黃治國(guó)

（信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

周亮工（1612－1672），字元亮，號(hào)櫟園，又號(hào)減齋，學(xué)者稱櫟下先生，河南祥符（今開(kāi)封）人。明崇禎十三年庚辰（1640）進(jìn)士，授濰縣令。十七年甲申（1644），以廉卓行取浙江道監(jiān)察御史，未十日而明亡。入清后，詔以原官招撫兩淮。順治四年丁亥（1647），用為福建按察使，升布政使，揚(yáng)歷八閩，功績(jī)頗著。十一年甲午（1654），奉調(diào)入京，擢都察院左副都御使，再移戶部右侍郎，旋遭福建總督佟岱彈劾，立予革職，赴閩對(duì)質(zhì)。官司遷延六載，幾經(jīng)反復(fù)，最終于十七年庚子（1660），遭判立斬籍沒(méi)，復(fù)改徙寧古塔，未成行，又被赦獲釋?？滴踉耆梢?662），獲青州海防道之命，五年丙午（1666），擢江南江安督糧道。八年己酉（1669），漕運(yùn)總督帥顏保參劾周亮工縱役侵扣諸款，得旨革職逮問(wèn)論絞，次年遇赦得釋。十一年壬子（1672）病逝，享年六十一歲。其仕途上屢起屢躓，幾瀕于死，在清初貳臣中頗具代表性。

周亮工學(xué)問(wèn)淹博，才氣縱橫，是清初著名的學(xué)者和文化名人，在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、印刻等藝術(shù)領(lǐng)域均有高深造詣。其著作多至十?dāng)?shù)種，詩(shī)文集有《賴古堂集》二十四卷（上海古籍出版社1979年據(jù)康熙刻本影印出版，收入《清人別集叢刊》），此外尚有多種書(shū)畫(huà)鑒賞、風(fēng)物雜記等著作。因生平遭際坎坷，周亮工痛感文字惹禍，晚年乃有自焚其書(shū)之舉；加之乾隆時(shí)期修《四庫(kù)全書(shū)》，周亮工著述因有違礙語(yǔ)而遭禁毀，是以文字不彰于世，多有散佚。2008年，朱天曙先生編校出版了《周亮工全集》，共十八冊(cè)，網(wǎng)羅周亮工各類著作于一編，并旁搜廣討，輯錄其集外詩(shī)文多篇，成為周亮工研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，實(shí)足嘉惠學(xué)林。然因其人交游廣泛，為清初文壇樞紐，且涉獵多個(gè)領(lǐng)域，《全集》掛萬(wàn)漏一，亦不無(wú)遺珠之憾。對(duì)此，陳圣宇先生所撰評(píng)論文章已有指出①見(jiàn)陳圣宇《評(píng)朱天曙編校整理〈周亮工全集〉》，曹虹、蔣寅、張宏生主編《清代文學(xué)研究集刊》（第五輯），人民文學(xué)出版社2012年版，第425頁(yè)。。筆者對(duì)周氏集外文字亦曾留意，檢得佚札三通、佚序一篇，并詩(shī)歌一首，茲就管見(jiàn)所及，略加考釋，以就教于方家。

一、周櫟園司農(nóng)來(lái)書(shū)

