吳 靜

關(guān)于紅色資源，在中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記作了這樣的闡述：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富”，一定“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”。①習(xí)近平．用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)［J］．共產(chǎn)黨員．2021，（22）：6．習(xí)近平總書(shū)記的論述為發(fā)揮紅色資源的時(shí)代價(jià)值、做好其保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用指明了方向。思政課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是開(kāi)展思想政治教育的重要渠道，擔(dān)負(fù)著鑄魂育人的重要使命。紅色文化資源與思政課具有的高度內(nèi)在契合性，為地方高校思政課教育教學(xué)拓展了空間。

有鑒于此，本文以梳理四川民族地區(qū)紅色文化資源為切入點(diǎn)，探討紅色文化資源在地方高校思政課應(yīng)用的價(jià)值與路徑，為高校傳承紅色基因和提高思政課教育教學(xué)實(shí)效的探索提供借鑒。

一、四川民族地區(qū)紅色文化資源概貌

四川民族地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)緩慢，但有著代表性的紅色文化資源，包括長(zhǎng)征主題文化、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神、西昌衛(wèi)星基地展現(xiàn)的航天精神等，價(jià)值突出，影響力大。

紅軍長(zhǎng)征在四川民族地區(qū)書(shū)寫(xiě)了光輝篇章。從行程與時(shí)間來(lái)看，紅軍長(zhǎng)征三大主力在四川民族地區(qū)行程遠(yuǎn)、時(shí)間久。1935年5月3日，紅一方面軍在云南“巧渡金沙江”，進(jìn)入四川大涼山，歷時(shí)26 天，長(zhǎng)途跋涉10 個(gè)縣市，行軍總里程共計(jì)800 余公里，在紅一方面軍長(zhǎng)征總行程中占比6．8%。②徐箭明．賡續(xù)紅色血脈傳承長(zhǎng)征精神［N］．涼山日?qǐng)?bào)（漢），2023 －07 －05．同年5月至1936年7月，紅軍三大主力先后進(jìn)入甘孜藏族自治州（簡(jiǎn)稱甘孜州），足跡遍布全州的15 個(gè)縣市，行程達(dá)到5787 公里。在這里，黨還建立了具有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的紅色政權(quán)（中華蘇維埃中央博巴自治政府）和其他各級(jí)蘇維埃政府，歷時(shí)近15 個(gè)月。阿壩藏族羌族自治州（簡(jiǎn)稱阿壩州）是紅軍三大主力在長(zhǎng)征時(shí)期駐留時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)。1935年4月至1936年8月，紅軍在阿壩州的13 個(gè)縣市艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，駐留16 個(gè)月。從召開(kāi)的重要會(huì)議來(lái)看，長(zhǎng)征期間，黨在四川民族地區(qū)召開(kāi)的重要會(huì)議最多。中央政治局先后在會(huì)理、磨西、瀘定、兩河口、卓克基、蘆花、沙窩、毛爾蓋、巴西、牙弄等地召開(kāi)10 余次會(huì)議，同黨內(nèi)錯(cuò)誤路線進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，并取得勝利。從重要戰(zhàn)斗戰(zhàn)役來(lái)看，四川是長(zhǎng)征中發(fā)生重要戰(zhàn)斗戰(zhàn)役最多的省區(qū)，巧渡金沙江、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、甘孜會(huì)師等壯舉都發(fā)生在四川民族地區(qū)。從經(jīng)歷的自然條件來(lái)看，阿壩州是紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中自然環(huán)境條件最艱苦之地。在這里，他們成功挑戰(zhàn)了人類生存極限，翻越人跡罕至、終年積雪、平均海拔在4000米以上的八座大雪山，三次征服了茫茫沼澤水草地①阿壩州檔案局．紅軍長(zhǎng)征過(guò)阿壩［J］．四川檔案，2006，（5）：23．，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍用生命和熱血譜寫(xiě)了壯麗的革命篇章。四川民族地區(qū)紅色文化資源，大多是以紅軍長(zhǎng)征在四川的斗爭(zhēng)歷程為依托不斷衍生而成，記錄了該地區(qū)的崢嶸歲月、團(tuán)結(jié)進(jìn)步，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯著偉大建黨精神，具有很強(qiáng)的育人功能。

