羅 梅

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

中國(guó)古典文學(xué)歷來(lái)以詩(shī)為尊，詩(shī)歌堪稱文學(xué)的“無(wú)冕之王”，它以強(qiáng)大認(rèn)可度統(tǒng)率著這個(gè)王國(guó)的臣民?！叭魏我环N文學(xué)形式，只要想擠入文學(xué)結(jié)構(gòu)的中心，就不能不借鑒‘詩(shī)騷’的抒情特征，否則難以得到讀者的承認(rèn)和贊賞?！盵1]93“詩(shī)騷”指代《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》所開辟的抒情詩(shī)傳統(tǒng)，在一個(gè)以詩(shī)文取仕的國(guó)家，任何文人想要彰顯才華都繞不過詩(shī)歌，每種藝術(shù)形式都要經(jīng)受詩(shī)歌之標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。作品距離詩(shī)歌越近，表明它們離文學(xué)中心越接近，也就越能夠得到文壇及社會(huì)大眾的認(rèn)可。關(guān)注以汪曾祺為代表的一批作家，可以從其個(gè)人創(chuàng)作中，清晰見到詩(shī)騷傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)的影響。

汪曾祺的祖父是清朝末科的拔貢，他幼時(shí)又曾跟隨鄉(xiāng)中名儒韋子廉、鄉(xiāng)賢張仲陶學(xué)習(xí)古文。幼承庭訓(xùn)再加上名士教導(dǎo)，幫助汪曾祺積累了深厚的古典文學(xué)功底。詩(shī)騷傳統(tǒng)作為一種文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和審美取向深深影響著他的小說創(chuàng)作，比如將詩(shī)歌創(chuàng)作手法引入小說、在作品中堅(jiān)定追求詩(shī)意之美等。他曾在小說《金冬心》中加入一首水準(zhǔn)頗佳的無(wú)題原創(chuàng)舊體詩(shī)：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅?！盵2]142這是古典詩(shī)詞參與作品構(gòu)建的范例之一。汪曾祺的一系列小說中，《大淖記事》格外引人注目，這部小說曾獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，是汪曾祺詩(shī)化小說中備受認(rèn)可的一部作品，因此本文將其作為分析汪曾祺詩(shī)化小說創(chuàng)作的切入點(diǎn)。《大淖記事》與常規(guī)小說有所不同，作品中的人物塑造、情節(jié)鋪排與環(huán)境描寫都是為了抒發(fā)情感而服務(wù)，清新自然的語(yǔ)言與前三者共同暈染出小說的詩(shī)化色彩，一如其師沈從文的《邊城》。簡(jiǎn)而言之，《大淖記事》的詩(shī)化特征大致表現(xiàn)在人物、情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言等方面。

一、人物意象化

汪曾祺緊貼人物的性格特點(diǎn)，寫出這些人物可能會(huì)說出的話以及做出的行動(dòng)，讓《大淖記事》中的人物變成抒發(fā)個(gè)人感情的意象。人物雖然是虛構(gòu)的，卻承擔(dān)了汪曾祺的思想情感。正如他本人所言：“在寫作過程中要隨時(shí)緊緊貼著人物，用自己的心，自己的全部感情?！盵3]218汪曾祺帶著情感寫出了巧云、十一子、老錫匠和劉號(hào)長(zhǎng)等人物，他們或是善良純粹，或是持身中正，或是人品低劣，都成為寄托作者主觀情感的客觀人物形象。巧云、十一子、老錫匠、劉號(hào)長(zhǎng)，他們的形象被汪曾祺以淡筆勾勒出來(lái)，如同意象在詩(shī)歌中的位置一樣，成為承載、傳達(dá)作者主觀情感與思考的客觀物象。汪曾祺塑造《大淖記事》中的人物形象時(shí), 不求形似，唯求神似, 因此被意象化的人物都兼具抽象性、象征性與暗示性的詩(shī)藝特征。

