楊韋雷 謝崗龍 馬燕

摘 要：本文通過實地調(diào)查法與邏輯分析法，深入了解廣東省河源市現(xiàn)有非遺文化資源、旅游資源及體育資源，進(jìn)而以文旅體融合為研究視角，探索文旅體融合背景下河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化實踐路徑。文旅體融合不僅有利于傳承與傳播非遺文化，也有利于區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)。研究認(rèn)為河源市非遺產(chǎn)業(yè)化路徑要以非遺文化為總抓手，并依托地方資源打造文旅體產(chǎn)業(yè)融合示范區(qū)。在積極打造文化品牌進(jìn)程中，要因地制宜選擇更符合地方發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。

關(guān)鍵詞：文旅體融合；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)化

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項目：河源市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“文旅體融合：河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展——以河源市連平縣為例”（HYSK22P171）。

引言

《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》明確了“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的總體要求、主要任務(wù)和保障措施，其中在“主要任務(wù)”中提到非遺要“服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，從這一角度來看非遺產(chǎn)業(yè)化不失為一條可行路徑[1]。關(guān)于非遺產(chǎn)業(yè)化問題，學(xué)界對此進(jìn)行了大量的研究，成果不在少數(shù)。但從文旅體融合角度進(jìn)行的研究并不多見，且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域性、民族性特色，需要因地制宜進(jìn)行探討。因此，筆者從文旅體融合角度，以廣東省河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對象，探討文旅體背景下非遺產(chǎn)業(yè)化實施路徑，為后續(xù)相關(guān)研究提供參考。

一、研究現(xiàn)狀

河源市作為客家人聚居中心，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有著“客家古邑 萬綠河源”的美稱。河源有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，截至2022年，河源市共有市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄111項（含國家級2項、省級29項）；市級非遺代表性傳承人92人（含國家級1人，省級17人）；省級非遺傳承基地3所（花朝戲、忠信花燈、龍川手擎木偶戲）；省級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地1個（河源市綠純釀酒廠）；市級傳承基地16所[2]。

根據(jù)現(xiàn)有資料來看，關(guān)于河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究較為缺乏，專著欠缺。從非遺角度來看，首先在書籍方面，雖然2016年出版了《河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》，但該圖典并未直接涉及非遺產(chǎn)業(yè)化問題[3]。其次，在學(xué)術(shù)期刊方面，研究多是從某項非遺著手，如紫金花朝戲、連平忠信花燈、龍川木偶戲等。雖然有學(xué)者提出忠信花燈需要進(jìn)行“功能轉(zhuǎn)化和文化產(chǎn)業(yè)化”，但顯然從2015年至今，河源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展今非昔比，需要進(jìn)一步探討河源非遺文化產(chǎn)業(yè)路徑[4]。

“文旅體融合”，意指依托地方體育資源、文化資源及旅游資源，開展融合文化、體育、旅游的新型業(yè)態(tài)[5]。這并非新提出的概念，學(xué)術(shù)界以往多從兩兩結(jié)合進(jìn)行研究，如“文化+旅游”“旅游+體育”等。需要注意的是，近年來越來越多的學(xué)者重視三者以上的融合研究，從“文旅教體融合”“體旅文商農(nóng)”等角度出發(fā)進(jìn)行研究，如學(xué)者葉小瑜的《“體旅文商農(nóng)”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的時代價值與推進(jìn)策略》、魯志群等學(xué)者的《我國“體旅文商農(nóng)”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯、作用機(jī)制與優(yōu)化路徑》等[6]。能夠看出，“體旅文商農(nóng)”融合作為一種新趨勢，顯然需要具備一定的基礎(chǔ)[7]。從河源當(dāng)前的發(fā)展情況來看，“文旅體融合”更符合地方發(fā)展實際，這也是本文研究的重點。

