朱興國 ，郭本禹

(1.南通大學 教育科學學院，江蘇 南通 226019；2.南京師范大學 心理學院，江蘇 南京 210097)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路?！盵1]中華民族共同體意識是全體成員在多元族群交融生活實踐中自覺生成的共識性價值與共鳴性情感，是客觀實體在人腦中形成的對中華民族共同體的認知、情感、態(tài)度、評價和認同等一系列心理活動的總和[2]。在新的歷史時期，中華民族共同體意識不僅是全體民族成員的價值認同與情感共鳴的心理表征，更是一種價值引導與文化信仰，作為中華民族共同的道德準則、精神面貌與理想追求的時代反映，理應成為“立德樹人”的重要組成部分。鑄牢中華民族共同體意識是思想政治教育的重要內(nèi)容，思政課是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑與關鍵課程，將中華民族共同體意識培育與思想政治教育有機融合，構建鑄牢中華民族共同體意識一體化教育體系，將為當前中華民族共同體意識的培育注入新的活力?！按笏颊庇^是馬克思主義整體論哲學在思想政治教育領域的新發(fā)展，也是“立德樹人”思想的創(chuàng)造性實踐?！按笏颊庇^視域下鑄牢中華民族共同體意識的一體化建設，將會打破學段壁壘，實現(xiàn)跨界融通，為鑄牢中華民族共同體意識開辟新的路徑。

一、“大思政”觀與鑄牢中華民族共同體意識的機制創(chuàng)新

實踐是理論之源，“大思政”觀的提出，既是我們黨對傳統(tǒng)思政課建設寶貴經(jīng)驗的傳承，也是對新時代思政課建設內(nèi)在規(guī)律認識的升華。“大思政”是一體化領導、專業(yè)化運行、協(xié)同化育人的思想政治工作理念和體制機制[3]，是對教育本質的理性回歸，更是新時代加強學校思想政治工作的重大理論創(chuàng)新。馬克思主義整體論是“大思政”觀產(chǎn)生的哲學基礎，同時也是鑄牢中華民族共同體意識一體化機制創(chuàng)新的理論源泉與實踐指南。

(一)“大思政”觀的提出及其內(nèi)涵特征

“大思政”觀的提出具有鮮明的時代特征。思想政治建設是黨的基礎性建設，在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨人都能以馬克思主義為指導，堅持將歷史使命與時代要求相結合，用偉大的建黨精神培根鑄魂。思想政治課是鑄魂育人的重要途徑，基于百年未有之大變局的世界視野與民族復興的戰(zhàn)略高度，習近平總書記指出“只有打好組合拳，才能講好思政課”[4]，這是對新時代政治理論課建設戰(zhàn)略性、全局性和時代性的重要闡述。“大思政”是對多種具有思想政治教育功能的因素通過特定的活動或聯(lián)系機制所形成的合理體系的整體形態(tài)描述[5]?！按笏颊庇^是針對原有思想政治教育“碎片化”等不足而提出來的教育體制、生態(tài)與運行機制的整體形態(tài)與實踐要求，具有整體性、全局性與全要素性。隨著社會主要矛盾變遷，思想政治教育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，原有片面說教式的思政教育模式在培育青少年思想道德素養(yǎng)上已顯得力不從心，“大思政”觀的提出是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”教育本質問題在思政教育領域的具體實踐，也是新的歷史時期廣大思政工作者在教育實踐中更好地落實“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣”等要求的重要遵循，更是堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性與多樣性相結合的原則、推動新時代思政課改革與創(chuàng)新的重要力量。