詩(shī)歌意象是詩(shī)人主觀情感附麗于客觀物象的產(chǎn)物，而《大淖記事》中的人物形象同樣是汪曾祺依托主觀情思塑造出的形象，這些人物與現(xiàn)實(shí)人物相比，無(wú)疑是抽象的、虛幻的。汪曾祺曾在《回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)》一文中回憶過《大淖記事》中的人物原型，他把一個(gè)挑夫女兒的形象與另一個(gè)挑夫妻子的形象疊加起來(lái)，經(jīng)過藝術(shù)加工得到了巧云的形象。汪曾祺有意于將巧云塑造得與現(xiàn)實(shí)隔著一層，相較于現(xiàn)實(shí)中的這兩位女性，巧云顯得更加虛幻美好，由此成為美好堅(jiān)強(qiáng)的意象符號(hào)。她是一個(gè)眉眼精致、清新秀麗的女子，明艷動(dòng)人、堅(jiān)韌頑強(qiáng)，雖然經(jīng)歷幼時(shí)母親不辭而別、原本年富力強(qiáng)的父親突然重傷、心有所屬卻被劉號(hào)長(zhǎng)玷污等一系列重大的人生打擊，仍然能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活帶來(lái)的苦難，并勇敢追求幸福。巧云的相貌很漂亮，大淖里的人都被她所吸引，用同樣的價(jià)錢去賣東西總是比別人賣得多。可真正觸動(dòng)讀者內(nèi)心的東西，卻是她對(duì)人處事的善良體貼、跟隨本心與十一子相愛的率性灑脫、在父親與十一子因傷不能出工時(shí)挺身而出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。汪曾祺賦予巧云這些形象特質(zhì)，借巧云的存在抒發(fā)對(duì)美好人性的珍愛與贊賞。

以具體可感的事物表現(xiàn)某些抽象意義，是詩(shī)歌意象的象征性。汪曾祺在《大淖記事》的人物塑造中，同樣移用了這種藝術(shù)技巧。十一子成為純良正直的意象符號(hào)。汪曾祺對(duì)十一子這個(gè)人物有感情，把他與巧云在相貌與心靈上都寫得很“漂亮”。十一子是老錫匠的侄子，相貌倜儻、身材挺拔，錫匠們聚起來(lái)唱戲時(shí)聚過來(lái)看的大姑娘小媳婦，多半都是為了看他。常年受老錫匠教導(dǎo)管束，使他做事利落勤快，人品端正可靠，面對(duì)威脅不屈不撓。他堅(jiān)定不移地維護(hù)自己與巧云的愛情，即使被打死也在所不惜。十一子雖然家境清貧，只是走街串巷的小錫匠，但是卻有那些念過“子曰”的人不一定有的氣節(jié)與風(fēng)骨。欺辱女孩子的事情不能做，向惡勢(shì)力服輸?shù)氖虑椴荒茏?，這就是有所為有所不為的民間君子形象，呈現(xiàn)出汪曾祺在鄉(xiāng)間生活中感受到的布衣品格。老錫匠是慈愛長(zhǎng)輩的意象符號(hào)。汪曾祺將老錫匠德高望重的長(zhǎng)者姿態(tài)描摹得很傳神，先介紹他作為錫匠領(lǐng)頭人的地位，繼而增添他管教身邊年輕人的細(xì)節(jié)描寫——囑咐他們要正直做事，不可以沾染惡習(xí)，所以錫匠們能互相幫助、和睦相處，彼此間也很愿意幫忙。當(dāng)十一子因?yàn)楹颓稍葡鄲?，險(xiǎn)些被劉號(hào)長(zhǎng)等人打死的時(shí)候，老錫匠挺身而出為子侄討公道，他由此成為巧云和十一子波折愛情的一大助推力量。諸如此類的事件，證明老錫匠的人品操守，他象征品德高尚、古道熱腸的長(zhǎng)輩，這一類人能通過適宜方式培養(yǎng)后輩良好的品行，提點(diǎn)他們?nèi)松飞峡赡軙?huì)遇到的困難，并在他們遇到困難時(shí)給予一定的幫助。老錫匠是令人欽佩的長(zhǎng)者，有一定的生活智慧并且關(guān)愛晚輩，寄托了汪曾祺對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中慈愛長(zhǎng)輩的尊重與認(rèn)可。

