揣包兒（掉手帕）、貓拿耗子、插雞尾翎、雙飛舞跑（二人三足賽跑、三條腿走路）、舉重石（刀）、武術等。[4]131活動人群不受限制，男女老少皆有適合的活動項目。

趙忠偉等人在《滿族的傳統(tǒng)體育項目及特點》文章中共提到74種活動，除了前文提到的項目外，還提到博克、打布魯、套馬、馬術、拽包、夾包、單鼓舞、群舞、狗車、木馬、爬犁等[5]。不僅展示了豐富多彩的滿族體育活動，而且諸如布魯?shù)让晒抛鍌鹘y(tǒng)體育項目也在其中，體現(xiàn)了文化的傳播性和各民族交往交流交融的特點。唐云松在《滿族傳統(tǒng)體育變遷及其價值》文章中，提到71種活動，擴充了滿洲棋、鷹獵、太平舞、蝴蝶舞（背阿哥）、踩寸子、薩滿神舞等活動。[6]

2.省級及以上非物質文化遺產(chǎn)名錄中的滿族傳統(tǒng)體育

根據(jù)2021年第七次人口普查結果，全國滿族人口有1068.32萬，僅次于漢族和壯族，位于我國少數(shù)民族中第二位1。滿族人口分布廣泛，以黑龍江、吉林、遼寧、河北、北京、內(nèi)蒙古自治區(qū)為多，其他散居于新疆、甘肅、寧夏、山東等省區(qū)和一些大中城市。在深入田野調研時能夠看到，目前在百姓中流傳最廣的滿族傳統(tǒng)體育活動當屬秧歌，特別是在東北大部分農(nóng)村地區(qū)，扭秧歌成為農(nóng)民休閑的主要節(jié)目。但秧歌最早在滿族民俗活動中卻與現(xiàn)在有一定的區(qū)別?！读吋o略》中記載，“上元夜，好事者輒扮秧歌。秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍，各持尺許兩圓木，戛擊相對舞。而扮一持傘燈賣膏藥者前導，傍以鑼鼓和之。舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦乃已?！盵7]70除了秧歌等民間的舞蹈之外，滿族還有祭祀舞和筵宴舞[8]103。祭祀舞主要有《腰鈴舞》《單鼓舞》《抓鼓舞》等，舞蹈配有腰鈴聲或銅鼓聲，別具一格，舞蹈中還伴有《請神調》《排神調》《背燈調》等歌。筵宴舞不僅適用于筵宴，在民間也廣泛流傳?！皾M洲人家歌舞，名曰‘莽式。有男莽式、女莽式，兩人相對而舞，旁人拍手而歌。每行于新歲或喜慶之時”[9]147。在對各省的非物質文化遺產(chǎn)名錄進行搜集、整理后可知，目前有關滿族傳統(tǒng)體育活動的非遺項目眾多，主要集中在摔跤、珍珠球、秧歌、欻嘎拉哈、騎射、球類、舞蹈以及民俗節(jié)日中，見下頁表1。

除了列入非遺項目的體育活動之外，還有一些傳統(tǒng)項目在滿族中影響較大。如冰嬉，也就是冰上運動，包括“速度滑冰、花樣滑冰、冰上足球、冰上拋球、冰上射天球、打雪撻及冰上摔跤等”[10]。

（二）滿族傳統(tǒng)體育的來源

滿族傳統(tǒng)體育和其他民族體育活動一樣，受自然環(huán)境影響，是人與自然互動的產(chǎn)物。胡小明認為，“人類最初的休閑娛樂內(nèi)容往往是一些原生態(tài)游戲，包括巫術意識、農(nóng)閑習俗、節(jié)慶游樂及博彩活動”[11]198。不僅如此，絢麗多彩的民族傳統(tǒng)體育還與種族繁衍、生產(chǎn)勞動、軍事活動有關。

