馬千珉，周建萍

表達(dá)性藝術(shù)治療起源于藝術(shù)治療，是一種融合音樂(lè)、舞動(dòng)、繪畫(huà)、戲劇等不同藝術(shù)形式的心理治療技術(shù)和方法。表達(dá)性藝術(shù)治療強(qiáng)調(diào)非語(yǔ)言的肢體、情感表達(dá)與抒發(fā)，通過(guò)整合多種感官刺激，為參與者積極探索自我潛能、自我表達(dá)和個(gè)人興趣提供了機(jī)會(huì)和環(huán)境［1］。從學(xué)術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，表達(dá)性藝術(shù)治療以心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)作為理論基礎(chǔ)，歸屬藝術(shù)心理學(xué)范疇。它以藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)作品作為媒介，靈活地運(yùn)用了格式塔心理學(xué)、精神分析心理學(xué)等的理論與方法。更為重要的是，這種以藝術(shù)表達(dá)為媒介的心理治療方式，能夠吸引大學(xué)生的興趣并以此來(lái)保障高校心理咨詢(xún)工作的有效性和可持續(xù)性。

一、表達(dá)性藝術(shù)治療的整合性特質(zhì)

1.個(gè)體內(nèi)外交融的整合性

表達(dá)性藝術(shù)治療在藝術(shù)表達(dá)形式上多種多樣，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞動(dòng)、游戲等都屬于它的范疇。但它不同于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)傳達(dá)，不追求表達(dá)上的專(zhuān)業(yè)性、審美性，而是更專(zhuān)注于心理體驗(yàn)上的真實(shí)性與心理治療上的實(shí)用性、效用性。換言之，它是藝術(shù)表達(dá)而不是藝術(shù)表演，更重于內(nèi)在情感的體驗(yàn)和自我創(chuàng)造力的呈現(xiàn)，在表達(dá)中追求真實(shí)，并不在乎藝術(shù)結(jié)果的審美性。表達(dá)性藝術(shù)作為內(nèi)在心緒與外在行為的結(jié)合體，是表達(dá)者心中所呈現(xiàn)出的一種意象，是一種融合情感的意境?！熬撤仟?dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”［2］表達(dá)性藝術(shù)作為意象的具象化具有獨(dú)立的生命力，其所體現(xiàn)出的感知性及人性化色彩可以超越理性的認(rèn)知。這種多重融合的體驗(yàn)是內(nèi)心的展示，它“既可以在人的面部表情、身體姿態(tài)和手勢(shì)中集中表現(xiàn)出來(lái)，也可以在人的談吐、衣著、房間布置方式和運(yùn)筆動(dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)，還可以進(jìn)一步從人們發(fā)表的見(jiàn)解或?qū)τ谀骋皇录鞯慕忉屩斜憩F(xiàn)出來(lái)”［3］。外部的表現(xiàn)是內(nèi)在情緒的表達(dá)，內(nèi)在情緒直接存在于外部藝術(shù)的動(dòng)作之中。身與心雖然是兩種不同的媒質(zhì)，但它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)性質(zhì)上具有等同性，且這兩種等同性的特質(zhì)融合為一體渾然于表達(dá)性藝術(shù)治療的整體架構(gòu)之中。

2.各種藝術(shù)形式和方法的整合性

對(duì)各種藝術(shù)形式和方法的整合，是表達(dá)性藝術(shù)治療不同于一般藝術(shù)治療的重要特征。它不追求藝術(shù)表達(dá)的美與不美，而強(qiáng)調(diào)內(nèi)在情感表達(dá)的真實(shí)性和藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)造性。這種藝術(shù)可以“從生活中攝取一剎那、一片段。給它灌注生命，給予完整的形象，從而成為超越時(shí)間與空間的限制”［4］，表現(xiàn)出不一般的心理意涵。在藝術(shù)治療方面，傳統(tǒng)的藝術(shù)治療一般采取比較單一的藝術(shù)形式，而表達(dá)性藝術(shù)是對(duì)各種單一治療形式的技術(shù)包括方法的整合。這種藝術(shù)療法雖然從理論上可以細(xì)化為心理教育取向的藝術(shù)療法、精神分析取向的藝術(shù)療法、格式塔理論取向的藝術(shù)療法等，但這些理論都是從問(wèn)題的不同角度（或側(cè)重于問(wèn)題的不同方面）所采取的不同敘述方式而已，在具體的表達(dá)性藝術(shù)治療過(guò)程中，還是會(huì)相互融合與相互補(bǔ)充以最終達(dá)到治療效果。因此這種整合既體現(xiàn)在理論上的整合，也體現(xiàn)在具體治療方法中，是全方位的整合，如個(gè)體與團(tuán)體治療的結(jié)合、多種藝術(shù)治療手段的運(yùn)用等。