夢(mèng)中芳草，投贈(zèng)有年，舟過(guò)吳門(mén)，急謀握手。會(huì)霖臣、季翁言先生方避客山居，遂無(wú)由一晤，方在耿耿。而先生許與聲氣，不憚數(shù)百里，賜之瑤函，謬相推引，列于同調(diào)，且收鄙人之詠于尊選，至百數(shù)十首，不肖弟亦何修而得此于先生哉？感愧！感愧！以當(dāng)代之人，選當(dāng)代之詩(shī)，前此無(wú)之。前修之集，非身沒(méi)之后，門(mén)人故吏為之表彰，斷無(wú)有自刻其詩(shī)以行者。五十年來(lái)，漸有身前自刻其詩(shī)之人；十年來(lái)，始有當(dāng)代之人，選當(dāng)代之詩(shī)之事。至今日，盛已極，而濫亦極。今之操詩(shī)選者，于風(fēng)雅一道，本無(wú)所窺，不過(guò)藉以媚時(shí)貴耳。某也貴，宜首，宜多。某也貴不某若，宜次，宜減。某也昔卑而今貴，遞增之。某也昔貴而今賤，遂驟減之。非仕籍也，而仕籍矣；非履歷也，而履歷矣。故觀近人所選，不必細(xì)讀其中去取若何，閉其書(shū)而暗射之，則其人歷歷可數(shù)矣。此選人也，非選書(shū)也。欲求免當(dāng)世之譏，且不可得，況足以流傳萬(wàn)世哉？先生操鑒恒高，出人數(shù)層，其立論亦在人毀譽(yù)之外。觀所評(píng)申先生詩(shī)，知先生有如許拔濟(jì)天下詞人心腸，直借評(píng)詩(shī)吐出，與世人共見(jiàn)耳。如此，始可稱選。如此，乃是選詩(shī)，非是選人。如此，始可主持風(fēng)雅。如此，亦不枉截高大之梨，污雪白之側(cè)理。如此，始可近行而久傳。但先生持議太嚴(yán)，用心太密，茫茫世界，恐無(wú)此數(shù)十人，供先生批駁耳。即幸而得此數(shù)十人，亦恐先生或嚴(yán)于始，恕于終，詳于前，略于后。未必能人人絮絮，處處汲引耳。愿先生蓄全力以成此大觀，是亦十年來(lái)，刻詩(shī)選詩(shī)之第一書(shū)也。望之！望之！更有敝同年彭禹峰名篯者，其人詩(shī)實(shí)勝弟，亦欲藉先生傳之。已致語(yǔ)，冬間當(dāng)以全稿寄來(lái)，到時(shí)另呈。縷縷之衷，茲不能悉。弟亮工頓首。[1]卷首

按，此為周亮工致徐增書(shū)札，載于徐增所編清初人詩(shī)歌選集《元?dú)饧肪硎住Ｐ煸觯肿幽?，?hào)而庵，別號(hào)梅鶴詩(shī)人，江南吳縣（今蘇州）人；生于明萬(wàn)歷四十年壬子（1612），卒于清康熙年間，一生未仕。其存世著述主要有《九誥堂集》《池上草》《而庵說(shuō)唐詩(shī)》《而庵詩(shī)話》《元?dú)饧贰鹅`隱寺志》《珠林風(fēng)雅》等，是清初著名詩(shī)人與詩(shī)歌選評(píng)家。其為錢(qián)謙益弟子，同時(shí)與王鐸、張采、陳名夏、萬(wàn)壽祺、吳偉業(yè)、曹溶、龔鼎孳、屈大均等名流皆有交誼，尤以解數(shù)論詩(shī)與金圣嘆相契。《元?dú)饧番F(xiàn)藏上海圖書(shū)館（善本書(shū)號(hào)：T316282－84），題名《九誥堂詩(shī)選元?dú)饧罚诌x七人之詩(shī)，共七卷，收錄周亮工詩(shī)一卷。據(jù)文意，此信為周亮工看到徐增所選己詩(shī)后的回書(shū)。

此札當(dāng)作于順治十八年辛丑（1661）?！对?dú)饧肪硎状嗽盀樾煸鏊对獨(dú)饧颉?，落款時(shí)間為“順治庚子長(zhǎng)至前三日”[1]卷首。另外，康熙刻本《而庵說(shuō)唐詩(shī)》卷首載有徐增一段“附白”，是為作《說(shuō)今詩(shī)》而征詩(shī)。其中云：“又庚子歲，避暑恭壽堂，為選《元?dú)饧罚恳蝗丝桃痪?，約百余首?！芽讨軝祱@、葉白泉、申勖庵、王望如諸先生詩(shī)?！盵2]546而順治庚子即順治十七年，此年徐增編選《元?dú)饧?，周亮工尚系刑部獄。又，徐增為周亮工《偶遂堂近詩(shī)》（藏國(guó)家圖書(shū)館，善本書(shū)號(hào)：01844）所作序中提道：“去歲，余選《元?dú)饧?，維思以《賴古堂集》示余……?！盵3]卷首據(jù)李澄中《偶遂賦》：“偶遂者何？慶生還也。曷生還乎爾？志閩讒也?！盵4]可知，偶遂堂乃周亮工因閩事下獄獲釋后寓所堂號(hào)，《偶遂堂近詩(shī)》作于閩案獲釋后。順治十八年正月，清世祖卒，周亮工獲赦，閩案得解，當(dāng)即南還。是年秋，亮工往虞山乞先人隧志①見(jiàn)孟晗《周亮工年譜》“順治十八年”，廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年，第102頁(yè)。，此札中所稱“舟過(guò)吳門(mén)”即在此時(shí)。信中周亮工力斥清初詩(shī)選之弊，對(duì)徐增之選寄予厚望，且向其推薦了中州彭而述詩(shī)，不僅體現(xiàn)出周氏對(duì)選詩(shī)一道之深刻體認(rèn)，也可見(jiàn)出他作為詩(shī)壇樞紐人物，交游廣泛，性樂(lè)宏獎(jiǎng)，能對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)選的編纂起到不小影響。

