■馬曉敏，閆琪興

（山西工程職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030001）

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義實(shí)施綱要》對(duì)青年大學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育中加強(qiáng)文化認(rèn)同教育、堅(jiān)定文化自信提出了明確要求，提供了方向指引。文化認(rèn)同與愛(ài)國(guó)主義教育具有內(nèi)在的契合性，文化認(rèn)同是凝聚愛(ài)國(guó)主義教育情懷、塑造愛(ài)國(guó)主義自覺(jué)的重要抓手和有力手段，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和旨?xì)w。

一、文化認(rèn)同與愛(ài)國(guó)主義教育

（一）文化認(rèn)同是愛(ài)國(guó)主義教育的底線

教育在其本質(zhì)上是為了解決把人培養(yǎng)成什么樣的人的問(wèn)題，即讓人認(rèn)同什么樣的文化、價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為方式。愛(ài)國(guó)主義教育就是一種認(rèn)同教育，本質(zhì)是國(guó)家與民族認(rèn)同教育，生成基礎(chǔ)則是文化認(rèn)同。換言之，文化認(rèn)同是愛(ài)國(guó)情感的生成基礎(chǔ)，是愛(ài)國(guó)主義教育的底線。如果忽略文化認(rèn)同，青年大學(xué)生作為中華兒女的民族意識(shí)及身份意識(shí)就無(wú)從確立，動(dòng)搖愛(ài)國(guó)主義教育的根基，青年作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生力軍便會(huì)喪失動(dòng)力和信心。因此，我們必須引導(dǎo)青年大學(xué)生明確“我是誰(shuí)”和“我們是誰(shuí)”身份歸屬問(wèn)題，將文化認(rèn)同融入愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)他們?cè)谡J(rèn)知中追尋中華民族的緣起、發(fā)展與壯大，在認(rèn)同中堅(jiān)定文化自信與國(guó)家自信、民族自信，形成固若金湯的思想防線，構(gòu)筑堅(jiān)不可摧的“精神長(zhǎng)城”。

（二）文化認(rèn)同凝聚愛(ài)國(guó)主義情懷

文化認(rèn)同能夠培養(yǎng)個(gè)體的認(rèn)同感與主觀認(rèn)識(shí)。文化認(rèn)同能夠很好地引導(dǎo)個(gè)體產(chǎn)生單一的、高度穩(wěn)定的對(duì)于國(guó)家、民族、人民的心理體驗(yàn)，以及對(duì)于自我身份的設(shè)定和認(rèn)同感，并在日常行為中表現(xiàn)出來(lái)，如表現(xiàn)為綜合穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)主義情感。對(duì)中國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和認(rèn)同，是培植愛(ài)國(guó)主義情感的重要條件。當(dāng)青年大學(xué)生參加參觀革命遺址遺跡、烈士陵園等活動(dòng)時(shí)，當(dāng)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)革命英雄事跡時(shí)，當(dāng)青年大學(xué)生沉浸在紅色著作和影片中時(shí)，會(huì)自覺(jué)對(duì)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷的奮斗歷程深深觸動(dòng)，油然而生對(duì)革命英雄的敬仰之情，喚醒他們的歷史記憶和愛(ài)國(guó)熱情，內(nèi)在表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，外在表現(xiàn)為自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐。只有將文化認(rèn)同融入愛(ài)國(guó)主義教育，才能樹(shù)立教育根本、打通教育血脈，才能凝聚更深沉的家國(guó)情懷與更持久的愛(ài)國(guó)情感，切實(shí)提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效。

（三）文化認(rèn)同驅(qū)動(dòng)愛(ài)國(guó)主義自覺(jué)