“大思政”觀的本質是馬克思主義整體論哲學在思政領域的具體運用，其主要特征表現(xiàn)為：首先，領導的一體化，堅持黨對思政工作的領導是“大思政”觀的基本政治屬性，也是“培育什么人”的目標導向，思政工作應以黨的領導作為生命線，把黨的領導落實到思想政治教育的各個環(huán)節(jié)。其次，運行的專業(yè)化，“大思政”理念的貫徹離不開專業(yè)化的運行，一是內(nèi)容與手段的專業(yè)化，內(nèi)容應圍繞堅定學生理想信念，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為主線，充分發(fā)揮習近平新時代中國特色社會主義思想對教育的引領作用，重視現(xiàn)代教育手段對學生積極性與主動性的激發(fā)功能，大力弘揚社會主義核心價值觀；二是隊伍專業(yè)化，高素質的教師隊伍是有序開展思政教育、穩(wěn)步推進鑄魂育人工作的人才保障，要深化人才隊伍建設的改革與創(chuàng)新，采取有效措施不斷提升人才素質；最后，育人的協(xié)同化，主要是指課程思政與思政課程的協(xié)同育人，具體表現(xiàn)為育人理念協(xié)同，堅持育人為本，德育為先原則；課程內(nèi)容協(xié)同，旨在找到課程與思政元素的結合點；教師協(xié)同，加強思政與課程教師聯(lián)動，堅持全員育人的原則；教法協(xié)同，堅持融合發(fā)展，做到思政課與學科教學方法的融會貫通，不斷提升學生的思想政治素養(yǎng)；管理協(xié)同，充分樹立大思政格局，自覺將立德樹人理念貫穿于學校管理工作之中，做到認知發(fā)展與思想素養(yǎng)提升同向而行、共振和鳴。

(二)“大思政”觀與鑄牢中華民族共同體意識的機制創(chuàng)新

中華民族共同體意識是中華民族歷史形塑的精神引領與民族國家價值訴求的社會表達[6]，鑄牢中華民族共同體意識是國家穩(wěn)定之基、民族團結之本，也是民族復興的精神動力。鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑是對包括青少年在內(nèi)的全體民族成員的培育，在思政課教學中融入中華民族共同體意識既是當前“立德樹人”的一項根本任務，也是加強民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的有效路徑[7]?！按笏颊庇^的提出，在為鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)新理念的同時，也提出了諸多要求：首先，要突破傳統(tǒng)思政界限，拓展新的視野。教育的本質是培養(yǎng)人，首要問題是培養(yǎng)什么人，中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家的性質決定了我們的教育必須把培育社會主義建設者和接班人作為根本任務[8]，傳統(tǒng)“碎片化”的思政教育模式難以實現(xiàn)這一根本目標，需要用“大思政”觀視野進行思想政治教育改革的重大制度創(chuàng)新，推動思政一體化建設。其次，要將中華民族共同體意識融入思政課程，構建新的課程體系，課程是思政教育最重要的載體，其中蘊含著類的精神能量，通過教學可將其轉化為個體的精神能量，長期以來，由于思政課程在理念、主體、資源與參與等方面的碎片化，導致認知、情感、能力、態(tài)度、意志等內(nèi)容的轉換被阻斷，課程整體性與銜接性的不足嚴重影響了思政育人的質量。中華民族共同體意識是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了中華民族共同的心理特征[9]。鑄牢中華民族共同體意識直接關系到國家穩(wěn)定與民族團結，其內(nèi)容理應與思政內(nèi)容有機融合，并成為學校教育不可或缺的重要組成。再次，主動求變，運用新的培育手段，隨著新的技術革命，各種新的技術逐漸應用于教育領域各個環(huán)節(jié)，在思政教育中應主動運用“互聯(lián)網(wǎng)+”與“AI+”等技術，采用慕課與普課相結合的方式進行教育手段的創(chuàng)新，不斷提升鑄牢中華民族共同體意識的質量。最后，注重價值引領，培根鑄魂，提升全民族中華民族共同體意識，“五個認同”是中華民族共同體意識的價值外顯，是時代闡述的核心內(nèi)容，是凝聚共同體意識的最大公約數(shù)，是統(tǒng)領性要素[10]，堅持在馬克思主義意識形態(tài)指引下大力弘揚社會主義核心價值觀，凝聚共同價值與共通情感，實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的主體自覺。

