吳小龍,趙營(yíng)營(yíng),姜 雪

(東華理工大學(xué),江西 南昌 330013)

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、匯聚力量,是我們國(guó)家立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展得出的真知灼見。當(dāng)前,以手機(jī)為終端的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展,各種微傳播媒體,如微博、微信、短視頻App等相繼出現(xiàn),各種微行為,如微商、微公益、微支付不斷發(fā)展,由此形成了“無微不至”的微文化,深刻影響和改變著人們的社會(huì)生活方式。思維活躍、勇于創(chuàng)新、敢于“嘗鮮”是當(dāng)代大學(xué)生的生動(dòng)代名詞,他們自然成為活躍在微文化空間中的最大主體。無處不在的微文化深刻影響著大學(xué)生的思想觀念和行為取向,影響著他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。因此,必須高度重視微文化對(duì)大學(xué)生群體的影響,在此背景下強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)外兼修與知行合一。

1 微文化的特征

2010年,微文化一詞被國(guó)家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心審定為年度新詞,收錄到《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告》中,并指出文化領(lǐng)域已呈現(xiàn)出微文化態(tài)勢(shì)[1]。微文化是以互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)為基礎(chǔ),以微博、微信、短視頻App等社交微媒介為主要載體,并對(duì)人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維模式和價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響的亞文化現(xiàn)象[2]。作為一種特殊的文化形態(tài),微文化有著自己的特有屬性。

1.1 微主體:平等大眾化

隨著社會(huì)媒介化程度的持續(xù)提高,傳統(tǒng)大眾媒體的中心話語地位逐漸被動(dòng)搖甚至被打破,微文化時(shí)代的到來使得“人人都有話語權(quán)”[3]。在以傳統(tǒng)大眾媒體為中心的信息傳播格局下,信息單向流動(dòng)給沒有選擇權(quán)、被動(dòng)接受傳播資源的社會(huì)成員。在微文化時(shí)代,信息傳播更加開放自由,普通大眾不再完全處于被動(dòng)接受的狀態(tài),其角色也由“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱?dāng)事人”。每一個(gè)人都能成為信息傳播的集散中心,任何個(gè)體無論是社會(huì)精英還是普通大眾都擁有發(fā)布信息的權(quán)利,動(dòng)一動(dòng)手指就可以通過微平臺(tái)進(jìn)行點(diǎn)贊、分享和評(píng)論,每一個(gè)大眾可平等、任意地選擇和制作微內(nèi)容。這種去中心化的傳播方式打破了傳統(tǒng)主體對(duì)于信息傳播的壟斷,使得“人人都有麥克風(fēng)”,大眾話語表達(dá)空間得到空前擴(kuò)大[4]。截至2022年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億人,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%,我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.8%(1)數(shù)據(jù)來源于第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(2023-03-02)。。由此可見,微文化傳播具有全民參與性,在強(qiáng)大科技手段和新興傳播模式的加持下,人們盡情享受著微文化所帶來的信息盛宴,活躍于微平臺(tái)所塑造的文化舞臺(tái)和活動(dòng)廣場(chǎng)。微文化傳播主體的平等大眾化決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播必須滲透其中,以最大程度發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民群眾的思想引領(lǐng)和行為規(guī)范作用。

1.2 微內(nèi)容:多元碎片化

時(shí)代在飛速發(fā)展,社會(huì)生活節(jié)奏加快,時(shí)間被分解得更加零碎化,人們很少有機(jī)會(huì)能夠用大段時(shí)間靜心潛讀鴻篇巨制。相比冗長(zhǎng)的篇幅,短小精悍的內(nèi)容更易受到人們的歡迎,多元碎片的微內(nèi)容成為傳播的主力軍。通過微博、微信、抖音等微平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容多是簡(jiǎn)短的文字和視頻,受到人們尤其是大學(xué)生群體的青睞,他們?cè)谖⒖臻g中勇于表達(dá)自我,樂于突顯個(gè)性,逐漸向“微言微語”傾斜,重構(gòu)了傳統(tǒng)的話語系統(tǒng)[5]。微文化空間中的信息傳播主體之間地位平等,個(gè)體有著自由而廣闊的表達(dá)空間[6]。人們利用微文化平臺(tái)分享多元化的生活日常和態(tài)度心情,衍生出全新的“曬文化”。比如曬美食、曬旅游、曬環(huán)境、曬心情等,“曬”已然成為許多人的日常行為標(biāo)配,成為一種流行和時(shí)尚。此外,微文化的盛行也推動(dòng)了話語重構(gòu),使語言符號(hào)的能指與所指發(fā)生了顛覆性變革,“火出圈”的網(wǎng)絡(luò)流行語就是最突出的表現(xiàn)。在微文化時(shí)代,流行的熱詞層出不窮,如“給力”(表示有幫助、有作用、給面子)、“AUV”(哎呦喂)、“破防”(突破心理防線)、“YYDS”(永遠(yuǎn)的神)、“躺平”(佛系生存方式)、“凡爾賽”(低調(diào)炫耀自己)、“心滿離”(心滿意足地離開)、“配享太廟”(對(duì)個(gè)人能力的認(rèn)可)、“爺青回”(自己的青春回來了)等,此類碎片語言的反叛表達(dá)充分體現(xiàn)了微文化尚簡(jiǎn)崇微的特征。