詩(shī)歌的意象之美，很大程度來(lái)自于傳情表意上的暗示性。不直接表露態(tài)度，讓讀者自行調(diào)動(dòng)閱讀體會(huì)，結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)歷，領(lǐng)悟其中奧義。以上種種，也正是汪曾祺《大淖記事》的寫人之道。對(duì)于作品中唯一一個(gè)反面人物、大淖童話的破壞者劉號(hào)長(zhǎng)，汪曾祺并沒有直接敘寫他的強(qiáng)取豪奪、外強(qiáng)中干，而是先通過暗諷的筆觸，嘲弄了他所處的保安隊(duì)是一個(gè)無(wú)所事事、尸位素餐的組織，確定了這個(gè)人物的形象底色。讀者自然可以感知到作者所暗示的意味，作為這樣一群烏合之眾的領(lǐng)頭人，劉號(hào)長(zhǎng)當(dāng)然不是一個(gè)光彩角色。作者繼而寫到劉號(hào)長(zhǎng)與大淖幾戶人家的媳婦都很熟，暗示他是個(gè)好色之徒。最后寫到劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)暴巧云、毒打十一子之后，和一幫同伙躲在保安隊(duì)不敢出來(lái)的小丑姿態(tài)，使得劉號(hào)長(zhǎng)的人物形象更加全面立體，也令他成為汪曾祺表現(xiàn)對(duì)惡之嘲弄的突出意象。不著重墨，而令人物輪廓徐徐現(xiàn)之，正是汪曾祺小說人物意象化的特征之一。

追溯汪曾祺的成長(zhǎng)環(huán)境、受教育經(jīng)歷與創(chuàng)作史，可以確定他是個(gè)古典文學(xué)擁躉者，對(duì)古典文學(xué)的愛好包含著對(duì)詩(shī)歌文化的認(rèn)可，這潛移默化地影響到他的文學(xué)創(chuàng)作。以《大淖記事》這部經(jīng)典詩(shī)化小說為例，汪曾祺刻畫某類人物的目的是塑造具有抽象性、象征性、暗示性的文學(xué)形象，讓人物意象化，借此寄托自己的情感、思考或某種看法，表現(xiàn)對(duì)這類人物的特定態(tài)度，認(rèn)可或者反對(duì)這一類人及與其相應(yīng)的生活狀態(tài)，這種寫作思路與詩(shī)歌創(chuàng)作中借意象抒情表意頗為相似。

二、情節(jié)微弱化

《大淖記事》比較典型地反映了汪曾祺的小說創(chuàng)作風(fēng)格：輕敘事重抒情，有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。情節(jié)在小說中的作用變得微弱，其存在主要為作者抒發(fā)情感而服務(wù)?！洞竽子浭隆愤@部作品立足生活并取材于生活；其中的敘事脈絡(luò)卻若有若無(wú)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、并不突出；情節(jié)推進(jìn)的節(jié)奏總體比較平和，高潮部分起到很強(qiáng)的抒情效果；主線單一，抒情主題集中于一點(diǎn)，并不追求多線并行的敘事豐富性。需要強(qiáng)調(diào)的是，汪曾祺《大淖記事》輕敘事，并不意味著這個(gè)作品完全剔除敘事元素，而是他將敘事元素在作品中的位置向后移動(dòng)，使之變成服務(wù)于抒情目的的輔助性元素。