二、“大思政”觀下鑄牢中華民族共同體意識一體化建設的內(nèi)在理路

習近平總書記指出，要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是從青少年教育抓起[11]。鑄牢中華民族共同體意識一體化建設是對新時代“立德樹人”思想的準確把握，也是對學段壁壘的有效突破，其系統(tǒng)性、整體性與實效性是鑄牢中華民族共同體意識培育體系構建的時代需求表征，更是馬克思主義整體論在中華民族共同體意識鑄牢實踐過程中中國化內(nèi)在理路的體現(xiàn)。

(一)整體發(fā)展：鑄牢中華民族共同體意識一體化建設的內(nèi)在理路

鑄牢中華民族共同體意識一體化建設是堅持以立德為本，在“大思政”觀視域下，將鑄牢中華民族共同體意識與大中小學思想政治教育相融形成一個系統(tǒng)的教育機制，構建一種旨在融合中華民族共同體意識的育人共同體。從大中小學思想政治教育一體化到鑄牢中華民族共同體意識一體化，其內(nèi)在理路既體現(xiàn)了新時代“大思政”觀的意蘊，更蘊含著馬克思主義整體論的哲學觀。首先，“大思政”觀是思想政治教育多樣性統(tǒng)一的理論基礎，也是創(chuàng)建思想政治教育大格局和有效協(xié)同體制的實踐指南?！按蚝媒M合拳”，構建各領域、各環(huán)節(jié)、各要素協(xié)同育人體系，從而不斷增強思想政治育人的實效性。盡管改革開放初期我國就提出了思政一體化建設的理念，但遠未達到理想境地，其根本原因是未能找到和確定思政課多樣性統(tǒng)一的基礎[12]。“大思政”觀的提出從根本上為思政一體化建設多樣性提供了統(tǒng)一的理論遵循，將為大中小學思政課一體化建設提供有效的現(xiàn)實路徑。其次，“大思政”觀為鑄牢中華民族共同體意識與思想政治教育相融提供了可能性。中華民族共同體意識是習近平新時代中國特色社會主義思想關于民族問題的重大原創(chuàng)性論斷，是推動中華民族繁榮穩(wěn)定的社會歷史聯(lián)系和共同的文化紐帶[13]，鑄牢中華民族共同體意識既是履行立德樹人根本任務的內(nèi)在要求，也是促使中華民族共同體意識成為全民意識的時代要求。思政課是中華民族共同體意識鑄牢的主要渠道與關鍵課程，以馬克思主義整體論為指導，尋求將中華民族意識教育融入思政課教學，使鑄牢中華民族共同體意識成為思想政治教育的有機組成，既為“大思政”觀的構建提供了理論基礎，也開辟了鑄牢中華民族共同體意識的新路徑。最后，鑄牢中華民族共同體意識一體化建設是時代使然。馬克思主義整體論并非事物部分之間簡單的疊加，而是客觀事物內(nèi)部諸多方面和發(fā)展的各個階段及其外部環(huán)境相互作用的有機統(tǒng)一體，表現(xiàn)為一系列相關的觀點構成的思想體系[14]。堅持馬克思主義意識形態(tài)的引領，將鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)化為民族成員的精神追求。鑄牢中華民族共同體意識在價值上是各民族對共享價值的共識性凝聚，情感上是全體民族成員對“五個認同”的共鳴性體驗，一體化建設是在“大思政”觀引領下，推動理論創(chuàng)新、價值共享、情感共通與理想信念教育的有機統(tǒng)一，形成合力，努力構建鑄牢中華民族共同體意識的一體化體系。

