孫桂萍,王俊斐

(1.貴陽學(xué)院 陽明學(xué)與黔學(xué)研究院,貴州 貴陽 550005;2.貴陽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550005)

從唯物史觀的角度看來,社會(huì)是具有現(xiàn)實(shí)意義的存在,故社會(huì)的發(fā)展必須以時(shí)間和空間為載體,因此社會(huì)的發(fā)展具有時(shí)間性和空間性,即社會(huì)的發(fā)展是屬于時(shí)間、空間范疇的事件?？枴ゑR克思與弗里德里希·恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)資本主義滅亡的必然性并宣告共產(chǎn)主義必然勝利。但無論是進(jìn)入自由資本主義階段還是資本主義形成壟斷狀態(tài),資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的資本積累等活動(dòng)都是空間性的活動(dòng)。這意味著有必要從空間批判視角審視《共產(chǎn)黨宣言》中資本的空間占有、空間生產(chǎn)與空間壟斷。

一、資本主義的發(fā)展是空間事件

資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展經(jīng)歷了從資本積累、自由競爭到資本壟斷的過程,而在這個(gè)過程中資本在不斷積累且始終沒有停止過。但“資本積累是地理事件。如沒有地理擴(kuò)張、空間重組和不平衡地理發(fā)展,資本主義很早前就不能發(fā)揮政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)功能。”[1]24這也就意味著:從資產(chǎn)階級(jí)的原始積累開始到資本的壟斷狀態(tài)都與空間因素密切相聯(lián),也就是說,資本主義的整個(gè)發(fā)展過程是空間事件。

(一)資本的積累——土地空間占有

在資本積累階段,資產(chǎn)階級(jí)擠逼并搶占無產(chǎn)階級(jí)的各類空間,其中最為明顯的就是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)土地空間的搶占。在資產(chǎn)階級(jí)萌生初期,其資本積累就已經(jīng)具有空間性質(zhì)。在“林木盜竊案”中,在普魯士王國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大的同時(shí),農(nóng)民卻因?yàn)樯畛杀镜牟粩嗵岣叨幱谄飘a(chǎn)的邊緣。為了果腹,大量的農(nóng)民開始砍伐樹木只為了解決自己的溫飽問題,囚犯的數(shù)量因此激增。面對(duì)這一社會(huì)形勢,普魯士王國選擇了更嚴(yán)厲的法案:在森林里撿拾枯枝敗葉等僅違反林木管理?xiàng)l例的行為也被升格為盜竊罪。在15—19世紀(jì)發(fā)生的英國“圈地運(yùn)動(dòng)”中,英國貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)在毛紡織業(yè)快速發(fā)展與物價(jià)上漲等因素的影響下,強(qiáng)行將耕地改為牧場,從而迫使農(nóng)民讓出土地,將土地公有化。

搶占新的土地資源空間是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)資本積累的前提條件,在工業(yè)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中,積累資本具有擴(kuò)大土地空間的需求。無論是“林木盜竊案”還是“圈地運(yùn)動(dòng)”,不僅體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)“對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地的剝奪”[2]290,還體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)在資本的積累過程中對(duì)空間的需要以及對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的土地空間的搶占。

(二)資本間的自由競爭——流通空間生產(chǎn)

積累足夠資本之后,資產(chǎn)階級(jí)的自我發(fā)展與擴(kuò)張過渡到自由競爭的階段,資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)需要提供持續(xù)的流通空間。在這個(gè)階段中,本土的流通市場已經(jīng)逐漸飽和,且國家內(nèi)部的資本積累已無法滿足資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展野心,因此開辟新的世界經(jīng)濟(jì)市場成為必要,從更大的國際市場獲取更多的剩余價(jià)值成為資產(chǎn)階級(jí)的首要目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)開始專注于從國際市場等更大市場進(jìn)行資本積累。因此,資本如何實(shí)現(xiàn)更多地積累,以及如何開創(chuàng)更大的流通市場成為資產(chǎn)階級(jí)需要解決的首要問題。