1.來源于宗教和巫術

世界上所有原始民族都有巫術，其巫術儀式呈現(xiàn)于歌舞或驅鬼除魔的活動中，滿族也不例外。薩滿教是滿族先民的主要信仰，對滿族文化影響較大。受其影響，有些傳統(tǒng)體育項目源自于宗教儀式，逐漸演變?yōu)橛螒颉⒏偧蓟顒?，并發(fā)展成傳統(tǒng)體育活動。[12]213在原始社會時期，醫(yī)療衛(wèi)生等各方面條件都不發(fā)達，面對各種瘟疫災患的侵襲，人們不得不祈求超自然力量的幫助，消災避禍。如在滿－通古斯語族群體中流行的射柳和走百病等活動就是源于祭祀活動的游戲。[13]

2.來源于生產(chǎn)生活

起源于白山黑水的滿族先民，以采集、狩獵為生，其民族體育活動也具有明顯的狩獵文化特色。陸地交通主要工具以馬為主，因此從這些生產(chǎn)技藝中逐漸產(chǎn)生了民族馬術、騎射系列傳統(tǒng)體育活動。生活在東北的滿族先民，發(fā)現(xiàn)在河中捕捉河蚌能獲得珍珠，且珍珠深受宮廷貴族的喜愛，因此，當?shù)啬信娂娺M行捕撈開采活動。即便采集珍珠后來被官方壟斷，但民間仍有私采情況存在，且在這種活動過程中加入了娛樂成分。后來，逐漸“將水上進行的這種‘采珍珠活動擴展到了岸上”[14]。因采珍珠活動對場地、器材、參與者限制少，可以隨時隨地進行規(guī)模不等的比賽，且具有刺激性和趣味性，深受群眾的喜愛。

3.來源于軍事活動

在滿族共同體形成發(fā)展過程中，騎射技術起著關鍵作用。同時，在冰天雪地中行軍和作戰(zhàn)，也需要掌握滑冰技巧，因此騎射之術和冰上技巧也被應用于戰(zhàn)爭中。為了提高騎射和冰上技能，統(tǒng)治者還通過加強軍事訓練以及各種比賽訓練八旗官兵，如射香火、射鴿子、射米團、射簇、射兔等。摔跤，古時稱為角力，滿族入關前就經(jīng)常進行比賽和表演，當時在八旗中已經(jīng)是一種相當普及的運動。滿族的跳駱駝活動也是“訓練八旗子弟，提高體質和作戰(zhàn)技巧，飛身躍上敵騎擒拿的軍事體育活動”[15]7。

4.來源于民族融合

隨著民族之間交往的不斷擴大，原本有明顯分界的民族傳統(tǒng)體育也開始在交往中不斷被其他民族吸收或者涵化。滿族入關前，與其毗鄰的有蒙古族、鄂溫克族、錫伯族、赫哲族等民族，他們彼此之間交往頻繁，逐漸形成了諸多共同的體育項目。進入中原之后，滿族傳統(tǒng)體育項目受漢族影響較大，如在冰嬉活動中加入漢族的武術、雜技成分，使其本身更具趣味性、娛樂性和觀賞性。

除了這些因素，長期居住在氣溫寒冷、冰雪時間長的高緯度地區(qū)，滿族的傳統(tǒng)體育活動也有為了愉悅身心，如抽冰猴、滑冰車等項目。經(jīng)過不斷地發(fā)展，有著不同起源的活動最終成為能夠適應自然環(huán)境、為百姓娛樂和健康服務的傳統(tǒng)體育項目。

二、滿族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊

民族傳統(tǒng)體育具有三重維度。首先，從體育維度看，它是一種身體活動；其次，從社會維度看，它是一種交流媒介；再次，從國家維度看，它是一種文化載體1。因此，在分析滿族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識中的價值意蘊時，離不開這三個維度。