3.心理資源與人格特質(zhì)的整合性

表達(dá)性藝術(shù)倡導(dǎo)積極性關(guān)系的構(gòu)建及對(duì)自我積極心理資源的發(fā)現(xiàn)。它體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)能力的培養(yǎng)、對(duì)情緒的體驗(yàn)和關(guān)注、對(duì)優(yōu)勢(shì)的挖掘和表達(dá)等。我國(guó)傳統(tǒng)教育傾向于挫折類(lèi)鞭策教育，而表達(dá)性藝術(shù)作為一種積極的心理干預(yù)，借助各種藝術(shù)媒介激發(fā)大學(xué)生情感的表達(dá)，能夠觸發(fā)大學(xué)生對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。大學(xué)生在人際關(guān)系中會(huì)面臨困惑或迷茫狀態(tài)，往往對(duì)自身情緒具有排斥感、回避感，希望能夠自我消化。表達(dá)性藝術(shù)以人為中心的理念能夠提升大學(xué)生的的自我接納度與認(rèn)同感，將情感投射到藝術(shù)表達(dá)上，使得他們將內(nèi)在情緒或意念化為藝術(shù)作品上的符號(hào)，將符號(hào)與情感結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而促使自我進(jìn)行整合和緩解壓力。現(xiàn)代科技信息技術(shù)的發(fā)展，使得表達(dá)性藝術(shù)的推廣空間更為多元化，既可以近距離接觸，也可以進(jìn)行遠(yuǎn)程輔助，更加凸顯藝術(shù)表達(dá)的整合性。需要注意的是，根據(jù)大學(xué)生的個(gè)體化特點(diǎn)，指導(dǎo)者可設(shè)置不同的藝術(shù)形式和體驗(yàn)主題，以達(dá)到因人利導(dǎo)的效果。例如，在藝術(shù)材料的準(zhǔn)備上與表達(dá)空間的設(shè)置上，要體現(xiàn)出舒適性，要注重背景的配合與氣氛的營(yíng)造。指導(dǎo)者要有能力根據(jù)大學(xué)生不同的個(gè)性特質(zhì)和心理困惑，選擇不同的媒材和藝術(shù)手段。

二、表達(dá)性藝術(shù)治療的非言語(yǔ)性溝通特質(zhì)

1.繞過(guò)語(yǔ)言的防御功能

表達(dá)性藝術(shù)療法是“一種非言語(yǔ)性的心理治療技術(shù)”，主要通過(guò)藝術(shù)媒介的非語(yǔ)言溝通技巧的介入，疏通求助者過(guò)往累積淤堵的身心情緒。這種溝通特質(zhì)上的非語(yǔ)言性，有著語(yǔ)言所不具備的持久性。藝術(shù)本身具有慰藉心靈的作用，表達(dá)性藝術(shù)作品的存在可以給予人更長(zhǎng)久的回顧并能夠產(chǎn)生更深的洞察，能夠釋放被言語(yǔ)所壓抑的情感或情緒上的困擾，觸動(dòng)內(nèi)心深處的潛意識(shí)，使得個(gè)體更深刻地認(rèn)識(shí)自我。大學(xué)生處于青春期后期，在自我認(rèn)知、抗挫折能力、人際交往等方面存在困擾，甚至很多學(xué)生存有比較嚴(yán)重的抑郁、焦慮等癥狀。有些大學(xué)生不善于用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我情感，警惕心強(qiáng)、安全感缺失，對(duì)語(yǔ)言咨詢(xún)有阻抗性。另外，大學(xué)生的生活閱歷淺、抗壓能力低、產(chǎn)生焦慮情緒快等特征更加深了語(yǔ)言上的抗拒感。表達(dá)性藝術(shù)治療能夠突破年齡、認(rèn)知能力、語(yǔ)言表達(dá)等限制，通過(guò)身體動(dòng)作、感官體驗(yàn)、繪畫(huà)、隱喻、冥想、吟誦等多種表達(dá)形式，繞過(guò)語(yǔ)言的防御功能，直接在負(fù)責(zé)直覺(jué)、情緒情感的右腦神經(jīng)層面工作，同時(shí)指導(dǎo)者適時(shí)的引領(lǐng)與點(diǎn)化又強(qiáng)化了左腦在意識(shí)層面的覺(jué)察與整合。