資產(chǎn)階級(jí)選擇在部分地域集中生產(chǎn)與再生產(chǎn)來解決這個(gè)問題,同時(shí),開辟新的土地空間來擴(kuò)大流通市場。選擇部分地域進(jìn)行集中生產(chǎn),是因?yàn)橥ㄟ^集中式的區(qū)域生產(chǎn),可以減少空間與時(shí)間成本的消耗,但由于資本在部分區(qū)域的集中生產(chǎn)導(dǎo)致區(qū)域空間的集中,這樣就形成了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的空間整合。放眼全球,資產(chǎn)階級(jí)以吞并、豪取等方式搶占資本市場,而資本的集中讓資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)全球空間的利益,但無論是地區(qū)性還是全球性的資本集中以及空間生產(chǎn)的集合,都體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)以及資本與空間之間的依賴關(guān)系不斷加強(qiáng)。

(三)資本的壟斷——生產(chǎn)空間壟斷

大衛(wèi)·哈維曾指出資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展體現(xiàn)空間的壟斷與資本主義壟斷之間的關(guān)聯(lián),他認(rèn)為“空間位置總具有某種壟斷優(yōu)勢”[3]79。因?yàn)榭臻g會(huì)從阻礙資本轉(zhuǎn)向促進(jìn)資本。但實(shí)際上空間與空間之間存在差異,而空間是否促進(jìn)資本的發(fā)展在于空間自身的個(gè)體性差異。資產(chǎn)階級(jí)不斷將客觀的空間差異轉(zhuǎn)變?yōu)槿说闹饔^性差異,這也使得資本與空間之間出現(xiàn)虛擬性的矛盾。資產(chǎn)階級(jí)使實(shí)體性的客觀空間轉(zhuǎn)向意識(shí)性的主觀空間,空間與資本的關(guān)系從實(shí)體性走向虛擬性。同時(shí),資本與空間不斷促進(jìn)彼此的虛擬性,虛擬資本營造出資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部交易直接實(shí)現(xiàn)的假象,虛擬空間也在與虛擬資本的糾纏之中降生。虛擬空間不是作為現(xiàn)實(shí)的具有地理性的空間,而是資本與資本之間相互流通的場域,是商品用虛擬貨幣進(jìn)行交換時(shí)產(chǎn)生的抽象虛擬空間?！百Y產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)產(chǎn)生了不均衡的地理發(fā)展,即便不考慮資源稟賦和物理可能性進(jìn)一步增強(qiáng)了地域和空間的差異性及專業(yè)化邏輯。受競爭所驅(qū)使,個(gè)體資本家總是尋求在這一空間結(jié)構(gòu)獲取競爭優(yōu)勢,從而總是被推動(dòng)著向那些低成本或高利潤的位置轉(zhuǎn)移”[3]78。資產(chǎn)階級(jí)通過區(qū)域與區(qū)域之間的合并來破除空間與空間之間的差異從而實(shí)現(xiàn)資本生產(chǎn)資料的統(tǒng)一性,最大完成資本增殖效益。于是空間從阻礙資本轉(zhuǎn)為促進(jìn)資本,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資本壟斷。

二、資產(chǎn)階級(jí)的擴(kuò)張是空間侵略

在資本的積累與擴(kuò)張中,資產(chǎn)階級(jí)需要提供生產(chǎn)資料才能進(jìn)行生產(chǎn)交換,其中就需要在生產(chǎn)資料的空間方面提供耗材。為了減小空間消耗以增加剩余價(jià)值,資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)選擇經(jīng)濟(jì)空間侵略,進(jìn)而發(fā)展到意識(shí)形態(tài)空間的侵略。

(一)空間差距帶來空間消耗

以何種社會(huì)形態(tài)進(jìn)行空間生產(chǎn)決定了此社會(huì)形態(tài)下的空間是何種形態(tài)。空間的生產(chǎn)與社會(huì)形態(tài)相對(duì)應(yīng),它不是去克服不同地理空間之間的差異,而是背離以往社會(huì)制度的方式去維持空間之間的差異?！笆澜缟系拿恳徊町愔芯鸵呀?jīng)包含著矛盾,差異就是矛盾”[4]。矛盾范疇是馬克思主義哲學(xué)的重要概念,也是唯物主義辯證法的核心范疇。在馬克思那里,矛盾存在于一切事物中且貫穿于一切事物的發(fā)展過程。承認(rèn)事物之間的矛盾就是承認(rèn)事物之間的差異,但馬克思反對(duì)差距。差異存在于事物與事物之間,是事物自身的不同方面,而差距是事物與事物之間的不同程度。差距意味著事物與事物之間的不平等關(guān)系,隱含著事物與事物之間的階級(jí)高低,是一種具有位次階級(jí)性的概念。差距體現(xiàn)出人與人之間、人與社會(huì)之間的矛盾,一邊是現(xiàn)代化集中式的城市,另一邊是樸素簡約的農(nóng)村,但城市的迅猛發(fā)展并沒有帶領(lǐng)農(nóng)村的發(fā)展,“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”[5]405。資產(chǎn)階級(jí)利用空間差異來獲取剩余價(jià)值,使空間差異變成空間差距。資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)放棄更不會(huì)消滅空間差距。