（一）滿族傳統(tǒng)體育有利于強健中華民族成員體魄

民族傳統(tǒng)體育第一個維度是體育維度，即通過戶外運動鍛煉身心。1917年毛澤東同志在《新青年》雜志上發(fā)表了《體育之研究》提出：“國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細。此甚可憂之現(xiàn)象也?！盵16]1國民身體素質的強弱與國家興亡有著密切關系。“體育強則中國強，國運興則體育興?！闭蛉绱?，新中國成立以來黨和國家十分重視體育工作，提出推動全民健身和全民健康深度融合。為了更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要全民有強健的體魄。“民族傳統(tǒng)體育項目取自于民間、來源于生活。無論哪一個民族的體育項目，都是以強健體魄和娛樂身心為主要目的”[17]。

1.滿族傳統(tǒng)體育能夠增強體質

滿族傳統(tǒng)體育具有健身、娛樂、康復等功能，對增強現(xiàn)代民眾體魄、豐富我國體育遺產(chǎn)有重要意義。騎射、冰嬉、珍珠球、秧歌等活動能夠達到強身健體的效果，不同體質的人群都可以選擇適合自己的體育項目。如歘嘎拉哈雖然起源于巫術信仰，但逐漸成為民間游戲，不僅可以在室內(nèi)玩，也可在室外玩。在漫長寒冷的冬季，嘎拉哈的不同玩法能夠讓人們放松身心。在抓、翻的過程中，既能夠鍛煉肩關節(jié)、肘關節(jié)、腕關節(jié)，還能鍛煉身體、防治頸椎病，這對于每天在電腦前工作的人們來說，無疑是較好的緩解腰酸背疼的方式。[18]

2.滿族傳統(tǒng)體育能夠愉悅身心

滿族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，娛樂性和趣味性強，具有較大的吸引力。如各種冰上活動、騎射活動不僅能夠讓人們在近似游戲或游樂中接觸和認識體育，還能夠吸引人參與，形成健康積極的人生價值觀[19]。這些傳統(tǒng)體育活動能夠在促進身體健康發(fā)展的同時舒緩心理壓力，促進心理健康。而且，摔跤、蹴鞠、斗拐、冰嬉等活動還能培養(yǎng)參與者堅韌不拔英武果敢的意志品質。[20]

總之，滿族傳統(tǒng)體育活動的開展，“是人類對其生活所受到的物質與精神雙重束縛的再創(chuàng)造過程”[21]，可以增強中華民族全體成員的身體素質、愉悅身心、強健體魄，這也是共同體能夠鑄牢的物質基礎。沒有強健的身體和毅力，中國夢就難以實現(xiàn)。

（二）滿族傳統(tǒng)體育有利于加強各民族交往交流交融

民族傳統(tǒng)體育的第二維度是社會維度，即社會交流的媒介，能夠促進各民族交往交流交融。從民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生和發(fā)展歷史中可以看到，眾多民族傳統(tǒng)體育項目是團體性的，多人參加更具有競技性和娛樂性，人與人之間能夠通過參與體育活動增加接觸和交往的機會。個體在參加群體活動中也能夠增強群體認同感，加快個體的社會化進程。通過體育活動的參與，有助于形成良好的人際關系和健康的人格。在各民族交往互動過程中，體育也發(fā)揮了重要作用，在活動中能夠增進了解，加強交流和交融，進而形成鑄牢中華民族共同體意識。

1.滿族傳統(tǒng)體育可以增強民族內(nèi)部凝聚力

滿族傳統(tǒng)體育是一種在場互動的行為方式，通過面對面的游戲和娛樂，加強人與人之間的聯(lián)系和交流。滿族入關后，在面對人口龐大的漢民族時，為了保持本民族傳統(tǒng)文化，清朝皇帝不斷強調國語騎射。通過騎射比賽等活動，可以加強配合、互助，增進八旗將士彼此感情，增強民族凝聚力。同時還通過一些競賽性的游戲，將戎馬征戰(zhàn)的場景再現(xiàn)出來，不斷加強共同的民族記憶，增強民族認同。滿族傳統(tǒng)體育中的“賽威呼”，其實是一種劃船比賽，最初為清朝練兵的一個重要項目。清統(tǒng)一全國后，駐防士兵多在內(nèi)陸地區(qū)，這個項目逐漸演變?yōu)橄笳餍詣澊年懙丶w握桿賽跑。比賽時，五人為一隊，其中前四人面朝向終點，第五人背對，縱隊站立。組內(nèi)隊員共握兩米長竿兩根于左右側，一起朝終點正向或反向跑，以先達終點的隊為勝。比賽中象征性的兩根竿不能接觸地面，否則重新開始。“這項運動，活潑富有情趣，可增強腿部力量，提高速度和協(xié)調能力，同時培養(yǎng)集體主義精神，深受人們喜愛。”[22]136-137