汪曾祺并不追求憑借引人入勝的傳奇事件吸引讀者視線，所以情節(jié)素材多選擇生活化事件，在此基礎(chǔ)上反映平凡人的生活與情感?！洞竽子浭隆分校楣?jié)的核心事件并不新穎：挑夫之女巧云與錫匠十一子相互有好感，被流氓惡霸劉號(hào)長(zhǎng)從中作梗，幸而老錫匠等人仗義相助，壞人得到懲罰而有情人終成眷屬。背景事件如大淖當(dāng)?shù)靥舴蛉后w與錫匠群體等鄉(xiāng)民清貧卻自在的生活。激勵(lì)事件如巧云父親摔傷，致使她與十一子的關(guān)系陷入僵局；劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)奸巧云，令巧云懊悔沒有早點(diǎn)與十一子走到一起；保安隊(duì)一行人險(xiǎn)些將十一子打死，成為錫匠們示威趕走劉號(hào)長(zhǎng)的契機(jī)。核心事件、背景事件與激勵(lì)事件都不是超越現(xiàn)實(shí)范疇的壯烈傳奇，因?yàn)橥粼鞯囊鈭D不在展現(xiàn)事件的紛繁復(fù)雜，而是于平常的生活事件中感知詩(shī)意的美好。

《大淖記事》的情節(jié)沒有出現(xiàn)過多跌宕起伏的轉(zhuǎn)折與變化。發(fā)展的節(jié)奏較為緩慢，第一節(jié)至第三節(jié)并沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)的情節(jié)發(fā)展，都是在描寫故事背景的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，亦或是單獨(dú)刻畫各個(gè)人物及其所代表的群體。作品共分六節(jié)：第四節(jié)男女主人公相遇；第五節(jié)劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)暴巧云，巧云繼而選擇與十一子相好；第六節(jié)劉號(hào)長(zhǎng)因?yàn)榧刀识敬蚴蛔?，被錫匠們聯(lián)手趕出當(dāng)?shù)?。事件循序漸進(jìn)地發(fā)展，呈現(xiàn)出像抒情詩(shī)一樣協(xié)調(diào)勻稱、舒緩有序的節(jié)奏。情節(jié)自然地發(fā)展到高潮部分，“他們表現(xiàn)出不可侵犯的威嚴(yán)和不可動(dòng)搖的決心。這個(gè)帶有中世紀(jì)行幫色彩的游行隊(duì)伍十分動(dòng)人”[2]810，汪曾祺通過這個(gè)事件展現(xiàn)底層鄉(xiāng)民的英武勇敢，并抒發(fā)了自己對(duì)他們的崇敬之情。

《大淖記事》只有一條情節(jié)主線——巧云與十一子相戀結(jié)合的全過程，除此之外沒有橫生的枝蔓情節(jié)，偶有出現(xiàn)一些細(xì)節(jié)，也是為了令主線更加明朗而存在，情節(jié)主線像詩(shī)眼一樣集中明確地呈現(xiàn)主題。比如老錫匠囑咐十一子不要與東頭的姑娘媳婦有多余的來(lái)往，因?yàn)榕逻@個(gè)好看的侄子招惹是非、引禍上身，但巧云本是東頭的姑娘。亦或是他教導(dǎo)年輕的后輩不要惹事也無(wú)需怕事，他告誡十一子不要與巧云有過多牽扯，但也會(huì)在十一子被無(wú)理暴打時(shí)替小輩出頭發(fā)聲。草蛇灰線、伏埋千里，汪曾祺通過這種方式進(jìn)行細(xì)節(jié)上的鋪墊，讓故事發(fā)展更加流暢，感情的流露也愈發(fā)真摯動(dòng)人。

較之于《金冬心》讓詩(shī)歌作為一種文學(xué)資源直接發(fā)揮效用，詩(shī)騷傳統(tǒng)的作用在《大淖記事》的情節(jié)方面顯得相對(duì)隱晦，因?yàn)樗窃谧鳛橐环N審美取向產(chǎn)生著影響，從而讓小說在情節(jié)上表現(xiàn)出詩(shī)化特征。直觀來(lái)看，就是汪曾祺為了突出感情而鋪陳情節(jié)。這部作品的情節(jié)存在感的確比較微弱，但是有明確的抒情核心烘托，使簡(jiǎn)單的情節(jié)獲得濃厚持久的藝術(shù)效果。這種重抒情輕敘事的小說風(fēng)格，在汪曾祺最早發(fā)表的小說作品《釣》就有很明顯的體現(xiàn)。零碎化的情節(jié)鋪陳中顯示出情節(jié)的微弱化，幾件事情依次排開，如老攜幼、痛癢相關(guān)，表現(xiàn)出一種自然、融洽且和睦的情感狀態(tài)。

