李祥坤

（云南大學(xué) 云南 昆明 650500）

引言

從過去的歷史經(jīng)驗來看，當(dāng)代的社會發(fā)展離不開文化的支持，有的時候，它是一種物質(zhì)和動力。武術(shù)是中國文化的一種重要的載體，是一種可以利用、開發(fā)的文化資源，它的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方式已經(jīng)在一定程度上得到了確立，它在文化工業(yè)的地位和作用也越來越明顯。因此，在武術(shù)產(chǎn)業(yè)起步階段，系統(tǒng)深入地研究其發(fā)展的狀況與問題，是當(dāng)前我國武術(shù)界乃至經(jīng)濟(jì)文化界亟待解決的問題。新時期，我國的武術(shù)產(chǎn)業(yè)要把握好新發(fā)展思想的精髓，以符合“體育強(qiáng)國”發(fā)展的需要。

1、智能體育背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)容

1.1、武術(shù)賽事的籌辦及媒體的轉(zhuǎn)播

武術(shù)比賽是促進(jìn)中華傳統(tǒng)武術(shù)的一種主要形式，同時也是把中國傳統(tǒng)武術(shù)文化向國際展示的一扇大門，因此歷來受到人們的廣泛重視。近幾年，為了進(jìn)一步推廣中華武術(shù)，利用體育比賽的舞臺，樹立中華武術(shù)的品牌，各種體育比賽層出不窮。例如，國武時代國際文化傳播有限公司在2000 年，精心制作了一個世界著名的拳擊運動品牌——“散打王”；河南武林風(fēng)文化傳播公司于2004 年發(fā)起的格斗比賽《武林風(fēng)》；2006 年，北京正瑞運動投資管理有限公司舉辦了英雄傳說世界自由搏擊王者爭霸賽；昆尚在2014 年推出了“昆侖決”的比賽，隨后又引進(jìn)了UFC 和MMA 綜合比賽。這一屆的比賽，聚集了全國的頂尖格斗家，還有世界格斗界的頂尖高手，都會在這里進(jìn)行比賽，以各種形式呈現(xiàn)給觀眾。著名拳擊運動員的加入，給比賽增加了人氣，提高了觀眾的關(guān)注度，也增加了電影票房的銷售量。

1.2、武術(shù)自媒體的發(fā)展

在智能體育背景下，自媒體已經(jīng)滲透到了微博、微信、QQ等社會生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，為廣大網(wǎng)民提供了一個全新的溝通和互動平臺，讓人們可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行零距離的溝通，并借助網(wǎng)絡(luò)媒體，讓人們可以及時地了解到最新的信息。自媒體平臺架起了體育和公眾的橋梁，讓人們可以隨時通過社交媒體觀看比賽視頻，了解比賽情況。自媒體平臺拓展了武術(shù)文化的發(fā)展空間，既為廣大群眾提供了觀看體育比賽的途徑，又為其創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)、社會效益。例如，各種武術(shù)“微信公眾號”，拳迷、散打、格斗之王等，觀眾可以在“公眾號”上學(xué)習(xí)、了解武術(shù)，也可以下載APP 上的客戶服務(wù)，觀看比賽錄像，既能彌補(bǔ)傳統(tǒng)電視轉(zhuǎn)播的局限，又能賺取不菲的利潤。各種武林人士也可以在微信上開設(shè)各種武林人士的學(xué)習(xí)平臺，比如太極拳、散打、摔跤、詠春等，武術(shù)愛好者，可以節(jié)省報名、交費、通知、集體訓(xùn)練等一系列繁瑣而又費時的工作。在公眾賬號中，除了提供收費的授課外，還會提供更多的免費錄像和更多有關(guān)功夫的信息，提供免費的武術(shù)視頻。讓更多的人了解并加入到這項運動之中，為中華傳統(tǒng)武術(shù)的傳承作出自己的貢獻(xiàn)。

1.3、武術(shù)影視產(chǎn)業(yè)