2.發(fā)揮自我表達(dá)的天性

大學(xué)生自我意識(shí)突出，但是抗壓能力弱，容易迷茫、恐慌和對(duì)外界關(guān)閉內(nèi)心世界自我。有些大學(xué)生不愿意用語(yǔ)言表達(dá)情感，卻喜歡用肢體性語(yǔ)言或歌唱舞動(dòng)或繪畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)。表達(dá)性藝術(shù)作為載體，是大學(xué)生運(yùn)用身體表達(dá)內(nèi)心、探索自我的一種方式，它可以挖掘大學(xué)生的情感表達(dá)，提高他們?cè)诒磉_(dá)、溝通以及與人交往的能力。不同的藝術(shù)媒介可以充分發(fā)揮大學(xué)生表達(dá)自我的天性，使他們?cè)诎踩那榫诚逻M(jìn)入自發(fā)性、自創(chuàng)性的自我表達(dá)之中。個(gè)體通過(guò)這種不需要語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)，及其在表達(dá)中的進(jìn)一步創(chuàng)造，能夠更深地了解自我、認(rèn)識(shí)自我，從而接納自我。這種對(duì)自我的接納實(shí)際上就是對(duì)自我的療愈，是成為一個(gè)相對(duì)完整的人的基本條件。表達(dá)性藝術(shù)使得外在之自我逐漸走向?qū)?nèi)在之自我的探索。只有外在與內(nèi)在的自我相融合，人才能真正成為一個(gè)社會(huì)人，才能建立起與他人更為親密的關(guān)系。

3.體現(xiàn)自由表達(dá)的非邏輯性

“啟于心，游于藝”，表達(dá)性藝術(shù)治療是藝術(shù)對(duì)心靈世界的真正走入。它的情感性、想象性、非邏輯性以及無(wú)計(jì)劃性的直接表達(dá)，實(shí)際上也在體現(xiàn)個(gè)體的一種線性邏輯，表象上的無(wú)序?qū)嶋H上是情緒上的有序釋放。藝術(shù)所要傳達(dá)的真正價(jià)值在于藝而不是技，而藝是創(chuàng)造、是真實(shí)情感的自由表達(dá)。表達(dá)性藝術(shù)治療遵循的是藝的展現(xiàn)，體現(xiàn)的是藝術(shù)的真諦。音樂(lè)旋律的準(zhǔn)確度、舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美度、繪畫(huà)筆觸的和諧度等不是它關(guān)注的重點(diǎn)，它注重的是個(gè)體在借用藝術(shù)形式表達(dá)時(shí)情感的真實(shí)性、釋放的程度性、精神的放松性、沉浸的投入性等。表達(dá)性藝術(shù)所體現(xiàn)出的非語(yǔ)言的表達(dá)實(shí)際上包含千言萬(wàn)語(yǔ)在其中，注重的是個(gè)體情緒的釋放、情感的表達(dá)、人格的完善、自我的創(chuàng)造等，并以此體現(xiàn)藝術(shù)之于心理的真正價(jià)值。

4.在無(wú)意識(shí)中發(fā)現(xiàn)自我

表達(dá)性藝術(shù)治療是用身體說(shuō)話，用動(dòng)作表達(dá)，用情感體驗(yàn)，這是個(gè)體的自由書(shū)寫(xiě)和思考過(guò)程。個(gè)體的身體動(dòng)作和藝術(shù)創(chuàng)作不需要邏輯上的思維，不用刻意制定計(jì)劃，不受任何外部條件的羈絆，而是處于精神的自由和情感的自如狀態(tài)。表達(dá)性藝術(shù)治療過(guò)程就是個(gè)體通過(guò)表達(dá)性藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)無(wú)意識(shí)的自我，在展現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我、完成自我探索的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體的自我內(nèi)在的沖突得以舒緩，情感得以調(diào)諧，自主神經(jīng)系統(tǒng)得以平衡，身體、心理和精神逐漸達(dá)成一致和諧。在充分放松與清晰的體感里，個(gè)體會(huì)從內(nèi)在生發(fā)出真實(shí)、活力、充實(shí)與愉悅的感覺(jué)。這種完全投入的狀態(tài)勝于千言萬(wàn)語(yǔ)。這不同于分析性、醫(yī)學(xué)性的治療，它是讓個(gè)體從無(wú)意識(shí)中逐漸發(fā)現(xiàn)那個(gè)充滿(mǎn)更高意識(shí)的自我。它既是個(gè)體的自我治愈，也是指導(dǎo)者參與其中的藝術(shù)心理教育。

