薛飛燕

大單元教學模式的實施，已經成為了當前教育改革的趨勢之一，在大單元的背景下開展微寫作教學活動，可以將大單元中的知識點以及教學內容，融合于微型寫作之中，幫助學生在微寫作中逐漸地內化單元知識，在寫作中升華單元主題意義，讓學生的微寫作學習，不再只是單一的寫作知識點學習，而是建立在大單元知識框架基礎上的語言運用，有助于幫助學生走出無話可說、寫作內容零散、寫作情感缺乏等問題，幫助學生在大單元的微寫作學習中建立新的語言知識體系。

“微寫作”最早來源于微博，人們使用微博完成的微型文學作品寫作，被稱之為“微寫作”，隨后在2014 年的北京高考試卷中首次出現了“微寫作”題型，由此“微寫作”開始引入課堂，受到眾多一線教師的重視?！拔懽鳌敝械摹拔ⅰ敝饕赶蛭⑿〉闹R點，并不受到最終成果的字數限制，具有內容靈活性高、文本多樣性強、寫作成果多樣化以及過程結構化等特征。與常規(guī)寫作教學相比，微寫作的訓練實踐更加地靈活，教師可以在大單元的教學中隨時布置微寫作任務，提升了課堂時間的利用率，能夠起到見微知著、析微察異、知微知章等作用，將寫作教學的關注點放在了學生的寫作過程、寫作方法、寫作思維等方面，不再單純地關注學生的寫作成果，是從細微處入手，改善學生寫作學習情況的有效方法。

一、基于大單元模式下的學習動機生成，激活學生的微寫作熱情

大單元下的寫作任務完成，是一件令學生們頭疼的事情，許多學生認為大單元的寫作是艱難的學習任務，因此十分地抗拒寫作文，害怕寫作文，這種畏懼、畏難心理是影響初中生語文寫作能力發(fā)展的重要內在因素。為了幫助初中生克服畏難心理，能夠積極地參與到大單元寫作學習之中，教師應遵循由易到難的教學原則，其中“微寫作”就是一種相對簡單的寫作方式，不僅可以起到降低學生寫作難度的作用，也能夠在很大程度上提高初中生的寫作熱情，在微寫作中樹立自信，走出害怕寫作的困境。

以統(tǒng)編語文教材七上第一單元的寫作教學為例。在這一單元中納入了朱自清的《春》、老舍的《濟南的春天》以及劉湛秋的《雨的四季》等文章，這些文章都在描述美麗的四季景色，抒發(fā)了作者熱愛自然、親近自然、熱愛生活的情懷。通過本單元的閱讀，可以帶領學生領略到自然之美、景物之美，學會觀察生活，發(fā)現生活中各處的美景，在揣摩與品味語言中，掌握比喻、擬人等修辭手法。那么，在此單元的寫作教學中，教師就可以樹立人文主題，要求學生圍繞“四季美景”展開微寫作，可以選擇你最喜歡的一個季節(jié)用簡短的語言描述出“它”的不同之處，也可以分別用一句話或一段話描述出你喜歡每一個季節(jié)的理由，促使學生在四季美景的描述中，表達出對生活的熱愛，由此引領學生在大單元的微寫作中進一步地理解“熱愛生活”的內涵，學會用筆書寫生活，用文章記錄美好生活。在微寫作的過程中，教師逐漸引導學生理解大單元主題意義，能夠圍繞主題意義展開討論，調動了初中生的微寫作熱情，這是促進學生寫作水平提升的第一步。

二、基于大單元模式確定微寫作方向，做到寫作觀點鮮明

通過對當前的初中生作文寫作情況分析，可以發(fā)現許多學生在寫作中都會出現跑題、寫作觀點模糊、態(tài)度模棱兩可等問題，這是導致學生寫出來的作文缺乏可讀性，無法得到高分的又一個重要原因。統(tǒng)編版初中語文教材的改編，將相同主題的文本內容、古詩詞以及寫作內容整合起來，通過不同的單元主題內容編排，向學生傳達了一個又一個主題明確、態(tài)度鮮明的人生哲理，因此在大單元微寫作教學中，教師應深入地挖掘大單元主題的表達方向，能夠從中汲取經驗，促使初中生在微寫作中做到有所側重，找準寫作方向，做到在微寫作表達中觀點明確。