2.滿族傳統(tǒng)體育可以加強族際交往互動

滿族傳統(tǒng)體育繼承了肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真的歷史民俗，又吸收蒙古、鄂溫克、鄂倫春、赫哲、漢等民族的文化內(nèi)容，既能夠適應當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境，又能服務于人們身心。因此，諸多體育項目的運動方式、器具用品等有彼此共通之處。如前文提到的嘎拉哈，在達斡爾族叫做“薩克”、赫哲族叫做“阿初爾闊其”、蒙古族叫做“沙哈”、鄂倫春族叫做“比老黑”、錫伯族叫做“嘎爾出哈”、藏族叫做“特蓋”，這種共有共享的體育文化能夠增進族際認同。摔跤也是滿族民眾熱愛的體育活動，當初皇太極曾下旨向蒙古族學習，順治時期已經(jīng)參照蒙古族的摔跤創(chuàng)造了專注于腳力的滿族摔跤[23]。在清代，滿蒙民族間經(jīng)常舉行摔跤比賽，郎世寧所畫的《塞宴四事圖》就真實地描繪了這一場面。滿族也有武術活動，滿族的吳鑒泉拳師在吸收楊露禪所教太極基礎上，創(chuàng)辦了獨特風格的吳氏太極。這些共有共享的武術活動是在各民族交往交流中形成的，并進一步促進各民族交流融合。

總之，通過滿族傳統(tǒng)體育各項活動的開展，能夠促進民族內(nèi)部人與人之間的友好交流，彼此形成同盟，加強民族內(nèi)部的凝聚力；在族際交流中，可以作為交流媒介，增強彼此認知，促進民族間的交流融合，進而有利于中華民族內(nèi)部凝聚力的增強。

（三）滿族傳統(tǒng)體育有利于構建中華民族共有精神家園

民族傳統(tǒng)體育的第三個維度為國家維度，即作為文化載體，傳承和傳播中華民族文化。作為一種文化形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育，不僅僅是強身健體，還具有保存和延續(xù)傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)民族精神等功能，是集物質性和精神性于一體的身體活動。滿族傳統(tǒng)體育作為滿族文化的一種載體和表現(xiàn)形式，在其不斷發(fā)展中能夠將民族傳統(tǒng)文化傳承下去，在與其他民族交往互動中，形成了諸多共有共享的文化符號和文化形象，鑄就著中華民族的氣質，構建著中華民族共有精神家園。

1.滿族傳統(tǒng)體育傳承著中華民族文化

滿族傳統(tǒng)體育是滿族精神文化的重要標識，根植于白山黑水中，蘊含著豐富的中華文化基因，是民族生存和發(fā)展相關的技術轉化和表達。因此，參與滿族傳統(tǒng)體育本身就是接受一種有關民族文化的社會教育。清代皇帝重視騎射，認為它是八旗的根本，凡是滿人考試必有騎射環(huán)節(jié)。從中可以看到，騎射不僅是一種體育活動，更是一種生存技能、軍事項目，是滿族文化的傳承和民族認同的標志。滿族冰嬉根植于百姓生產(chǎn)、生活中，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P，經(jīng)過幾百年的傳承，已經(jīng)成為中國冰雪文化的重要組成部分。吳氏太極中講求動作輕松自然，連續(xù)不斷，舒緩中有緊湊，緊湊中不顯拘謹，這正是中國傳統(tǒng)文化過猶不及、執(zhí)兩用中的中庸思想與滿族體育活動結合的具體表達。

