□楊正軍，唐皇鳳

習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告中指出： “經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉，風清氣正的黨內政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠不變質、不變色、不變味。”[1](p14)這一論斷深刻總結了新時代中國共產黨自我革命的戰(zhàn)略意義，深化了對建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認識，開創(chuàng)了馬克思主義執(zhí)政黨建設的新境界。自我革命作為黨引領偉大社會革命的客觀要求和重要保證，是中國共產黨贏得革命、建設、改革和新時代偉大事業(yè)不斷勝利的重要法寶之一，是新時代中國共產黨帶領中國人民接續(xù)奮斗、砥礪前行并續(xù)寫新篇章的不竭動力。從1921年到2023年，中國共產黨在中國這片廣袤大地上的發(fā)展已有百余年歷史。放眼世界，中國共產黨作為世界上最大、人數最多且連續(xù)長期執(zhí)政的政黨，面對云譎波詭的世界格局與意識形態(tài)多元化的歷史態(tài)勢，始終以自我革命砥礪初心使命。建黨百余年來，中國共產黨始終堅持不斷推進黨的自我革命，以充滿旺盛生命力、牢固凝聚力和強大戰(zhàn)斗力的獨特精神品格帶領中國人民探索出了一條具有本國特色的發(fā)展道路，成功創(chuàng)造了一個又一個中國奇跡和中國經驗，在中華大地上全面建成小康社會，向 “全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興”[1](p1)新征程邁進，并日益走近世界舞臺中央，展示中國負責任大國的形象，不斷為人類文明作出巨大貢獻，使中國的新型大國強國形象得到了全世界人民的高度認可、充分尊重和由衷欽佩。與中國共產黨百余年來的國際影響力相適應，中國共產黨自我革命的偉大成就和寶貴經驗激發(fā)了海外學界的高度關注和廣泛的研究興趣。時至今日，海外學界對中國共產黨自我革命的研究已經進入中共黨史黨建研究和中國政治問題研究的新階段，成為海外了解中國共產黨百余年輝煌成就的一個重要窗口。

一、問題的提出與文獻回顧

自我革命是中國共產黨建設的重大戰(zhàn)略課題。近年來，伴隨著全面從嚴治黨戰(zhàn)略重大命題的提出，中國共產黨自我革命成為學界關注的熱點問題，相關研究主要聚焦于以下幾個方面：

一是中國共產黨自我革命的科學內涵。趙緒生認為，中國共產黨自我革命是黨自我警醒和自我超越的一種積極、主動的革命性行為，包括兩層含義：其一在推進國家治理體系和治理能力現代化背景下必須發(fā)揚黨的自我革命精神；其二在黨長期執(zhí)政條件下推進全面從嚴治黨必須要解決好自我革新問題[2](p81-88)。程學軍和李宏芳認為，中國共產黨自我革命是理論和實踐的統(tǒng)一，目標指向是永葆黨的先進性和純潔性，實現方式是自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高[3](p82-89)。閆長麗和王冰月認為，習近平總書記提出自我革命科學命題，是以發(fā)揮監(jiān)督合力實現自我凈化，以揚優(yōu)勢、補短板實現自我完善，以守正創(chuàng)新思維實現自我革新，以扎實開展學習教育實現自我提高[4](p75-84)。

二是中國共產黨自我革命的理論淵源。中國共產黨自我革命是堅守馬克思主義政黨政治品格的理論自覺使然。張俊認為，中國共產黨堅持自我革命是由馬克思主義政黨的先進特質所決定的，植根于馬克思主義理論的革命性和批判性[5](p18-26)。張繼龍和汪淼從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度探討中國共產黨自我革命，認為中國共產黨自我革命是不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的憂患意識和應時史觀而形成的自省習慣、養(yǎng)成的知過能改的寶貴品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培養(yǎng)和鍛造中國共產黨自我革命精神品格提供了珍貴的理論支撐[6](p10-16)。房廣順則認為，中國共產黨自我革命是理論基石和文化底蘊的結合，馬克思主義哲學的理論思維、馬克思主義改造世界的批判性品格和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的自我認知、奮發(fā)進取等思想，共同構筑起中國共產黨自我革命精神的文化底蘊[7](p24-31)。