以統(tǒng)編教材九上習作“觀點要明確”的教學為例。在這個單元的寫作教學中，要求學生能夠在寫作表達中緊緊地圍繞主題內容，做到清晰、有邏輯地表達觀點，掌握議論文的寫作技巧，學會借鑒具體的例子，順利地完成議論文的觀點闡述。在本單元的學習中，學生們已經接觸了幾篇優(yōu)秀的議論文，如《敬業(yè)與樂業(yè)》《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》《論教養(yǎng)》等，這些都是規(guī)范的議論文，作者在議論文的寫作中均清晰地表達了自身的觀點，突出了“精神家園”的大單元主題，對于學生的正確思想以及價值觀樹立有著重要的影響。如在大單元的微寫作教學下，分析課文要做到有側重點，能夠帶領學生在課文分析中掌握議論文習作的一般方法，掌握清楚表述觀點的技巧，在《敬業(yè)與樂業(yè)》的一文中，作者主要是通過聽眾的實際情況，表達出自身對于“敬業(yè)”“樂業(yè)”的觀點，深度闡述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性；在《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》一文中，作者通過巴特勒來信的內容，表達了對于“遠征中國”這一思想的不認同，認為所謂的“體面的”“出色的”遠征中國實際上是一種謬論，并用犀利的語言提出自己的看法；在《論教養(yǎng)》一文中，作者開篇就點明了論點，用眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現象對比，表明了“教養(yǎng)”對于一個人優(yōu)秀行為養(yǎng)成、品質提升的重要性，人們的教養(yǎng)提升就是社會乃至整個國家的國民素養(yǎng)提升表現，并從中透露出了教育的本質就是尊重。這些課文都是緊緊圍繞精神追求的話題進行了論述，文章論點鮮明，有作者讀到的見解，是以一般事物揭露其中的本質，而非一般化的老生常談。那么，在大單元的背景下，教師可以給學生布置微寫作的任務，如要求學生圍繞“電子游戲的好與壞”展開討論，寫一篇小短文，要求觀點明確，思路清晰。

三、基于大單元模式搭建微寫作支架，強化寫作過程的指導

對于初中生而言，他們在語文寫作上表現出的寫作水平以及潛在發(fā)展水平存在著一定的差距，少出學生在寫作中表現得較為優(yōu)異，但是絕大部分學生需要教師或同伴的指導、參與，才能成功地完成寫作任務。雖然，微寫作的難度與常規(guī)寫作相比，難度有多降低，但是想要在微寫作的訓練中有效提高學生的作文水平，同樣需要教師為學生搭建微寫作支架，在微寫作支架中嵌入寫作知識、寫作技巧，以起到支持學生完成微寫作任務的作用。

如在統(tǒng)編教材八上第三單元“學習景物描寫”的教學中，需要教師通過搭建寫作支架的方式，引領學生抓住景物特征，知道在景物描寫時從何處下筆，促使學生在微寫作的支架引領下，鞏固寫作方法。例如，在《三峽》的學習之后，教師鼓勵學生找出其中的一個經典段落，嘗試通過仿寫的方式，描述一下“雅魯藏布江”，能夠運用作者在“三峽”一文教學中的方法，嘗試簡單地描述一下雅魯藏布江的特點，做到言之有物，在微型寫作中突出雅魯藏布江的主要特點，說出你喜歡雅魯藏布江的理由。在方法支架的引領下，學生通過微寫作進一步掌握了景物描寫的方法，可以促使學生在仿寫的基礎上，發(fā)揮出自己的想象力與創(chuàng)造力，寫出與眾不同的文章，讓學生的寫作思維更加順暢。又如，在統(tǒng)編教材八年級下冊第一單元“學習仿寫”的教學中，教師可以結合大單元的教學內容，選擇其中最適合學生仿寫的文章，其中《安塞腰鼓》一文中，作者運用了大量的修辭手法，如比喻、排比、反復等，表現出了黃土高原上人們打腰鼓時的歡快場景。那么，在大單元微寫作的教學中，教師一方面可以鼓勵學生選擇文章一個片段，完成微仿寫的任務，另一方面，教師也可以引領學生在掌握了比喻、排比等修辭手法之后，運用修辭手法完成微寫作任務，通過修辭手法的運用，可以為學生的作文增添色彩。例如，一名學生這樣寫道：“在迎龍燈的這天，廣場上熱鬧非凡，聽，吶喊聲、歡呼聲、尖叫聲，混成一片，震耳欲聾?？?，一條火紅的長龍在廣場的上空盤旋，久久不愿離開，好一幅歡慶的場面?！庇纱藥ьI學生在支架的引領下，逐漸走向高水平的寫作。