(二)現(xiàn)實困境：鑄牢中華民族共同體意識一體化建設的邏輯起點

教育的根本任務是“立德樹人”。我國的教育發(fā)展經(jīng)歷了由應試教育向素質教育的轉變，核心素養(yǎng)的培育已成為當前教育改革的主旋律，但應試教育影響依然存在，教育片面化現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，也使當前思想政治教育陷入困境?！按笏颊庇^下的中華民族共同體意識的一體化是與思政課一體化一脈相承的，建設中出現(xiàn)的困境既是思想政治教育的障礙，也是鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)新的邏輯起點。一是育人理念碎片化，“大思政”觀是一種全新的思想政治教育理念，其內(nèi)涵是在價值傳播中凝聚知識底蘊，在知識傳播中強調價值引領[15]。長期以來，在傳統(tǒng)教育中，知識傳承與技能獲得成為課堂教學的核心，立德樹人被應試教育所取代，更多的教育者認為思想政治教育只是思政教師的責任，甚至出現(xiàn)成才與成人理念不清、育人與教學功能混淆、知識獲得與品德形成分離等現(xiàn)象。盡管課程思政建設已成為新時代思想政治教育理念的突破性創(chuàng)新，但更多的教師未能將其內(nèi)化于心，認為一體化只是各個要素的簡單疊加，從而導致課程與思政缺乏契合，“三全”育人流于形式。二是培育內(nèi)容片面化，近年來，盡管鑄牢中華民族共同體意識的理論研究水平不斷提升，成果也非常豐富，但對中華民族共同體意識培育內(nèi)容的研究還未形成統(tǒng)一認識，缺乏嚴整的體系，其片面化主要體現(xiàn)為：在理論上缺乏從思想脈絡上一以貫之地將馬克思主義民族理論與中國具體實踐相聯(lián)系，注重論斷性研究，未形成系統(tǒng)化理論，對中國特色社會主義理論中關于民族的重大論述研究不透，培育常停留在對已有內(nèi)容的簡單宣傳，與時代發(fā)展要求相脫節(jié)；在實踐上，培育內(nèi)容缺乏本土民族氣息、缺乏對中國特色民族團結進步歷史實踐的凝練，內(nèi)容枯燥乏味，由于缺乏實踐，中華民族共同體意識的培育常未能較好地用中國民族理論闡釋中國實踐；另外培育內(nèi)容銜接性不夠，歷史與現(xiàn)實脫節(jié)，在對中國現(xiàn)象進行解讀時，未能考慮不同學段學生的特征致使其在理解相關內(nèi)容時產(chǎn)生偏頗與困惑。三是教育主體認知局限化，教育主體是教育活動中有意識地認識和作用于客體的個體和組織[16]，現(xiàn)代教育認為，盡管在教育活動中的地位與作用有所不同，但教育者與受教育者均為教育的主體，教育主體的認知程度直接會影響到教育的質量，中華民族共同體意識的培育成效既取決于教育者的認知水平，也取決于受教育者的認知質量。由于認知不足，許多教育者缺乏鑄牢中華民族共同體意識的緊迫感與使命感，導致相關活動成為一種“走過場”，未能成為立德樹人的有機組成；中華民族共同體意識是一個全新的課題，部分教師與學生對這一原創(chuàng)性論斷的認知不到位，未能形成鑄牢的內(nèi)在需要，從而會嚴重影響教育的質量。四是育人模式單一化，鑄牢中華民族共同體意識離不開育人模式的創(chuàng)新，傳統(tǒng)單一化模式常囿于“以教為中心”，漫灌式教學在一定程度上嚴重影響了受教育者參與的積極性，傳統(tǒng)的講授可能會使受教育者獲得一些關于中華民族共同體意識的概念，但缺乏鮮活實踐的教育注定難以激發(fā)受教育者內(nèi)心認同。

三、“大思政”觀下鑄牢中華民族共同體意識一體化實踐探索

共同體的核心要素是價值共識，民族作為一種共同體總是凝結著民族成員共同的價值追求和精神依歸[17]。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作的主題，也是思想政治工作應遵循的重要原則，它事關國家與民族的未來，絕非一般意義上的民族工作[18]。鑄牢中華民族共同體意識是全民性教育，在“大思政”觀引領下，構建鑄牢中華民族共同體意識一體化教育體系，是馬克思主義民族理論中國化的實踐與創(chuàng)新，也是打通壁壘、增強鑄牢中華民族共同體意識教育系統(tǒng)性、整體性的迫切需要。

(一)以“大思政”觀為指引，構建鑄牢中華民族共同體意識一體化培育理念

人類社會是一個不斷變化、相互聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體，馬克思主義整體論揭示了事物內(nèi)部存在矛盾運動才是事物運動和變化的根本原因，是指導人們剖析事物本體結構、特征及其運行規(guī)律的科學思維，其與時俱進的思想內(nèi)涵為“大思政”觀的形成奠定了豐富的哲學基礎。