三是中國共產黨自我革命的發(fā)展歷程。張雷認為，勇于自我革命是中國共產黨在革命、建設和改革的偉大實踐中淬煉出來的精神品格，歷經以自我革命保障革命勝利、以自我革命鞏固執(zhí)政地位、以自我革命提升執(zhí)政水平、以自我革命推進國家治理體系和治理能力現代化等歷史時期[8](p9-16)。雷青松考察和分析了黨在各個歷史時期自我革命的演進脈絡，將其概括為以思想革命引領中國革命勝利的革命之維，以黨內糾偏、整飭鞏固新中國黨的執(zhí)政地位的執(zhí)政之維，以改革創(chuàng)新精神提高黨的執(zhí)政能力的改革之維，以全面從嚴治黨推進黨治國理政現代化的治理之維四個維度[9](p4-11)。張潤峰和梁宵則從長期執(zhí)政視角研究中國共產黨自我革命，認為中國共產黨在革命、建設、改革各個歷史時期，總能高度重視黨的自我革命并將其置于關乎長期執(zhí)政和政權興衰成敗的突出位置[10](p14-26)。

四是中國共產黨自我革命的實踐路徑。沈傳亮總結了中國共產黨推進自我革命的歷史經驗，認為新時代推進黨的自我革命，需要堅持社會革命和自我革命相統(tǒng)一、堅持黨性和人民性相統(tǒng)一、堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一、堅持 “關鍵少數” 和 “絕大多數” 相統(tǒng)一、堅持黨內監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一等[11](p28-38)。唐皇鳳和梁新芳提出，加強黨員理想信念教育、高度重視黨的先進性和純潔性建設、堅持從嚴管黨治黨、以持鏡自檢態(tài)度強化黨的自我監(jiān)督，是新時代持續(xù)推進自我革命的重要路徑[12](p16-26)。馬曉星從主動規(guī)訓權力、積極喚醒全黨的責任意識、以政治建設為支點重構黨的權威、追尋善治等角度提出了新時代中國共產黨自我革命的實踐理路[13](p38-45)。

誠如上述，學術界目前關于中國共產黨自我革命的研究取得了豐碩成果，有力推動了相關研究的深化拓展。但研究成果多數聚焦于國內研究，對國外學界關于中國共產黨自我革命研究的關注和總結尚不充分。當前，系統(tǒng)梳理海外學界對中國共產黨自我革命的研究進展，客觀總結其研究成果并科學闡釋和展現其研究的時代價值，對進一步拓寬中國共產黨自我革命研究的學術視野、豐富相關話語體系具有重要參考意義。

二、中國共產黨自我革命的邏輯理路及海外認知

任何一種理論的提出和生成都有其深厚的理論基礎和特定的時代背景，中國共產黨自我革命也有其形成的依據和條件。海外學界對中國共產黨自我革命邏輯依據的認知主要聚焦于理論邏輯和現實邏輯兩個維度。