四、基于大單元模式的微寫作教學評價，以評價促反思成長

很多教師認為寫作評價是用于常規(guī)寫作教學中的，在微寫作的教學中極少給出評價，或者評價的內容不夠全面。雖然，學生們寫的內容并不多，但是在學生的微作文中同樣可以反映出問題、凸顯出優(yōu)點，只要教師認真地觀察與分析。

豐富教學評價方式，如采取學生自評、生生互評等方式，促使學生在自我評價中反思，在相互評價中學會欣賞他人的作品，在相互學習中實現共同成長。

綜上所述可知，立足于大單元視角下的微寫作教學活動開展重要性與必要性，可以起到“微小精悍”的作用，雖然學生們在微寫作中并未寫出過多的內容，但是卻掌握了應有的寫作方法與技巧，學會在寫作中明確主題、抒發(fā)情感，能夠有效地帶領學生在微寫作訓練中獲得寫作能力的提升，讓初中生在快樂的微寫作學習中愛上寫作，學會寫作。

黨的二十大報告強調，“育人的根本在于立德”，要求以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。新征程上，我們要把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同廣泛踐行社會主義核心價值觀、涵育時代新人更加緊密地結合起來。

青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，也是鑄魂育人的關鍵期，最需要精心引導。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想理念、人文精神、道德規(guī)范等育人內容和立德修身、文化熏陶、實踐養(yǎng)成等育人方法，是中華民族智慧的結晶，為當代教育提供了鏡鑒，是新時代鑄魂育人的寶貴財富。實踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉、作為偉大民族精神的重要承載，能有效發(fā)揮德以潤身、以文化人的作用，對促進青少年精神成長和全面發(fā)展、厚植家國情懷、拓展精神格局，對引導青少年樹立正確的審美觀、鞏固和加強社會主流審美，對筑牢民族文化自信、價值觀自信的根基都有非常重要的意義。

打造新入口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，須從如下方面做起。青少年時期最適于熏陶。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園生活、家庭生活、社會生活的諸方面，使其影響像空氣一樣無所不在，使青少年日用而不覺、日學而不察?！皠尤诵恼撸群跚??！币朴们楦械娜肟凇Ｔ谇嗌倌昴抢?，不能被他們主觀情感上喜歡和接受的東西，即便再正確都終歸無效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要贏得青少年，絕不能矮化為單純的知識或技能訓練，而是要在內容和意境上找尋跨越古今卻人同此心、心同此理的共情，或是幫他們疏解常見的人際困擾和心理健康問題，由此走進他們的情感世界，滿足他們在這個年齡段的精神需求。

應用新技術。網絡已成為影響青少年的重要因素之一。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人，必須主動適應新技術變革，把數字技術這一最大變量轉變成最大增量。要創(chuàng)造性地使用短視頻、全息投影、VR 等新技術、新傳播形式，為青少年營造高沉浸感、高互動性的學習體驗環(huán)境，讓古人古籍“活”起來、讓文物文學“動”起來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象之美、意境之美直抵人心。要為元宇宙發(fā)展疊加育人功能，借助虛擬數字人打造、“游戲+教育”等賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育走向更廣闊空間。

——肖 晉《光明日報》2022 年12 月13 日13 版