武術(shù)與影視是我國武術(shù)文化發(fā)展的有力動力，是傳承與發(fā)揚武術(shù)文化的最佳途徑。武術(shù)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要有真人電影和動畫片，以迎合不同人群的需求，同時也是為了拓展行業(yè)的市場，提升武術(shù)行業(yè)的利潤空間。比如，《葉問》、《精武英雄》、《太極張三豐》、《一代宗師》等中國傳統(tǒng)武術(shù)和影視的代表性影片，在國內(nèi)外都有很好的口碑，在成年人和兒童中也很受歡迎；像《兔俠傳奇》、《秦時明月》、《中華小子》、《圣龍奇兵》這些動漫電影，都受到了孩子們的喜愛，在國內(nèi)的收視率也很高。但在武術(shù)電影中，最關(guān)鍵的還是功夫明星的加入，他們可以吸引觀眾，為電影創(chuàng)造巨大的票房收益，更是中華武術(shù)文化的傳承者。比如，李小龍，是世界截拳道創(chuàng)始人，也是他把中國功夫帶到了世界上；此外，李連杰、成龍、洪金寶、甄子丹、吳京等國內(nèi)外知名的武術(shù)明星也對弘揚中華武術(shù)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1.4、武術(shù)游戲與動畫圖書

中國的互聯(lián)網(wǎng)游戲在2004 年迎來了一個嶄新的發(fā)展時期，《南拳》、《刀光劍影》、《劍俠情緣》、《夢幻西游》、《功夫少林》等各種國內(nèi)網(wǎng)游的崛起。21 世紀(jì)，隨著因特網(wǎng)的普及，智能手機(jī)、游戲機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備迅速崛起，而非書面媒介，更多的是對圖像媒介的偏好。而格斗游戲和電子游戲的興起，使其本身具有的娛樂性，使人們在閑暇之余享受更多的樂趣。武術(shù)動漫書籍是一種傳統(tǒng)的文化交流方式，其內(nèi)容豐富，具有良好的動畫性和良好的視覺沖擊力，因此受到了廣大少年兒童的喜愛，能夠很好地適應(yīng)這個年齡段的孩子們對武術(shù)的需要。作為一個人口大國和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，中國武術(shù)的市場需求量很大，要充分挖掘其文化的資源，既要保留其內(nèi)在的文化要素，又要保持其民族特征；整合武術(shù)和電子游戲，制作武俠動漫，發(fā)行書籍，發(fā)展多種商業(yè)模式。它在一定程度上為我國傳統(tǒng)的武術(shù)文化提供了良好的借鑒。

1.5、武術(shù)用品銷售與服務(wù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，商品的買賣方式發(fā)生了變化。從過去的實體商店逐步過渡到網(wǎng)絡(luò)營銷，使消費者不再需要出門，而是可以在家里上網(wǎng)。近些年，許多武術(shù)的產(chǎn)品和營銷也都是在網(wǎng)絡(luò)上的各種媒介上進(jìn)行宣傳和推廣，比如在各個大型的格斗比賽中展示的武術(shù)服裝、拳套等。在微信上，除了提供各種武術(shù)教學(xué)的錄像之外，還有武術(shù)服裝、鞋子和其他健身用品的宣傳，并在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行推廣和宣傳，擴(kuò)大了宣傳的覆蓋面。淘寶網(wǎng)、阿里巴巴等與武術(shù)產(chǎn)業(yè)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，具有涉及面大、品種多、采購方便等特色，為武術(shù)制品提供了一個很好的市場。

2、智能體育背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的困境

2.1、民眾傳播中存在的問題

隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對體育運動的價值觀也發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知主要來源于電影、古代武俠小說等媒介，雖然它們在傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化方面發(fā)揮了重要作用，但是也存在許多為了追求視覺效果而犧牲商業(yè)利益的情況。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳，讓更多的人了解它，并讓更多的人參與到體育運動的活動中來，以促進(jìn)全民健身的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)的殺傷力被夸大到了極致，以至于讓人們普遍認(rèn)為“扛鼎力量，砂礫石之能”是練武之人必備的技能。由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，許多人被傳統(tǒng)武術(shù)小說和電影的精彩畫面深深吸引，以至于難以自拔。然而，由于各個城市的經(jīng)濟(jì)狀況和文化背景的差異，他們在接納和推廣武術(shù)文化時面臨的挑戰(zhàn)也各不相同。