2016年全國思想政治工作會議上，習近平總書記指出，要堅持將思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，即“三全”育人的理念，明確提出了思想政治教育的“大思政”觀，這是馬克思主義整體論在當代中國的新發(fā)展，也是新時代思想政治育人的新理念與新要求。鑄牢中華民族共同體意識需要新的思想理念，準確運用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，迫切需要在“大思政”觀的指引下構建鑄牢中華民族共同體意識一體化的培育理念。在新的歷史時期，鑄牢中華民族共同體一體化建設是“大思政”觀的具體實踐，通過培育目標、課程內(nèi)容、師資隊伍、活動組織等要素的優(yōu)化配置，以一體化、多維度的方式推動鑄牢中華民族共同體意識的活動。新的培育體系的構建需要新的理念，其特征主要有：其一，價值引導性，鑄牢中華民族共同體意識既離不開馬克思主義指導，更應與我國當前政治經(jīng)濟發(fā)展相適應，國家的意識形態(tài)決定了培育的具體內(nèi)容。只有將國家意志轉化為個體的理想與信念，充分體現(xiàn)新時代政治方向與價值導向，才能樹立鑄牢中華民族共同體意識一體化的新理念；其二，育人全程性，鑄牢中華民族共同體意識必須堅持有效性，培育一體化的主要特征是縱向銜接、橫向貫通、體系健全、內(nèi)在合理，堅持全學段與全學科育人相結合，將鑄牢中華民族共同體意識融于思想政治育人的全過程；其三，發(fā)展全面性，人的全面發(fā)展是教育的理想目標，也是立德樹人的根本要求，同樣也是鑄牢中華民族共同體意識的價值追求，鑄牢中華民族共同體意識一體化建設既要遵循思想政治育人的一般規(guī)律，也要遵循教育的整體性規(guī)律，自覺將鑄牢中華民族共同體意識與思想政治教育相融，實現(xiàn)立德樹人的根本任務；其四，協(xié)同教育性，鑄牢中華民族共同體意識需要多方力量的協(xié)同，通過一體化機制的建立，產(chǎn)生教育的綜合效應與功能，加強新時代民族理論與政策研究，突破學段、課程、地區(qū)之間的壁壘，形成體系間的融通，為鑄牢中華民族共同體意識一體化建設提供體系支撐。牢固樹立“協(xié)同觀”，充分發(fā)揮政府、社會、學校、家庭等主體多元協(xié)同育人功能，不斷提升鑄牢中華民族共同體意識一體化建設水平。

(二)以“培根鑄魂”為根基，建立鑄牢中華民族共同體意識一體化課程體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是全體中華兒女共同創(chuàng)造并擁有的精神財富，也是中華民族共同體意識的精神根基，鑄牢中華民族共同體意識是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的重要途徑。青少年是人生“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培[19]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、學習、傳承與弘揚是激發(fā)青少年愛國熱情、鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實路徑。利用一體化教育將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為青少年的中華民族共同體意識是鑄牢中華民族共同體意識的關鍵所在，也是當前思想政治教育必須面對的一項重大現(xiàn)實任務。課程是傳承精神能量的載體，教學就是將課程中蘊藏的類的精神能量轉換成個體精神能量，轉化成知識、能力、情感、態(tài)度、意志與智慧的過程[20]。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承同樣需要以課程為載體，構建一體化課程體系對于中華民族共同體意識的鑄牢有著不可替代的作用。首先，應在課程中彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心地位，鑄牢中華民族共同體意識的理論基石是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課程中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將會形成強大的文化凝聚力，催生對中華文化的認同；充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領，課程建設所面臨的首要問題就是價值引領，隨著多元化社會思潮的到來，部分青少年會出現(xiàn)了偏離社會核心價值的傾向，充分發(fā)揮課程價值的引領作用，將有效預防不良價值取向對青少年的浸染；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶，其中所蘊含的民族精神是鑄牢中華民族共同體意識的精神支柱與不竭動力，也是凝聚共識價值與共鳴性情感的重要力量。其次，強化“大思政”觀的引領作用，要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設作為一項重要工程，推動思政課建設內(nèi)涵發(fā)展[21]331。青少年階段是“五觀”形成的關鍵期，鑄牢中華民族共同體意識的課程建設需要確保各學段有序銜接與連續(xù)通暢，遵循循序漸進、螺旋上升的原則，中華民族共同體意識的融入，既豐富了思政課的內(nèi)涵，也為全方位、立體化推進中華民族共同體意識培育提供了可能。最后，樹立一體化的“大課程”觀，推進課程思政建設，深化思想政治教育改革，將中華民族共同體意識教育列為必修課，在課程目標、內(nèi)容、實施、評價與課程資源開發(fā)中將中華民族共同體意識作為必要元素融入各學段的課程之中。除此之外，應注重“大教材”的開發(fā)與應用，以滿足不同地區(qū)、不同學生的需求。