二、河源市文旅體資源概況

河源市以山地、丘陵為主，轄區(qū)主要包括源城區(qū)、江東新區(qū)、紫金縣、龍川縣、連平縣、和平縣和東源縣，轄區(qū)面積15 654 km2。河源市被選為2021年度國家衛(wèi)生城市（區(qū)），在“2021年度中國城市環(huán)境舒適指數(shù)排行榜”中名列第16位，在“2021年中國城市綜合經(jīng)濟(jì)競爭力”排名中位列第242名，在“2021年中國城市可持續(xù)競爭力”排名位列第231名[8]。從廣東省2021年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)來看，河源市與其他地級市相比，雖然國內(nèi)生產(chǎn)總值（Gross Domestic Product，GDP）位列第19位，但GDP增速位列第5位，說明近年來河源市經(jīng)濟(jì)正呈快速發(fā)展態(tài)勢。河源市具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、旅游資源，因地理人文環(huán)境不同，當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源、旅游資源具有鮮明特色。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

河源特殊的地理環(huán)境及人文習(xí)俗，造就了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。從現(xiàn)有資料來看，河源市有2項國家級非遺，分別是紫金花朝戲、連平忠信花燈；多項省級非遺，如龍川木偶戲、忠信吊燈習(xí)俗、貓頭獅、綠茶制作技藝、龍川雜技及連平采茶戲等；市縣級非遺則更多。從項目類別來看，主要集中在傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈等方面。從產(chǎn)業(yè)化或市場化角度分析，河源有許多容易走向市場的非遺項目，可營利性強(qiáng)，其中傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類最為明顯，下面重點結(jié)合國家級、省級非遺項目來分析。

首先，河源市傳統(tǒng)戲劇類非遺，如紫金花朝戲，2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“山溝里的山茶花”。不僅如此，河源還有2項省級非遺項目，分別是采茶戲和木偶戲。從市場化角度來看，戲劇類項目很難走向市場，但并非意味著戲劇類項目不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，如通過演出、培訓(xùn)等途徑獲得經(jīng)濟(jì)收益。但對于戲劇類非遺項目，重點應(yīng)放在傳播、傳承上，可對其進(jìn)行功能性轉(zhuǎn)化，在保持原真性基礎(chǔ)上，將其與教育、影視媒體等結(jié)合，擴(kuò)大其影響力、受眾面。

其次，傳統(tǒng)技藝類項目，河源市省級傳統(tǒng)技藝類非遺較多，如連平客家娘酒釀制技藝、墩頭藍(lán)紡織技藝等。不難看出，與其他類別非遺項目相比，傳統(tǒng)技藝能夠生產(chǎn)產(chǎn)品，因此更容易面向市場。此外，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺也容易走向市場，河源市有1項傳統(tǒng)美術(shù)類國家級非遺，即燈彩（忠信花燈）。最后，不管是河源市省級非遺民俗類，還是傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)音樂類等，這些項目都不適合直接進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，也需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）旅游資源

根據(jù)2021年河源市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報可知，2021年河源市旅游總?cè)藬?shù)650.19萬人次，旅游總收入51.09億元，旅行社61家。河源市旅游資源豐富，主要有文物古跡、紅色旅游、名人故居及4A景區(qū)等。在文物古跡方面，位于和平縣的林寨古村落，是全國最大的四角樓古建筑群，是廣東省首批古村落之一，被譽(yù)為“廣東十大最美古村落”“中國民族優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)名村”[9]。龍川縣南越王廟，是第八批廣東省文物保護(hù)單位。在4A景區(qū)方面，河源有9個4A景點，如東源縣萬綠湖是國家級森林公園和國家級濕地公園；河源恐龍博物館，是河源市愛國主義教育基地、廣東省科普教育基地和青少年科技教育基地，也是全國科普教育基地。