（一）馬克思主義經典作家黨建理論是中國共產黨自我革命的理論邏輯

作為以馬克思主義為指導的新型無產階級政黨，中國共產黨自成立之日起，便堅定不移地把馬克思主義作為指導思想和根本遵循。在推進黨的自我革命進程中，中國共產黨始終遵循馬克思主義政黨自我革命理論的基本原理，并結合中國實際對其進行進一步的創(chuàng)新發(fā)展和理論闡釋，凝聚構筑了獨具中國特色的無產階級政黨黨建理論，如堅定理想信念、全面從嚴治黨、勇于開展批評和自我批評、加強黨的監(jiān)督等。正如習近平總書記在《牢記初心使命，推進自我革命》一文中所指出的： “我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學說，形成了關于黨的自我革命的豐富思想成果?！盵14](p532)美國學者埃德加·斯諾指出，中國共產黨在革命年代的政治思想、政黨建設理論等都堅持以馬克思主義為指導，因為 “中國共產黨像每一個其他國家的共產黨一樣，他們的政策必須符合”[15](p387)馬克思主義政黨理論，所以中國共產黨自我革命的理論來源主要是馬克思主義政黨黨建理論。比如，在黨的紀律建設方面， “共產黨所采用的方法和組織都講嚴格的紀律——這是共產主義思想本身所固有的一種紀律”[15](p302-306)。就毛澤東思想而言，其形成是理論與實踐共同作用的必然結果。美國學者布蘭特利·沃馬克認為，其 “理論是馬克思主義理論”[16](p189)， “馬克思主義對毛澤東政治學的主要影響是，它提供了一個關于社會動力的理論和一個職業(yè)的革命組織”[16](p191)，特別是在 “階級斗爭理論和政黨的重要性”[16](p192)兩個基本方面對毛澤東思想影響最深。美國學者本杰明·I.史華慈進一步認為，毛澤東思想仍然保有馬列主義的基本原理，是根據馬列主義政黨原則創(chuàng)立的學說，毛澤東的政黨建設實踐表明，他是在中國建設了一個遵循馬列主義原理的政黨，這個黨是 “對馬克思列寧主義的一些基本信條充滿真誠信仰的共產黨”[17](p174)。與毛澤東思想相比，鄧小平理論是 “一種新版的馬克思主義理論”[18](p224)。習近平新時代中國特色社會主義思想的理論來源是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，其堅定不移推進全面從嚴治黨的戰(zhàn)略舉措和歷史性成效，繼承和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義黨建原理，體現出馬克思主義政黨的先進性和革命性，得到海外學界的廣泛贊譽[19]。

（二）中國共產黨偉大事業(yè)征程是黨自我革命的實踐邏輯

實踐是理論之源，是思想的先驅。任何思想理論都要以客觀現實為基本依據，并在實踐基礎上推進思想理論落地生根。中國共產黨自我革命的邏輯理路不僅深植于馬克思主義經典作家的黨建理論之中，而且立足于中國共產黨領導中國革命、建設、改革和新時代偉大社會革命的現實需要，回應了中國共產黨長期執(zhí)政中面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和現實考驗。正如習近平總書記在中共十九屆中央政治局常委同中外記者見面時所指出的： “實踐充分證明，中國共產黨能夠帶領人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命?！盵14](p67)美國學者布蘭特利·沃馬克認為，中國共產黨領導中國革命的理論政策和政黨建設， “是他（指毛澤東——筆者注）所處的政治環(huán)境和他試圖改善這種環(huán)境的努力之間不斷互動的結果”[16](p189)。譬如，在中華人民共和國成立初期，中國共產黨從革命黨轉變?yōu)槿珖缘膱?zhí)政黨之際，在面臨外部環(huán)境挑戰(zhàn)的同時，自身的建設也受到嚴峻考驗。美國學者費正清就此指出： “毛認為革命同時受到了頂層和基層政治組織的反對力量的威脅” ，決定 “用整風運動來克服這兩個問題”[20](p366)。這場整風運動為中國共產黨的全國性執(zhí)政奠定了堅實組織基礎，提供了堅強政治保證。新加坡學者鄭永年認為，中國當前的反腐敗斗爭，不僅是要解決中國共產黨執(zhí)政合法性問題，更是要重建中國共產黨政治生態(tài)[21](p258-264)。黨的十九大以來，國際社會對新時代中國共產黨不斷加強黨的自我革命給予了越來越多的肯定評價。烏克蘭中國商會執(zhí)行主席、經濟發(fā)展部國際經貿合作司前司長魯斯蘭·奧西邊科認為，新時代中國共產黨不斷推進黨的自我革命， “這是因為中國共產黨確立的是未來10 年、20 年，甚至更長時期的發(fā)展目標。中國共產黨必須不斷加強自身建設，為實現這些重要的發(fā)展目標奠定堅實的基礎”[22]。韓國外國語大學教授黃載皓說道： “中國改革如今迎來攻堅階段，過去5年已經取得諸多成果，即便如此，在全面從嚴治黨上，中國仍表現出決不放松的堅韌和執(zhí)著，這是確保長期執(zhí)政的根本要求。”[19]此外，印度觀察者研究基金會研究員曼吉卡爾、哈薩克斯坦—德國大學國際問題專家伊戈里·伊萬諾夫等也具有類似的認識，他們認為，新時代 “中國共產黨面臨很多執(zhí)政考驗，如何建設成為具有全球視野和情懷的政黨，也是新時代對中國共產黨提出的新要求”[22]。中國共產黨要始終成為新時代中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，必須不斷加強自身的長期執(zhí)政能力建設、先進性建設和純潔性建設。