徐增與周亮工獲交的媒介應(yīng)是此札中提及的“霖臣”，也即徐增《偶遂堂詩(shī)序》中所言之“維思”，其名申繹芳，字維思，霖臣其號(hào)，江南長(zhǎng)洲（今蘇州）人，申時(shí)行之孫。在《偶遂堂詩(shī)序》開(kāi)頭，徐增追敘自己早年已知周亮工令名：“余幼時(shí)即聞大梁有張林宗先生，大賢也。后林宗先生沒(méi)于水，周櫟園先生為撫其遺孤，傳其遺稿，士林爭(zhēng)重之?！嘈木茨狡淙恕Ｓ萆藉X(qián)牧翁師又極稱先生詩(shī)不置。”[3]卷首從中看出周、徐二人之前不通音問(wèn)，至通過(guò)申繹芳之手，得觀《賴古堂集》，才更進(jìn)一步。

庚子歲（順治十七年）徐增開(kāi)始編選《元?dú)饧?，《元?dú)饧肪庍x斷續(xù)而為，經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但至少在壬寅年（康熙元年），徐增已將周亮工詩(shī)評(píng)選完畢了。如徐增《瑞木圖記》云：“壬寅秋九月，粵中陳子明［陳鑒，字子明］使君從云間來(lái)，見(jiàn)予評(píng)櫟園少司農(nóng)公詩(shī)?！盵5]422其評(píng)選結(jié)果即是收入《元?dú)饧返囊痪怼顿嚬偶??！毒耪a堂詩(shī)選元?dú)饧分顿嚬偶芳词馂椤皡情T(mén)徐增子能甫手定，嶺南陳鑒子明、長(zhǎng)洲申繹芳維思甫同較”。而據(jù)周在浚為《賴古堂集》所作凡例云：“先司農(nóng)束發(fā)即好為詩(shī)，自諸生以至歷仕所得詩(shī)章皆勒之梨棗，有《友聲》……等十余刻。庚子春患難中自為刪定，授不孝?？讨瓕帲袷浪鶄鳌秳h定賴古堂詩(shī)》是也?！盵6]25庚子春，即順治十七年，這是周亮工詩(shī)首次以“賴古堂”之名結(jié)集。申繹芳帶給徐增的應(yīng)即此集。帶去的時(shí)間，應(yīng)是徐增開(kāi)始編選《元?dú)饧凡痪玫捻樦问四??！顿嚬盘眉肪硎性?shī)《南還，吳庭發(fā)至自毘陵、高澄甫至自梁溪、王勝時(shí)至自云間、朱靜一至自秋浦、申霖臣至自吳門(mén)、徐仲光至自旴江相慰，感賦》：“北轍南轅意倍縈，群公千里慰煢煢。新還不夢(mèng)家曾到，再見(jiàn)反疑客更生。江上分風(fēng)吹短棹，燈前制淚約浮萍。庭花亦識(shí)人來(lái)好，可奈烏啼白下城。”[6]455此詩(shī)作于順治十八年獲釋南還之際，說(shuō)明申繹芳正是順治十八年見(jiàn)到周亮工的。

二、周櫟園先生書(shū)

