【專家點(diǎn)評(píng)】

【關(guān)鍵詞】偶像崇拜；接納理解；教育引導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G41? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）12-0060-03

【作者簡(jiǎn)介】黃正平，江蘇第二師范學(xué)院（南京，210013）研究員，江蘇省教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，江蘇省陶行知研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。

偶像崇拜會(huì)對(duì)中小學(xué)生的精神生活和個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生重要影響，其積極意義在于激勵(lì)學(xué)生追求美好生活、提升人生境界；但過(guò)猶不及，如果學(xué)生偶像崇拜過(guò)度，甚至達(dá)到癡迷、狂熱狀態(tài)，則會(huì)迷失自我、誤入歧途。因此，班主任對(duì)學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象要高度重視，認(rèn)真分析，正確對(duì)待，做到“貴在理解，重在引導(dǎo)”。

一、中小學(xué)生偶像崇拜：貴在理解

所謂偶像崇拜，就是指人們對(duì)追捧、喜愛(ài)、欣賞的人物或形象產(chǎn)生欣賞、欽佩、愛(ài)慕、迷戀的一種心理現(xiàn)象。心理學(xué)認(rèn)為，偶像崇拜是中小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必然經(jīng)歷的階段，是心理由不成熟向成熟轉(zhuǎn)變過(guò)程中的伴隨現(xiàn)象，是一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象。因此，班主任對(duì)學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象要有準(zhǔn)確理解和科學(xué)認(rèn)知。

1.偶像崇拜的對(duì)象是學(xué)生成長(zhǎng)中的“重要他人”

教育社會(huì)學(xué)將個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中產(chǎn)生重要影響的具體人物稱為“重要他人”?！爸匾恕笔敲绹?guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯在米德的自我發(fā)展理論的基礎(chǔ)上提出的一個(gè)概念。作為尚未成熟的個(gè)體，中小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要尋找學(xué)習(xí)和生活的導(dǎo)師、榜樣、知己，需要尋找自己能夠認(rèn)同，同時(shí)又能理解自己、引領(lǐng)自己的“重要他人”。美國(guó)心理學(xué)家艾里克森研究發(fā)現(xiàn)，人生發(fā)展有8個(gè)階段，每個(gè)階段都有影響其發(fā)展的“關(guān)鍵影響人”，也就是“重要他人”。學(xué)生的“重要他人”包括“互動(dòng)性重要他人”和“偶像性重要他人”兩個(gè)層次?！盎?dòng)性重要他人”是學(xué)生在日常交往過(guò)程中認(rèn)同的“重要他人”，往往會(huì)對(duì)學(xué)生社會(huì)化的所有方面產(chǎn)生潛移默化的影響；“偶像性重要他人”是指因受到學(xué)生特別喜愛(ài)、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物，學(xué)生崇拜的偶像一般都是“偶像性重要他人”。

2.偶像崇拜是一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象

于婕老師認(rèn)為，從個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律來(lái)看，偶像崇拜的形成有其心理基礎(chǔ)。青少年時(shí)期是由兒童向成人過(guò)渡的特殊發(fā)展階段，具有身心發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。偶像崇拜滿足了青少年情感宣泄和身份認(rèn)同的需要。偶像崇拜盡管存在個(gè)體差異和多樣化特征，但總體來(lái)看，其也具有共性的文化特征，即流行性、青春性和情感性。偶像崇拜以強(qiáng)烈的情感色彩感染甚至支配著中小學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們對(duì)偶像產(chǎn)生情感的依賴和共鳴。聶黎萍老師從緩解壓力、角色認(rèn)同、情感需要和從眾心理等方面對(duì)青少年偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了原因分析，認(rèn)為“無(wú)偶像不青春”，偶像的存在讓學(xué)生的情感有了寄托，同時(shí)也蘊(yùn)含了他們希望成為的樣子。