三、環(huán)境詩(shī)境化

小說的敘事環(huán)境由兩大部分構(gòu)成：一是自然環(huán)境，二是社會(huì)環(huán)境。二者都是故事的發(fā)展背景，大淖代表自然環(huán)境；而當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、十一子代表的錫匠群體、巧云及其父親代表的挑夫群體，則共同構(gòu)成社會(huì)環(huán)境。它們都美好得仿佛脫離現(xiàn)實(shí)，山清水秀的自然環(huán)境讓人感受到自然之美，任其自由、不拘性靈的社會(huì)環(huán)境讓人感受到人性之美，全部都充溢著詩(shī)意。自然環(huán)境烘托小說氣氛的詩(shī)意，社會(huì)環(huán)境映襯主題的詩(shī)意，其間建構(gòu)起來(lái)的詩(shī)境，一如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“詩(shī)意”一詞的注解“像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境”[3]1345。

作品中涉及的自然環(huán)境描寫主要是大淖的水澤、沙洲，以及在關(guān)鍵時(shí)候總是伴隨巧云和十一子左右的月亮。大淖與沙洲在春夏秋冬都各有勝景，二者是人物們活動(dòng)的主要自然環(huán)境，月亮則暗指巧云和十一子戀情的純真美好。汪曾祺以對(duì)自然景物的詩(shī)意刻畫見長(zhǎng)，他用不加過多修飾的樸素語(yǔ)言描摹景物，將大淖、沙洲、月亮等各類景物連接貫通，繪出一副美麗素雅的大淖圖景。值得注意的是，汪曾祺出身詩(shī)禮人家，祖父有功名在身，家里雖談不上清貴名門，卻也無(wú)須擔(dān)憂衣食生活。所以他在回憶和觀照家鄉(xiāng)這些景物時(shí)，能置入更多錫匠和挑夫們難以關(guān)注到的美。春夏兩季煙波浩渺的大淖、長(zhǎng)著許多茅草和蘆荻的沙洲、一輪亮白亮白的好月亮，它們是寓居外地多年的汪曾祺魂?duì)繅?mèng)繞而難以忘懷的佳景。只有現(xiàn)世安穩(wěn)的大淖，才能承裝純真質(zhì)樸的一方小社會(huì)——一個(gè)世外水鄉(xiāng)里的桃花源。自然環(huán)境書寫營(yíng)造出詩(shī)意與平和的故事氣氛，情景交融的筆法，恰恰為汪曾祺抒發(fā)對(duì)人性之美的熱愛做了鋪墊。