5.以共情喚醒自我力量

表達(dá)性藝術(shù)治療的非言語(yǔ)性共情能引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)深度的情感與聯(lián)結(jié)，療愈自我，和諧關(guān)系。指導(dǎo)者對(duì)大學(xué)生的深度共情是其工作的主要部分。指導(dǎo)者定位于自己的陪伴者身份，不需要太多的言語(yǔ)，只是做一個(gè)安靜的陪伴者，認(rèn)真觀察個(gè)體的表達(dá)過(guò)程，體會(huì)他的藝術(shù)體驗(yàn)。指導(dǎo)者以非語(yǔ)言的情感上的共鳴、體驗(yàn)上的感受來(lái)達(dá)到對(duì)大學(xué)生的認(rèn)可，讓他們從內(nèi)心深處感覺(jué)到被尊重的感覺(jué)。這種情境與能量能激發(fā)學(xué)生喚醒自我力量、覺(jué)察自我價(jià)值，使他們與內(nèi)心的自己深層聯(lián)結(jié)以達(dá)到自我悅納的育心效果。需要指出的是，指導(dǎo)者不是理論上的分析批評(píng)者，而是情感上的感同身受者。面對(duì)需要幫助的個(gè)體，指導(dǎo)者不能窺探隱私，不要擾亂正在進(jìn)行的表達(dá)和創(chuàng)作，要體現(xiàn)出對(duì)他們的信任、尊重與欣賞；在指導(dǎo)中要能夠精神放松，發(fā)揮引導(dǎo)藝術(shù)想象、激發(fā)情感表達(dá)的作用，同時(shí)告知表達(dá)個(gè)體作為指導(dǎo)者自我的共情體驗(yàn)以鼓勵(lì)其能夠更好地進(jìn)行表達(dá)。

三、表達(dá)性藝術(shù)治療的創(chuàng)造性特質(zhì)

表達(dá)性藝術(shù)治療將娛樂(lè)性、象征性與隱喻性等多種特征集于其內(nèi)，創(chuàng)造性地營(yíng)造出一個(gè)有趣的、真實(shí)的場(chǎng)域，在為大學(xué)生內(nèi)在心理的沖突提供釋放途徑的同時(shí)也能夠激發(fā)起想象力與創(chuàng)造力，提升其綜合素質(zhì)與心理素養(yǎng)。

1.促發(fā)生命原有的創(chuàng)造性

人類(lèi)的創(chuàng)造能力與生俱來(lái)就擁有，創(chuàng)造性與心理治療之間存在著共性關(guān)系。人作為最深刻了解自我的個(gè)體，其自身內(nèi)部具有無(wú)限的潛力用于自我理解，而創(chuàng)造力是使得這種潛力被開(kāi)發(fā)出來(lái)的主要因素。表達(dá)性藝術(shù)是對(duì)自我內(nèi)心深處曾經(jīng)迷失部分的找尋和喚醒，從而促發(fā)生命原有的創(chuàng)造性，并進(jìn)一步解決內(nèi)在心理的沖突，達(dá)到治療的效果。對(duì)于成長(zhǎng)發(fā)展階段的大學(xué)生，在關(guān)注他們獨(dú)特性的同時(shí)，要相信大學(xué)生的創(chuàng)造力，使其在“畫(huà)”說(shuō)自己、“圖”表自我、“唱”出情感、“舞”動(dòng)情緒中充分發(fā)揮自我的創(chuàng)造性，使其成為心理治療中主動(dòng)的參與者、自然的自愈者。創(chuàng)造力能夠使得內(nèi)心深處的情緒狀態(tài)得以表達(dá)，自我的情感體驗(yàn)得以激發(fā)，避免了心理狀態(tài)失衡。