弟十年前耳先生之名，未及一為把臂。忽以言詩(shī)與先生針芥，迄今有年。文字苔岑，投契越于常分。但以各在一方，又弟近轍萍蹤，不能時(shí)邀良會(huì)，以為歉仄。今春放舟吳門(mén)，獲過(guò)高齋，曠談今古，陳說(shuō)生平，一快夙昔。自恨此身為一官羈勒，不得稍行胸臆，或共訂棲山，賞奇文于接席；或周旋信宿，話古義于連床。一帆高掛，卒卒便行，不及躊躕，悵結(jié)何限。而尊函適至，慰誨殷勤?；萑豢弦源蠹栌^，喜先生一生心眼，全萃此編，陳之座右，如與先生促膝，不隔須臾。反復(fù)抽尋，至廢寢食；流連旬夕，形之舞蹈。因思詩(shī)之一道，以音韻為程，以五字七字為壘，不及回旋，盡其曲折，而作者相沿，不復(fù)顧其首尾，惟取句工，情旨有限。惟先生本三百之微文，窺古人之奧秘，句前句止，必有余音，聯(lián)絡(luò)而成，全關(guān)妙會(huì)。將有一字，而數(shù)十字不能盡其含藏；一句，而數(shù)十句無(wú)以窮其涯際，深深廣廣，此道庶幾。自有聲詩(shī)以來(lái)，未有披撥云霧，昭揭日星，洞然豁然，于今日若斯之盛者。告之當(dāng)世，凡有吟詠，庶必自曉其云何。而讀人之詩(shī)者，亦必審其自起自止，然后辨其妍媸，定其真?zhèn)?，不冥冥便加贊賞，或貿(mào)貿(mào)開(kāi)口笑人也。夫唱嘆之間，微文寓意，如童幼啼笑，蟲(chóng)鳥(niǎo)和鳴，聞之者皆能得其悲愉哀樂(lè)之所極，豈非詩(shī)之在天地間，必如斯，而后不為虛設(shè)也哉？《說(shuō)今詩(shī)》一刻，居然可續(xù)古人，然妙于存少，不惟不薄今人，適所以甚愛(ài)今人也。箑上佳句，正先生說(shuō)詩(shī)一大印證，獨(dú)愧鄙人不足以當(dāng)之耳。妄題先生索句圖，何能盡先生萬(wàn)一，亦止是揭出說(shuō)詩(shī)一段佳話，為宇內(nèi)瞻仰先生者，示一標(biāo)旨，然實(shí)虞滓穢太清矣。弟亮工頓首。[2]545

按，此札載徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》卷首。據(jù)文意，結(jié)合下引《題而庵先生小像》詩(shī)序所云“丁未，余索其《說(shuō)唐詩(shī)》一集，而庵以書(shū)來(lái)寄，一圖命贊”，可知此札作于康熙六年丁未（1667）。《而庵說(shuō)唐詩(shī)》是徐增的一部解說(shuō)唐詩(shī)之作，選錄唐各體詩(shī)三百余首，分體編排，詩(shī)后附以評(píng)說(shuō)，兼容考證、釋義、談藝諸項(xiàng)，頗多獨(dú)到見(jiàn)解。撰成后曾“以請(qǐng)大方鑒定”[2]546，而此書(shū)最早版本康熙初年九誥堂刊本“封面牌記頂端有‘周元亮先生鑒定’七字”[7]前言，蓋此“大方”即周亮工。亮工此札即是收到徐增寄贈(zèng)《而庵說(shuō)唐詩(shī)》一書(shū)后的回信。信中對(duì)該書(shū)有高度評(píng)價(jià)，因周亮工在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇文苑之聲望地位，是以，徐增刊刻時(shí)冠之卷首。據(jù)此也可知，樊維綱先生所稱《而庵說(shuō)唐詩(shī)》的最早刊本，既附有周亮工此信，其刊刻時(shí)間上限當(dāng)不超過(guò)康熙六年。附帶一提，從信中可知，徐增與周亮工雖投契有年，但僅為文字之交，據(jù)信中“曠談今古，陳說(shuō)生平，一快夙昔”之狀，二人始獲晤面，亦在康熙六年。