3.偶像崇拜的重要特征是其外部的形象性

班主任都認(rèn)為，偶像往往都具有能夠讓中小學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴的鮮明的外部形象特征，中小學(xué)生偶像崇拜主要是對(duì)偶像外部形象的認(rèn)同、欣賞甚至是模仿。由此可見(jiàn)，中小學(xué)生偶像崇拜最重要的特征是形象性，那些具有完美性和感染力的偶像形象對(duì)于中小學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力，他們?cè)谛睦砩闲蕾p、認(rèn)同甚至迷戀偶像的外部形象，并在行動(dòng)上通過(guò)模仿表現(xiàn)出來(lái)，以力求與偶像保持外部形象的一致性。

4.偶像崇拜的性質(zhì)更多地表現(xiàn)為學(xué)生的心理行為

偶像崇拜的實(shí)質(zhì)是尋找一種情感上的滿足和精神上的寄托，學(xué)生賦予偶像某些意義后，按照自己的方式追隨并效仿偶像。中小學(xué)生偶像崇拜是其特定年齡階段心理發(fā)展的“附屬品”，在性質(zhì)上更多表現(xiàn)為心理行為，而不是道德行為，在內(nèi)容、形式與方法上更接近于心理疏導(dǎo)。偶像崇拜既具有必然性，是中小學(xué)生特定成長(zhǎng)階段心理矛盾和心理沖突的一種外在表現(xiàn)形式；也具有暫時(shí)性，會(huì)伴隨著青少年“過(guò)渡期”的結(jié)束而淡化乃至消失。正如聶黎萍老師所認(rèn)為的，偶像崇拜只是中小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的階段性行為，隨著年齡的增長(zhǎng)和心理的成熟，他們會(huì)將目光投向更廣闊的外部世界，狂熱的偶像崇拜行為會(huì)逐漸消淡。

5.學(xué)生偶像崇拜既有發(fā)展性功能，也有負(fù)面效應(yīng)

從心理學(xué)的研究來(lái)看，偶像崇拜對(duì)于中小學(xué)生具有一定的發(fā)展性功能，會(huì)讓他們產(chǎn)生情感性依托。中小學(xué)生情感發(fā)展還不成熟，情感波動(dòng)較大，偶像崇拜在一定程度上能讓他們的情感處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，幫助他們順利度過(guò)情感發(fā)展“過(guò)渡期”。但與此同時(shí)，偶像具有完美性，對(duì)偶像的崇拜也會(huì)導(dǎo)致中小學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我的不滿，排斥現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)的心理與行為。正如于婕老師指出的，青少年的身心發(fā)展水平導(dǎo)致他們對(duì)很多問(wèn)題難以做好“度”的把握，因而在崇拜偶像的過(guò)程中存在著盲目崇拜、過(guò)度崇拜、瘋狂崇拜的情況，為了追星荒廢學(xué)業(yè)、逃課逃學(xué)、迷失自我，甚至做出過(guò)激行為等。

二、中小學(xué)生偶像崇拜：重在引導(dǎo)

偶像崇拜是中小學(xué)生身心發(fā)展特殊時(shí)期產(chǎn)生的一種正常的個(gè)體心理和社會(huì)文化現(xiàn)象，是學(xué)生的一種內(nèi)心需求。但由于偶像崇拜既具有積極的價(jià)值指向，也具有消極的價(jià)值指向，因此，班主任需要在理性分析的基礎(chǔ)上對(duì)中小學(xué)生的偶像崇拜行為做好認(rèn)知疏導(dǎo)和行為調(diào)控。

1.化偶像崇拜為榜樣學(xué)習(xí)

早期偶像和榜樣的含義是相近的，隨著社會(huì)的變遷，偶像逐步分離出來(lái)，有了自身獨(dú)特的含義。榜樣側(cè)重精神內(nèi)塑，注重道德、品質(zhì)層面的修煉和提升；偶像則側(cè)重物化審美，著眼滿足崇拜者即時(shí)的娛樂(lè)需求。班主任疏導(dǎo)中小學(xué)生偶像崇拜心理，需要化偶像崇拜為榜樣學(xué)習(xí)，從崇拜偶像的外部形象轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)榜樣的道德品質(zhì)。

偶像崇拜主要是對(duì)偶像外部形象的欣賞與模仿，感性的成分多，理性的成分少，存在著物質(zhì)化、表面化的傾向，缺少人文精神和文化底蘊(yùn)。因此，班主任要協(xié)調(diào)偶像崇拜與榜樣教育之間的矛盾沖突，在尊重學(xué)生偶像多元化的基礎(chǔ)上，介紹一些形象更正面、品質(zhì)更優(yōu)秀、專業(yè)水平更高的明星作為榜樣，使偶像成為榜樣。