1.3 微傳播:快速高效化

快節(jié)奏的社會(huì)生活催生人們快速閱讀的需求,信息內(nèi)容不得不進(jìn)行細(xì)化分割,以便更快傳播。微文化時(shí)代,信息傳播由單向、線性傳播模式發(fā)展為多向、網(wǎng)狀傳播模式,信息能夠大規(guī)模聚合和無限裂變,極大地滿足了人們對(duì)于信息數(shù)量的需求,與傳播方式相對(duì)單一、傳播速度較慢的傳統(tǒng)信息傳播相比,微文化信息傳播能夠突破時(shí)空限制,使人們的交流互動(dòng)更為靈活便捷[7]。以微博為例,其作為接收和分享簡(jiǎn)短、實(shí)時(shí)信息的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái),可以隨時(shí)隨地發(fā)布作者所見所聞所思所感,刷屏瀏覽足夠體量的信息,并能夠隨意自主地進(jìn)行跨時(shí)空的交流和互動(dòng),對(duì)網(wǎng)民極具感召力。顯然,微媒體比傳統(tǒng)媒體更迎合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式。微傳播的主體和受眾體量巨大且分布廣泛,在現(xiàn)代高科技加持下,信息傳播的密度、頻度、力度都呈現(xiàn)出前所未有的爆發(fā)態(tài)勢(shì),信息的散播更具沖擊力和震撼力。比如有一些微新聞就是在短時(shí)間內(nèi)生成、發(fā)酵并且爆發(fā)性擴(kuò)散的,成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞熱點(diǎn)。人們或輕點(diǎn)鼠標(biāo)或把玩手機(jī),這看似簡(jiǎn)單隨意的操作便可帶來如龍卷風(fēng)式的“蝴蝶效應(yīng)”。在微文化生態(tài)中,受傳播主體、載體和形式等的影響,微新聞的內(nèi)容要素和存在形態(tài)也在變幻不定地組合、分離中不斷重構(gòu),賦予微新聞無窮生命力和無限可能性。鑒于微文化傳播的快速高效性,微民在微平臺(tái)上發(fā)表的評(píng)論意見急劇增加、擴(kuò)散,短時(shí)間內(nèi)便形成強(qiáng)力輿論場(chǎng),折射出人們的情緒情感、價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài),成為社會(huì)發(fā)展的變奏符[8]。

2 微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的機(jī)遇

微文化的傳播載體和形式層出不窮且日益興盛,其豐富多樣的內(nèi)容、形式及高效的傳播速度等為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了新契機(jī)。微文化在拓寬傳播載體、豐富傳播形式、增添傳播活力等方面對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育大有裨益。