資產(chǎn)階級(jí)利用空間不斷鞏固資本主義帝國?，F(xiàn)代化城市的建立并不源于城鄉(xiāng)之間的對(duì)立,城市和鄉(xiāng)村只是具有差異性的空間,它們本身不具有各自的立場。城市與鄉(xiāng)村在空間意義上的差異,并不是資產(chǎn)階級(jí)中的城鄉(xiāng)對(duì)立,空間上的客觀差異在資本主義社會(huì)被轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具有階級(jí)意義的差距?！俺青l(xiāng)對(duì)立是工業(yè)資本主義生產(chǎn)中剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),也就是工業(yè)資本主義的歷史基礎(chǔ)?！盵6]在資本主義社會(huì)形態(tài)中,社會(huì)生產(chǎn)被資產(chǎn)階級(jí)所主導(dǎo),鄉(xiāng)村成為資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)剩余價(jià)值的場地,鄉(xiāng)村的一切活動(dòng)都由資產(chǎn)階級(jí)引導(dǎo)并強(qiáng)迫著。鄉(xiāng)村消費(fèi)與城市生產(chǎn)之間的關(guān)系也會(huì)導(dǎo)致空間與空間之間的差距。鄉(xiāng)村以實(shí)現(xiàn)自我生存為目的的生產(chǎn)受到以供給需求為目的的資本主義生產(chǎn)的沉重打擊,隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在資產(chǎn)階級(jí)的打壓占領(lǐng)下逐漸宣告破產(chǎn),直接導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依附于城市的消費(fèi)需求,鄉(xiāng)村和城市在生產(chǎn)供給與需求消費(fèi)的聯(lián)系中,鄉(xiāng)村的空間性質(zhì)受到城市的擠逼,從此成為城市的附庸。城市與鄉(xiāng)村之間的空間差距給資產(chǎn)階級(jí)帶來剩余價(jià)值。

資產(chǎn)階級(jí)需要提供生產(chǎn)資料才能進(jìn)行生產(chǎn)交換,這就需要在生產(chǎn)資料的空間方面提供耗材,也就是空間消耗。資產(chǎn)階級(jí)為了獲取更大的利益會(huì)盡可能減小空間消耗以縮小成本,空間消耗的減少也成為資產(chǎn)階級(jí)自我壯大的內(nèi)在需要與內(nèi)在沖動(dòng)。“資本主義總有這樣的沖動(dòng):消除所有空間障礙,如馬克思所述的‘通過時(shí)間消滅空間’,但只有通過一個(gè)固定空間的生產(chǎn)才能如此。資本主義由此制造了一個(gè)(空間關(guān)系的、領(lǐng)土組織的、連接在‘全球性’勞動(dòng)分工和功能分工中的地方體系的)地理景觀,與它自己在其特定歷史時(shí)刻上的積累動(dòng)態(tài)相稱”[1]57。大衛(wèi)·哈維在馬克思相關(guān)論述的基礎(chǔ)上進(jìn)行了闡發(fā),指出資本主義會(huì)消除所有的空間障礙,而資產(chǎn)階級(jí)在消除空間阻礙的過程中會(huì)使空間消耗的運(yùn)動(dòng)成本減少,而運(yùn)動(dòng)成本的減少也意味著時(shí)間與空間的消耗減少。鄉(xiāng)村的建設(shè)與城市的崛起是顯然不同的,城市的發(fā)展遠(yuǎn)快于鄉(xiāng)村。除了上文所分析的原因外,還由于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于利潤和利潤獲得效率的追求。城市中的產(chǎn)業(yè)所帶來的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村獲得的利益,而城市的產(chǎn)業(yè)又具有集中的性質(zhì),選擇城市進(jìn)行投資所帶來的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村,城市的產(chǎn)業(yè)具有集中性,會(huì)減小空間與時(shí)間的成本消耗。