文化認(rèn)同能促使群體內(nèi)部產(chǎn)生交互性行為，促進(jìn)群體主動(dòng)地形成自我內(nèi)驅(qū)力。這種自我內(nèi)驅(qū)力可以使教育在群體中發(fā)生作用，也可以產(chǎn)生個(gè)體間主動(dòng)的交互作用與影響，進(jìn)而表現(xiàn)為高度自覺(jué)的一致行為。文化認(rèn)同是驅(qū)動(dòng)青年大學(xué)生自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)生動(dòng)力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的文化自覺(jué)與自信，賡續(xù)文化基因，從根本上增強(qiáng)我們的骨氣和底氣。青年大學(xué)生思維活躍，自我意識(shí)強(qiáng)，正處于國(guó)家意識(shí)形成過(guò)程的關(guān)鍵時(shí)期和最佳時(shí)期，而他們的思想還不成熟，容易受到各種各樣思潮的影響，只有青年大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的認(rèn)同，他們才能樹(shù)立正確的國(guó)家觀和民族觀，自覺(jué)提升國(guó)家責(zé)任感，把愛(ài)國(guó)意識(shí)轉(zhuǎn)化為立志報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

二、青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中文化認(rèn)同的困境

隱秘戰(zhàn)線的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)從未停止，隨著廣泛的跨文化傳播交融，特別是網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代極速傳播、流量大、信息真?zhèn)坞y以及時(shí)甄別管控等特點(diǎn)，亞文化現(xiàn)象、歷史虛無(wú)主義思潮等不良信息甚囂塵上，侵蝕著青年大學(xué)生的思想和心靈，造成其文化認(rèn)同危機(jī)，動(dòng)搖對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和根基。

（一）部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的認(rèn)同消解弱化

全球化浪潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)造成巨大沖擊，特別是互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速蓬勃發(fā)展，構(gòu)筑了青年大學(xué)生文化生活的新陣地，同時(shí)也成為西方國(guó)家對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透的最佳工具。西方敵對(duì)勢(shì)力借助自媒體時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和文化產(chǎn)品，向青年大學(xué)生傳播西方文化，傳遞資本主義普世價(jià)值，鼓吹“人權(quán)”，借題發(fā)揮，并以西式民主作為判斷政治合法性的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾、問(wèn)題相對(duì)較多、較復(fù)雜，這是發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的問(wèn)題，而西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“帶節(jié)奏”“攪渾水”等手段，渲染中國(guó)存在的所有問(wèn)題，并試圖將其根源歸結(jié)于中國(guó)政治制度的弊端，攻擊共產(chǎn)主義的科學(xué)性，宣揚(yáng)資本主義的優(yōu)越感，企圖瓦解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，顛覆中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)。青年大學(xué)生意識(shí)形態(tài)尚未成熟，政治信仰體系仍在塑造期，且生活經(jīng)歷較為片面，思考問(wèn)題比較理想化，常以高度批判性的思維看待社會(huì)方各面的大事小情，面對(duì)貧富差距、政治腐敗等社會(huì)矛盾問(wèn)題和利益沖突，容易被裹挾并簡(jiǎn)單化地將社會(huì)矛盾的源頭指向政治體系的不完善，由此產(chǎn)生政治認(rèn)同危機(jī)，陷入政治認(rèn)知模糊、政治價(jià)值迷茫，消解弱化政治認(rèn)同。

（二）部分大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)偏差

在全球化背景下，多元文化交流變得更加頻繁，交融沖突也更加明顯，為文化輸出和滲透提供了土壤。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在掌控全球經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)外，面向中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家加緊開(kāi)展文化滲透，企圖在文化領(lǐng)域占據(jù)霸主地位，開(kāi)展西化行徑，輸入和滲透價(jià)值觀。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力借助文化交流加緊對(duì)中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)展顏色革命，圖謀西化、分化中國(guó)，詆毀、丑化中國(guó)文化，競(jìng)相鼓噪“去中國(guó)化”，通過(guò)打擊中國(guó)人的文化自信心摧毀我們的民族自尊心，以動(dòng)搖我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，瓦解國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。在此形勢(shì)下，青年大學(xué)生極易受到引誘和侵蝕，具體表現(xiàn)為對(duì)西方節(jié)日的熱衷、對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)的追捧、對(duì)西方偶像的盲目追隨，而對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民族節(jié)日的忽視甚至輕蔑。同時(shí)，在青年大學(xué)生中產(chǎn)生簡(jiǎn)單即真理的片面認(rèn)知，他們對(duì)諸如詩(shī)詞、古文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果嗤之以鼻，對(duì)其中蘊(yùn)含的深刻文化底蘊(yùn)及中國(guó)智慧更是無(wú)從獲取，“浮慕西化而不深知西方文化的底蘊(yùn)，憎惡傳統(tǒng)而不解中國(guó)傳統(tǒng)為何物”[1]。