(三)以“全面發(fā)展”為目標，強化鑄牢中華民族共同體意識一體化主體保障

人的發(fā)展既具有世界性也具有民族性，推進人的全面發(fā)展既應遵循馬克思關于人的發(fā)展的基本理論，也應從國家和民族的具體情況出發(fā)，體現(xiàn)自身的特點[22]。從當代中國發(fā)展的實際出發(fā)，鑄牢中華民族共同體意識既是人的全面發(fā)展的需要，也是“立德樹人”根本目標實現(xiàn)的需要。鑄牢中華民族共同體意識離不開教育的主體，其認知程度、總體數(shù)量以及個人的理論修養(yǎng)、能力素養(yǎng)直接關系到培育的質量與水平。主體保障是鑄牢中華民族共同體意識一體化建設的內(nèi)生動力，強化主體保障的途徑主要有：其一，提高政治站位，深化思想認識，增強鑄牢中華民族共同體意識的責任感與使命感。中華民族共同體意識的提出，是我們黨站在歷史的高度做出的關于民族問題的重大論斷。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好，把各族干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上[21]209。鑄牢中華民族共同體意識不僅是各級學校的教育任務，更應是各級政府履行守護民族團結生命線的政治任務，要從事關中華民族興衰存亡的高度充分認識新時代鑄牢中華民族共同體意識的急迫性，將鑄牢中華民族共同體意識納入國民教育范疇，引導各族人民自覺主動地接受教育，使鑄牢中華民族共同體意識的培育不留死角。其二，堅持以人為本，加強鑄牢中華民族共同體意識一體化教育的人才培養(yǎng)。鑄牢中華民族共同體意識需要優(yōu)秀的教師隊伍，在師資教育中應將中華民族共同體意識列為必修內(nèi)容，讓中華民族共同體意識薪火相傳、代際相承。與思政課相融是鑄牢中華民族共同體意識的重要渠道，在教師隊伍建設中不僅應加強思政課教師隊伍的內(nèi)部協(xié)同，形成各學段教師之間的溝通交流機制[23]，更應加強思政課教師與學科教師隊伍的協(xié)同，構建師資隊伍建設的一體化。其三，整合資源，形成一體化主體保障體系。教學水平的提升離不開科研的支撐，應充分發(fā)揮專業(yè)人才資源優(yōu)勢，為鑄牢中華民族共同體意識開展理論研究；挖掘民族教育素材，為中華民族共同體意識培育提供更多的學術成果。在社會層面要充分調動廣大人民群眾鑄牢中華民族共同體意識的積極性，創(chuàng)設美好的學習情境，使全體民族成員能在潛移默化的情感體驗中產(chǎn)生共鳴，從而提升全社會中華民族共同體意識的水平。