2.2、智能體育背景下傳播武術(shù)文化存在的問題

當(dāng)今世界，武術(shù)文化只有在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，而互聯(lián)網(wǎng)上傳播的武術(shù)文化卻受到了太多的限制。無法以一種全新的方式展現(xiàn)武術(shù)文化的魅力，而傳統(tǒng)的傳播方式只是為了吸引用戶的注意力，卻忽略了其中的深層含義，從而使得內(nèi)容變得枯燥乏味，毫無實質(zhì)性內(nèi)容可言。

我國的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境非常復(fù)雜，由于當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)相對落后，很多虛假信息很難辨別。因此，輿論危機(jī)可能隨時發(fā)生，給企業(yè)帶來巨大的挑戰(zhàn)；另一方面，由于人們的生活水平日益提高，他們對武術(shù)的要求也日益提升。因此，如果僅僅依靠個人偏好來決定傳播的內(nèi)容，而沒有考慮到用戶的需求，就可能導(dǎo)致用戶的體驗下降。由于這個原因，大量的受眾流失。

2.3、產(chǎn)業(yè)設(shè)計規(guī)劃方面存在的問題

當(dāng)前，由于缺乏完善的傳統(tǒng)武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及相關(guān)法律法規(guī)，以及缺乏優(yōu)秀的運營和管理人才，使得武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的限制。為此，探索更加有效的傳承模式，以促進(jìn)武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展，顯得尤為迫切。隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在尋求新的管理方案、技術(shù)和應(yīng)用，以滿足日益增長的市場需求。然而，在線上搭建軟件的關(guān)鍵難題是如何有效地開發(fā)軟件，如何有效地處理社會輿論媒體公關(guān)，以及如何有效地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。而大數(shù)據(jù)技術(shù)的升級也使得這一過程變得更加迅速，如果不能及時對軟件漏洞進(jìn)行維護(hù)和更新，將可能導(dǎo)致巨大的損失。此外，傳統(tǒng)武術(shù)教員的流失也給公司帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

3、智能體育背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展對策

3.1、創(chuàng)新發(fā)展推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)競賽表演完善體系

普及化營銷推廣集體性新項目。營銷推廣適宜群眾積極參與的武術(shù)運動新項目，搭建回歸本真、重歸人的內(nèi)心、重歸老百姓的傳統(tǒng)武術(shù)公共服務(wù)系統(tǒng)。

發(fā)展武術(shù)運動的主要內(nèi)容。通過“核心”的完善，努力培養(yǎng)、發(fā)展和普及武術(shù)，從而促進(jìn)一些具有重要影響力的項目的迅速發(fā)展。探索新的組織方式，拓寬武術(shù)比賽的范圍，提高比賽的質(zhì)量，建立一個獨特、多元、充滿活力的武術(shù)比賽品牌。通過舉辦“中國功夫”等全國性武術(shù)比賽，打造一批獨具特色的世界頂尖武術(shù)賽事，推動中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。通過完善武術(shù)IP 的管理機(jī)制，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，積極推動武術(shù)文化的發(fā)展，以滿足不同國家、不同民族的文化需求，打造一系列具有本土特色的、跨越國界的武術(shù)比賽，以此來推動中國武術(shù)文化的繁榮與發(fā)展。

激活演藝市場。通過利用傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)新媒體的結(jié)合，可以創(chuàng)建出具有強(qiáng)大的社交功能、可觀的經(jīng)濟(jì)回報、涵蓋了眾多不同形式的武術(shù)表演，如舞臺劇、電影、比賽等。努力培養(yǎng)各級各類的武術(shù)演出團(tuán)隊，加強(qiáng)商業(yè)運營，促進(jìn)武術(shù)演藝行業(yè)的專業(yè)化與多樣化。

3.2、協(xié)調(diào)發(fā)展推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)邁向職業(yè)培育市場主體

積極探索職業(yè)武術(shù)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的發(fā)展途徑與途徑，引導(dǎo)具有一定條件的散打、泰拳等運動走上職業(yè)化之路，并以之為反向推論，推動我國職業(yè)武術(shù)運動的發(fā)展。另外，應(yīng)當(dāng)成立武術(shù)專業(yè)發(fā)展聯(lián)盟，借助其對我國武術(shù)的約束作用，提高我國武術(shù)運動的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)更為完善的行業(yè)。我們要大力推進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的法制和管理，以促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的誠信。