三、題而庵先生小像

詩(shī)人滿天下，豈無(wú)一言一句足以窺古人藩岸者。自而庵先生出而言詩(shī)，而古人之旌旗一變，古人之精神始出。余嘗以詩(shī)質(zhì)而庵，而庵曰：是可與言詩(shī)也。說(shuō)之如說(shuō)古人詩(shī)。丁未，余索其《說(shuō)唐詩(shī)》一集，而庵以書(shū)來(lái)寄，一圖命贊。展之，則而庵索句圖也。夫古人往矣，今人甫通音韻便居風(fēng)雅，往往自云索句，卒之思未屬而篇已諧，詞既費(fèi)而意誤出。吾以必如而庵之說(shuō)詩(shī)而后能索句，亦必如而庵之索句而后能說(shuō)詩(shī)也。何也？上下四旁而推之，必上下四旁而求之也。今凝睇此圖，精神甚寂寞，經(jīng)營(yíng)甚慘淡，居然說(shuō)詩(shī)之意入肺腑而見(jiàn)眉宇，則謂而庵之索句即而庵之說(shuō)詩(shī)可也?；蛟欢指唤?jīng)澣、敦節(jié)概，是索句一幅烏足以盡其生平乎？夫負(fù)管葛之略，勵(lì)屈賈之修，而托心毫素，吟詠性情，必有觸目流連，委折而不盡者。句之所以必用索也。昔子美懷君國(guó)之安危，念生民之休戚，杜陵一老，唱嘆衡門(mén)，每于一篇之中，三致意焉，嘗有句曰“自吟詩(shī)送老”。彼豈樂(lè)以詩(shī)送老哉？計(jì)可以送老者，則惟有詩(shī)耳。以是言之，烏在索句一圖不足以盡而庵之生平哉？因系以贊：

若云句在心，閉目無(wú)所接。若云句在境，藏神萬(wàn)感滅。心境同杳冥，句從何處索。先生才性殊，內(nèi)外兩不隔。索之如追逋，驪龍頷下攝。一樹(shù)一石外，天地為我宅。以此會(huì)大道，豈限句阡陌。[5]57

按，此詩(shī)并小序載徐增《九誥堂集》卷首“贈(zèng)言”部分。《九誥堂集》收錄徐增詩(shī)文詞賦及史論等諸體作品，共三十七卷。前有五口道人撰《徐子能先生九誥堂全集序》①五口道人應(yīng)是為《而庵說(shuō)唐詩(shī)》作序的李圖南?！缎熳幽芟壬耪a堂全集序》落款為“丙午嘉平十有二日華峰五口道人題于吳門(mén)李氏雪籟草堂”。序中云：“門(mén)人李子孟堅(jiān)與徐子能先生友善。先生為說(shuō)孟堅(jiān)所作之詩(shī)若干首，余已窺其一斑矣。余謂先生既說(shuō)時(shí)人之詩(shī)，何不以此筆說(shuō)古人之詩(shī)，為尤快乎？越數(shù)日，孟堅(jiān)以子能先生《說(shuō)唐詩(shī)》進(jìn)，……讀之不覺(jué)心花為之開(kāi)放，因而僭序于首端。又逾月，復(fù)得讀先生《九誥堂集》，……真令我景仰無(wú)已也。遂令孟堅(jiān)為先容來(lái)見(jiàn)先生，先生以余有山林道氣，樂(lè)與為之交?！苯淮似湫颉毒耪a堂集》《而庵說(shuō)唐詩(shī)》以及二人得以相交的過(guò)程。《九誥堂集》古文卷一有徐增《五口道人醫(yī)鏡心統(tǒng)序》（363頁(yè)）云：“去歲乙巳［康熙四年，1665］識(shí)李子孟堅(jiān)，孟堅(jiān)精于醫(yī)，……久而知其有異書(shū)，……為五口道人所授，五口道人蓋神仙人也?！钭佑谟酁槲淖纸唬瑢壠鋵W(xué)而學(xué)五口道人所授之書(shū)?！痹倏础抖终f(shuō)唐詩(shī)》卷首李圖南《而庵先生說(shuō)唐詩(shī)序》云：“丙午小春，癸酉，夜將半，及門(mén)李子孟堅(jiān)以而庵先生所說(shuō)唐人詩(shī)問(wèn)余。余三復(fù)之，不覺(jué)暢然曰：……?！甭淇顬椤翱滴醣缧〈喝A岳李圖南撰”（《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第396冊(cè)，第537頁(yè)）。基本可定，五口道人為李圖南，陜西人，為醫(yī)家者流。徐增有腳疾，或因療疾經(jīng)由李孟堅(jiān)結(jié)識(shí)。，次為“諸名公舊序二十三道”，再次為“贈(zèng)言”，收錄朋輩投贈(zèng)詩(shī)什。周亮工此詩(shī)前有不短的小序，交代了寫(xiě)作緣起，據(jù)此可知，詩(shī)當(dāng)作于康熙六年丁未（1667）。此詩(shī)乃是為顧云臣所繪《而庵索句圖》作的贊語(yǔ)。小序部分將徐增的解說(shuō)他人詩(shī)與自我創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)看待，認(rèn)為兩者地位相同，互相生發(fā)，均為作者的精神所注。詩(shī)則對(duì)徐增創(chuàng)作時(shí)的運(yùn)思狀態(tài)有精當(dāng)闡發(fā)。