(四)以“立德樹人”為導向，創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識一體化育人模式

作為延展于復合民族共同體穩(wěn)定的社會歷史聯(lián)系和共同文化紐帶，中華民族共同體意識是反映中華民族共同體存在的社會意識[24]。鑄牢中華民族共同體意識一體化建設應以“立德樹人”的根本任務為出發(fā)點與歸宿，以便獲得一體化建設最大化的效益。由于不同階段學生身心發(fā)展的特點不同，所使用的培育手段、內(nèi)容與評價的要求也不盡相同，但每一階段都應將“立什么德，樹什么人”的問題貫穿始終，“立”社會主義道德，“樹”社會主義建設者與接班人應成為鑄牢中華民族共同體意識的出發(fā)點與落腳點。中華民族共同體意識應成為一種全民意識，任何一種思想觀念，要在全社會樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起[25]。人的身心發(fā)展是循序漸進的，要獲得鑄牢中華民族共同體意識的整體效應，需要根據(jù)不同階段的任務、特點實施整體化建設，形成全過程育人機制。鑄牢中華民族共同體意識一體化建設離不開育人模式的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為：第一，聚焦立德樹人，精準凝練一體化育人理念，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，充分發(fā)揮思想政治教育的主陣地作用，著力引導學生樹立榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，實現(xiàn)大中小學、學校社會、理論實踐等一體化；第二，堅持全面發(fā)展，精準定位一體化育人目標，鑄牢中華民族共同體意識是一個系統(tǒng)工程，其目標在結構上也具有層次性的特點，基于“立德樹人”確立全民中華民族共同體意識的根本目標居于核心和統(tǒng)領地位，是鑄牢中華民族共同體意識的出發(fā)點與落腳點；階段目標是基于教育教學、思政工作、學生成長的規(guī)律而設置，是根本目標的階段性體現(xiàn)，根本目標與階段目標共同構成鑄牢中華民族共同體意識一體化建設目標體系；第三，強化學術支撐，不斷創(chuàng)新一體化研究教學實踐，鑄牢中華民族共同體意識離不開高質量的教學，由于中華民族共同體意識是習近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)物，對其準確理解和把握離不開以鑄牢中華民族共同體意識為中心的重大理論與實踐研究，由此而產(chǎn)出的高水平的學術成果，將為鑄牢中華民族共同體意識一體化教學提供更多新鮮的內(nèi)容題材，吸納專家與一線教師參與相關理論與實踐研究，運用高水平研究成果，實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識研究教學實踐一體化；第四，堅持價值引領，構建一體化評價體系，對鑄牢中華民族共同體意識的評價應堅持立德樹人、問題導向、科學有效與統(tǒng)籌兼顧的原則，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持一體化評價，破解思政評價的唯一性，建立多元評價維度，發(fā)揮黨和政府對評價的把控作用，對學校立德樹人、教師教書育人、學生德智體全面發(fā)展、家長教養(yǎng)方式、社會環(huán)境優(yōu)化進行系統(tǒng)性評價，從而構建科學合理的鑄牢中華民族共同體意識一體化建設評價體系。

育人的根本在于立德，“立德樹人”的成效應成為檢驗新時代學校一切工作的重要標準。思想政治課是以文化人、以德育人的主陣地，也是落實“立德樹人”任務的關鍵課程。在大中小學循序漸進、螺旋上升式地開設思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障[26]?！按笏颊庇^的提出，為新時代推進學校思想政治育人體系的整體創(chuàng)新發(fā)展提供了新的路徑，也為“立德樹人”根本任務的實現(xiàn)提供了新的思想引領。中華民族共同體意識是全體民族成員應具有的心理特征與社會意識，也是新時代學校思想政治教育不可或缺的內(nèi)容。思政課應高度重視中華民族共同體意識的教育教學，將凝聚各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的最廣泛的認同作為時代重任，充分發(fā)揮思政課的優(yōu)勢，用真情提升課堂溫度，把中華民族共同體意識融入立德樹人的全過程，不斷增強和鑄牢新時代大中小學生的中華民族共同體意識。堅持以“五個認同”為核心，充分考慮思想政治課程及其受教育者的特點，讓思政課教學與中華民族共同體意識教育有機相融，使其成為鑄牢中華民族共同體意識的有效平臺與重要載體。在“大思政”觀的引領下，鑄牢中華民族共同體意識一體化建設將突破學段壁壘、走出育人碎片化、克服理論脫離實踐，為鑄牢中華民族共同體意識拓展有效的現(xiàn)實路徑。