2.克服自我缺失的安全感

成長(zhǎng)過(guò)程中的不安全感會(huì)在成人后不自覺(jué)地向外部投射，潛意識(shí)中的不安全感容易在外在行為層面體現(xiàn)出過(guò)度敏感、過(guò)度在意別人的言行、對(duì)外界的過(guò)度期望和焦慮等，阻礙了心靈的自由與學(xué)業(yè)上的深入與創(chuàng)造。藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中，對(duì)潛意識(shí)層面的導(dǎo)入、對(duì)深層人格的發(fā)現(xiàn)，有助于大學(xué)生克服安全感缺失的狀況。如舞蹈治療通過(guò)身體的律動(dòng)，會(huì)達(dá)到身體的自然性、心靈的釋放性和環(huán)境的社會(huì)性的整合；繪畫(huà)治療通過(guò)手部的自由創(chuàng)作、腦部的無(wú)限想象，能夠提升大學(xué)生的自我認(rèn)知能力，從而享受創(chuàng)作所帶來(lái)的美好情趣；音樂(lè)治療通過(guò)聲音、旋律、節(jié)奏等音樂(lè)元素的融入，愉悅身心，培養(yǎng)美好的情感與情操，獲得身心自由；游戲活動(dòng)、心理劇等的團(tuán)體治療能夠使得大學(xué)生自我在一個(gè)相對(duì)放松、好玩的環(huán)境中，通過(guò)團(tuán)體的配合，釋放心理壓力，整合人際關(guān)系。這些表達(dá)性藝術(shù)激發(fā)了大學(xué)生們參與的興趣與內(nèi)在的創(chuàng)造性生命活力，能夠真正走入大學(xué)生的內(nèi)心世界，獲得更好的育人效果。

3.在理解與尊重中自我創(chuàng)造

在激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在自我的創(chuàng)造性上，指導(dǎo)者起到重要的引領(lǐng)與示范作用。指導(dǎo)者在輔導(dǎo)中主要以人為本，不以治療為核心，重點(diǎn)關(guān)注的是對(duì)大學(xué)生的自我成長(zhǎng)能力的信任、尊重與啟發(fā)。在具體指導(dǎo)過(guò)程中，指導(dǎo)者首先要評(píng)估學(xué)生個(gè)體心理問(wèn)題的形成根源、呈現(xiàn)狀態(tài)等。然后，指導(dǎo)者會(huì)創(chuàng)設(shè)一種平等、尊重、開(kāi)放、共情的氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)藝術(shù)表達(dá)的形式將自我困擾展現(xiàn)、解脫出來(lái)。他們是合作者與共創(chuàng)者，彼此信任與開(kāi)放，同時(shí)保有界限。指導(dǎo)者對(duì)藝術(shù)表達(dá)中的大學(xué)生要發(fā)自?xún)?nèi)心地理解與尊重，接受他的各種形式的情緒宣泄，使得其能夠釋放自我和保持心理的暢通感。指導(dǎo)者在提問(wèn)方式上要盡可能開(kāi)放化，還可以播放適合于表達(dá)語(yǔ)境的音樂(lè)，使得個(gè)體能夠在放松中發(fā)揮自由聯(lián)想，充分發(fā)揮其創(chuàng)造力，以達(dá)到心理狀態(tài)重建的效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)大眾面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、文化交融、網(wǎng)絡(luò)空間等多維元素的影響，尤其是智能手機(jī)的使用，使得他們?cè)谙硎墁F(xiàn)代化信息便利的同時(shí)也失去了“真實(shí)的人”與“真實(shí)的互動(dòng)”，人類(lèi)本能的感官之間的聯(lián)結(jié)、互動(dòng)被虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間所替代，這必然給大學(xué)生帶來(lái)諸多的心理沖突、失衡與挑戰(zhàn)。表達(dá)性藝術(shù)治療所具有的豐富功能，適用于在大學(xué)生群體中推廣。這是因?yàn)榇髮W(xué)生群體處于人生身心發(fā)展的特定階段與關(guān)鍵時(shí)期，高校的教育環(huán)境與教育資源也為其提供了前提和可能。表達(dá)性藝術(shù)治療充滿(mǎn)隱喻性的個(gè)性表達(dá)，具有降低大學(xué)生的防范性、提升自我認(rèn)知性、強(qiáng)化思想上的開(kāi)放性等特點(diǎn)，所體現(xiàn)出的非言語(yǔ)性實(shí)際上是一種超語(yǔ)言的力量。在與指導(dǎo)教師相互體驗(yàn)、感悟、感動(dòng)的過(guò)程中，個(gè)體的心理狀態(tài)不僅能逐漸趨于平和有序，而且能綻放活力、振奮自我、追逐美好的生活。