(二)經(jīng)濟(jì)空間侵略

馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣稱“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓世界市場使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性?！盵5]401-413資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張,全球都成為資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)剩余價(jià)值的世界大廠,當(dāng)今世界,甚至宇宙空間和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間也成為了資產(chǎn)階級(jí)繁殖資本的空間。資產(chǎn)階級(jí)從不滿足于區(qū)域性的空間,區(qū)域性的空間僅僅是靜態(tài)生產(chǎn)活動(dòng)的領(lǐng)域。資產(chǎn)階級(jí)將空間本身也視為一個(gè)商品對(duì)象。

在各個(gè)民族、各個(gè)群體、各個(gè)國家的空間交往壁壘被打破之后,各個(gè)群體、各個(gè)國家之間的區(qū)域特性和生產(chǎn)力發(fā)展及意識(shí)形態(tài)也被重新肢解與融會(huì),區(qū)域性的實(shí)體國家或群體被重新詮釋。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)行介入全球各個(gè)民族、國家、群體的自然空間和社會(huì)空間乃至意識(shí)空間,這種對(duì)空間領(lǐng)域的搶占是對(duì)世界空間的侵略。在前期資本主義社會(huì)中,空間的侵略是為了獲得更多的自然地理資源以及活動(dòng)場所,因此此階段的空間侵略體現(xiàn)為通過戰(zhàn)爭建立殖民地。隨著解放運(yùn)動(dòng)的興起,資產(chǎn)階級(jí)巧妙地轉(zhuǎn)變自己的空間侵略方式,不再高舉皮鞭、不再腳踏鮮血,而是通過經(jīng)濟(jì)、政治與文化侵略來進(jìn)行新的空間侵略。

資產(chǎn)階級(jí)為了侵占更多經(jīng)濟(jì)空間,強(qiáng)迫世界其他國家、民族與群體打開自己的大門,對(duì)一切國家與民族施壓。在資產(chǎn)階級(jí)將其勢力范圍擴(kuò)張至東方的時(shí)候,19世紀(jì)初我國遭遇了西方資產(chǎn)階級(jí)的侵略,國內(nèi)穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)被打破,社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到前所未有的摧毀。當(dāng)今世界,西方資產(chǎn)階級(jí)野心不死,通過貿(mào)易戰(zhàn)這種侵占經(jīng)濟(jì)空間的方式,影響并試圖摧殘我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。西方資產(chǎn)階級(jí)的空間侵占不斷將無休止的動(dòng)蕩擴(kuò)散至全球。舊有生產(chǎn)方式的保持是資產(chǎn)階級(jí)存活的首要條件,但在資本主義社會(huì)中,生產(chǎn)方式不斷變革,社會(huì)狀況動(dòng)蕩不安,這就使資產(chǎn)階級(jí)不同于過去時(shí)代的剝削者。資產(chǎn)階級(jí)雖然不斷適應(yīng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展但也給世界帶來不斷的動(dòng)蕩,這使資產(chǎn)階級(jí)得以繼續(xù)留存,但世界上其他生產(chǎn)力相對(duì)落后的區(qū)域卻成為緩解世界動(dòng)蕩的緩沖地甚至是犧牲品。而資產(chǎn)階級(jí)對(duì)利益的過度追求也導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)危機(jī)一觸即發(fā)甚至越演越烈,經(jīng)濟(jì)空間的崩潰范圍不斷擴(kuò)大,人類成為命運(yùn)共同體。在多數(shù)人沉浸在資本主義社會(huì)所帶來的便捷中時(shí),馬克思與恩格斯已經(jīng)跳出舒適圈并注意到資本主義社會(huì)中生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料之間的矛盾。無論資本主義發(fā)展到何種狀態(tài),人的生產(chǎn)活動(dòng)、生命活動(dòng)甚至一切活動(dòng)都必須在時(shí)間與空間的載體下完成。人是現(xiàn)實(shí)的人,人的活動(dòng)空間也是具體的空間,在此意義里,生產(chǎn)關(guān)系也成為空間與時(shí)間上的關(guān)系。