（三）體育資源

首先，從體育場館方面來看，河源場館較為豐富，包括河源市體育館、連平縣體育館、東源縣體育館、紫金縣體育館等，河源市下屬轄區(qū)幾乎都建設(shè)了體育場館。不僅如此，各縣還積極打造文化體育廣場，如紫金縣文化體育廣場、連平縣文化體育服務(wù)中心等，以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文體廣場，數(shù)量之多、規(guī)模之大，可見一斑。其次，從體育項目與協(xié)會來看，一方面，以河源市體育館來說，有籃球、足球、門球、騎行等項目；室內(nèi)開設(shè)了籃球場、羽毛球場、門球場、足球場等，可見河源市體育館能夠開展的運(yùn)動項目很多，為承擔(dān)大型體育賽事提供了良好的物質(zhì)條件。另一方面，河源市體育協(xié)會也非常多，主要有市游泳協(xié)會、市戶外運(yùn)動協(xié)會、市羽毛球和乒乓球協(xié)會等。最后，從體育賽事方面來看，河源市體育場館豐富，能夠開展的運(yùn)動項目多，已經(jīng)成功舉辦了各類體育賽事，開展了各種文體活動、體育文化藝術(shù)節(jié)等，甚至舉辦了越野車賽、定向大賽等。總的來說，河源市有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源，同時在體育方面亦有一定基礎(chǔ)，為文旅體融合提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

三、文旅體融合視域下河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化實踐路徑

文旅體融合主要指“文化+旅游+體育”產(chǎn)業(yè)融合模式，需要特別指出的是下文討論的“文”以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，在非遺基礎(chǔ)上探討河源文旅體產(chǎn)業(yè)實踐路徑。

一是要以文化為總抓手。河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文化資源豐富，以文化為主旨的發(fā)展模式不僅有利于傳播地方文化，也是一種傳承保護(hù)路徑，是文化強(qiáng)市的題中之義。通過充分挖掘非遺可營利性元素，加快非遺文創(chuàng)品牌建設(shè)，注重非遺技藝項目的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。以國家級非遺忠信花燈為例，忠信花燈不僅有技藝，而且還有產(chǎn)品實體，顯然更容易走向市場。雖然已成立連平縣忠信花燈產(chǎn)業(yè)研究會，但不應(yīng)止步于此，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)來提升產(chǎn)品知名度，將產(chǎn)品推向各大購物平臺，進(jìn)一步擴(kuò)大市場規(guī)模，為文化強(qiáng)縣服務(wù)。

二是整合河源市轄區(qū)文化、旅游、體育資源，各區(qū)域結(jié)合地方優(yōu)勢打造文旅體產(chǎn)業(yè)融合示范區(qū)。但要想在有限的空間和時間內(nèi)實現(xiàn)文旅體融合，顯然需要有前提條件。從國內(nèi)其他各省市的經(jīng)驗來看，文旅融合占據(jù)主流，各省市做了許多嘗試與實踐，如在旅游景點增加文創(chuàng)、建設(shè)非遺博物館等，這不失為一種有效融合機(jī)制。河源市文旅融合也可借鑒該形式，并在文旅融合的基礎(chǔ)上注入體育力量，與文化的注入路徑類似，也可在旅游景點加入體育元素，這在國內(nèi)一些景區(qū)已經(jīng)作了嘗試，如草原景區(qū)設(shè)置的健身步道。由此可見，文旅體融合，需要依托地方旅游資源。根據(jù)河源市旅游資源，借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)加大宣傳力度，設(shè)置網(wǎng)紅打卡點；也可借助在旅游點舉辦大型體育賽事來達(dá)到宣傳的目的，打造以“旅游+民俗文化+體育”為主題的旅游景點，建立文旅體產(chǎn)業(yè)融合示范區(qū)。

三是在鄉(xiāng)村振興背景下加快文旅體融合發(fā)展布局。近年來，河源市加快最美鄉(xiāng)村建設(shè)，如埔前鎮(zhèn)陂角村是全國鄉(xiāng)村旅游重點村、忠信鎮(zhèn)西湖村是生態(tài)文明建設(shè)示范村等。如今，隨著人們的生活節(jié)奏加快，到處充斥著焦慮不安的情緒，因此許多人開始向往田園生活。從這一層面來看，河源市也可將文旅體發(fā)展定位為“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游+文化+體育”模式，既有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)，也可為社會大眾服務(wù)。

