■福建省廈門市禾山中學(xué) 鄭廷燁

古詩詞是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的勞動教育元素，如勞動工具、勞動行為、勞動場景，是實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科以勞育人的重要助力。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》要求各學(xué)科教師挖掘本學(xué)科的勞動教育元素和資源，依據(jù)教學(xué)需要滲透勞動教育，實(shí)現(xiàn)勞動教育價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)科育人效果。由此可見，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)將勞動教育滲透于古詩詞教學(xué)中。但是，目前部分小學(xué)語文教師雖然形成了以勞育人的意識，但是未能深刻地認(rèn)識滲透勞動教育于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的價(jià)值，將勞動教育從古詩詞教學(xué)中剝離出來，導(dǎo)致古詩詞課堂毫無勞動教育的蹤跡可循。要想有效地在古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育，需要教師在正確認(rèn)識滲透價(jià)值的同時(shí)彰顯育人智慧，使用恰當(dāng)?shù)牟呗赃M(jìn)行滲透。

一、滲透勞動教育于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價(jià)值

（一）品味豐富元素，建立勞動認(rèn)知

部編版語文教材小學(xué)階段共設(shè)置了112 首古詩詞，其中含有勞動教育元素的古詩詞共有19 首。這19首古詩詞雖然篇幅較短，卻形象地描述了勞動工具、勞動場景、勞動行為等內(nèi)容。在誦讀古詩詞時(shí)，學(xué)生會與這些內(nèi)容“互動”，認(rèn)識不同的勞動工具，了解不同的勞動行為，感受不同的勞動場景，潛移默化地知道“什么是勞動”“如何勞動”，建立良好的勞動認(rèn)知。

（二）體驗(yàn)勞動場景，樹立勞動觀念

古詩詞源于現(xiàn)實(shí)生活。勞動是人類生活的主旋律。勞動場景是文人墨客所熟知的，牽動著文人墨客的情愫。在有所思和有所想的情況下，文人墨客潑墨揮毫，書寫下動人的勞動贊歌。部編版小學(xué)語文教材中的一些古詩詞勾勒出了勞動人民使用勞動工具，艱苦勞作的場景。在誦讀古詩詞的過程中，學(xué)生會借助一字一詞一句，在腦海中想象具體的勞動場景，感受到勞動人民的勤勞和艱辛，有利于形成良好的勞動觀念。

（三）巧識勞動工具，形成勞動意識

勞動工具既是勞動人民智慧的結(jié)晶，又是勞動人民進(jìn)行勞動創(chuàng)造的助力?！稇戅r(nóng)》《池上》《四時(shí)田園雜興》中出現(xiàn)了不同的勞動工具。具體而言，《憫農(nóng)》中出現(xiàn)了鋤頭，《池上》中出現(xiàn)了小舟，《四時(shí)田園雜興》中出現(xiàn)了紡車、犁。這些勞動工具在一定程度上影響了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活。學(xué)生通過了解不同的勞動工具不僅可以感受到勞動人民的智慧，還可以體會到其影響，有利于建立良好的勞動意識，自覺學(xué)用勞動工具。

（四）感知勞動行為，塑造勞動精神

古詩詞中的勞動行為比比皆是，有一家男女老少的勞作，有鄉(xiāng)村農(nóng)民的勞作，有兒童的勞作……勞動行為是勞動者美好勞動精神的詮釋。學(xué)生通過感知勞動行為，可以感受到勞動者對勞動的熱愛和堅(jiān)持，潛移默化地受到美好精神的熏陶，有利于形成熱愛勞動、堅(jiān)持勞動的品質(zhì)。

二、滲透勞動教育于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略

為了實(shí)現(xiàn)在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育的價(jià)值，教師要以日常的古詩詞教學(xué)為依托，使用恰當(dāng)?shù)牟呗詽B透勞動教育。

（一）改進(jìn)教材觀念，挖掘勞動教育素材

豐富的勞動教育素材是教師滲透勞動教育的重要支撐。勞動教育素材不僅存在于語文教材中，還存在于課外。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，部分教師在“教教材”這一教材觀的指引下，將教材中的古詩詞作為唯一的教學(xué)素材，引發(fā)了諸多問題。要想有效滲透勞動教育，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教材觀，在“用教材教”的指導(dǎo)下，剖析教材內(nèi)容，把握勞動教育要點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)，在課外搜集相關(guān)的勞動教育素材，做好古詩詞教學(xué)的準(zhǔn)備工作。