四、《孟津詩(shī)》序

《孟津詩(shī)》者，合選孟津王文安公與其介弟學(xué)憲大愚先生詩(shī)也。文安公以海涵地負(fù)之才，駘蕩縱橫啟蟄振槁。其所著《擬山園集》傳播海內(nèi)，海內(nèi)之士聞風(fēng)而興起者，亦既如岳之尚嵩、河之宗海矣。凡欲追遡風(fēng)雅，自信陽(yáng)北地后必推孟津。是時(shí)大愚先生接踵比肩，著作尤盛。人皆比于荀休若、陸士龍，實(shí)猶骎骎過(guò)之。于是天下讀兩先生詩(shī)者又莫不翕然稱孟津孟津云。今年大愚先生較文之余，先與比部趙君錦帆取文安公集而采輯之，搴其精英，不底浩瀚，又以自著《大愚集》屬予與錦帆訂之。予與錦帆亦遞如先生之所以采輯文安公者，既人為一編，都為若干卷，予乃得而序焉。予聞古之善為詩(shī)者，以三百篇為經(jīng)，以離騷為緯，降而漢魏以迄六朝三唐，皆其抽黃對(duì)白者也。風(fēng)騷極性情之變，專門(mén)名家窮老盡氣茍能通其條貫，究其旨?xì)w，則亦代不數(shù)人矣。漢魏而下又皆風(fēng)騷之子孫苗裔也，規(guī)之萭之，繩之墨之，猶恐軼其尺寸，而況欲盡風(fēng)騷之變，包舉而囊括之，誰(shuí)實(shí)能此？著作之閎肆也，卷帙之繁多也，數(shù)百年之間，指不數(shù)屈也。孟津之有是編，文安公既已茹古含今、倒見(jiàn)側(cè)出，而大愚先生復(fù)能特立壇壝，愈變而愈不窮，觀者茫茫，浩如煙海，是其學(xué)殖之所醞釀，精氣之所結(jié)轖，豈一朝夕之故乎？世之學(xué)古之士將必顛倒汗漫終不能窺其條貫與其旨?xì)w，此則孟津之為孟津，信不可幾及也已。予往在白門(mén)，聞?dòng)袇情T(mén)士夫以詩(shī)質(zhì)于文安公者，公睨之曰：“詩(shī)道甚大，愿公慎為之?！逼淙嗣骖d去。今諦觀二編，渾渾熊熊，變現(xiàn)出沒(méi)，置其身于寥廓之上而復(fù)蘊(yùn)玄義于幾微毫芒之中，兼工并詣，罔不弋獲，孟津之詩(shī)，豈不大哉？則知曩之所語(yǔ)人者固非矯己輕人者耳。予夙嘗奉教于文安公而又從大愚先生游且有年矣，因是編之成，復(fù)宣言之，將以告夫天下之向往孟津者?？滴跷迥隁q次丙午，新秋朔日，大梁年家后學(xué)周亮工頓首撰于青署之真意亭。[ 8 ]卷首