對發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行改進(jìn)。政府部門必須明確崗位傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的核心被每個權(quán)益結(jié)合體之間的相互關(guān)聯(lián)進(jìn)行整理，維護(hù)各方面的進(jìn)一步權(quán)益，改善傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)賽管理決策的方式，促使公開賽規(guī)章制度可以變得更好、更成熟。

在研究傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，我們應(yīng)該結(jié)合各個地域的獨特文化，并利用這些優(yōu)勢來開發(fā)適合當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)項目。例如，蔡李佛拳、北京八卦掌、河南少林拳、福建省猴拳、地術(shù)拳、甘肅棍法（瘋魔棍、天啟棍、扭絲棍、蒲團(tuán)棍）都是值得關(guān)注的。

在我國，政府部門和有關(guān)部門未能為民間力量提供良好的發(fā)展環(huán)境，導(dǎo)致民間力量缺乏積極性，使得民間武術(shù)活動陷入了自發(fā)性和松散狀態(tài)。此外，由于缺乏有效的治理措施，武術(shù)界的亂象仍然存在，因此行業(yè)管理、整治和標(biāo)準(zhǔn)的制定必須更加嚴(yán)格。對于這樣的狀況，我國政府應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)武術(shù)用品公司從簡單的生產(chǎn)加工，慢慢發(fā)展到新產(chǎn)品開發(fā)及其網(wǎng)絡(luò)營銷推廣等行業(yè)，同時對本身加工產(chǎn)品，進(jìn)行擴(kuò)展，完成更強(qiáng)營銷。地方政府能夠全力支持一些比較實力雄厚的公司進(jìn)行連鎖銷售，擴(kuò)展自已的銷售市場，乃至和國外市場對接，提高競爭力。此外，應(yīng)當(dāng)加快構(gòu)建一些產(chǎn)權(quán)明晰、整治規(guī)范化的公司，利用這個公司自己的優(yōu)勢發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)商品，利用眾創(chuàng)空間等新型平臺孵化一批創(chuàng)新型武術(shù)企業(yè)。

扶持社會組織。為了讓武術(shù)市場取得更大的發(fā)展，必須加強(qiáng)對銷售市場資源的管理，并鼓勵一些非盈利性組織參與其中，將傳統(tǒng)的武術(shù)文化推向更多的人群。政府也應(yīng)該向成千上萬社會團(tuán)體提供一些資產(chǎn)，激勵這種機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)公共體育服務(wù)的工作職責(zé)。

3.3、開放發(fā)展推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)對外加強(qiáng)弘揚民族文化

為了更好地推進(jìn)國際交流，國際武術(shù)聯(lián)盟應(yīng)該扮演重要的領(lǐng)導(dǎo)角色，并與全球各地的政府機(jī)構(gòu)建立良好的合作關(guān)系，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的全球化，從而提升中國的傳統(tǒng)武術(shù)在全球舞臺的影響力，鼓勵行業(yè)企業(yè)走向自主創(chuàng)新，并為武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的全球化帶來更多的競爭優(yōu)勢。

大力推廣武術(shù)。加強(qiáng)對武術(shù)的出口和服務(wù)的貿(mào)易扶持，加強(qiáng)對國際武術(shù)行業(yè)的專業(yè)分工，以及多個產(chǎn)業(yè)的協(xié)作，使其成為我們國家的傳統(tǒng)文化；同時，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的公司也能夠在國內(nèi)的銷售渠道，對于具有民族特色的企業(yè)，應(yīng)當(dāng)給予大力的扶持。

為了更好地推廣中國的武術(shù)文化，應(yīng)該建立一個完善的信息收集、編輯、研究和發(fā)布系統(tǒng)，鼓勵企業(yè)參加各類國內(nèi)外武術(shù)比賽和活動，從而增強(qiáng)中國武術(shù)文化的全球影響力，最終達(dá)到國際化的運作水平。