以《清平樂·村居》為例，在這首詞中，作者借助“鋤豆溪東”“織雞籠”“臥剝蓮蓬”等，描繪出祥和安寧的鄉(xiāng)村生活?！镀脐囎印殛愅言~以寄之》是辛棄疾的另外一個作品，描繪了戰(zhàn)陣場景，表達(dá)了辛棄疾對安居樂業(yè)生活的向往。這兩首詞雖然內(nèi)容不同，但都表達(dá)了“醉在村居”的渴望。教師可以選取《破陣子·為陳同甫壯詞以寄之》這首詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比閱讀。在對比閱讀的過程中，學(xué)生可以在腦海中勾勒出立體的畫面，走進(jìn)辛棄疾的內(nèi)心世界，感受其對鄉(xiāng)村生活的無限向往。在積極情感的支撐下，學(xué)生反復(fù)誦讀《清平樂·村居》，可以在拓展閱讀深度的同時(shí)，體驗(yàn)到鄉(xiāng)村勞動之美，潛移默化地受到心靈的洗滌，有利于形成良好的勞動意識。

（二）豐富教學(xué)方法，多樣滲透勞動教育

教學(xué)方法是在古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育的“工具”。在新課改背景下，具有可行性的教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)。教師可以依據(jù)古詩詞教學(xué)需要選用適宜的教學(xué)方法，精心滲透勞動教育。

1.使用詩畫結(jié)合法。

詩畫結(jié)合法是指借助插圖輔助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法。我國自古就有詩畫不分家的說法。圖畫是古詩詞場景的直觀“再現(xiàn)”。部編版小學(xué)語文教材依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，圍繞不同的古詩詞安排了相應(yīng)的插圖，借此助力學(xué)生發(fā)揮形象思維的作用，建立良好的古詩詞認(rèn)知。對此，教師可以依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)使用詩畫結(jié)合法，引導(dǎo)學(xué)生通過讀圖建立良好的認(rèn)知。

以《四時(shí)田園雜興（其三十一）》為例，這首詩的前兩句通過進(jìn)行晝、夜對比，展現(xiàn)出一幅鄉(xiāng)村男耕女織的景象，營造了緊張的勞作氛圍；后兩句通過描述鄉(xiāng)村兒童參與勞動這一場景展現(xiàn)出了歡樂、熱鬧的勞動氣氛。圍繞古詩內(nèi)容，教材安排了插圖。插圖圍繞后兩句內(nèi)容，用形象的筆觸勾勒出兒童勞動的場景?；诖耍處熆梢砸郧皟删錇橹攸c(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)圖畫。之后，將網(wǎng)絡(luò)圖片和教材插圖展現(xiàn)給學(xué)生。在形象直觀畫面的吸引下，學(xué)生進(jìn)入鄉(xiāng)村勞動場景，教師把握時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩句。在誦讀時(shí)，學(xué)生自覺地將詩句和圖畫建立聯(lián)系，直觀地理解詩句內(nèi)容，感受鄉(xiāng)村勞動的熱鬧和歡樂，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的勞動欲望。

2.使用情境教學(xué)法。

情境教學(xué)法是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用多樣的手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生自覺體驗(yàn)教學(xué)活動的教學(xué)方法。情境教學(xué)法重在使學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)。在體驗(yàn)古詩詞閱讀教學(xué)時(shí)，學(xué)生要體驗(yàn)勞動場景，感受勞動之美，產(chǎn)生勞動興趣。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以應(yīng)用情境教學(xué)法。

以《村晚》為例，“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”塑造了牧童這一勞動形象，描繪了太陽落山時(shí)，放牛歸來的牧童橫坐在牛背上吹響笛子的美好畫面。牧童吹笛并不在乎韻律，重在享受放牧的樂趣。在誦讀詩句時(shí)，學(xué)生要體會到牧童放牧的樂趣?；诖耍處熆梢怨膭顚W(xué)生扮演角色，演繹放牧的場景。學(xué)生發(fā)揮想象力，用多樣的動作演繹不同的場景。如有的學(xué)生設(shè)想自己第一次放牧，用力拉牛，但是牛一動也不動。有的學(xué)生將自己設(shè)想為經(jīng)驗(yàn)豐富的牧童，將牛牽到草地上，在牛埋頭吃草時(shí)，自己拿起牧笛，吹出歡樂的旋律。在扮演角色的過程中，學(xué)生獲得了不同的勞動感受。