四川民族地區(qū)紅色文化資源點(diǎn)多面廣、種類較全、形式多樣、特色鮮明。據(jù)資料記載，涼山彝族自治州（簡(jiǎn)稱涼山州）現(xiàn)有不可移動(dòng)革命文物保護(hù)單位共計(jì)35 處，可移動(dòng)革命文物共計(jì)578 件。②周燕．涼山州紅色文化資源整合與旅游開(kāi)發(fā)路徑探索——基于長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)保護(hù)視域［J］．西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，（2）：32．甘孜州現(xiàn)有長(zhǎng)征主題紀(jì)念設(shè)施、遺址48 處，收藏革命文物達(dá)4000 余件。③蘭珍．推進(jìn)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園甘孜段建設(shè)“紅”與“綠”的融合探索［N］．四川日?qǐng)?bào)，2022 －05 －25．阿壩州遍布各類革命遺址，共計(jì)413處，全國(guó)12 個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一的“雪山草地紅色旅游區(qū)”主要分布在阿壩州。④羅眉，王東．四川民族地區(qū)革命遺址保護(hù)與利用模式探索——基于兩河口會(huì)議遺址保護(hù)與利用的調(diào)查［J］．四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，（1）：10．近年來(lái)，四川省委省政府高度重視紅色文化資源的保護(hù)、利用和傳承。2019年，長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)正式啟動(dòng)。四川積極推進(jìn)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)，提出實(shí)施長(zhǎng)征文化線路（四川段）整體保護(hù)工程的重點(diǎn)任務(wù)，這對(duì)于堅(jiān)定文化自信、彰顯革命文化的感召力有著深遠(yuǎn)的影響。2021年，《四川省紅色資源保護(hù)傳承條例》及配套辦法頒布，規(guī)定加強(qiáng)保護(hù)紅軍長(zhǎng)征、川陜蘇區(qū)等遺址、遺跡和代表性實(shí)物等紅色資源，同時(shí)對(duì)紅色資源名錄實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，對(duì)新發(fā)現(xiàn)的具有重要?dú)v史價(jià)值、紀(jì)念意義、教育意義的紅色資源，及時(shí)列入紅色資源名錄并予以公布。⑤吳浩．四川開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育綜述［N］．川觀新聞，2022 －01 －10．《四川日?qǐng)?bào)》為此發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“在慶祝建黨百年華誕的重大時(shí)刻，在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重要時(shí)段，開(kāi)展紅色資源保護(hù)傳承立法正當(dāng)其時(shí)?！雹迍⒓眩t色資源保護(hù)傳承立法正當(dāng)其時(shí)［N］．四川日?qǐng)?bào)，2021 －06 －29．以制度夯實(shí)紅色資源保護(hù)利用基礎(chǔ)，對(duì)彰顯紅色資源的四川特色、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了重要的作用。

總而言之，四川民族地區(qū)的紅色文化，是高校思政課教學(xué)優(yōu)質(zhì)而獨(dú)特的資源，為地方高校開(kāi)展四川特色的思想政治教育提供了可能。