四、河源市文旅體產(chǎn)業(yè)融合的價值

（一）傳承與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，需要重視非遺文化的傳承與傳播。傳承與傳播的側(cè)重點不同，傳承的重點是堅守非遺文化本色，堅守非遺原真性，不能隨意更改；傳播的重點則是擴(kuò)大非遺的影響力，避免失傳或面臨瀕危局面。深入挖掘非遺可市場化元素，進(jìn)而產(chǎn)業(yè)化，并與旅游產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，不僅能豐富產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，也是一種傳播與保護(hù)路徑。

（二）創(chuàng)新驅(qū)動，推動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展

河源市文旅體資源豐富，因此河源下屬轄區(qū)依托地域優(yōu)勢積極探索文旅融合路徑，但缺少對文旅體融合路徑的探索。顯然，體育也是不容忽視的一部分。一方面，充分利用體育優(yōu)勢助推文旅融合，加快文旅體融合發(fā)展布局，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)及體育產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)重要組成部分，通過探索“文化+旅游+體育”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，對文旅體資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對于河源市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大有裨益。

（三）助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，各省市積極推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，并著力打造最美鄉(xiāng)村。河源市各轄區(qū)自然也重視鄉(xiāng)村建設(shè)，而文化振興、旅游振興與體育振興是鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中不可或缺的關(guān)鍵部分。從這一層面來看，文旅體融合有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略布局，河源作為客家古邑，民俗文化豐富，通過探索文旅體實施路徑，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化不失為一種保護(hù)傳承路徑，因此河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)積極探索產(chǎn)業(yè)化模式。但同時也應(yīng)注意，在產(chǎn)業(yè)化過程中，應(yīng)充分考慮最大限度保持原真性，堅守非遺文化本色，否則容易走向庸俗化。

但文旅體融合不能一蹴而就，需要循序漸進(jìn)。河源在積極打造文化品牌進(jìn)程中，可因地制宜，選擇更符合地方發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。

參考文獻(xiàn)

[1] 人民網(wǎng).一圖讀懂《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》[EB/OL].（2021-06-09）[2023-01-10].http：//ent.people.com. cn/n1/2021/0609/c1012-32126676.html.

[2] 廣東省文化和旅游廳.河源：堅持“以小見大”活化鄉(xiāng)村非遺[EB/OL].（2022-06-20）[2023-01-10].http：//whly. gd.gov.cn/gkmlpt/content/3/3953/post_3953175.html#2628.

[3] 河源市文化廣電新聞出版局.河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典[M].廣州：南方出版?zhèn)髅交ǔ浅霭嫔纾?016：12.

[4] 楊媛媛.忠信花燈的功能轉(zhuǎn)化與文化產(chǎn)業(yè)化研究[J].赤子（上中旬），2015（3）：35.

[5] 王程，呂勇，紀(jì)云飛.寧波“一人一藝”全民藝術(shù)普及發(fā)展報告[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2020：13.

[6] 葉小瑜.“體旅文商農(nóng)”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的時代價值與推進(jìn)策略[J].體育文化導(dǎo)刊，2020（4）：79-84.

[7] 魯志琴，陳林祥，沈玲麗.我國“體旅文商農(nóng)”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯、作用機(jī)制與優(yōu)化路徑[J].中國體育科技，2022（6）：81-87.

[8] 環(huán)球網(wǎng).2021年度中國城市環(huán)境舒適指數(shù)發(fā)布：西雙版納登頂，貴陽領(lǐng)跑重點城市[EB/OL].（2022-04-01）[2023-01-10].https：//m.huanqiu.com/article/47QWzd9jQm8.

[9] 和平發(fā)布.帶你游古村系列之：林寨鎮(zhèn)古村落[EB/OL].（2017-05-21）[2023-01-10].https：//mp.weixin.qq.com/s __ biz=MzI0MjExNDkzOA==&mid=2650696179&idx=1& sn=9ef4f7a04e3f0d893ed201a94ea92646&chksm=f10b8 1e6c67c08f044344228afb9ccbb34e4a95d853c66f7512dd ef623409d0ecf00594fcba5&scene=27.