教師可以立足學(xué)生的角色體驗(yàn)情況，以“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”為重點(diǎn)，引導(dǎo)他們繼續(xù)扮演角色，演繹場景。在此次演繹時(shí)，大部分學(xué)生延續(xù)自己之前想象的場景。有的學(xué)生這樣表演：艱難的放牧工作終于結(jié)束了，牧童高高興興地騎著?；丶?，一邊走一邊吹笛子。有的學(xué)生這樣表演：歡樂的勞動時(shí)光即將結(jié)束了，牧童意猶未盡，高高興興地吹著笛子回家。在扮演角色的過程中，學(xué)生不僅建構(gòu)了不同的勞動情感，還深刻理解了古詩詞內(nèi)容，因此形成良好的勞動意識，懂得了在生活中主動勞動，珍惜勞動成果。

3.利用技術(shù)輔助法。

技術(shù)輔助法是指利用信息技術(shù)輔助教學(xué)的方法。在教育信息化背景下，信息技術(shù)手段多種多樣，如微課、VR 技術(shù)等，是語文教學(xué)的強(qiáng)有力輔助。有效應(yīng)用技術(shù)輔助法，可以發(fā)揮信息技術(shù)手段的直觀性和形象性的作用，將學(xué)生帶入動態(tài)場景，促使其在沉浸式體驗(yàn)中獲得良好的感悟。

以《迢迢牽牛星》為例，“纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼”寫出了織女操作織布機(jī)，辛苦勞作的場景。受生活時(shí)代的影響，大部分學(xué)生未曾見過織布機(jī)，不知道織布機(jī)是如何工作的。在這樣的情況下，他們很難理解“纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼”的深刻含義。針對這一情況，教師可以緊抓詩句中的勞動工具——織布機(jī)，利用希沃白板下載與織布機(jī)有關(guān)的圖片或視頻。在學(xué)生誦讀“纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼”時(shí)，教師可以引導(dǎo)他們觀看圖片或視頻，在視覺的作用下，大部分學(xué)生將織布機(jī)與“機(jī)杼”建立聯(lián)系，認(rèn)識了古代的紡織工具。同時(shí)，大部分學(xué)生認(rèn)真聆聽織布機(jī)工作的聲音。在學(xué)生建立初步認(rèn)知的情況下，教師可以鼓勵他們想象織女織布的場景，并認(rèn)真描述。有的學(xué)生描述道：“織女每天待在織布機(jī)前，雙手上下飛舞，耳邊不間斷地傳來聲音。這聲音從早晨響到晚上，沒有一刻停歇”?；趯W(xué)生的描述內(nèi)容，教師耐心點(diǎn)撥，促使其在理解詩句含義的同時(shí)，深刻地感受織女勞作的艱辛，形成良好的勞動意識，學(xué)會尊重勞動者和勞動成果。

通過信息技術(shù)輔助教學(xué)，直觀再現(xiàn)古詩詞中描繪的勞動場景，一方面可以豐富詩詞意境，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解古詩詞所表達(dá)的思想情感，體會古人熱愛勞動的美好品質(zhì)，滲透“勞動美”教育；另一方面能夠通過再現(xiàn)勞動場景拓寬學(xué)生眼界，幫助其學(xué)習(xí)更多的勞動知識，包括古代勞動種類、勞動用具、勞動環(huán)境等，滲透“勞動文化”教育。在“勞動美”“勞動文化”雙重教育涵養(yǎng)下，學(xué)生提高了勞動素養(yǎng)，這是常規(guī)教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的。

（三）體驗(yàn)實(shí)踐活動，延伸勞動教育時(shí)空

在古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育，目的是讓學(xué)生做到知行合一，即在建立良好的勞動認(rèn)知后體驗(yàn)實(shí)踐活動，踐行良好的勞動行為，做到知行合一?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一的平臺。小學(xué)語文教師要依據(jù)古詩詞課堂教學(xué)情況組織多樣的實(shí)踐活動，借此延伸勞動教育時(shí)空，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一。

1.組織誦讀活動。

誦讀活動是學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知的途徑。學(xué)生不斷地體驗(yàn)誦讀古詩詞活動，既可以豐富古詩詞儲備，加深古詩詞認(rèn)知，又可以建構(gòu)積極的古詩詞誦讀情感，自覺體驗(yàn)古詩詞誦讀活動，在日積月累中獲得進(jìn)一步發(fā)展，為踐行良好的勞動行為做好準(zhǔn)備。因此，教師可以利用課后時(shí)間組織古詩詞誦讀活動。