三、中國共產黨自我革命的探索歷程及海外認知

建黨百余年來， “中國共產黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概”[23](p7)，歷經艱難曲折和千錘百煉，從苦難到輝煌，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設以及新時代中國特色社會主義的偉大成就，使中華民族迎來了偉大歷史飛躍。海外學界對中國共產黨自我革命歷程的認知主要圍繞革命、建設、改革和新時代四個歷史階段展開。

（一）新民主主義革命時期中國共產黨對自我革命的開創(chuàng)性探索

毛澤東在總結中國革命勝利經驗時說，我們黨有許多寶貴的革命經驗，其中最集中表現為她是 “有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”[24](p1480)。黨的自我革命是中國革命勝利的關鍵因素，矢志不渝地加強黨的自我革命是中國共產黨領導人民取得中國革命勝利的重要法寶。新民主主義革命時期，中國共產黨先后與各種錯誤傾向斗爭，糾正和清除黨內 “左” 、右傾錯誤思想，整頓黨的作風，堅持 “兩個務必” 等，持續(xù)推進黨的自我革命，挽救了中國共產黨，提高了黨員干部的思想覺悟和政治水平，使黨內達到高度團結統(tǒng)一，推進中國革命順利向前發(fā)展。因此，新民主主義革命時期中國共產黨的自我革命問題，特別是新民主主義革命時期毛澤東的政黨思想是海外學界的研究焦點。日本學者田中仁認為，在土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產黨軍隊建設的基本原則即實行黨對軍隊的絕對領導和 “三大紀律、八項注意” 的確立，使得毛澤東的軍事指導思想作為中國革命戰(zhàn)爭的 “戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的基本原則” 被充分肯定和認可[25](p261-270)。關于抗戰(zhàn)時期黨的自我革命，澳大利亞學者古德曼認為，中國共產黨與八路軍深入晉察冀敵后， “肅清與改造土匪，統(tǒng)一抗日武裝，嚴明紀律”[26](p124)， “并堅決而嚴厲地懲治貪污行為” ， “改變與糾正過去多頭領導之弊和政府工作人員的雇傭思想”[26](p125)，對壯大中國共產黨的力量，動員華北人民進行抗日戰(zhàn)爭具有重要意義。瑞典學者達格芬·嘉圖進一步指出，中國共產黨在任何時候都注意對軍隊中黨員干部進行政治教育和紀律教育，從而使革命隊伍保持嚴密的組織和紀律，保持黨和軍隊的團結統(tǒng)一[27](p126)。值得一提的是，中國共產黨自我革命最具有特色的成就在于動員人民群眾為黨的目標和需求服務，群眾路線是中國共產黨加強自我革命、取得革命勝利的關鍵因素。美國學者馬克·賽爾登認為，延安道路的精髓就是群眾路線，在中國共產黨加強自我革命的實踐中，群眾利益、群眾觀點和群眾路線 “占據相當的比重，顯示出鮮明的群眾性特征”[28](p26)。綜上所述，海外學界立足于中國革命的具體實踐，從中國共產黨在革命根據地的局部執(zhí)政實踐出發(fā)，研究了中國共產黨在革命年代是如何加強自我革命的，進而闡釋了中國共產黨取得中國革命勝利的原因。

