◎江蘇/秦春山

邏輯思維是指人的大腦運用概念、判斷、推理等思維方式去認(rèn)識事物的過程。閱讀是一個有邏輯的、動態(tài)發(fā)展的思維過程。閱讀時讀者需要借助邏輯思維，從淺層的感知走向深層感觸，最終提升語言表達和思維發(fā)展的品質(zhì)。

新課標(biāo)強調(diào)：“有效運用祖國語言文字進行準(zhǔn)確、生動、有邏輯地表達，掌握漢語言文學(xué)的邏輯規(guī)律。”可見，“語言”與“思維”是相輔相成的。語言建構(gòu)與運用是培養(yǎng)邏輯思維能力的基礎(chǔ)，而邏輯思維能力可以提升語言品質(zhì)。筆者以“語言建構(gòu)與運用”為基礎(chǔ)，借助語言知識、語段品悟、文題遷移進行深度閱讀，以促進學(xué)生邏輯思維的提升。

一、巧借語言知識，確定閱讀的思維起點

知識是人們在生活和學(xué)習(xí)中逐步積累起來的經(jīng)驗和認(rèn)知，有效的語言知識包括語文學(xué)科知識和外在的生活常識。系統(tǒng)的語言知識是邏輯思維的載體。在閱讀教學(xué)中，教師需要借助語言知識，建構(gòu)邏輯思維的起點。

首先，運用文本文體知識，形成邏輯問題要點。文體知識是文本的表達方式和敘述風(fēng)格。經(jīng)典的文本往往借助獨有的文體，形成獨特的篇章結(jié)構(gòu)和語言表達。不同的文體（文學(xué)類、實用類、古詩文、論述類）往往會呈現(xiàn)出自己獨有的特征。在閱讀教學(xué)中，教師要借助文體知識的建構(gòu)，抽絲剝繭地理出文本的邏輯思維脈絡(luò)。例如，以統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元為例，該單元選取了《沁園春·長沙》《立在地球邊上》《百合花》《哦，香雪》等文章，文體為現(xiàn)代詩歌和小說。教學(xué)中教師應(yīng)以文體特征為抓手，進行群聚類分，達成文本之間的互聯(lián)、互釋。筆者以本單元兩篇小說“詩化”的文體特征為核心，巧設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生體悟該類小說的藝術(shù)特點。

1.聚焦“詩化”描摹的特點，感悟詩意美：梳理兩篇文本中人物形象和詩化景致，感悟人性美、抒情美。

2.概括“詩化”典型特征，體悟含蓄美：主抓兩篇文本中的物象，透視其多重藝術(shù)境界。

3.陳述“詩化”小說的成因，關(guān)照現(xiàn)實的藝術(shù)效果：結(jié)合兩篇小說作者的經(jīng)歷，體悟其作品的現(xiàn)實意義。

三個預(yù)設(shè)任務(wù)緊緊扣住“詩化”小說平淡的情節(jié)、詩化的隱喻、空靈的景致、含蓄的抒情等特點，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本精雕細(xì)琢的語言，進而深度理解作品的內(nèi)涵。同時，三個任務(wù)之間環(huán)環(huán)相扣，從語言的感知到語言的體悟再到深度表達，最終抵達邏輯思維的深處。

其次，融入相關(guān)知識，拓展邏輯思維廣度。語言知識本身就具有邏輯思維的成果。在閱讀教學(xué)中，教師要借助博大深厚的知識儲備，打通知識之間的屏障，拓寬學(xué)生閱讀的廣度。例如，《燭之武退秦師》是先秦時期的歷史散文，集古文、史料、文學(xué)三者于一體。教學(xué)中教師除了抓住“歷史散文”的典型特征，還需關(guān)注該類作品的文史知識，即中國史傳類散文以史料為基礎(chǔ)，以文學(xué)虛構(gòu)為主體的審美觀念?；诖?，閱讀教學(xué)中教師應(yīng)巧借“文史”知識，引導(dǎo)學(xué)生回歸語言，進行深度體悟。教師可以從歷史故事介入“歷史”這一角度，分析人物語言的歷史性。主問題為：“燭之武如何說服對方？運用了哪些策略？”學(xué)生對文本的內(nèi)容進行層層剖析，得出燭之武運用了語言策略、心理策略以及推理策略，使得強大的秦國不戰(zhàn)而退。同時，在文本細(xì)讀中，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：歷史散文在敘述時發(fā)生了“變形”。比如：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

該句交代歷史事實的同時，也在分析晉國、秦國圍攻鄭國的原因。其中，作者有意將原因放在后者陳述，意在強調(diào)“鄭國”不厚道、理虧的事實，進而達到以退為進的效果。同時，這一個簡短的語句也促使讀者不斷進行邏輯推理、填補空白。作為歷史散文，它在尊重歷史事實的同時，也帶有強烈的主觀色彩。在閱讀過程中，教師需要抓住“事實”與“虛構(gòu)”的特點，探討文學(xué)作品的“文”“史”交融的魅力。