2.滿族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)著中華民族氣質

生活在北方寒冷氣候下的滿族以及先世人民，以采集、狩獵為生。在這種自然環(huán)境和經(jīng)濟條件下，鑄就了滿族彪悍強健、自強不息的民族氣質。騎馬、射箭、摔跤等既是生產(chǎn)勞動技能，又是增強體質的文化活動，既能滿足人們好玩的天性，又能獲得勝利的榮譽，既呈現(xiàn)了精湛的技巧，又展現(xiàn)了拼搏的精神。[24]同時在諸多傳統(tǒng)體育項目中還培養(yǎng)了團結協(xié)作的能力。如跑馬城這種集體游戲，就可以在競爭中培養(yǎng)孩子的團結精神，從中也不難看出滿族勇敢善戰(zhàn)的民族氣質。踢行頭是清代滿族過年必舉行的一項活動，一般會在江河冰上或開闊的地面舉行。屆時兩隊隊員來往攻守，其中任何一方將行頭（熊皮或豬皮縫制的圓月形綿軟物，或以豬膀胱灌鼓為囊，形如今日之足球）踢入所劃線中，得分多者為勝。該活動非常激烈，表現(xiàn)了滿族剽悍、機智、靈活的民族性格。因此，滿族傳統(tǒng)體育活動中蘊含的自強不息、團結協(xié)作、頑強拼搏等內(nèi)容是中華體育精神和中華民族氣質的重要組成部分。

總之，滿族傳統(tǒng)體育是滿族文化的載體，肩負著傳承知識和技能的任務，同時傳承著中華民族文化，展現(xiàn)著中華民族氣質，表達著中華民族體育精神，將其傳承下去有利于增強中華民族文化自信，構筑中華民族共有精神家園。

三、滿族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的路徑

（一）滿族傳統(tǒng)體育需重歸體育生活化

在自然經(jīng)濟社會中，人們的身體活動方式相對自由，很多體育活動產(chǎn)生于生產(chǎn)生活的實踐中，體育和生活是融為一體的，只有有閑階層才有單純的身體娛樂游戲。隨著工業(yè)社會分工越來越精細，人的身心發(fā)生異化。恩格斯說：“任何一個醫(yī)生都會告訴你們，分工使一切受他影響的人變成殘廢，使一部分肌肉發(fā)達而其他部分萎縮，而且在每一個勞動部門中這種情況都有不同的表現(xiàn)，每一種勞動都按照自己的方式使人變成殘廢?！盵25]446面對這種異化，體育顯得尤為重要，是使人回歸自然的重要手段。為了增強中華民族成員的體質，強健體魄，為中國式現(xiàn)代化建設提供良好的身體基礎，當前社會需要進行體育生活化建設。

“體育生活化是隸屬于現(xiàn)代生活方式系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。它通過大眾直接參與和間接參與兩種形式，使體育豐富而獨特的活動內(nèi)容、形式和功能通過社會生活而得以展現(xiàn)，形成滿足大眾生活享受、發(fā)展的需要、促進大眾身心健康和人格完善的全部活動形式與行為特征的過程?！盵26]33《全民健身計劃》中要求“到2025年，全民健身公共服務體系更加完善，人民群眾體育健身更加便利，健身熱情進一步提高，各運動項目參與人數(shù)持續(xù)提升，經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例達到38.5%”[27]。這就要求廣泛地開展全民健身活動，讓體育與生活緊密結合。我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，在《中華民族傳統(tǒng)體育志》中共收錄了977條詞目，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育676條。民族傳統(tǒng)體育不僅不受年齡、場地的限制，而且對器材的要求不高，運動技術難度不大，非常適合將其生活化。滿族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)體育重要組成部分，是在東北這一自然地理區(qū)域中形成，并與其他民族交往交流交融下逐漸產(chǎn)生的互動項目，符合人們強身健體、愉悅身心的需求，可以加入體育生活化建設中。