按，此序載于《孟津詩(shī)》卷首。《孟津詩(shī)》（藏國(guó)家圖書(shū)館，善本書(shū)號(hào)：11903）共十九卷，為孟津王鐸、王鑨兄弟二人的詩(shī)歌選集，篇目由周亮工、趙賓共同選定。牌記曰：“周元亮、趙錦帆兩先生選定，康熙五年王允明梓行?！蓖蹊I（1592－1652），字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵，河南孟津人。明崇禎朝官至南京禮部尚書(shū)。弘光政權(quán)立，受命為東閣大學(xué)士，身居次輔。清兵攻南京，出降，入清官至禮部尚書(shū)。明末清初之際書(shū)名甚盛，并于順治初年，與劉正宗、薛所蘊(yùn)號(hào)為“三大家”，為京師詩(shī)壇主盟。有《擬山園集》等傳世。王鑨（1607－1671），字子陶，號(hào)大愚，王鐸弟。順治元年甲申（1644）豫王考授貢生，官江蘇昆山知縣，累遷刑部侍郎，出為山東提學(xué)道按察司僉事。在詩(shī)歌方面亦堪稱作手，有詩(shī)集《大愚集》行世。周亮工曾為之撰《大愚集序》冠于卷首，與此佚序均落款為康熙五年。且《大愚集序》云：“今年大愚先生奉天子命較文二東之間，往來(lái)愚公山，因得所為全集而縱觀之?！盵9]此《孟津詩(shī)序》云：“今年大愚先生較文之余，先與比部趙君錦帆取文安公集而采輯之，搴其精英，不底浩瀚，又以自著《大愚集》屬予與錦帆訂之。予與錦帆亦遞如先生之所以采輯文安公者，既人為一編，都為若干卷，予乃得而序焉?！笨梢?jiàn)二序一前一后，大約同時(shí)而作（時(shí)周亮工在山東青州海防道任上），可聯(lián)系并觀。二序均對(duì)王鐸、王鑨詩(shī)歌有極高評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們是繼明代李夢(mèng)陽(yáng)、何景明（所謂北地、信陽(yáng)）而起者，能接踵漢魏六朝三唐而光大之，為詩(shī)壇所宗仰。從中不難看出當(dāng)時(shí)詩(shī)壇明七子宗唐詩(shī)風(fēng)仍保持著較大聲勢(shì)，而周亮工、趙賓編此詩(shī)選，亦應(yīng)和、體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的這種風(fēng)尚，是此種詩(shī)風(fēng)風(fēng)靡的一種產(chǎn)物。

五、與王安節(jié)書(shū)

穆倩、仁趾所作圖章遵命印上。仁趾年甚少，從此精進(jìn)，世人不說(shuō)穆倩矣。方銓次昆玉印章，欲為一小引。吾兄初名丐，字東郭。記令弟初名初字亦甚奇，令弟今字何？又，尊府胎素者幾人？盡求示之。安節(jié)先生。亮工頓首。

按，此札一通一頁(yè)，與姚綬、許宗魯、王鐸三家書(shū)札一同收錄于《前哲吉光》冊(cè)頁(yè)中，見(jiàn)于中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司2014年春季拍賣(mài)會(huì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)，題目為筆者所擬。亮工此札是寫(xiě)給清初畫(huà)家王概的，他在信中詢問(wèn)王氏兄弟之名與字，以便其“銓次”二人印章時(shí)作一小引。周亮工《印人傳》卷二《書(shū)王安節(jié)王宓草印譜前》云：

王安節(jié)概，其先醉李人，久占籍白下，與弟宓草蓍同受教于尊公左車(chē)先生。左車(chē)好奇，以丐名之，字曰東郭，以尸名其弟，字曰弟為。久之，乃改今名，字安節(jié)?！瓐D章直追秦漢人，亦肯為予作，今銓次于后。……宓草亦作印章，古逸無(wú)近今馀習(xí)，亦次于后。宓草不亞安節(jié)，繪事遂欲與兄并驅(qū)。[10]87-89

觀此便知《印人傳》所敘與此札之間有著先后承續(xù)的關(guān)系。這封書(shū)信正是寫(xiě)此小引之前的求證工作的體現(xiàn)，它不僅使我們可以藉此窺見(jiàn)《印人傳》寫(xiě)作背后的準(zhǔn)備過(guò)程，亦為我們考察亮工與當(dāng)時(shí)藝壇人物的交游提供了一個(gè)頗具現(xiàn)場(chǎng)感的窗口。