2.1 拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播載體

微媒體平臺(tái)具有廣泛收集和傳播信息的能力,便于人們及時(shí)接收和共享,通過微平臺(tái)宣傳主流價(jià)值觀,擴(kuò)寬了大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的空間和載體。微文化時(shí)代,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳報(bào)道不再局限于各大官方網(wǎng)站和主流媒體,各類微媒體成為更多普通大眾表達(dá)思想、傳播信息的重要平臺(tái)。以微博、微信、抖音、快手等為代表的微媒體在信息資源的生產(chǎn)、擴(kuò)散、聚合等方面有著超出傳統(tǒng)媒體的技術(shù)優(yōu)越性。傳播對(duì)象和傳播范圍的持續(xù)擴(kuò)大,加速了社會(huì)成員之間交流融合的過程,使得“四海之內(nèi)皆近鄰”“不出門知天下事”。大學(xué)生作為最活躍的網(wǎng)民群體,機(jī)不離手、眼不離屏是他們生長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中最為普遍的行為和現(xiàn)象。層出不窮的微媒體為大學(xué)生開辟了隨時(shí)隨地施展才華、自由辯論的廣闊空間,也為傳播和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)了嶄新載體。微文化背景下,各種傳統(tǒng)媒體順應(yīng)時(shí)勢(shì),持續(xù)推進(jìn)與新媒體的融合發(fā)展。無論是政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位還是其它新聞媒體都紛紛開通了官方微博和微信公眾號(hào),有的還打造了屬于自己的直播移動(dòng)客戶端。隨著參與注冊(cè)人數(shù)的增多,各類微信公眾號(hào)、移動(dòng)客戶端也如雨后春筍般增長(zhǎng)。無論是官方、主流媒體還是自媒體,都可自主制作、發(fā)布和傳播體現(xiàn)正能量和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。微媒體的傳播優(yōu)勢(shì)在與傳統(tǒng)媒體的融合共生中日益擴(kuò)大,成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。

2.2 豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播形式

微文化的傳播形式多樣化,承載著豐富的教育資源,利用微文化能夠豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播形式,實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)開花?！拔⑽幕睍r(shí)代,微博、微信、短視頻App等新興微媒體對(duì)報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形成了沖擊,“微傳播”漸成主流傳播形式,人們獲取和傳遞信息的渠道和方式也隨著新的傳播形態(tài)發(fā)生改變。文字、圖片、音頻、視頻等都是微文化的傳播形式,點(diǎn)贊、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等微動(dòng)作同樣也構(gòu)成其傳播形式,其所形成的點(diǎn)面結(jié)合、縱橫交錯(cuò)的信息傳播格局以壓倒性優(yōu)勢(shì)碾壓了傳統(tǒng)傳播方式的單一格局。微媒體豐富多樣的內(nèi)容形式以及傳播過程中的互動(dòng)性對(duì)大學(xué)生極具吸引力和感染力,能夠調(diào)動(dòng)其主動(dòng)參與的積極性。通過信息和文化資源豐富的微媒體平臺(tái),大學(xué)生能在海量的信息和文化資源當(dāng)中主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富多樣的教育內(nèi)容和教育形式。如今,微媒體已經(jīng)成為人們獲取新聞的重要渠道,人們對(duì)微媒體上的話題和趨勢(shì)也極為關(guān)注。比如,作為官方媒體代表的人民日?qǐng)?bào)有微博粉絲1.53億、抖音粉絲1.7億,其發(fā)布的熱點(diǎn)資訊和新聞動(dòng)態(tài)、對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行正向引導(dǎo)的評(píng)論往往受到大批量關(guān)注群體的點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā),使主流價(jià)值觀得到傳播;還有一些微媒體結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或者現(xiàn)實(shí)生活事件剪輯制作傳播核心價(jià)值觀的系列短視頻,贏得眾人關(guān)注和好評(píng)等。

2.3 增添社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播活力

微文化集合了社交、咨詢、消遣、服務(wù)等功能,且具有精準(zhǔn)推送、裂變擴(kuò)散的優(yōu)勢(shì),其種類繁多的傳播載體、靈活有趣的傳播形式、豐富多彩的傳播內(nèi)容、高效及時(shí)的傳播速度為社會(huì)主義核心價(jià)值觀開辟了新的傳播格局。同傳統(tǒng)課堂上長(zhǎng)篇大論式的理論教育相比,短小精悍且豐富多彩的微教育內(nèi)容更符合當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生的接受心理。大學(xué)生在課堂、校園文化活動(dòng)中獲取核心價(jià)值觀信息的內(nèi)容單一且有限,而現(xiàn)在利用微平臺(tái),大學(xué)生接受核心價(jià)值觀的時(shí)空更加開放自由,思想政治教育內(nèi)容能夠隨時(shí)被學(xué)習(xí),能夠充分發(fā)揮大學(xué)生的主體自覺,提高參與度,從而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。微文化多以貼近群眾生活的身邊事為內(nèi)容,同時(shí)搭配能夠引起觀者感官刺激的音視頻和圖文符號(hào),易引起大學(xué)生的關(guān)注,激發(fā)其參與互動(dòng)的欲望。通過微平臺(tái)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀做成可試聽的文化產(chǎn)品,可以潤(rùn)物無聲地影響大學(xué)生價(jià)值取向、思維方式和行為養(yǎng)成,大學(xué)生在動(dòng)手指刷屏的過程中潛移默化地接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。再者,大學(xué)生正處于自我意識(shí)的迅速發(fā)展時(shí)期,他們往往通過微內(nèi)容的制作、分享和評(píng)論來彰顯個(gè)性、吸引注意和尋求認(rèn)同,也會(huì)將身邊的人、事、物和社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播相結(jié)合進(jìn)行微視頻、圖片和字文的創(chuàng)作,來呈現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和踐行。從大學(xué)生視角創(chuàng)作的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微作品在其群體內(nèi)更具傳播活力,容易引起思想共鳴,有助于提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育成效。