（二）社會主義革命和建設時期中國共產黨自我革命的曲折發(fā)展

中華人民共和國的成立和社會主義基本制度在中國的確立，是近代以來中國社會最偉大的變革，它揭開了中國歷史發(fā)展的嶄新一頁，從根本上改變了中國社會發(fā)展的方向，同時也是二十世紀世界歷史上的重大事件，極大改變了世界政治格局和發(fā)展趨勢。社會主義革命和建設時期，中國共產黨繼續(xù)高揚自我革命大旗，通過開展 “三反” “五反” 運動糾正貪污腐化，在全黨全軍開展大規(guī)模整風運動，對 “大躍進” 運動進行反思，糾正 “文化大革命” 的錯誤等措施努力推進黨的自我革命，使得中國共產黨在國內外復雜嚴峻的政治環(huán)境和壓力下實現了從革命黨到全國性執(zhí)政黨的角色轉變，并始終保持著其特有的先進性和純潔性。海外學界一般認為，這一歷史時期中國共產黨的自我革命鞏固了新生的中華人民共和國政權。美國毛澤東研究學者理查德·費理察指出，新中國成立初期，毛澤東在推動中國的工業(yè)化和現代化建設的過程中，極力避免出現官僚階層，毛澤東試圖 “領導一場社會主義的繼續(xù)革命”[29](p106)，即 “開始變革生產關系的政治革命”[29](p107)，對鞏固新生的人民政權和中國共產黨的執(zhí)政黨地位具有重要政治作用。費正清進一步認為，新中國成立初期，中國共產黨之所以能夠迅速安定社會秩序，其原因是多種多樣的，而中國共產黨大力推進自我革命、加強黨的團結統(tǒng)一在其中起了核心作用[20](p369)。日本學者近藤邦康也認為，為造就 “集中又民主，紀律又自由” 的政治局面，毛澤東注重整頓共產黨人的思想與作風，加強黨的紀律建設，主張實行民主集中制，鞏固無產階級專政[30](p247)。反腐敗是海外學界研究新中國成立后中國共產黨推進自我革命的另一個視角。美國學者魏德安指出，新中國成立初期，中國共產黨反對黨員干部利用血親、姻親、校友、同事等社會關系開展腐敗活動[31](p12-14)，清除了腐敗分子對黨的肌體和黨員思想的腐蝕，保持了黨組織的純潔性，鞏固了新生的人民政權。

（三）改革開放和社會主義現代化建設新時期中國共產黨自我革命的不斷發(fā)展

改革開放是決定當代中國命運的關鍵舉措，是具有深遠意義的偉大轉折。一方面，改革開放以來，我國經濟社會快速發(fā)展所取得的巨大成就和歷史性進步，有力向世界昭示了社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性和中國特色社會主義道路的無限創(chuàng)造力和強大生命力，為其他國家進行現代化探索與建設提供了具有可借鑒意義的中國經驗和中國方案，使得海外學界對中國共產黨領導的改革開放的關注度越來越高。另一方面，改革開放后，中國積極融入世界，中外溝通、交流和合作的加強為海外學界研究中國共產黨創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件。特別是改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨通過常態(tài)化開展黨內集中教育、持之以恒推進反腐敗斗爭、推進黨的建設新的偉大工程等措施，推動黨的自我革命取得新成效，使黨的建設的科學化水平不斷提高，為海外學界進一步認知中國共產黨的自我革命提供了新視域。美國學者湯森指出，改革開放后，中國共產黨盡各種努力減少了個別黨員干部的專橫干涉， “堅持干部也必須遵守法治主義、紀律和效率的新標準”[32](p130)， “規(guī)范黨內程序”[32](p134)，完善了黨內民主集中制，促進了改革事業(yè)順利進行。美國學者沈大偉持同樣觀點，他認為改革開放以后，違反黨紀和腐敗行為是對執(zhí)政黨的重大威脅，對于中國共產黨這個馬克思列寧主義政黨而言，維護黨的紀律至關重要。因此，維護黨紀和反腐敗斗爭以加強黨的自我革命是中國共產黨的第一要務[33](p192)。德國學者哈蒂格認為， “三個代表” 思想體現了中國共產黨敢于通過不斷修正自我、完善自我以實現自我革新的堅定決心和優(yōu)良品質。因為 “三個代表” 思想重申了中國共產黨的根本性質和責任，反映了中國共產黨自我革命的長遠目標[34](p97-114)。綜上，海外學界從政黨建設的理論產生、改革舉措和經驗教訓等不同視角對改革開放和社會主義現代化建設新時期中國共產黨的自我革命進行了較為客觀的認知。