班主任要更新榜樣教育理念，引導(dǎo)學(xué)生多了解偶像成功背后的艱辛，看到偶像從平凡到成功的曲折與努力。因此，劉菁老師建議，要借“星”聚力，注重挖掘偶像身上的優(yōu)秀品質(zhì)和人文精神，汲取成長(zhǎng)的力量，將“追星”行為轉(zhuǎn)化為促進(jìn)自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。對(duì)傳統(tǒng)榜樣，班主任要善于挖掘或賦予其新的時(shí)代價(jià)值，尤其要明晰榜樣的精神內(nèi)涵，從而提升學(xué)生對(duì)榜樣的關(guān)注與喜愛(ài)。此外，班主任還要強(qiáng)化偶像崇拜的理性力量，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)偶像欣賞而不迷戀，努力消除偶像崇拜的消極影響，干預(yù)不良的偶像崇拜行為，使學(xué)生的偶像崇拜適度、合理、健康。

2.切實(shí)提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會(huì)，既為學(xué)生了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野提供了更加便利的條件，但也在一定程度上造成了學(xué)生的價(jià)值混亂與價(jià)值迷失。全媒體時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)處不在的各種媒介，讓我們幾乎忘記了媒介對(duì)我們生活和思維的潛在主宰與隱性干預(yù)。中小學(xué)生理性思維發(fā)展尚不成熟，對(duì)媒介信息的辨別、選擇能力不強(qiáng)，更容易盲信、盲從外界信息。

無(wú)論是枯燥的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，還是日新月異的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種考驗(yàn)。因此，班主任必須培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)海量的信息進(jìn)行理性的質(zhì)疑、判斷和選擇，不僅要辨識(shí)信息內(nèi)容的真實(shí)與否、正確與否、有用與否，還要分析、判斷媒介傳播機(jī)構(gòu)的信息傳播目的、手段等。就偶像崇拜而言，需要學(xué)生對(duì)“自己是否真的崇拜某一偶像”“自己為什么要崇拜他”“自己崇拜的偶像是什么樣子”“他的真實(shí)樣子是什么樣的”等問(wèn)題進(jìn)行反思，進(jìn)而形成理性的偶像崇拜觀。

3.加強(qiáng)家校溝通合作與指導(dǎo)

學(xué)生偶像崇拜是一個(gè)復(fù)雜的心理行為和心理活動(dòng)過(guò)程，需要學(xué)校和家庭通力合作，形成教育合力。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念與健康的審美取向，尋找到內(nèi)外兼修、品行俱佳的榜樣與偶像。聶黎萍老師建議，要加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，讓優(yōu)秀的影視作品走進(jìn)班級(jí)，以“榜樣的力量”開(kāi)展系列主題活動(dòng)，上好每一節(jié)班會(huì)課，拓展青少年價(jià)值觀教育途徑，增加榜樣形象的真實(shí)感、優(yōu)秀事跡的感召力，發(fā)掘偶像群體積極向上、拼搏進(jìn)取的正向力量。

班主任要指導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注孩子的精神及情感需求，理解孩子的偶像崇拜，配合學(xué)校做好教育引導(dǎo)工作。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子有偶像崇拜行為時(shí)不要大驚小怪，更不應(yīng)該簡(jiǎn)單地斥責(zé)打罵，要理解孩子的行為。聶黎萍老師認(rèn)為，偶像崇拜既然是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的階段，那么“堵”不如“疏”，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)參與到孩子的追星過(guò)程，敢于和他們談偶像、聊“愛(ài)豆”。家長(zhǎng)要因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)孩子從“明星”身上找到優(yōu)點(diǎn)，讓孩子追的“星”成為他人生道路上的楷模，將“追星”的熱情轉(zhuǎn)化為奮斗的動(dòng)力，讓孩子在“追星”過(guò)程中獲得身份認(rèn)同感，增強(qiáng)自我價(jià)值感體驗(yàn)。