3 微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的挑戰(zhàn)

微文化作為一種新型文化形態(tài),有其自身不可替代的優(yōu)越性,也有其發(fā)展過程中的局限性,其信息傳播的開放性、共享性和即時(shí)性等特征具有“雙刃效應(yīng)”,在方便各種豐富資源和信息的獲取與傳遞的同時(shí),其中魚龍混雜的錯(cuò)誤信息和不良的價(jià)值引導(dǎo)給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育帶來巨大的挑戰(zhàn)。

3.1 微文化的多元性加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力的難度

微文化傳播平臺(tái)具有極大的包容性和開放性,進(jìn)入門檻低,任意主體都可輕易地進(jìn)入微媒體平臺(tái)[9]。微文化創(chuàng)作享用主體的全民參與性、信息傳播的裂變性和廣泛性決定了微文化內(nèi)容的多元性,其中集聚著良莠不齊的信息和真?zhèn)文娴难哉?夾雜著錯(cuò)節(jié)盤根的價(jià)值取向、思想文化和利益訴求。“00后”大學(xué)生們成長(zhǎng)于數(shù)字化時(shí)代,他們的學(xué)習(xí)和日常生活與微媒體緊密相連,豐富多彩的微生活使其樂此不疲地投入大量的時(shí)間、精力與熱情。一方面,微媒體為大學(xué)生提供了線上“充電站”“休閑所”及24小時(shí)不打烊的服務(wù),使其盡情享用著精神文化大餐;另一方面,一些別有用心的敵對(duì)分子利用微媒體將信息進(jìn)行美化包裝后宣傳不良思潮和異化信息,緩慢侵蝕著大學(xué)生的思維,誘使意志薄弱者誤入歧途,導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤價(jià)值觀念又不自知。處在這個(gè)年齡階段的大學(xué)生“三觀”還沒有徹底成熟,辨別是非的思維能力有待加強(qiáng),如果對(duì)微媒體上傳播的內(nèi)容不假思索地全盤接受,又在不自知中進(jìn)行二次傳播,那么這些錯(cuò)誤思想的影響范圍就會(huì)在無形中被擴(kuò)大。總而言之,充斥在紛繁復(fù)雜的微文化中的各類不良思潮和與事實(shí)不符的錯(cuò)誤信息的傳播和擴(kuò)散給社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮凝心聚力作用帶來一定程度的阻力。

3.2 微文化的碎片性削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知學(xué)習(xí)的深度

微文化的最大特點(diǎn)是“微”字,信息傳播呈現(xiàn)出“短”“快”的特點(diǎn),大學(xué)生在接觸微文化的時(shí)候容易出現(xiàn)注意力分散和思維淺層化問題。為了迎合微時(shí)代信息傳播特點(diǎn),傳播者把一個(gè)整體的信息分割成若干零散的部分進(jìn)行加工和處理,化整為零后的“局部敘事”或“肢解片段”濃縮為簡(jiǎn)短的文字描述,直接將信息的整體性和語境化瓦解一空?；谖⑽幕畔⑾到y(tǒng)性和全面性欠佳的短板,大學(xué)生在接受信息時(shí)一直處于管中窺豹的狀態(tài),對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論的認(rèn)知也只是“一葉障目,不見泰山”。微信息力推碎片化、快速推陳出新的傳播方式以期獲得最大化的關(guān)注,不斷擠占著人們的思考空間,易使大學(xué)生們的思考趨于惰性,認(rèn)知趨于淺薄,存在簡(jiǎn)單利用道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)代替事實(shí)和真相的追尋的傾向。此外,微文化中夾雜了很多質(zhì)疑造謠、肆意剪輯的成分,這些信息通常用以偏概全的圖片、扭曲事實(shí)的視頻和煽動(dòng)情緒的文字向大眾傳播。當(dāng)代大學(xué)生在不自覺中被子虛烏有、添枝加葉的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間所環(huán)繞,所接觸的資訊是否真實(shí)客觀,他們很難給出正確的評(píng)判[10]。在浩瀚如海而又東零西散的微信息浪潮中,因?yàn)榍啡睂?duì)細(xì)節(jié)信息的審慎鑒別,大學(xué)生容易盲目聽從和認(rèn)可不當(dāng)言論,陷入價(jià)值觀混亂的泥淖。