相較于自然環(huán)境的書寫，社會(huì)環(huán)境的展現(xiàn)在書中所占篇幅更大。汪曾祺寫的是一片大淖上的風(fēng)土人情，無(wú)論貧賤富貴，每個(gè)人都能不為世俗陳規(guī)陋俗所限制，自由選擇合適的、喜歡的生活狀態(tài)。他不僅寫到大淖邊沙洲往東的漿坊如何做工，大淖南岸的碼頭如何在熱鬧后歸于沉寂，城鄉(xiāng)交界處的北門外東大街熱熱鬧鬧的街景，還寫到輪船公司附近的兩叢住戶：西邊工作的錫匠和東邊工作的挑夫，呈現(xiàn)出他們?nèi)绾螒{著氣力和本事討生活。最后作者含蓄嘲諷百無(wú)一能的煉陽(yáng)觀保安隊(duì)，“他們的錢來(lái)得容易，——餉錢倒不多，但每次下鄉(xiāng)，總有犒賞；有時(shí)與土匪遭遇，雙方談條件，也常從對(duì)方手中得到一筆錢，手面很大方，花錢不在乎”[2]804。這種諷刺風(fēng)格也是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》諷刺藝術(shù)的承接，“以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行譏刺是《詩(shī)經(jīng)》諷刺藝術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)”[4]76。所有人憑著性子生在這片水澤旁，死在這片水澤旁，隨著一個(gè)情愿與否去愛去恨。正是如此，當(dāng)保安隊(duì)劉號(hào)長(zhǎng)之類的人物憑著強(qiáng)權(quán)武力要破壞這個(gè)生存法則時(shí)，人們會(huì)全力以赴將他驅(qū)逐出去。汪曾祺營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)意的敘事空間，雖有寫到碼頭與東大街等地方的社會(huì)情況，但仍使之與大淖核心區(qū)域——巧云與十一子生活的地方保持明顯的界限，從而讓大淖成為一個(gè)相對(duì)純粹的敘事空間——精神上的伊甸園。開放包容、敢愛敢恨、勇敢無(wú)畏的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)成了故事發(fā)生發(fā)展，走向高潮與結(jié)尾的重要背景，詩(shī)意的人性之美與生活方式在這樣一個(gè)敘事空間中成為可能。這種故事環(huán)境，成為展現(xiàn)人性之美的最好底色。

汪曾祺1920年生于江蘇高郵，1981年寫作《大淖記事》，期間他經(jīng)歷了七七事變、日軍全面侵華、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、“文化大革命”等時(shí)代劇變，一個(gè)甲子的歲月里，把動(dòng)蕩不安感受盡的汪曾祺渴望一個(gè)山明水秀、充滿詩(shī)意的生活環(huán)境。所以《大淖記事》這部作品可視為汪曾祺的發(fā)聲之作，他極力描寫波光瀲滟的大淖等自然環(huán)境與此地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗等社會(huì)環(huán)境，如同古典詩(shī)人抒情言志一樣，打破鄉(xiāng)土小說與山水詩(shī)、田園詩(shī)的界限，寫大淖與沙洲四季風(fēng)貌的變遷，寫錫匠與挑夫們?yōu)榇淼谋镜剜l(xiāng)民如何清苦堅(jiān)強(qiáng)、善良勇敢地生活著。汪曾祺建構(gòu)詩(shī)歌一般清新自然、安謐閑靜的詩(shī)境，并在其中安放個(gè)人對(duì)美好環(huán)境的追求與向往，與山水詩(shī)、田園詩(shī)的抒情風(fēng)格一脈相承。

四、語(yǔ)言詩(shī)意化

語(yǔ)言的詩(shī)化，是汪曾祺小說創(chuàng)作的自覺追求，他把自己的小說語(yǔ)言稱之為詩(shī)化的語(yǔ)言，曾表明：“寫小說不比寫散文詩(shī), 語(yǔ)言不必那樣精致。但是好的小說里總要有一點(diǎn)散文詩(shī)。”[2]4951這種創(chuàng)作特色具體表現(xiàn)在《大淖記事》中，凸顯在以下三方面：善于選詞煉字，以散文詩(shī)的話語(yǔ)，營(yíng)造意蘊(yùn)無(wú)窮的文學(xué)效果；重視語(yǔ)言的聲音和節(jié)奏；追求語(yǔ)言的清新高雅之趣味。用詩(shī)的詞匯、語(yǔ)言思維和方法去創(chuàng)作現(xiàn)代小說，是汪曾祺詩(shī)化小說創(chuàng)作的重要特征與成就。

