武功

歷史上任何一種典章制度的形成和確立都有淵源，魏晉南北朝時期重要的選官制度“九品中正制”也是如此。

“九品”是評級，“中正”是評級的職位。“九品”其實在大禹時期就有了，《尚書·禹貢》將天下土地和田賦的好壞評為九品，其中土地“上上”是雍州、田賦“上上”是冀州。

司馬遷寫《史記》時，也用“九品”來評價一個人能力的大小。東漢承襲了這樣的習慣，其中最著名的是班固的《古今人表》。到魏武帝時，曹操已經(jīng)開始對投靠他的人才定品級，但還沒發(fā)展到以品級決定其官職高低的程度。

“中正”頗受東漢末年清議的影響。清議分為黨人清議和名士清議，黨人清議是知識分子評論時政，抨擊當朝權貴和宦官集團，也被后世史家稱為“濁世清流”;名士清議的影響力更大，漢朝選官采用察舉征辟，察舉分為歲科和特科，歲科中有孝廉、茂才、察廉、光祿，其中只有孝廉是原本沒有官職而被選舉為官，靠的就是口碑。漢朝以孝治天下，所以很重視孝廉。統(tǒng)治者認為，如果一個人連孝順父母都做不到，又怎會忠于君王？那么孝廉是否可以作假？當然可以。

《后漢書·許荊傳》載，許荊的祖父許武被舉為孝廉后，想讓自己的兩個弟弟也成名，就將家產(chǎn)一分為三，自己故意強占肥田、廣宅、美婢，于是兩個弟弟以“克讓”之名得到舉薦。后來許武召集宗親，當眾宣布自己強占家產(chǎn)的本意，并將自己打理家產(chǎn)所得“三倍于前”的利潤全部讓給弟弟，結(jié)果聲名大振，官至長樂少府。

名士清議的典型代表是東漢末年許靖、許劭兄弟主持的“月旦評”。該活動于每月初一舉辦，主要評論當世人物和詩文字畫，如果某人好評如潮，定能魚躍龍門，被朝廷征召為官，甚至位至三公。

曹操也抵擋不住月旦評的誘惑，送去厚禮，希望許劭能幫自己說說好話。但許劭出身豪族，不戀錢財，根本看不上什么禮物，他更在意自己的名聲，所以拒絕了曹操。

但曹操不是一般人，干脆拔劍架在許劭的脖子上，問：“你覺得我的劍好不好？”

然后，許劭就給出了流傳千古的評語：“治世之能臣，亂世之奸雄。”這聽起來像罵人的話，曹操竟很滿意，認為他充分肯定了自己的絕世才干，高高興興地走了。

其實漢末名士清議就像現(xiàn)在的代言一樣，像許氏兄弟、郭泰這樣的主要人物，本就名聲顯赫，身邊聚集的也都是有名有權的大人物，能被他們說句好話，相當于半只腳已經(jīng)踏入這個圈子。

后來月旦評被官方化，出現(xiàn)了中正官，專門負責對地方上的人才進行考察、評級，為朝廷選官提供參考。

當然，制度確立總免不了利益糾紛，也免不了逐漸陷入腐化的深淵。靠制造輿論打入官場，在一定程度上壟斷了做官的途徑，對窮書生來說很不公平，于是出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象。

【原載《報刊精粹》】

插圖 / 干部考核 / 佚 名