3.3 微文化的娛樂性消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的效度

微文化本身就具備娛樂功能,但在過度追求市場(chǎng)化和商業(yè)化的浪潮中,微文化的娛樂化趨勢(shì)愈演愈烈,甚至出現(xiàn)“娛樂至上”的現(xiàn)象?！按罅霌P(yáng)主旋律,傳播正能量”是微平臺(tái)應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)與使命,但其中卻不乏與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的內(nèi)容。微文化平臺(tái)為大學(xué)生暢所欲言和展現(xiàn)自我提供了廣闊的空間,合適的文娛內(nèi)容能夠引起大學(xué)生的濃厚興趣,滿足他們的獵奇心理和消遣需求;但是當(dāng)嚴(yán)肅正統(tǒng)的歷史經(jīng)典和深刻厚重的文化內(nèi)容因?yàn)檫^度追求娛樂性而被篡改和消解時(shí),人們便不再愿意深挖其背后的思想內(nèi)容,導(dǎo)致“精神家園”的荒蕪和貧乏。為了獲得大量的關(guān)注和流量,一些微媒體故意制作或主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)缺乏考究卻容易制造轟動(dòng)的新聞博取點(diǎn)擊率,使用具有色情暴力色彩或與內(nèi)容不相符的標(biāo)題和封面博取關(guān)注度等,除此之外微平臺(tái)上戲說歷史、抹黑英雄、惡搞經(jīng)典、物化女性的內(nèi)容也比比皆是,這種虛假、夸張、輕浮的不良內(nèi)容與傳統(tǒng)媒體的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)肅性的原則大相徑庭。泛娛樂化在一定程度上掩蓋了人們對(duì)于深刻意義和現(xiàn)實(shí)問題的自主追尋和獨(dú)立思考,使人們的審美和認(rèn)知趨于淺薄和平庸[11]。另外,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀南轅北轍的思想觀念,如享樂主義、消費(fèi)主義、功利主義等也隱匿在娛樂化表象的背后,大學(xué)生作為微文化空間的最活躍主體,不免會(huì)受到其影響,從而導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的效度被削弱和消解。

4 微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的創(chuàng)新路徑

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！碑?dāng)前微文化正四面八方地滲入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,影響著他們的價(jià)值觀念和行為方式,實(shí)現(xiàn)微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良性發(fā)展需要從內(nèi)容、主體、環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行發(fā)力。

4.1 做實(shí)陣地:注重內(nèi)容建設(shè),增強(qiáng)正面引領(lǐng)

微文化廣納海川的內(nèi)容滿足了差異化群體的多層次需求,深刻影響著人們的思維方式、生活習(xí)慣和精神世界,必須注重其內(nèi)容建設(shè),增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面引領(lǐng)作用。面對(duì)微文化空間信息“富余化”和“信息超越”的現(xiàn)象,人們的注意力成為最稀缺的資源。借助“微文化”內(nèi)容對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育,就必須從大學(xué)生群體的興趣愛好和思想共鳴點(diǎn)中尋找著力點(diǎn),將抽象的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具象的文化產(chǎn)品,贏得大學(xué)生的認(rèn)同。首先,要選擇大學(xué)生喜聞樂見、貼近實(shí)際生活的內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,比如選取大學(xué)生密切關(guān)注的求職擇業(yè)、人際溝通、課程學(xué)習(xí)等切實(shí)話題,設(shè)計(jì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育教學(xué)方案。其次,要使價(jià)值觀傳播滲透流行要素。大學(xué)生群體自主性和個(gè)性較強(qiáng),扁平化的內(nèi)容難以引起其興趣,社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育要融入時(shí)代元素,結(jié)合熱門話題,巧用靈活多變的形式,以增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感召力[12]。再次,為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育更具感染力、吸引力和親和力,微傳播也可以以準(zhǔn)確和適度表達(dá)為前提巧用網(wǎng)絡(luò)語言,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀走下高臺(tái),使話語方式變硬為軟,以走心走實(shí)、清新時(shí)尚的表達(dá)方式拉近與大學(xué)生的情感距離,注重對(duì)宣傳內(nèi)容質(zhì)量的精雕細(xì)磨,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面引領(lǐng)力。

