林 昆 張 峰

山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300

1 研究緣起

中國(guó)武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，不僅是我國(guó)五千年文明不可或缺的重要組成部分，而且對(duì)周邊國(guó)家的武技文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中、日、韓三國(guó)都處于東北亞的文化圈，古往今來(lái)有著頻繁深度的文化交流，日本武道與韓國(guó)跆拳道在形成和發(fā)展的過(guò)程中都受到過(guò)中國(guó)武術(shù)和儒家思想的影響。步入現(xiàn)代文明后，兩者在國(guó)際化傳播與推廣領(lǐng)域都取得了令世人矚目的輝煌成果，成為東方武技當(dāng)之無(wú)愧的成功代表。中國(guó)武術(shù)作為中華民族千百年來(lái)的文化創(chuàng)造和生存智慧，無(wú)論是其豐富的技術(shù)體系，還是其廣博的文化內(nèi)涵，都遠(yuǎn)超日、韓武技。然而，中國(guó)武術(shù)在繼往開(kāi)來(lái)的國(guó)際化推廣道路上看似欣欣向榮實(shí)則舉步維艱，不僅在國(guó)際化進(jìn)程中處于相對(duì)落后的位置，而且在國(guó)內(nèi)的發(fā)展和國(guó)外的普及都受到了嚴(yán)重?cái)D壓，這不得不引發(fā)我們對(duì)自己引以為傲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所處窘境的深切反思。

2 中、日、韓武術(shù)（武道）國(guó)際化推廣的現(xiàn)狀比較

中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，區(qū)別于其他域外武技體現(xiàn)著自身鮮明的文化特色。1982年12月，國(guó)家體委提出“要積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”，由此中國(guó)武術(shù)正式邁向了國(guó)際化傳播與推廣的道路。在此期間，傳統(tǒng)武術(shù)受到了一時(shí)冷落，而競(jìng)技武術(shù)得到了國(guó)家層面的高度重視，競(jìng)技武術(shù)套路和競(jìng)技武術(shù)散打成為了國(guó)際化推廣的主力軍。至今為止，亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽、歐洲武術(shù)錦標(biāo)賽、世界武術(shù)錦標(biāo)賽等各種國(guó)際競(jìng)賽的舉行促進(jìn)了競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)水平的提高，推動(dòng)了武術(shù)在世界范圍內(nèi)的廣泛開(kāi)展；但由于競(jìng)技武術(shù)套路追求“高、難、美、新”的價(jià)值取向致使練習(xí)難度過(guò)大, 再加上國(guó)際上武術(shù)套路的權(quán)威機(jī)構(gòu)還有待健全，在一定程度上阻礙了競(jìng)技武術(shù)套路的推廣。武術(shù)散打的國(guó)際化推廣進(jìn)程相對(duì)滯后，其國(guó)際重大比賽還未形成一定的規(guī)模，在許多國(guó)家和地區(qū)還未形成一定的影響力，甚至還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，[1]這可能與該項(xiàng)目淡化了中華文化基因與民族特色有關(guān)。相比而言，以空手道、柔道為代表的日本武道在世界范圍的普及與推廣上早已獲得了成功。在20世紀(jì)20年代，經(jīng)過(guò)以“空手道之父”船越義珍為代表的先驅(qū)人物的不懈努力，空手道的原型“唐手”得到迅速發(fā)展，[2]在后期經(jīng)過(guò)改良與重新命名（大日本拳法空手道）后成為全新的武道項(xiàng)目；二戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)過(guò)日本各界人士的努力和大力支持，空手道成為一項(xiàng)國(guó)際性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；1999年6月，世界空手道聯(lián)盟成為國(guó)際奧委會(huì)委員正式承認(rèn)的唯一的世界級(jí)空手道組織，其會(huì)員國(guó)家截止到目前已達(dá)到180個(gè)。柔道在“日本柔道之父”嘉納治五郎的改良下成為日本武道體系中第一個(gè)完成了“由術(shù)至道”現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的項(xiàng)目；二戰(zhàn)后為將柔道推向世界，成立了以國(guó)際柔道聯(lián)盟為代表的世界性組織，1956年在東京舉行了第一屆世界柔道錦標(biāo)賽，1964年柔道正式成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，從此以后柔道憑借其獨(dú)具特色的魅力而享譽(yù)世界。跆拳道不僅是韓國(guó)國(guó)民引以為傲的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且斬獲了“世界第一搏擊運(yùn)動(dòng)”的光榮稱號(hào)，成為世界體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的模范。自1966年“國(guó)際跆拳道聯(lián)盟(ITF)”、1973年“世界跆拳道聯(lián)盟(WTF)”兩大國(guó)際組織成立以來(lái)，跆拳道在短短幾十年間迅速風(fēng)靡全世界；在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)中成為正式的比賽項(xiàng)目后，跆拳道更是勢(shì)如破竹地走在搏擊術(shù)隊(duì)伍的前沿。目前,世界跆拳道聯(lián)盟(WTF)現(xiàn)有182個(gè)會(huì)員國(guó)，跆拳道世界錦標(biāo)賽的參賽國(guó)家及地區(qū)都在100個(gè)以上。跆拳道運(yùn)動(dòng)在世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)、東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、南美運(yùn)動(dòng)會(huì)、南太平洋運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列國(guó)際體育賽事的正式比賽項(xiàng)目中都擁有一席之地，在國(guó)際體壇上占有舉足輕重的地位。