執(zhí)著于選詞煉字是中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)，孟郊與韓愈有“推敲”的佳話，唐代詩(shī)人盧延讓感慨“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。汪曾祺將這種習(xí)慣帶到了《大淖記事》的寫作里，他這樣描述巧云不留神溺水被十一子所救的那天晚上，“有一天晚上，好月亮”[2]801。“好月亮”這三個(gè)字組合得精彩至極，“好”在此處起形容名詞“月亮”的效果，因此發(fā)揮的是形容詞的作用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)中，形容詞經(jīng)常會(huì)加“的”，例如“很好的”。但汪曾祺只用了一個(gè)“好”字，這讓整句話的表達(dá)顯得干脆凝練，同時(shí)又為部分情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊和暗示。良辰美景奈何天，這么好的月亮，自然是發(fā)生一些情感佳話的好時(shí)機(jī)。果然這天晚上十一子救起了不小心溺水的巧云，兩人間的情意若隱若現(xiàn)，卻還是沒有相互告知心意。此外，書中這樣展現(xiàn)巧云與十一子相隔的距離，“由輪船公司往東往西，各距一箭之遙，有兩叢住戶人家”[2]787。“一箭之遙”這個(gè)成語(yǔ)很貼切，古時(shí)弓箭射程有限，一支箭被射出去的距離不會(huì)太遠(yuǎn)，所以住在西邊的十一子和住在東邊的巧云是隔得比較近的。近水樓臺(tái)先得月，兩人接觸生情也就情有可原了。汪曾祺也描寫了大淖販貨商人的生活狀態(tài)，“到太陽(yáng)落山，又都像鳥似的回到自己的窩里”[2]766。汪曾祺借“鳥”作比喻，很精準(zhǔn)地抓住了行商的特征，他們來(lái)自外鄉(xiāng)，如飛鳥一樣在各個(gè)地方做買賣謀生，四處都可以是自己的窩。

重視語(yǔ)言的聲音和節(jié)奏，是汪曾祺小說中非常突出的語(yǔ)言風(fēng)格，也再次輔證其小說語(yǔ)言的詩(shī)化特色。“因?yàn)槲淖诛L(fēng)格是京味小說最為醒目的標(biāo)記。也許可以這么說，‘京味’在相當(dāng)程度上是一種文學(xué)語(yǔ)言趣味。”[5]70汪曾祺描述巧云與十一子的朦朧情感時(shí)寫道：“只是像一片薄薄的云，飄過來(lái)，飄過去，下不成雨”。[2]800“云”為平聲，“來(lái)”為平聲，“去”為仄聲，“雨”為仄聲。平平仄仄的聲調(diào)讓小說語(yǔ)言讀起來(lái)很有節(jié)奏感，能讓人感受到音樂美。正如汪曾祺所說：“語(yǔ)言的音樂美跟‘聲之高下’是很有關(guān)系的。‘聲之高下’其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，就是‘前有浮聲，后有切響’，最基本的東西就是平聲和仄聲交替使用?！盵2]4837此外，巧云問十一子為什么不答應(yīng)劉號(hào)長(zhǎng)，這樣就可以免于挨打，兩人的對(duì)話反映出各自的心理狀態(tài)。

巧云問他：“他們打你，你只要說不再進(jìn)我家的門，就不打你了，你就不會(huì)吃這樣大的苦了。你為什么不說？”

“你要我說么？”

“不要?！?/p>

“我知道你不要?！?/p>

“你值么？”

“我值?！盵2]811

這段對(duì)話句尾字的平仄情況為平平仄仄平平，汪曾祺在保證語(yǔ)言節(jié)奏效果的同時(shí)，以舒緩的平聲表示疑問語(yǔ)氣，通過仄聲的重音加強(qiáng)肯定態(tài)度，把對(duì)話聲調(diào)與人物心理結(jié)合得完美無(wú)缺，可謂是將聲律平仄之道運(yùn)用得非常自如。再比如，作品中最后寫到巧云開始去挑貨賺錢，“從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦在一起，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似地穿街過市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花”[2]812。此處每個(gè)短句的尾字大多都是仄聲，連續(xù)使用多個(gè)加強(qiáng)語(yǔ)氣的字，傳達(dá)出層層疊加的信心與期望?！洞竽子浭隆穼?duì)語(yǔ)言平仄的應(yīng)用效果，足以見出詩(shī)歌藝術(shù)的功勞。