1.進行社區(qū)傳承

滿族傳統(tǒng)體育大多是娛樂性較強的群眾性活動，大家聚到一起進行珍珠球、冰嬉、射箭、嘎拉哈、跳舞、摔跤等活動，既能夠強健體魄，又能增強家庭和社區(qū)的凝聚力。因此，可以將其引入社區(qū)，為人民健康服務。滿族傳統(tǒng)體育進社區(qū)，不僅需要融入城市社區(qū)中，也需融入農(nóng)村百姓生活中。首先，為了適應不同年齡、不同性別、不同體質、不同需求的人們選擇適合的體育項目，需要對滿族傳統(tǒng)體育進行挖掘和分門別類整理。其次，尋求民族傳統(tǒng)體育的傳承人，將其納入社會指導員行列，保護和傳承民族傳統(tǒng)體育，壯大社會體育指導員隊伍。在調研中能夠看到，目前社會體育指導員主要集中在城市，而廣大農(nóng)村幾乎沒有指導員。隨著時間流逝，傳統(tǒng)體育活動逐漸被淡忘，需要社會體育指導員針對具體情況進行指導。再次，積極創(chuàng)造條件，多渠道籌集資金，進行社區(qū)體育活動場所的建設和管理。最后，在城市社區(qū)和廣大農(nóng)村中成立各種健身隊伍，利用業(yè)余時間和農(nóng)閑時間，組織開展小型多樣、喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動，加強公共體育文化空間建設，讓百姓能夠將體育與生活融合，讓體育鍛煉成為生活的一部分。

2.加強體醫(yī)融合

毛澤東同志說：“體育者，養(yǎng)生之道也?！盵16]2滿族傳統(tǒng)體育中潛藏著養(yǎng)生功效，是滿族先民根據(jù)生活環(huán)境做出適當調整后，形成的動靜互補、和諧統(tǒng)一、形意相合、身心統(tǒng)一的身體活動。[28]滿族的珍珠球活動規(guī)則與籃球類似，但對抗性稍弱、技巧性更強，適合中國人體型和體力。在冰天雪地的東北，欻嘎拉哈更適合在室內(nèi)進行玩耍，不僅鍛煉眼睛敏感度、手的靈活度，還能夠達到愉悅身心的目的。其他戶外冰雪活動也能夠滿足冬季人們戶外活動的需求，達到強身健體的效果。因此，源于生產(chǎn)生活并充滿養(yǎng)生觀念的滿族傳統(tǒng)體育能夠促進體醫(yī)結合，強健身心，有利于健康中國的實現(xiàn)。

總之，滿族傳統(tǒng)體育需要進行體育生活化建設，融入社區(qū)、融入百姓生活，與全民健康工程有機結合。在挖掘和保護傳統(tǒng)文化的同時，加強體醫(yī)融合，讓傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，真正服務中華民族民眾的身心健康，為中國夢的建設提供良好的身體基礎。

（二）滿族傳統(tǒng)體育需進行多種形式的傳播

為了實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育社會功能，展現(xiàn)其社會交流的媒介職責，需要對其傳播形式進行更進一步挖掘和展現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，可以統(tǒng)籌利用傳統(tǒng)媒體和新媒體，構建全媒體的傳播。將抖音、快手、微博等新媒體工具綜合利用起來，對民族傳統(tǒng)體育進行宣傳和介紹，讓更多人認識民族傳統(tǒng)體育。同時還可以將民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產(chǎn)傳承人引入，助力傳播，講好體育故事。也可以借助運動會這一平臺，進行廣泛交流，進而促進中華民族共同體內(nèi)部交流融合的實現(xiàn)。