（四）中國特色社會主義新時代中國共產黨自我革命的全面推進

中國特色社會主義新時代是中國共產黨領導全國人民創(chuàng)造美好生活和實現中華民族偉大復興、日益走近世界舞臺中央并不斷為世界發(fā)展和人類文明進步貢獻自身力量的時代。新時代產生新的歷史使命，中國共產黨在新時代的浪潮中展現新氣象、實現新作為，牢牢把握新時代的新起點、新?lián)敗⑿率姑托抡鞒?，以堅定的自我革命精神不斷開創(chuàng)黨的建設新的偉大工程新局面，并取得了卓越成就。黨的十八大以來，中國共產黨自我革命全方位、深層次展開，以正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣，不忘初心、牢記使命，堅持把黨的政治建設擺在首位，堅定維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，從全面深化黨的自我改革、堅持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力、堅持運用批評與自我批評的銳利武器、堅持嚴管和厚愛結合、構筑黨自我革命內外動力良性互動等方面把黨的自我革命推向深入。鑒于此，海外學界高度關注新時代中國共產黨推進自我革命的新決策和新舉措。他們認為，新時代中國共產黨取得輝煌成就的關鍵是重視自我革命。特別是黨的十八大以來，習近平總書記特別強調深入推進新時代黨的自我革命，他從加強理想信念教育、持之以恒推進反腐敗斗爭、建立健全監(jiān)督機制等方面闡述了新時代中國共產黨自我革命的重要舉措。英國學者凱瑞·布朗指出，新時代，以習近平同志為核心的黨中央，要求共產黨員必須堅定共產主義理想信念，堅持共產主義原則，深入推進黨的自我革命[35](p1-10)。美國學者克禮也指出，習近平總書記堅決抵制腐敗現象和行為，他要求中國共產黨黨員干部清正廉潔，深入學習黨章，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風， “是改革開放以來首位在反腐敗斗爭中將道德因素放在首位的領導人”[36](p5-18)。黨的十八大以來，中國共產黨正是因為以堅定決心推進自我革命，從國家和人民的利益出發(fā)，科學制定、落實各種自我革命的措施，從而實現了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，保持了純潔性[19]。這表明，中國共產黨正不斷朝著制度化反腐和善治邁進，展現了中國共產黨勇于自我革命的堅定決心。

四、對海外相關認知的評析

總體而言，海外學界對中國共產黨自我革命的邏輯理論和實踐歷程的研究和認知較為準確。但由于受到意識形態(tài)影響，一些學者基于西方中心主義的價值觀念，對中國共產黨自我革命的研究存在某些誤區(qū)，需要我們進行鑒別，保持應有的警惕并予以辯駁。

（一）海外對中國共產黨自我革命的肯定之處

建黨百余年來，中國共產黨始終以刀刃向內的決心和強烈的自我革命精神積極推進黨的自我革命，取得了顯著成效，確保黨始終成為全國人民的主心骨，始終成為偉大事業(yè)的堅強領導核心。由于中國共產黨帶領中國人民攻堅克難和砥礪奮進取得了偉大成就，并對世界和平發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻，海外對中國共產黨自我革命的肯定性認識和評價越來越多且占據主流地位。譬如，美國學者內森認為，改革開放以來，中國共產黨盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但是中國的體制并不虛弱，也不缺少政策選擇，因為中國共產黨領導人通過不斷加強黨的自我革命，有能力、有信心應對不確定性的困難和挑戰(zhàn)[37](p6-17)。美國學者沈大偉也認為，中國共產黨一直處在 “收縮與調適” 的雙重過程之中，具有強大的自我反省與學習能力。中國共產黨雖然面臨著急劇現代化所帶來的諸多挑戰(zhàn)，但并沒有坐以待斃，而是處于一個 “改革—調整—再改革—再調整” 的循環(huán)之中。中國共產黨依然是一個強大而又有彈性的堅固黨組織，而且中國共產黨的調整和改革是相當有效的，從而鞏固了黨的長期執(zhí)政地位[33](p243-245)。正如美國學者熊玠所言，特別是黨的十八大以來，中國共產黨深入推進自我革命，使得 “中國的發(fā)展勢頭越來越好，老百姓對中國共產黨的支持度也越來越高”[38](p14)。打鐵必須自身硬，這里的 “硬” 要求中國共產黨必須具備很強的領導力，能夠及時有效回應新時代中國共產黨面臨的國內外復雜嚴峻的現實問題，肩負起擔當全面建成社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的領導核心的責任。海外學界普遍肯定，能夠促使中國共產黨自身硬起來的手段，就是中國共產黨以強烈的自我革命精神和決心推進黨的自我革命。