(三)意識(shí)形態(tài)空間侵略

“新的工業(yè)的建立已成為一切文明民族的生命攸關(guān)問題”[5]404。在西方資本主義國家占據(jù)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的全球新浪潮中,資產(chǎn)階級(jí)對(duì)全球的空間進(jìn)行布控與侵略。馬克思就曾敏銳地察覺到資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行資本增殖的過程中也在侵占著他國的意識(shí)形態(tài)空間。西方資產(chǎn)階級(jí)正在“逐漸破壞著家長制權(quán)威——廣大的國家機(jī)器的各部分間的唯一精神聯(lián)系”[5]778-785。

資本主義社會(huì)的底線目的始終是資本的增殖,資產(chǎn)階級(jí)無視社會(huì)制度是否具有進(jìn)步性,無視他國文明與社會(huì)是否具有歷史美感,始終以資本的增殖為目標(biāo)并將這個(gè)目標(biāo)推至世界范圍,于是極權(quán)主義、個(gè)人主義便由此萌生。資產(chǎn)階級(jí)“迫使一切民族采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;迫使它們在自己那里推行所謂的文明,即變成資產(chǎn)者。它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”[5]404-405。資產(chǎn)階級(jí)在這樣的觀念中迷亂與癲狂,他們向全世界強(qiáng)行推行自己的價(jià)值觀,從而構(gòu)筑屬于他們的全球意識(shí)形態(tài)空間。經(jīng)濟(jì)空間和政治制度的統(tǒng)一,甚至是意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。無產(chǎn)者被資產(chǎn)階級(jí)劃分為同一群體并驅(qū)趕至同一空間區(qū)域,其民族性、個(gè)體性乃至意識(shí)形態(tài)空間受到侵略,人成為資本主義工業(yè)下的工具與部件。勞動(dòng)者的意識(shí)形態(tài)空間被資產(chǎn)階級(jí)所帶來的動(dòng)蕩不斷顛覆,其信仰、精神、民族圖騰受到資本主義一次又一次的攻擊與侵略。

三、對(duì)空間生產(chǎn)的批判性認(rèn)識(shí)

“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地”[5]401。早在15世紀(jì),新大陸地理式空間的發(fā)現(xiàn)與占有,就開始作為資本的積累方式出現(xiàn)。當(dāng)人們對(duì)世界空間的認(rèn)識(shí)不再充滿宗教的理解,開始從蒙昧走向科學(xué)的同時(shí),新興資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地理空間對(duì)于資本積累與發(fā)展的重要意義。資產(chǎn)階級(jí)在新土地、新大陸的發(fā)現(xiàn)得到進(jìn)一步的發(fā)展,但即使資本主義喚醒了落后的生產(chǎn)力,發(fā)展了世界經(jīng)濟(jì),其自身的剝削性與侵略性也無法被克服。正是資本主義在世界范圍內(nèi)空間性的大發(fā)展,為無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ),也為無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)以及資本主義社會(huì)提供了可能。

(一)空間生產(chǎn)的進(jìn)步性

在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思與恩格斯對(duì)于資本主義帶來的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展并沒有吝嗇自己的夸贊,他們認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大”[5]405。資本主義在其誕生之初,就體現(xiàn)出極其張揚(yáng)的擴(kuò)張欲望,到處尋找空間以開辟新的資本空間領(lǐng)域。相對(duì)資本主義社會(huì)之前的農(nóng)耕與封建社會(huì),資產(chǎn)階級(jí)所建立的社會(huì)制度確實(shí)體現(xiàn)出極大的發(fā)展性與進(jìn)步性。其中,空間始終發(fā)揮著積極作用,資產(chǎn)階級(jí)搶奪無產(chǎn)階級(jí)的土地所有權(quán)以及使用權(quán),雖然對(duì)無產(chǎn)階級(jí)而言是一種空間的被剝奪,但這在客觀上也是對(duì)作為地理空間的土地的釋放與解放。資產(chǎn)階級(jí)在空間的生產(chǎn)過程中不再只是空間等地理環(huán)境作為實(shí)在的客體生產(chǎn)資料,資產(chǎn)階級(jí)在占有空間時(shí),將其從生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)工具以及生產(chǎn)方式與手段。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)土地的占有雖具有剝削性質(zhì),但也極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,其原因就在于資產(chǎn)階級(jí)將資本主義社會(huì)前生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力與空間之間的聯(lián)系打破,極大地發(fā)揮出空間生產(chǎn)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的能量。“從有利方面看,世界貿(mào)易使個(gè)體在更大程度上擺脫‘場所的專制’。阻擋個(gè)體在世界范圍內(nèi)獲得財(cái)富與機(jī)會(huì)的空間限制要比歷史上任何時(shí)候都少。這改變是人類自由歷史上最為耀眼的事件之一”[7]。