1.充分利用全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的平臺

民族傳統(tǒng)體育因其具有社會交流的功能，能夠增強民族團結、振奮民族精神、弘揚民族文化，故新中國成立后，黨和國家高度重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。逐漸形成了定期舉辦全國性的運動會，即中華人民共和國全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，簡稱全國民族運動會或民運會。不僅如此，各省還舉行省級民運會?！叭珖褡暹\動會是我國各民族展現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的舞臺，又是中華民族由‘自在到‘自覺再到‘自信發(fā)展的符號場，還是中華民族文化認同構建的載體”[29]。從1986年第四屆全國民族運動會開始，珍珠球作為競賽項目一直持續(xù)至今。2022年8月廣東省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，廣州隊贏得了珍珠球比賽第一名；2022年9月在新疆維吾爾自治區(qū)第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，喀什代表隊獲得珍珠球比賽一等獎?？梢哉f，珍珠球發(fā)源于滿族，但隨著全國民族運動會的開展已走向全中國，成為各民族喜愛的傳統(tǒng)體育活動。因此，滿族傳統(tǒng)體育可以充分利用全國民族運動會這一平臺，挖掘優(yōu)秀的文化特色，打造更多、更有影響力的體育項目，發(fā)揮社會交流功能，進而鑄牢中華民族共同體意識。

2.加強體旅結合

隨著生活水平的提高，人們對精神生活的追求顯得更為強烈。旅游成為一種重要的現(xiàn)代生活方式。傳統(tǒng)的自然風景旅游不能滿足人們對于異地文化的需求，需要開發(fā)集自然旅游資源、人文旅游資源和社會旅游資源于一體的民族旅游。黨的二十大提出要堅持“以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”。滿族傳統(tǒng)體育的文化功能和社會功能使其能夠與旅游融合，借助旅游發(fā)展傳統(tǒng)體育，也借助傳統(tǒng)體育的挖掘和展演，助力旅游產(chǎn)業(yè)的開展，使文化向產(chǎn)業(yè)轉化。如滿族傳統(tǒng)冰雪運動，不僅包括溜冰、花樣滑冰，也包括冰上足球、冰上拋球、冰上射天球及冰上摔跤、打冰嘎、溜冰（打赤溜冰）、溜冰車等。這些在白山黑水間發(fā)展起來的民族傳統(tǒng)體育活動，具有地域性、民俗性和文化性，可以吸引游客前來參加。同時可以借助北京冬奧會引爆的冰雪文化活動，挖掘滿族冰雪項目傳統(tǒng)，并將其與滿族飲食、滿族服飾、東北民俗等相結合，打造獨具特色的民族旅游。

（三）滿族傳統(tǒng)體育需講好中國故事

民族傳統(tǒng)體育的國家維度方面主要體現(xiàn)在其文化功能上，即借助民族傳統(tǒng)體育的展演、傳播和傳承，講好中國體育故事，展示建黨百年我國取得的偉大成就，并將中華民族文化與中華民族氣質傳播出去，對內(nèi)增強民族凝聚力，構建中華民族共有精神家園；對外構建大國形象，講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。滿族在中國歷史中占有重要地位，其豐富多彩的體育活動中蘊含著生產(chǎn)生活的智慧。因此。為了更好地講好中國故事，需要進行體教融合，讓傳統(tǒng)體育進課堂，使青少年通過體育活動增強文化自信。同時還可以打造視聽形象工程，踐行民族體育精神，展現(xiàn)中華民族精神。

1.促進體教融合

民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族智慧、精神和性格的具體體現(xiàn)，是基于對自然、生命、身體認知而產(chǎn)生的、蘊涵著中華人文精神的一項活動。為了更好地講好中國體育故事，需要先提高民眾對中華體育文化的認知?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望。”“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導和栽培?！盵30]加強學校體育工作，推動青少年體育鍛煉，增強體質、健全人格。通過體教融合、知行合一、提高青少年身體素質，提升他們對中華體育文化的參與感，對中華傳統(tǒng)文化的認知，增強民族自豪感和文化自信。滿族傳統(tǒng)體育項目可以引入課堂，引入學校，豐富青少年對傳統(tǒng)體育活動的認知。如在中小學體育課中，可以引入跑馬城、嘎拉哈、蹴鞠、斗拐、滿族舞蹈等，在大學體育課中可以引入珍珠球、吳氏太極、冰嬉等活動，既豐富學生的體育生活，又能使團結協(xié)作、勇往直前、自強不息的精神在運動中得到實踐。