（二）海外對中國共產黨自我革命認知的不客觀之處

雖然海外學界對中國共產黨自我革命的認知和評價有許多可取之處，但是，長期以來，由于海外學界深受西方意識形態(tài)的影響，加之研究資料不足，導致其某些研究結論過于片面，帶有主觀性色彩和情感。特別是以美國為首的西方資本主義國家一刻也沒有放松對中國的 “和平演變” 攻勢，海外學者或多或少仍帶有西方中心主義的價值觀念，對中國共產黨自我革命的研究難免存在某種偏見甚至謬誤之處。一些學者嚴重歪曲了毛澤東思想與馬克思主義理論之間的聯(lián)系。如有學者錯誤認為， “在毛與馬克思的聯(lián)系中，還剩下什么了呢？” “顯然，剩下了許多名詞?！盵39](p284)美國學者裴敏欣質疑，中國共產黨在發(fā)展壯大過程中，雖然在吸納社會精英入黨方面取得了較好成效，但他們對黨的忠誠度可能值得懷疑，一旦中國共產黨滿足他們物質利益的能力下降，他們對黨的支持度可能將隨之下降[40](p27-41)。實踐證明，黨的十八大以來，中國共產黨以雷霆萬鈞之勢推進反腐斗爭，成功擊破了全盤西化者散播的 “反腐黨亡，不反腐國亡” 的謬論[41](p23-29)。因此，對于部分海外學者對中國共產黨在政治上的誤判、對中國共產黨自我革命認識存在的偏差甚至是謬誤，我們要保持應有的警惕。如何消除國外學者對中國共產黨的認知偏見，是實現中華民族偉大復興過程中必須應對的現實問題。

（三）海外相關認知對中國的現實啟示

中國特色社會主義新時代，處在全面建成社會主義現代化強國并日益走近世界舞臺中央的重要歷史交匯點，要清醒看到并充分認識到中國共產黨在長期執(zhí)政條件下所面臨的國內外環(huán)境異常復雜，我們黨所肩負的責任依然重大，必須毫不動搖推進黨的自我革命，把中國共產黨建設成為一個有足夠底氣和勇氣經受各種風險考驗和挑戰(zhàn)的堅固組織。

一是要不斷增強自我革命的政治自覺和雄厚底氣。回溯百余年輝煌歷程，中國共產黨的歷史就是一部不斷增強自我革命的政治自覺和雄厚底氣的歷史。正是在這種精神品格的指引下，中國共產黨才能在無數次生死存亡關頭凝聚偉大組織力量并創(chuàng)造一個又一個偉大奇跡。新時代的歷史方位，賦予中國共產黨嶄新的自我革命使命和責任擔當，要以刀刃向內的決心探索新的自我革命方式，通過不斷筑牢共產黨人理想信念、堅持人民至上的價值取向、開展黨內學習教育等方式持續(xù)提高中國共產黨的自我修復和自我革新能力。

二是要大力推動新時代全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。習近平總書記在黨的二十大報告中指出： “黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨?！盵1](p18)全面從嚴治黨是黨的性質所決定的內在要求和必然使命，是推進黨的自我革命和保持黨的先進性的集中體現、基本遵循和動力源泉[42](p102-114)。在中國特色社會主義新時代，縱深推進全面從嚴治黨，不僅需要黨在政治、思想、組織、作風、紀律、制度等領域構建一個系統(tǒng)完備的管黨治黨新體系和新布局，而且要以務實高效的實踐方式繼續(xù)推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，堅持深入推進反腐敗斗爭，把思想建黨與制度治黨相結合，加快形成全面從嚴管黨治黨的黨內法規(guī)制度體系，落實全面從嚴治黨主體責任等。