小說語(yǔ)言的清新高雅同樣是《大淖記事》不可忽視的語(yǔ)言特色。作為“語(yǔ)言的藝術(shù)”，“中國(guó)詩(shī)的語(yǔ)言運(yùn)用在成辭的襲取、雅字的選擇以及借代、脫化、用事各方面，無(wú)不顯現(xiàn)著詩(shī)道高雅的本質(zhì)特征?！盵6]31這種風(fēng)氣具體表現(xiàn)在汪曾祺的小說語(yǔ)言中，則是沿用成辭、執(zhí)著“選字”的語(yǔ)言習(xí)慣，這使作品語(yǔ)言反映出其趨雅避俗的文學(xué)取向。詩(shī)歌中的成辭是從古傳今、現(xiàn)成的雅致之語(yǔ)，沿用成辭則是創(chuàng)作古典詩(shī)歌的語(yǔ)言傳統(tǒng)，即使是看似普通平凡的詞匯，也很有可能取自古人的詩(shī)文，遑論雅致之言。《大淖記事》中寫春夏時(shí)的大淖令人有浩淼之感，“浩淼”一詞看似無(wú)甚深意，然則在古詩(shī)中頗為常見。孟郊《送任齊二秀才自洞庭游宣城》就曾寫道：“扣奇驚浩淼，采異訪穹崇?！蓖粼髅鑼憥讉€(gè)人坐在雞鴨炕房外的樹樁上曬太陽(yáng)聊天，不直寫曬太陽(yáng)聊天，而是用了“負(fù)曝閑談”這樣一個(gè)短句，“負(fù)曝”意為冬天曬太陽(yáng)取暖，此語(yǔ)是對(duì)《列子·楊朱》中“負(fù)日之暄”的化用?！斑x字”崇尚雅辭，是趨雅避俗的另一種方式。汪曾祺以“田疇麥垅”代田間地頭的小路，以“市聲”代街頭巷尾的聲音，以“炊煙”代燒火做飯的煙氣，可以清晰看到他對(duì)詩(shī)歌尚雅風(fēng)氣的主動(dòng)皈依。

受詩(shī)歌影響而形成的審美取向，促使汪曾祺在作品語(yǔ)言方面，有意識(shí)去追求具有古典色彩的詩(shī)意之美。這種影響很復(fù)雜，在《大淖記事》中比較直觀地表現(xiàn)為：對(duì)詩(shī)歌寫作傳統(tǒng)的續(xù)接，例如選詞煉字、移用聲律平仄之道、追求語(yǔ)言的雅致，從而使作為形式的語(yǔ)言通過最直接的方式增添作品的詩(shī)意。

五、結(jié)語(yǔ)

汪曾祺使原本位于小說文體結(jié)構(gòu)中心位置的人物變得意象化，又通過將情節(jié)變得散淡化而削弱了故事性，將環(huán)境描繪成詩(shī)情的背景圖，用詩(shī)意化的語(yǔ)言濃重書寫環(huán)境里的詩(shī)歌情調(diào)，使得一些原本浮于故事表層的東西漸漸滲透進(jìn)故事的肌理。朱光潛曾表示:“第一流小說家不盡是會(huì)講故事的人, 第一流小說家中的故事大半只像枯樹搭成的花架, 用處只在撐持住一園錦繡燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩(shī)?！盵7]489汪曾祺正是像寫詩(shī)一樣寫小說，其作品中意象化的人物、間歇演進(jìn)的情節(jié)、大淖桃花源似的環(huán)境、詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，都是在為一個(gè)起著“詩(shī)眼”作用的主題服務(wù)，即是表現(xiàn)一種健康、自由、不為世俗禮教所拘束的生活狀態(tài)。從《大淖記事》的詩(shī)化特征，可以追溯到汪曾祺的文學(xué)資源，發(fā)掘出他的審美取向，借此審視他的其他作品，可以進(jìn)而了解這位“最后一個(gè)京派作家”整體的文學(xué)風(fēng)貌。