二、四川民族地區(qū)紅色文化資源在高校思政課應(yīng)用的價(jià)值

第一，抵制歷史虛無(wú)主義，樹(shù)立正確的歷史觀。新時(shí)代高校思政課教學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，各種社會(huì)思潮乘虛而入，在一定程度上影響處在價(jià)值觀塑造期的青年學(xué)生。尤其是蔓延我國(guó)四十余載的歷史虛無(wú)主義，經(jīng)過(guò)黨的大力抵制和反撥，逐漸式微，影響力和迷惑性大不如前，但不可忽視的是，歷史虛無(wú)主義由來(lái)已久，不會(huì)輕易消亡。事實(shí)上，歷史虛無(wú)主義散播的主陣地已經(jīng)向互聯(lián)網(wǎng)、新媒體轉(zhuǎn)移，并不斷耦合智能化技術(shù)推演、升級(jí)。⑦陳甜．十年來(lái)歷史虛無(wú)主義演變的理性審思［J］．史學(xué)理論研究，2023，（4）：48．歷史虛無(wú)主義反對(duì)“宏大敘事”，否定歷史知識(shí)的客觀性和歷史發(fā)展的連續(xù)性，通過(guò)主觀臆測(cè)、斷章取義、剪裁拼接、戲說(shuō)惡搞等手法，解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)，歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的形象。例如，兩名英國(guó)人通過(guò)GPS 定位系統(tǒng)探測(cè)出長(zhǎng)征里程為6000 公里，歷史虛無(wú)主義者僅僅據(jù)此而斷然否定二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的真實(shí)性。又如，瀘定橋戰(zhàn)役在國(guó)民黨通訊稿中闕如，英籍作家張戎據(jù)此辯稱，“其實(shí)，在瀘定橋根本沒(méi)有戰(zhàn)斗。紅軍五月二十九日到達(dá)時(shí)，瀘定橋沒(méi)有國(guó)民黨軍隊(duì)把守”，“當(dāng)時(shí)國(guó)民黨無(wú)數(shù)通訊沒(méi)有一份講瀘定橋打了仗”。⑧盧毅．“飛奪瀘定橋”是虛構(gòu)的嗎？［J］．歷史評(píng)論，2020，（2）：67．因?yàn)閲?guó)民黨通訊稿中沒(méi)有提及瀘定橋戰(zhàn)役，就企圖否認(rèn)紅軍“飛奪瀘定橋”歷史事件的真實(shí)性。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史虛無(wú)主義的批判可謂一針見(jiàn)血：“現(xiàn)在，一些錯(cuò)誤傾向要引起警惕：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂(lè)化，熱衷傳播八卦軼聞，對(duì)非法境外出版物津津樂(lè)道，等等?！雹倭?xí)近平．在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話［J］．黨建，2021，（4）：11．要看清歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，基本原則就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是，用歷史事件的鐵證來(lái)回?fù)魵v史虛無(wú)主義。地方紅色文化資源背后都是真實(shí)的事件，真實(shí)往往更容易打動(dòng)人。因此，思政課教學(xué)中適時(shí)引入民族地區(qū)的紅色文化資源，以翔實(shí)的史料補(bǔ)充歷史事件的細(xì)節(jié)、展現(xiàn)歷史人物特點(diǎn)，有助于“加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”②習(xí)近平．在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話：11．，樹(shù)立正確的歷史觀。

第二，用好紅色文化資源，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族共同體意識(shí)是加強(qiáng)黨的民族工作的主線，是加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容。2019年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華民族共同體教育需要課堂教學(xué)的開(kāi)展。由此可知，高質(zhì)量開(kāi)展思政課教育教學(xué)，對(duì)鑄牢青年學(xué)生中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。思政課教師要從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的全局高度，立足四川民族地區(qū)民風(fēng)民俗、文物古籍和紅色文化的實(shí)際，思考如何用好“彝海結(jié)盟”“漢藏團(tuán)結(jié)”“朱德總司令與格達(dá)活佛建立友誼”“紅色土司安登榜率眾參加革命”等生動(dòng)的教學(xué)素材，探索在系統(tǒng)構(gòu)建課程體系、創(chuàng)新教學(xué)方法上如何發(fā)力，引領(lǐng)青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