二、依托經(jīng)典語段，歸納深度閱讀的思維要點

經(jīng)典的文本往往強調(diào)行文的藝術(shù)性、敘述的趣味性、表達的生動性。在閱讀教學(xué)中，教師既要尊重經(jīng)典文本的文體特征，又要品味經(jīng)典文本的經(jīng)典語段，弄清語段的外在形態(tài)與內(nèi)在特質(zhì)，提升學(xué)生閱讀的邏輯思維能力。

首先，巧抓經(jīng)典語段的語言形式，體悟語言表述的邏輯之美。語言是一種符號，主要包括語言形式和語言內(nèi)容。語言形式主要包括文本的字、詞、句、段、篇和標(biāo)點，是作者有效表情達意的主要手段，也是讀者深度理解文本內(nèi)容的重要途徑。閱讀教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生洞悉經(jīng)典語段中的典型語言形式，理清句子與句子、段落與段落之間的關(guān)系，進而感受整部作品的邏輯藝術(shù)。以閱讀《百合花》為例，整篇文本設(shè)置大背景，融合小場面，在“一實一虛”中讓人物的光輝形象凸顯出來。文本并未進行連續(xù)的情節(jié)敘述，而是采用靈活多變的細(xì)節(jié)描寫，巧妙地讓情節(jié)跌宕起伏、耐人尋味。筆者緊扣這些經(jīng)典的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體悟語言表達的形式，進而使學(xué)生感受小說的藝術(shù)之美。如小說中多次寫到小戰(zhàn)士衣服上的“破洞”，看似不起眼的細(xì)節(jié)卻有著四兩撥千斤的妙用。具體為：

（1）“慌慌張張”地被撕了破洞體現(xiàn)出小通訊員的羞澀、純凈、清澈；（2）“撕開的破洞”推動了后面新媳婦“細(xì)細(xì)地、密密地縫著”的情節(jié)；（3）從“撕”到“縫”是一個從感性到理性、從現(xiàn)實到審美的升華；（4）“小小的破洞”這一細(xì)節(jié)讓人世間的溫暖、戰(zhàn)火中的青春在瞬間碰撞，讓藝術(shù)的魅力得以展現(xiàn)。

可見，關(guān)注文本經(jīng)典語段的語言形式可以深度理解作品的內(nèi)涵，促進學(xué)生高階思維能力，真正提升其核心素養(yǎng)。

其次，巧借經(jīng)典語段的言語內(nèi)容，探尋篇章的邏輯藝術(shù)。經(jīng)典的文本依靠言語內(nèi)容的浸潤，引發(fā)讀者的人生哲思。在閱讀教學(xué)中，言語內(nèi)容是教學(xué)的重點，也是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀、思維品質(zhì)的關(guān)鍵。比如，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文可以看作敘事文學(xué)的濫觴，體現(xiàn)出孔子的政治愿景。教學(xué)中教師要結(jié)合文本的言語內(nèi)容，深入挖掘孔子的思想和文化內(nèi)涵。筆者執(zhí)教時緊扣文本中“哂笑之”“為國以禮”“喟然而嘆”，引導(dǎo)學(xué)生思考孔子為何先“哂”后“嘆”？啟發(fā)學(xué)生結(jié)合文本的敘述思路以及孔子的生平經(jīng)歷進行理解、推斷。同時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“喟然”和虛詞“也”，體悟孔子情緒上的變化，感悟文本言語內(nèi)容的意味深長。然后，結(jié)合文本四位弟子的發(fā)言順序，引導(dǎo)學(xué)生思考孔子體味的精妙之處。具體為：

在一連串的詰問之中，孔子回答弟子的語氣富于變化，情感豐沛，真性情躍然而出。曾皙的“禮樂仁和”正是孔子半生周游列國、傳播儒道的愿景。同時，孔子從36歲開始周游列國，到68歲才回到魯國，半生漂泊流離，結(jié)果還是“道不通”，甚至晚年的時候還發(fā)出了“乘桴浮于?！钡膰@息。而曾皙構(gòu)建的“沂水春風(fēng)”的圖景真正觸及了孔子內(nèi)心的傷痛。

三、聯(lián)系經(jīng)典文題，形成創(chuàng)造性閱讀的思維核心點

依托經(jīng)典文題，設(shè)計邏輯思維訓(xùn)練。教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生夯實語用基礎(chǔ)，對文題進行比較、辨析、判斷、總結(jié)。以2022年新高考語文I卷作文題為例，教師要幫助學(xué)生學(xué)會巧借作文材料，梳理文題的敘述脈絡(luò)，理清“本手”與“妙手”之間的關(guān)系，進而進行思辨式寫作。具體為：

生活中無處沒有“本手”“妙手”。想一下子成為“妙手”，缺少“本手”心理的人，比比皆是。如30天寫完一本巨作的作家……

隨著新高考的實施，高考的文題設(shè)置更加注重情境性、實踐性。教學(xué)中教師可以依托經(jīng)典文題，培養(yǎng)學(xué)生運用邏輯思維進行語言品悟的習(xí)慣。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本語言，進行知識統(tǒng)整和運用，深度提升學(xué)生的思維能力，真正讓閱讀之花綻放。