（三）部分大學(xué)生對(duì)中華民族文化認(rèn)同表現(xiàn)出狹隘的趨勢(shì)

在全球化浪潮的強(qiáng)烈沖擊下，部分大學(xué)生對(duì)于中華民族文化的認(rèn)同呈現(xiàn)狹隘的表征和傾向。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略，勾結(jié)國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)分子，暗地里扶持民族極端勢(shì)力或民族分裂勢(shì)力，策劃民族分離主義活動(dòng)，借各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差異等問(wèn)題鼓動(dòng)民族矛盾和沖突，破壞民族團(tuán)結(jié)，挑起民族對(duì)立，制造民族分裂，企圖反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義政權(quán)。缺乏防范意識(shí)的青年大學(xué)生受到民族分裂主義和宗教極端主義思想的滲透、誘導(dǎo)，形成狹隘民族主義認(rèn)同，形成國(guó)家認(rèn)同危機(jī)。同時(shí)，受西方思想和價(jià)值觀的侵蝕，以享樂(lè)主義和個(gè)人主義為核心的西方思想價(jià)值體系對(duì)青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族傳統(tǒng)道德倫理產(chǎn)生懷疑，對(duì)待民族文化過(guò)于激進(jìn)，對(duì)待外來(lái)文化過(guò)分崇媚，民族信念動(dòng)搖，義利觀表現(xiàn)的狹隘。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為喪失集體主義國(guó)家信念這一民族發(fā)展壯大的重要支撐，表現(xiàn)為以自我為中心的個(gè)人主義、享樂(lè)主義，人生理想的失重與急功近利心理的興起，這造成民族信念的坍塌，消解青年大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同。

（四）部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史認(rèn)同表現(xiàn)出虛無(wú)主義傾向

萌發(fā)于西方社會(huì)的歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)自媒體高速發(fā)展的帶動(dòng)下掀起新一波思潮，新時(shí)代我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)象的歷史認(rèn)同受到解構(gòu)。一方面，通過(guò)歪曲、杜撰、惡意解讀等手段，詆毀和顛覆大眾的歷史認(rèn)知，借助所謂“還原歷史真相”“揭秘歷史事件”“重新解讀歷史”等噱頭變相抨擊、詆毀、歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，同時(shí)，渲染現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)存在的矛盾問(wèn)題，否定改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，圖謀動(dòng)搖大眾對(duì)社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的信心，制造政治信仰危機(jī)。另一方面，抓住青年大學(xué)生用戶(hù)行為特征和心智特點(diǎn)，借助自媒體的流量密碼，戲說(shuō)、惡搞和消費(fèi)歷史，對(duì)英雄人物進(jìn)行丑化，對(duì)負(fù)面典型進(jìn)行正面解讀，對(duì)歷史創(chuàng)傷戲謔改編等，潛移默化將歷史虛無(wú)主義思潮推送至青年大學(xué)生的思維思想中，影響他們看待歷史、評(píng)價(jià)歷史的方法和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，形成群體無(wú)意識(shí)。另外，敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)隱蔽的意識(shí)形態(tài)滲透，混同青年個(gè)人愛(ài)好、個(gè)人權(quán)利和自由培植“精日”分子，試圖顛覆國(guó)家和民族的共同記憶，抹殺中華民族抵御外辱的歷史意義，破壞人們關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的認(rèn)知，挑戰(zhàn)社會(huì)道德底線、民族尊嚴(yán)底線和民族情感底線，造成青年大學(xué)生歷史認(rèn)同發(fā)生錯(cuò)亂，從而構(gòu)成對(duì)國(guó)家認(rèn)同的危機(jī)。