在活動中，教師可以選取蘊(yùn)含勞動元素的古詩詞，如《憫農(nóng)》《江南》《小兒垂釣》《所見》《采蓮曲》《乞巧》等，同時(shí)，下載與古詩詞相契合的音樂。在誦讀活動中，教師可以播放音樂，引導(dǎo)學(xué)生聆聽并誦讀古詩詞。學(xué)生在美妙的音樂中邊誦讀古詩詞邊想象場景，進(jìn)入勞動情景，體會勞動的魅力。

此外，教師還可以搭建“古詩詞朗讀亭”，鼓勵學(xué)生依據(jù)自身的古詩詞學(xué)習(xí)情況，自選含有勞動元素的古詩詞，登臺誦讀。在學(xué)生誦讀時(shí)，教師可以鼓勵他們介紹其中的勞動工具和勞動場景，借此檢驗(yàn)其勞動認(rèn)知情況，并給予其針對性的指導(dǎo)，幫助其強(qiáng)化認(rèn)知、增強(qiáng)勞動感悟。

2.組織種植活動。

種植活動是實(shí)施勞動教育的直接方式，極具趣味性和實(shí)踐性，很容易點(diǎn)燃學(xué)生的勞動熱情。在組織古詩詞課堂教學(xué)和誦讀活動的同時(shí)，教師可以把握學(xué)校的勞動教育契機(jī)，組織種植活動。

首先，教師帶領(lǐng)學(xué)生開辟種植園地。在開辟過程中，教師發(fā)揮教學(xué)示范作用，操作各類勞動工具，引導(dǎo)學(xué)生觀察、模仿。學(xué)生通過親身實(shí)踐，可以掌握不同勞動工具的使用方法。其次，教師根據(jù)時(shí)節(jié)選擇相應(yīng)的蔬菜，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行種植。在體驗(yàn)活動的過程中，教師可以讓學(xué)生與小組成員合作搜集關(guān)于某種蔬菜的習(xí)性、種植方法、養(yǎng)護(hù)方法等信息，并進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，學(xué)生會遇到各種各樣的困難，教師要及時(shí)提供幫助。在教師的幫助下，學(xué)生克服困難，切實(shí)感受到勞動的艱辛，從而形成良好的勞動意識。最后，在學(xué)生體驗(yàn)種植活動的過程中，教師可以推薦一些含有勞動元素的古詩詞，使學(xué)生在踐行勞動行為的同時(shí)吟誦古詩詞。還可以鼓勵學(xué)生借鑒古詩詞范文，結(jié)合自身的勞動實(shí)踐情況自編古詩詞。

當(dāng)然，除了上述的“誦讀活動”和“種植活動”外，勞動實(shí)踐活動的常態(tài)組織形式還有很多，教師要善于結(jié)合古詩詞具體教學(xué)內(nèi)容捕捉勞動實(shí)踐契機(jī)，讓勞動實(shí)踐更自然地滲透到教學(xué)中，以增強(qiáng)學(xué)生的勞動意愿，激發(fā)學(xué)生的勞動興趣。例如，《憫農(nóng)》一詩涉及的勞動用具主要為“鋤頭”，但是勞動用具除了鋤頭還有很多種，“扁擔(dān)”便是極其常用的一種，教師一方面可以抓住古詩詞教學(xué)契機(jī)為學(xué)生普及“扁擔(dān)”的知識，另一方面可以組織學(xué)生開展“制扁擔(dān)”實(shí)踐活動，在實(shí)踐中體會勞動人民的智慧，感受扁擔(dān)文化的博大精深，并將做好的扁擔(dān)作為班級勞動用具，以此激發(fā)學(xué)生日常勞動的積極性。

三、結(jié)語

綜上所述，古詩詞是勞動教育的重要助力。教師應(yīng)當(dāng)圍繞滲透勞動教育于古詩詞教學(xué)的價(jià)值，研讀教材，結(jié)合課外資源，挖掘勞動教育內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)，應(yīng)用情境教學(xué)法、圖文結(jié)合法、技術(shù)輔助法等組織多樣的古詩詞誦讀活動，使學(xué)生在掌握古詩詞內(nèi)容的同時(shí)受到勞動教育的熏陶。另外，教師要依據(jù)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)情況組織多樣的實(shí)踐活動，促使學(xué)生做到知行合一、強(qiáng)化勞動認(rèn)知、增強(qiáng)勞動意識、形成勞動觀念、塑造勞動精神。