2.踐行民族體育精神

民族傳統(tǒng)體育根植于中華大地，蘊含著樸素的自然生命觀，強調天人合一，身心協(xié)調，還表現(xiàn)出遵規(guī)守禮、團結友愛、頑強拼搏、自強不息等民族氣質，這些都是中華文化的重要組成部分。在對外宣傳中華文明時，可以以民族傳統(tǒng)體育為載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過體育進行宣傳和展示。如滿族傳統(tǒng)冰雪項目帶有濃厚的民族風情，包含著天人合一、頑強拼搏的民族精神，在清代就已經(jīng)備受貴族和民間的喜愛，將冰雪活動上升為國家民俗，“通過這一融合冰嬉運動就脫離了簡單的娛樂層面進而躍升為彰顯族群記憶、傳承族群文化的重要載體”[31]。通過對其挖掘、整理和重視，結合北京冬奧會帶來的冰雪文化熱，在運動中感受中華民族傳統(tǒng)體育的深厚內(nèi)涵，提高民族文化自信，展現(xiàn)中國的大國形象和中華民族風貌。

四、結 語

民族傳統(tǒng)體育具有多重內(nèi)涵：從體育維度看，它是人的身體活動，能夠促進人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，通過鍛煉強健中華民族體魄；從社會維度看，它是社會交流的媒介，能夠加強社會的交往和整合，通過展演促進各民族交往交流交融；從國家維度看，它是中華文化的載體，能夠促進中華文化的凝聚和傳承，構建中華民族共有精神家園。為了在國際傳播中，展現(xiàn)中華文明的精神標識和文化精髓，需要將民族傳統(tǒng)體育重歸生活化，通過多種形式進行傳播，提升人們對體育文化的認知，進而講好中國故事，展現(xiàn)中華文明魅力。

滿族傳統(tǒng)體育，來源于人們的生產(chǎn)生活、軍事活動、宗教與巫術活動中，在與其他民族互動中逐漸發(fā)展演變不斷完善，具有鮮明的地域性、民族性、娛樂性、健身性，展現(xiàn)了中華民族勤勞、勇敢、質樸、頑強拼搏、自強不息、厚德載物等民族氣質。在體育生活化、體醫(yī)融合、體旅融合、體教融合下，能夠強健中華民族體魄、加強民族團結、提升中華民族的精氣神，進而在運動中鑄牢中華民族共同體意識。

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【責任編輯 王金玉】

The Value Connotation and Practical Path of Strengthening the Consciousness of Chinese National Community in Traditional Manchu Sports

WANG Lan

（College of History and Culture，Jilin Normal University，Siping，Jilin 136000，China）

[Abstract] Traditional ethnic sports have rich content， wide sources， and diverse functions， which have important value in strengthening the sense of Chinese national community. From the perspective of sports， traditional Manchu sports are beneficial for strengthening the physical fitness of members of the Chinese National Community. From a social perspective， they are conducive to promoting communication， exchange， and integration among ethnic groups. From a national perspective， they are conducive to building a shared spiritual home for the Chinese nation， and the three in one work together to solidify the? consciousness of Chinese national community. In order to better utilize the functions and values of traditional Manchu sports， it is necessary to reintegrate them into daily life， strengthen their physical fitness， conduct various forms of dissemination， strengthen interaction among various ethnic groups， tell the story of China well and build a shared spiritual home for the Chinese nation. Only by giving full play to the three-dimensional function of Manchu traditional sports and carrying out creative transformation and innovative development can it play a role in building the sense of the Chinese national community and in the process of Chinese path to modernization.

[Key words] Manchu traditional sports; strengthening the consciousness of the Chinese national community; value implications; communication and integration