三、文化認(rèn)同融入青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策建議

教育功能的核心在于發(fā)揮教育實(shí)效，愛(ài)國(guó)主義教育在新時(shí)代最重要的指向是心懷中國(guó)夢(mèng)，具體就是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義。在當(dāng)前文化認(rèn)同危機(jī)的情況下，積極探索將文化認(rèn)同融入青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑和對(duì)策，厚植愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）建構(gòu)大學(xué)生的國(guó)家政治制度認(rèn)同作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的切入點(diǎn)

增強(qiáng)青年大學(xué)生的國(guó)家政治共同體意識(shí)，建構(gòu)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同和自信，并將其培養(yǎng)成為馬克思主義堅(jiān)定信仰者與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的應(yīng)有之義。首先，要加強(qiáng)理想信念教育，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義為什么行，深刻理解馬克思主義中國(guó)化是適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，始終堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰；教育引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義為什么好，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，通過(guò)開(kāi)展思政課程、形勢(shì)與政策課程等幫助青年大學(xué)生深刻理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，通過(guò)國(guó)際比較更加充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更加充分認(rèn)識(shí)面臨世界百年未有之大變局中國(guó)共產(chǎn)黨直面挑戰(zhàn)、踔厲前行的魄力和膽識(shí)，從中增強(qiáng)自信，汲取力量。其次，要高度重視青年黨員的培養(yǎng)與發(fā)展。青年黨員是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，大學(xué)生群體堅(jiān)定的政治體制認(rèn)同是提高社會(huì)政治凝聚力的不竭源泉。高校在加強(qiáng)和改進(jìn)青年黨團(tuán)建設(shè)、規(guī)范大學(xué)生黨員發(fā)展和管理時(shí)，要把提升“四個(gè)意識(shí)”和增強(qiáng)“四個(gè)自信”與之深度結(jié)合起來(lái)，不斷加強(qiáng)黨性教育和鍛煉，提升政治素養(yǎng)和能力，在發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用的過(guò)程中增強(qiáng)青年大學(xué)生黨員身份認(rèn)同和政治認(rèn)同，堅(jiān)定政治信仰。最后，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的育人優(yōu)勢(shì)。結(jié)合新時(shí)代青年大學(xué)生的身心特點(diǎn)和興趣志向等，占領(lǐng)數(shù)字新媒體的育人高地，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育的主旋律，引導(dǎo)青年大學(xué)生提升政治辨別力、政治判斷力，明辨是非真?zhèn)危杈W(wǎng)絡(luò)水軍“攪渾水”“帶節(jié)奏”實(shí)施網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透，并敢于對(duì)反動(dòng)言論、錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)。

（二）培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，其中所蘊(yùn)含的的價(jià)值取向和道德規(guī)范是將中華民族凝聚起來(lái)的關(guān)鍵力量。實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育就要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立起對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，并用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)實(shí)力量，這也是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義和目的。作為高校，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，在愛(ài)國(guó)主義教育體系中構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育課程體系，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值理念與價(jià)值規(guī)范，開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課與選修課，并結(jié)合當(dāng)?shù)鼗虮拘?shí)際開(kāi)設(shè)校本課程，在課程教學(xué)中展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使學(xué)生深切感受華夏幾千年文明的磅礴與偉大，涵養(yǎng)德性，陶冶情操，提升素養(yǎng)。要充分利用第二課堂等實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)和手段，加大支持力度，建設(shè)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)生社團(tuán)組織，支持和開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感，發(fā)揮文化育人的重要作用，開(kāi)展好愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐。使學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)和感受中華傳統(tǒng)技藝精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)、深刻地感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，自覺(jué)地認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，要充分挖掘數(shù)字教育資源，利用校園官網(wǎng)、公眾號(hào)、自媒體賬號(hào)等營(yíng)造富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的精神文化氛圍，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、制作短視頻等手段宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，抓住新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思政教育的“流量密碼”，廣泛爭(zhēng)取青年大學(xué)生的關(guān)注和認(rèn)同，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年大學(xué)生日常生活，并真正融入為青年一代的精神基因。