第三，用好紅色文化資源，助推青年學(xué)生堅(jiān)定文化自信。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！雹哿?xí)近平．論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：136．黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為中華民族復(fù)興、中國(guó)人民幸福而英勇奮斗的偉大實(shí)踐，孕育了優(yōu)秀的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神、革命傳統(tǒng)等優(yōu)秀品質(zhì)的高度凝結(jié)，具有跨越時(shí)空的感染力和說(shuō)服力。所以，地方高校思政課教學(xué)務(wù)求創(chuàng)新教學(xué)方式，充分運(yùn)用四川民族地區(qū)的紅色文化資源，引領(lǐng)青年學(xué)生深入了解地方獨(dú)特的歷史脈絡(luò)、濃厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信。

第四，用好紅色文化資源，增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效。如何讓思政課的內(nèi)容入耳入腦入心，如何把重要道理講深講透講活，真正為當(dāng)代青年學(xué)生啟智潤(rùn)心呢？四川民族地區(qū)紅色文化資源見(jiàn)證了中國(guó)革命波瀾壯闊的歷程，具有特色鮮明的生動(dòng)內(nèi)容，如，長(zhǎng)征中紅軍和彝族同胞共同進(jìn)行艱苦卓絕的對(duì)敵斗爭(zhēng)，37 名船工打破“金沙自古不夜渡”的舊俗，黨和國(guó)家最終選定“西線方案”修筑成昆鐵路，成昆鐵路建設(shè)者們?cè)诘刭|(zhì)復(fù)雜的崇山峻嶺中開(kāi)道架橋等。思政教學(xué)可以以此激活思政課的紅色基因，善加利用四川民族地區(qū)在中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革時(shí)期的經(jīng)典事例，以一個(gè)個(gè)引人入勝的小故事為切入點(diǎn)，講解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和重要思想，讓理論傳播更加鮮明、生動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)青年大學(xué)生“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要”④習(xí)近平春節(jié)前夕赴云南看望慰問(wèn)各族干部群眾向全國(guó)各族人民致以美好的新春祝福祝各族人民生活越來(lái)越好祝祖國(guó)欣欣向榮［N］．人民日?qǐng)?bào)，2020 －01 －22．。因此，用好四川民族地區(qū)紅色文化資源，豐富思政課教學(xué)體系，有助于增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效。

綜上分析可見(jiàn)，四川民族地區(qū)紅色文化資源在高校思想政治教育中具有重要的價(jià)值。以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)推進(jìn)四川民族地區(qū)紅色文化在思政課主渠道的應(yīng)用，是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有益實(shí)踐。

三、四川民族地區(qū)紅色文化資源在高校思政課應(yīng)用的路徑

那么，高校思政課教育教學(xué)如何應(yīng)用紅色文化資源，以何應(yīng)用，專題教學(xué)框架如何調(diào)整？這是值得探究的重要課題。筆者認(rèn)為，“應(yīng)用”并不是四川民族地區(qū)紅色文化與高校思政課教育教學(xué)的簡(jiǎn)單嫁接，而是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要科學(xué)安排、統(tǒng)籌兼顧，即將四川民族地區(qū)紅色文化貫通融入思政課教育教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)、課程資源、隊(duì)伍建設(shè)等多維度架構(gòu)起相互呼應(yīng)的實(shí)踐路徑，進(jìn)一步推進(jìn)地方高校思政課高質(zhì)量發(fā)展。

第一，突出“內(nèi)容為王”，著力做好思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，特別是“要用好學(xué)校思政課這個(gè)渠道，推動(dòng)黨的歷史更好進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，發(fā)揮好黨史立德樹(shù)人的重要作用”①習(xí)近平．繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2022 －01 －22．。為此，我們以深耕教材為基，堅(jiān)持整體性原則，立足“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（后簡(jiǎn)稱“綱要”）課十章的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，定位融合的重點(diǎn)。具體教學(xué)設(shè)計(jì)是，以理論闡釋“四個(gè)選擇”的歷史必然性，并用其統(tǒng)攝“四史”全部歷史進(jìn)程、人物和事件，如第三至七章突出黨史的“救亡圖存”主題；第八至十章從不同角度詮釋新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，彰顯“復(fù)興”主題。展開(kāi)有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，有機(jī)嵌入四川民族地區(qū)的紅色文化、革命故事，既能提升教學(xué)內(nèi)容的思想性、前沿性，又能增加教學(xué)內(nèi)容的本土性、場(chǎng)景性。