王概及其兄弟王蓍、王臬，是清初活躍于金陵的名畫(huà)家，又善治印。如亮工所言，三兄弟名與字“甚奇”，應(yīng)是寄托著其父王輔夭矯不屈的遺民志節(jié)。清人馮金伯《國(guó)朝畫(huà)識(shí)》卷六“王概”條引《江寧志》云：“方嵞山［方文，字爾止，號(hào)嵞山，明遺民］之石交嘗稱有二王。東則王南陔演，西則王左車(chē)輔。公之婿概，即輔之子也。輔先浙西人，后卜居于江寧莫愁湖東，以讀書(shū)取友，樂(lè)善好義，振人之危難為急務(wù)。嘗自呼曰牢、曰琴狂、曰楚囚。其命諸子名曰匄、曰尸、曰孽。其孤奇獨(dú)行類如此。嵞山請(qǐng)改其子名，匄曰概，尸曰蓍，孽曰臬。皆篤行嗜古，旁及詩(shī)畫(huà)，擅名于時(shí)。”[11]這段文字較為完整詳細(xì)地記述了王氏兄弟之名的由來(lái)及更定。而與王氏兄弟約略同時(shí)的王士禛在所著《池北偶談》中已談及他們，該書(shū)卷十八“二王書(shū)畫(huà)”條云：“金陵王概，字安節(jié)，善畫(huà)山水。其兄蓍，字宓草，工花卉翎毛。兄弟皆能詩(shī)，往往可誦。蓍本名尸，概本名丐，后改今名?！?，詩(shī)人方文爾止婿也?！盵12]記王蓍為兄、王概為弟，可見(jiàn)在康熙朝，時(shí)人對(duì)王氏兄弟之排行已有不同說(shuō)法，以致產(chǎn)生了淆亂。

此札中涉及的另外兩人，“穆倩”與“仁趾”，均為清初藝壇名士?！澳沦弧泵体洌?607-1692），字穆倩，號(hào)垢區(qū)，別號(hào)垢道人，安徽歙縣人，明末清初詩(shī)人、篆刻家、書(shū)畫(huà)家。有詩(shī)集《蕭然吟》。《印人傳》卷一有《書(shū)程穆倩印章前》?！叭手骸泵麉躯?，字仁趾，號(hào)樵谷，安徽歙縣人，從吳嘉紀(jì)學(xué)詩(shī)，有《樵谷集》。兼工篆刻，所作為亮工所極賞?！队∪藗鳌肪矶稌?shū)吳仁趾印章前》云：

仁趾吳麐，天都右姓，隸籍廣陵，有洗馬神清之譽(yù)。……嘗以余閑摹劃篆刻，不規(guī)規(guī)學(xué)步秦漢，而古人未傳之秘每于兔起鶻落之余，別生光怪?！杷刎?fù)斯癖，時(shí)時(shí)博訪海內(nèi)，遍為參稽，少有當(dāng)予意者，及一見(jiàn)仁趾作，則如探胸中故物，如再過(guò)宿生舊游處，輒欣欣嘆觀止。嘗索仁趾為余鐫制，予亦謬有所商，僅略舉其大意，而仁趾躊躇經(jīng)營(yíng)，落之金石，有十倍出予意想外者。仁趾為不可及也已。予最好雉皋黃濟(jì)叔、黃山程穆倩印，兩君年皆七十，蒼顏皓發(fā)，攻苦此道數(shù)十年，始臻妙境，而仁趾以英髫之年，遂復(fù)及此，使其年與濟(jì)叔、穆倩齊，其所造當(dāng)十百兩君無(wú)疑也。[10]89-91

其津津樂(lè)道推獎(jiǎng)吳麐不置，較之致王概信中所言“仁趾年甚少，信此精進(jìn)，世人不說(shuō)穆倩矣”，態(tài)度一致，但更為生動(dòng)詳盡。二文并觀，益可顯出此札與《印人傳》之關(guān)聯(lián)。書(shū)札本身也是亮工與當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)篆刻等藝壇人物廣泛交往的例證，從一個(gè)側(cè)面為我們展現(xiàn)了他這樣一個(gè)博涉藝事、作為當(dāng)時(shí)藝術(shù)活動(dòng)組織者的生活。

另外，周亮工還曾為清初學(xué)者吳淇所撰《六朝選詩(shī)定論》作有序文，亦未見(jiàn)收錄于《周亮工全集》。此書(shū)今已由汪俊、黃進(jìn)德二先生點(diǎn)校整理，廣陵書(shū)社2009年出版，該序正冠之于卷首，讀者自可參看，故此處不再贅?shù)洝?/p>