三是要深入推進新時代黨的建設新的偉大工程。黨的建設新的偉大工程是黨的自我革命的必然要求和實踐載體。新時代黨的建設是歷久彌新的偉大工程，要以勇于自我革命的政治勇氣一以貫之，必須毫不動搖堅持和完善黨的全面領導，以科學的理論引領全黨的理想信念、強化黨的政治建設、提高拒腐防變和抵御風險能力、著力建設高素質專業(yè)化干部隊伍，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領導水平，確保黨始終成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的堅強領導核心，成為中國人民和中華民族最可靠的主心骨。

四是要加強中國共產黨國際形象傳播。國際形象作為國家的價值觀念、經濟實力、文明程度等在國際社會上的綜合展示，體現了黨在國際舞臺上的精神風貌，是黨執(zhí)政資源的重要組成部分。百余年來，中國共產黨作為具有勇于自我革命、敢于擔當作為等形象品格的新型政黨，塑造了良好國際形象，贏得了國際社會的廣泛認同和積極支持，但同時也受到了來自西方資本主義國家的諸多質疑。新時代，需要 “下大氣力加強國際傳播能力建設，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動構建人類命運共同體作出積極貢獻”[43]，具體而言，需要牢固樹立傳播國際形象的戰(zhàn)略思維，構建國際形象傳播話語體系，強化國際形象輿論引領力，講好黨的歷史故事等，從而幫助中國共產黨更好站在世界舞臺中央、深度參與全球治理，為構建人類命運共同體貢獻重要力量。

五、結論

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的講話中指出： “新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理?！盵23](p19)中國共產黨自誕生以來，在領導中國人民干革命、搞建設、抓改革、謀復興的光輝歷程中，始終把黨的自我革命作為重大理論命題和實踐任務，團結帶領全國各族人民歷經各種艱難曲折和風險考驗，最終成為實現從新中國成立的站起來、改革開放的富起來到新時代的強起來的堅強組織保證和政治基礎。建黨百余年來，中國共產黨從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，始終堅持以自我革命推動社會革命，推動黨和國家事業(yè)取得顯著成就，彰顯了以人民為中心的服務型政黨勇于自我革命的政治品格，證明了中國共產黨是善于駕馭各種復雜局面、能夠應對任何風險考驗的新型執(zhí)政黨，這激起了海外學界對中國共產黨自我革命的高度關注和廣泛研究興趣。綜觀海外學界對中國共產黨自我革命的認知，一方面，他們對中國共產黨自我革命的理論邏輯和實踐歷程有較為深入的研究，在研究視野、研究主題、研究領域和研究方法等方面對于我國學術界豐富和拓展新時代中國共產黨自我革命的研究具有一定的理論啟發(fā)意義和借鑒價值；另一方面，由于海外學界不能完全從中國國情和具體實際出發(fā)，用所謂 “理想化” 的國家發(fā)展模式對中國共產黨的自我革命及其所取得的成就進行揣測和誤判；部分學者由于意識形態(tài)、政治立場和主觀情感等偏見，不能對中國共產黨的自我革命進行客觀評價和全面分析，造成了對中國共產黨自我革命的片面性理解和主觀性評價。這些在不同意識形態(tài)對抗中所產生的片面理解乃至錯誤認知，需要我們積極加以辯駁。當然，我們也要積極借鑒吸收海外學界對中國共產黨自我革命歷程和經驗的科學研究及合理建議。新時代，中國共產黨自我革命任重而道遠，要立足中國特色社會主義新時代的鮮活實踐[44](p16-24)，不斷增強自我革命的政治自覺和雄厚底氣，大力推動新時代全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，繼續(xù)推進新時代黨的建設新的偉大工程，加強中國共產黨國際形象傳播。唯有這樣，才能確保中國共產黨帶領中國人民始終走在時代最前列，始終擔當執(zhí)政興國的歷史使命。正如習近平總書記所指出的： “只要我們黨把自身建設好、建設強，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領承載著中國人民偉大夢想的航船破浪前進，勝利駛向光輝的彼岸！”[14](p54)