“綱要”課第五章第二節(jié)第二目“紅軍長(zhǎng)征的勝利”教學(xué)，講述遵義會(huì)議后中央紅軍如何擺脫數(shù)十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。對(duì)“巧渡金沙江”“彝海結(jié)盟”和“強(qiáng)渡大渡河”，許多學(xué)生十分熟悉，但對(duì)介于這幾個(gè)歷史事件之間的重要連接點(diǎn)的“禮州會(huì)議”，知道的很少。教師可補(bǔ)充闡述“禮州會(huì)議”召開(kāi)的歷史意義：正是因?yàn)槎Y州會(huì)議做出決議改道冕寧，才有了后來(lái)的“彝海結(jié)盟”，進(jìn)而過(guò)彝區(qū)，越?jīng)錾剑瑥?qiáng)渡大渡河，粉碎蔣介石圍殲紅軍于大渡河以南的企圖。如此教學(xué)設(shè)計(jì)不僅促使學(xué)生明了這段歷史發(fā)展的連續(xù)性，是對(duì)“綱要”課教學(xué)內(nèi)容的豐富，又能引導(dǎo)學(xué)生確立歷史思維、理解偉大的長(zhǎng)征精神。

又如，關(guān)于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的問(wèn)題，“綱要”課第十章第三節(jié)第一目以一段文字、幾個(gè)數(shù)據(jù)概述了“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利”的歷史結(jié)論。這里，可設(shè)計(jì)“普格縣紅軍樹(shù)村的前世今生”為切入點(diǎn)，在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料和深入細(xì)致的分析基礎(chǔ)上，講述曾經(jīng)“一步跨千年”的涼山州——作為脫貧任務(wù)最重的“三區(qū)三州”之一，如何實(shí)現(xiàn)從貧窮落后到全面小康的歷史性跨越，引導(dǎo)學(xué)生從了解歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為分析歷史邏輯，進(jìn)而達(dá)到歷史認(rèn)同，增強(qiáng)歷史自信。

第二，突出“知行合一”，構(gòu)建“多維協(xié)同”實(shí)踐教學(xué)模式?！案锩┪镳^、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)?！雹诹?xí)近平．論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：111．紅軍長(zhǎng)征在四川不僅記錄在課堂教學(xué)使用的載體上，如教材、影視、網(wǎng)絡(luò)等，還遍布于四川民族地區(qū)和革命老區(qū)的青山綠水和紅色村落之中。四川紅色文化資源在思政課教育教學(xué)中的應(yīng)用，既能在線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中開(kāi)展，也可在線下教室集中教學(xué)，還可在校外星羅棋布的革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館中進(jìn)行，于此拓展思政課教育教學(xué)的三維空間，構(gòu)建“多維協(xié)同”實(shí)踐教學(xué)模式。一方面，組織學(xué)生參觀革命圣地、聆聽(tīng)紅軍故事等，特別是四川民族地區(qū)的高?？沙浞掷眉t色文化資源的優(yōu)勢(shì)打造具有歷史場(chǎng)景感的課堂，讓學(xué)生沉浸式走進(jìn)歷史，重溫紅色歲月，進(jìn)而打開(kāi)視野、樹(shù)立格局、涵育情懷、激勵(lì)擔(dān)當(dāng)。另一方面，增加地方紅色資源融入思政課的教學(xué)活動(dòng)。例如，組織美術(shù)學(xué)專業(yè)同學(xué)觀賞《血衣》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《鐵軍忠魂》等紅色美術(shù)經(jīng)典作品，結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)，用手中的畫(huà)筆展現(xiàn)自己對(duì)黨史中的歷史事件、歷史人物的理解，繪制成紅色美術(shù)作品并展出。這樣既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課程的參與度，又增強(qiáng)了“綱要”課的藝術(shù)性、感染力。再如，組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)，整理地方紅色文化案例，調(diào)研四川紅色資源保護(hù)與利用等社會(huì)發(fā)展情況，撰寫(xiě)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告；鼓勵(lì)有興趣的學(xué)習(xí)小組依托紅色文化的實(shí)踐報(bào)告，參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，強(qiáng)化學(xué)術(shù)訓(xùn)練，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