推進(jìn)多元協(xié)作。通過建立政府、高校、企業(yè)和協(xié)會的合作關(guān)系，推廣和普及武術(shù)，促進(jìn)武術(shù)項目的發(fā)展，提升我國的體育水平。另外，傳統(tǒng)武術(shù)界也要積極采取措施，提升選拔標(biāo)準(zhǔn)和形象，吸引更多的社會精英參與，共同推動傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。通過合作，我們可以全面推進(jìn)武術(shù)的宣傳和普及，加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的研究和實踐，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)的銷售范圍。利用傳統(tǒng)武術(shù)的獨特優(yōu)勢，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)中華民族的文化復(fù)興，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

推動交流與整合。為了更好地促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該加強(qiáng)對武術(shù)的交流，改善政策環(huán)境，并鼓勵武術(shù)與養(yǎng)生、旅游、文化的融合。在媒體、教育界等不同領(lǐng)域?qū)で笾С?，讓武術(shù)的保健功效得到充分利用，并為相關(guān)行業(yè)提供更豐富的體驗、觀光、活動和研學(xué)旅行線路。通過不斷的改革和創(chuàng)新，大力推動傳統(tǒng)武術(shù)的工業(yè)化生產(chǎn)，不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳播，努力推動中華武術(shù)文化走上一條更加繁榮昌盛的道路。

3.4、共享發(fā)展推動武術(shù)成為人類命運共同體之瑰寶

弘揚武術(shù)精神。隨著時代的發(fā)展，為了進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，必須努力推動它的自主創(chuàng)新。這樣，才能保留和傳承傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，并為社會帶來實際的好處。同時，也要讓社會主義的價值觀在傳統(tǒng)武術(shù)領(lǐng)域得到充分的體現(xiàn)，使廣大民眾對中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)可，增強(qiáng)民族的自豪感，并使中華民族的文化在世界各地的影響力有所增強(qiáng)。為了維護(hù)中華武術(shù)，特別是那些擁有獨特地域風(fēng)格的武術(shù)，以及它們在未來可能會消失的傳承，我們應(yīng)該努力實現(xiàn)它們的整合。

深入分析傳統(tǒng)武術(shù)資源。進(jìn)行民族武術(shù)與地方武術(shù)文化的探索，掌握武術(shù)文化發(fā)展的相關(guān)情況，推動武傳統(tǒng)武術(shù)資源互利共贏。通過深入探究供求關(guān)系，形成多元、多樣、獨一無二的弓形蟲發(fā)展模式。為了保護(hù)和傳承這些歷史悠久、具有重大影響的武術(shù)文化遺產(chǎn)，編輯加大投入，并加強(qiáng)相關(guān)典籍、拳譜和武術(shù)器械的研究與傳播。為了提高武術(shù)水平，通過多種渠道，如報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，來宣傳和普及武術(shù)的知識和技能，并鼓勵人們積極參與武術(shù)活動。積極推進(jìn)“三帶進(jìn)校園工程”這樣的武術(shù)體育活動，為更多人提供武術(shù)培訓(xùn)。

促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)武術(shù)”。通過應(yīng)用當(dāng)前迅猛發(fā)展的大數(shù)據(jù)技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，拓寬服務(wù)范圍，將傳統(tǒng)武術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機(jī)融合，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺收集、分析、管理武術(shù)賽事、格斗教學(xué)等信息，為武術(shù)行業(yè)提供全面的電子商務(wù)、數(shù)據(jù)共享等服務(wù)。

4、結(jié)束語

因此，文化藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合不僅僅是文化繁榮與振興的年代要求，都是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史挑選。做為中華民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈完美將文化藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，背負(fù)著文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展興盛的責(zé)任。但是，從目前傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展?fàn)顩r來講，其表面上“花團(tuán)錦簇”，但其實是存在“徒有其表”的情況，對國內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展造成了很大的沖擊性。因此，發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)以國家發(fā)展方面為載體，以中國、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為出發(fā)點，掌握產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展機(jī)遇科學(xué)合理的應(yīng)用營銷方式和戰(zhàn)略，提高在我國武林產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)其競爭能力、知名度和相互作用力，進(jìn)而為中國現(xiàn)代武術(shù)的高速發(fā)展造就了更大的發(fā)展機(jī)遇。