(二)空間生產(chǎn)的局限性

空間生產(chǎn)的局限性分別體現(xiàn)在社會(huì)制度和價(jià)值觀上?！百Y本主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),從頭到尾,就是一筆金錢?！麄€(gè)制度的作用,則是表明這些數(shù)字的結(jié)果究竟是正的或是負(fù)的,因而指明這種事業(yè)會(huì)帶來的利潤,或者會(huì)帶來損失”[2]657。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于制度的價(jià)值評(píng)判皆以制度能在多大程度上實(shí)現(xiàn)利益最大化的需求為標(biāo)準(zhǔn)。盡管利益的獲取以及人類發(fā)展需要的滿足都是評(píng)判社會(huì)制度的標(biāo)準(zhǔn)之一,但人的解放和自由全面的發(fā)展才是社會(huì)制度的基礎(chǔ)原則。資本主義社會(huì)并不是人類社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn),而是封建社會(huì)的延續(xù),資本主義“它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”[5]401,這意味著自然中存在的空間性物質(zhì)基礎(chǔ)始終貫穿其中。封建管制被資本體制所代替,社會(huì)矛盾也轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間對(duì)生產(chǎn)資料等資源的所有權(quán)的爭奪。但無論是封建社會(huì)還是資本主義社會(huì),不同階級(jí)之間的壓迫與剝削始終存在,從封建地主到資產(chǎn)階級(jí),他們對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的奴役始終延續(xù)著,不同階級(jí)對(duì)于空間的爭奪與斗爭仍然在社會(huì)形態(tài)的變換中留存。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思要求無產(chǎn)階級(jí)革命,這是共產(chǎn)黨對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)的宣告與吶喊。馬克思指出不需要對(duì)世界做出任何多余的解釋,關(guān)鍵在于改變世界。“資產(chǎn)階級(jí)……使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒有任何別的聯(lián)系了”[5]401-405。馬克思從未沉浸在資產(chǎn)階級(jí)所帶來的強(qiáng)勁生產(chǎn)力與強(qiáng)大社會(huì)發(fā)展動(dòng)力中,他清醒地認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)與封建社會(huì)之間是具有內(nèi)在同一性的,且資本主義社會(huì)對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)是以壓迫剝削的方式進(jìn)行的,具有極強(qiáng)的摧毀性。

無論怎樣的社會(huì)形態(tài),人對(duì)于土地都存有深沉的依戀,或者說,人始終無法割離與自然之間的必然且普遍的聯(lián)系。無論是部落還是城邦都具有空間性質(zhì),而空間之內(nèi)和土地之上的農(nóng)民、公民、宗族等群體都被資產(chǎn)階級(jí)的“自由”擴(kuò)張所破壞,開放的自然與空間被資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)行附上所有權(quán)、所屬權(quán)?！霸谵r(nóng)業(yè)社會(huì)中,地理塑造了社會(huì)結(jié)構(gòu)”[8]。但在資本主義社會(huì)中,資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行地理空間的占有與擴(kuò)張并由此塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)從自然的地理空間的塑造轉(zhuǎn)向有目的的人為塑造。

馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中肯定了資產(chǎn)階級(jí)的空間生產(chǎn)對(duì)土地本身的釋放與生產(chǎn)力發(fā)展具有的推動(dòng)作用,也批判了資產(chǎn)階級(jí)的空間生產(chǎn)是剝削的、壓迫的,是用利益對(duì)人與社會(huì)本身的價(jià)值的取代。馬克思與恩格斯在文中辯證地分析并批判了資產(chǎn)階級(jí)的空間生產(chǎn)與侵略問題,并提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖,這也是向世界莊嚴(yán)宣告資本主義的必然滅亡。