第三，突出“智慧教育”，建設(shè)立體化課程資源。思政課教師可以通過(guò)集體備課與研討，遴選線上適合大學(xué)生特點(diǎn)的“四史”教育資源，構(gòu)建“綱要”課網(wǎng)教平臺(tái)，以供學(xué)生個(gè)性化深度學(xué)習(xí)；充分利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”和VR－AR（虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，結(jié)合民族地區(qū)紅色文化資源，增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化情感體驗(yàn)和文化自信；精心撰寫(xiě)講稿，在教學(xué)內(nèi)容和視頻長(zhǎng)度上力求實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)化”，制作一批數(shù)字化、情境化且有溫度、有高度、有深度的小故事，建成在線四川民族地區(qū)紅色歷史文化案例庫(kù)、教學(xué)資源視頻庫(kù)，實(shí)現(xiàn)生動(dòng)故事與政治性道理有機(jī)結(jié)合，以此激勵(lì)青年學(xué)生銘記黨的光輝歷程、傳承光榮革命傳統(tǒng)，讓紅色基因代代相傳。

第四，依托民族地區(qū)紅色資源，優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)。新時(shí)代，黨和國(guó)家對(duì)思政課高質(zhì)量建設(shè)提出了新要求，而“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”①習(xí)近平．用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2019－03－19．。因此，四川民族地區(qū)紅色文化資源如何應(yīng)用到高校思政課教育教學(xué)，最終要依靠思政課教師來(lái)落實(shí)。一方面，學(xué)校拓展思政課教師培訓(xùn)渠道，提高思政課教師業(yè)務(wù)水平。例如，2021年6月，成都師范學(xué)院舉辦“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年”理論研討會(huì)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的成就與經(jīng)驗(yàn)、黨史研究關(guān)注的問(wèn)題、四川紅色文化遺址保護(hù)與傳承等主題，邀請(qǐng)川渝兩地專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，為全體思政課教師搭建深度學(xué)習(xí)的新平臺(tái)，對(duì)思政課教學(xué)改革與研究起到了良好的推動(dòng)作用。另一方面，學(xué)校應(yīng)定期安排思政課教師參加專題培訓(xùn)，走進(jìn)四川民族地區(qū)、革命老區(qū)開(kāi)展調(diào)研。通過(guò)對(duì)四川民族地區(qū)紅色文化資源的整理和研究，學(xué)校以此加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，將其鍛造為一支具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的教師團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過(guò)紅色文化熏陶的教師，對(duì)“歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放”等重要問(wèn)題，深有感受，講授起來(lái)能夠有理有據(jù)、明白曉暢，學(xué)生也就能夠較為容易地領(lǐng)會(huì)、把握其要義，并學(xué)以致用。

四、結(jié)語(yǔ)

四川民族地區(qū)紅色文化資源既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的初心和使命，又蘊(yùn)含對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史經(jīng)驗(yàn)和深入認(rèn)識(shí)。地方高校思政課教師應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)四川民族地區(qū)紅色文化資源的重要教育價(jià)值，不斷開(kāi)發(fā)與利用，將其深度融入高校思政課教育教學(xué)活動(dòng)，以此打造更豐富多彩的思政課堂，更好地服務(wù)于青年學(xué)生的思想政治教育，更充分地培育優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。