4.2 主體調(diào)控:提升教育雙主體的微媒介素養(yǎng)

微文化背景下,提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)效,需要高校思想政治教育工作者和大學(xué)生共同發(fā)力,提高微媒介素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的信息化社會(huì),傳統(tǒng)的教育理念和教育模式顯得有些滯后,需要高校思想政治教育工作者改進(jìn)教育理念,創(chuàng)新教育模式。微文化放大了大學(xué)生在教育過程中的主動(dòng)性,要求教育者必須在充分認(rèn)可和尊重大學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上,主動(dòng)與大學(xué)生進(jìn)行情感交流和互動(dòng),充分把握大學(xué)生的心理特點(diǎn),提高其在微空間的引導(dǎo)能力[13]。合理利用鮮活的圖像、電影等形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播,利用身邊的各種微平臺(tái),如在微信朋友圈、微博、抖音、快手等平臺(tái)上發(fā)布積極向上的“微語錄”,以簡(jiǎn)練、詼諧的語言傳播正能量,弘揚(yáng)社會(huì)正氣。此外,還要提高大學(xué)生的微媒介素養(yǎng),增強(qiáng)其文化自覺,具體可通過“課程+實(shí)踐”、組織相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽、制定相關(guān)規(guī)章制度等方式規(guī)范大學(xué)生的上網(wǎng)行為,提高大學(xué)生上網(wǎng)的自律性。一方面提高大學(xué)生對(duì)微文化認(rèn)知和分析能力,教育并引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知各種信息,并對(duì)其做出正確判斷和篩選,分清虛擬與現(xiàn)實(shí),區(qū)分腐朽落后的信息與科學(xué)先進(jìn)的信息,在包羅萬象的信息中獲取自己需要的符合核心價(jià)值觀要求和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的信息;另一方面,還要提高大學(xué)生運(yùn)用微文化平臺(tái)的應(yīng)用能力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,自覺傳遞向上向善的微文化,自覺抵制不良違法信息,提高文化自覺,真正做到知行合一[14]。

4.3 生態(tài)調(diào)控:優(yōu)化微環(huán)境,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

微文化信息制造和傳播過程中的各種不規(guī)范現(xiàn)象,要求進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理,優(yōu)化傳播環(huán)境。為了給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全規(guī)范、健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,在原有的為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全出臺(tái)的各種法律法規(guī)基礎(chǔ)上,還要進(jìn)一步追蹤各種網(wǎng)絡(luò)行為,做到與時(shí)俱進(jìn),不斷完善,消除已有的或還未發(fā)現(xiàn)的法律盲點(diǎn),提供一個(gè)和諧安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先,高校要大力排查各種不安全、不規(guī)范的校園網(wǎng)絡(luò)信息并進(jìn)行及時(shí)處理,加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)微文化環(huán)境的監(jiān)督和管理力度[15]。其次,政府監(jiān)管也是必不可少的,加強(qiáng)信息傳播源頭的治理[16],對(duì)于發(fā)布負(fù)面、消極甚至違法信息的人員要提高其網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入門檻,對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)教育,提高信息發(fā)布者的道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。再次,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管也離不開社會(huì)的監(jiān)督,社會(huì)監(jiān)督具有更寬廣的范圍和更強(qiáng)的靈活性。鼓勵(lì)全民參與,動(dòng)用社會(huì)力量進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,能夠高效排查各種信息,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,從而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效度[17]。最后,網(wǎng)絡(luò)社交軟件和網(wǎng)絡(luò)新媒體等微平臺(tái)的主要運(yùn)營(yíng)者和使用者,更要增強(qiáng)自律自覺,加強(qiáng)自我監(jiān)管,開發(fā)和傳播符合主旋律、宣傳正能量的內(nèi)容,自覺營(yíng)造和維護(hù)風(fēng)清氣正的微文化環(huán)境。