（三）塑造大學(xué)生的國(guó)家歷史認(rèn)同作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的著力點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！盵2]歷史承栽著培養(yǎng)和強(qiáng)化民族認(rèn)同感的社會(huì)功能，歷史認(rèn)同對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力具有重要的作用。只有對(duì)自己的歷史深刻認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定歷史認(rèn)同和自信，才能真正找到自己的歷史歸屬，并將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，形成熱愛(ài)祖國(guó)的歷史自覺(jué)。塑造青年大學(xué)生國(guó)家歷史認(rèn)同，首先，要教育引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，防范歷史虛無(wú)主義的侵蝕。唯物史觀揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，要引導(dǎo)青年大學(xué)生充分把握歷史發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文明的起源和歷史脈絡(luò)，建立正確的歷史認(rèn)知，自覺(jué)抵御“斷章取義”“惡意解讀”等歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。其次，要將開(kāi)展“四史”教育同高校思想政治理論課教學(xué)深度融合，發(fā)揮思政課的價(jià)值引領(lǐng)和教化作用，上好大思政課，引導(dǎo)青年大學(xué)生不僅掌握歷史知識(shí)，更要把握其蘊(yùn)含的價(jià)值立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、信念信仰。還要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，通過(guò)參觀歷史博物館、開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)主題教育、英雄人物事跡傳頌報(bào)告等多種形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐。同時(shí)，運(yùn)用當(dāng)下青年大學(xué)生高頻使用的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，深度挖掘中國(guó)革命與建設(shè)的歷史成就、時(shí)代發(fā)展實(shí)踐的鮮活素材，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)歷史觀教育，引領(lǐng)新時(shí)代青年大學(xué)生知史愛(ài)國(guó)。

（四）鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的落腳點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因?！盵3]縱觀古今，中華民族的情感歸屬和精神追求因愛(ài)國(guó)主義精神凝聚起來(lái)，這份“凝聚”一直支撐著中華民族歷經(jīng)沉浮起落，崛起復(fù)興，構(gòu)筑起集聚中華兒女力量的中華民族共同體。新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須落腳到筑牢青年大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)上來(lái)。黨的二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！盵4]筑牢中華民族共同體意識(shí)，要開(kāi)展青年大學(xué)生民族史民族觀教育，教育引導(dǎo)其充分認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史是由各民族共同締造、發(fā)展、鞏固的多元一體化的歷史，感受和欣賞多元民族文化的璀璨，尊重各民族的文化差異和習(xí)俗，提高民族認(rèn)同感。筑牢中華民族共同體意識(shí)，還要將對(duì)中華民族共同體認(rèn)同教育貫穿到學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程，在課程思政和學(xué)生日常管理中宣傳愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、中華歷史文化等，在各育人體系和學(xué)生活動(dòng)中融入中華民族共同體意識(shí)的培育，引導(dǎo)青年大學(xué)生厘清小我與大我、個(gè)人與集體的關(guān)系問(wèn)題，培育大局意識(shí)和寬廣胸懷；并通過(guò)“全民國(guó)家安全教育日”等重要節(jié)點(diǎn)、情景劇表演等形式組織青年大學(xué)生親身參與其中，深化對(duì)歷史觀、民族觀、國(guó)家觀的再認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，提升國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，從而感召肩負(fù)歷史使命和時(shí)代使命，奮勇投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐當(dāng)中。