3 中、日、韓武術(shù)（武道）國(guó)際化推廣模式比較

日本武道和韓國(guó)跆拳道建立的科學(xué)化、系統(tǒng)化的國(guó)際推廣模式，深受世界范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)可。中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣雖然也取得了一定的成就，但相對(duì)于日、韓武術(shù)（武道）進(jìn)程緩慢，這與中國(guó)武術(shù)自身的文化特色、重視世代傳承的千年傳統(tǒng)以及特殊國(guó)情時(shí)期的長(zhǎng)期影響密不可分。

3.1 國(guó)內(nèi)社會(huì)地位的比較

日本武道在國(guó)內(nèi)的社會(huì)地位很高，能得到國(guó)內(nèi)各界領(lǐng)導(dǎo)精英的高度重視，日本的上流社會(huì)及普通民眾都崇尚武道，認(rèn)為通過(guò)武道鍛煉可以實(shí)現(xiàn)武士道的教育目的；日本十分重視武道在學(xué)校的傳播，空手道和柔道都已成為學(xué)校的必修課程，并且每年都致力于國(guó)際化傳播人才的培育，有計(jì)劃地向國(guó)外派遣教練團(tuán)，負(fù)責(zé)所在地區(qū)的傳播與推廣。樸正熙執(zhí)政時(shí)期，跆拳道被上升為“國(guó)技”，大大提高了跆拳道的社會(huì)地位，并在早期就實(shí)現(xiàn)了軍隊(duì)和學(xué)校的全面普及[3]；在國(guó)家的大力支持下，每年向跆拳道投入的經(jīng)費(fèi)多達(dá)數(shù)億美元，跆拳道的兩大國(guó)際推廣組織對(duì)其國(guó)際化傳播與推廣起到了巨大作用，包括跆拳道專門(mén)的研究與推廣部門(mén)——“國(guó)技院”也是功不可沒(méi)。1949年后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展得到了國(guó)家的高度重視。黨的十八大以來(lái)，黨中央開(kāi)始把傳承發(fā)展以中國(guó)武術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要組成部分，并提出“到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成”的總體目標(biāo)。然而，國(guó)家對(duì)籃球、足球等西方競(jìng)技體育項(xiàng)目的關(guān)注與投資遠(yuǎn)勝于中國(guó)武術(shù)，人們也較少津津樂(lè)道于中國(guó)武術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。當(dāng)前中國(guó)武術(shù)不僅在學(xué)校教育領(lǐng)域“武術(shù)在學(xué)生面前的存在感薄弱、跆拳道等域外武技大行其道”等問(wèn)題沒(méi)有得到根本解決，而且在國(guó)際化推廣的執(zhí)行力度上似乎也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日、韓武術(shù)（武道）。我國(guó)雖然也派遣武術(shù)教練員到國(guó)外，并致力于國(guó)際化傳播人才的培養(yǎng)，但日本和韓國(guó)在其數(shù)量和質(zhì)量上還是優(yōu)勝者，這使得中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播與推廣一直處于不利地位。[4]

3.2 國(guó)際傳播內(nèi)容的比較

日、韓武術(shù)（武道）在國(guó)際化推廣中都有著明確的傳播定位和清晰的傳播理念，建立了一套完備的傳播內(nèi)容體系。它們?cè)诩夹g(shù)層次上會(huì)選擇相對(duì)簡(jiǎn)單的內(nèi)容，空手道在船越義珍的精心改良后包括“基本”“型”“組手”三個(gè)組成部分，形成精簡(jiǎn)實(shí)用且易學(xué)的技術(shù)體系，在傳播的過(guò)程中更容易被大眾所接受；跆拳道相對(duì)簡(jiǎn)單、學(xué)習(xí)時(shí)間短、容易速成等技術(shù)特點(diǎn)也決定了該運(yùn)動(dòng)更能深受全世界普通大眾的喜愛(ài)。在文化層次上日本武道尤為注重“道”的傳播，空手道首先注重人格修煉，其重要性超越了技術(shù)追求，而柔道形成了以“道文化”“禮文化”“禪文化”為核心的價(jià)值體系；[5]跆拳道則是遵循“術(shù)德并重”“德藝結(jié)合”的傳播理念，講求技術(shù)與道德的融合，其各項(xiàng)禮儀與文化精神被傳播到了世界各地。相對(duì)日、韓武術(shù)（武道），中國(guó)武術(shù)的傳播定位、推廣方向仍不明確，在技術(shù)層面和文化層面都面臨著傳播內(nèi)容模糊不清的問(wèn)題。由于中國(guó)武術(shù)歷史悠久、門(mén)派眾多，再加上《少林寺》等早期武打片在海外的熱映也給中國(guó)武術(shù)披上了一層神秘的外衣，導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)在國(guó)際化傳播上出現(xiàn)了概念模糊、內(nèi)容繁雜、真假難辨的現(xiàn)實(shí)狀況，使世界人民對(duì)真正武術(shù)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了一定的誤解與偏差，這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和武術(shù)傳播發(fā)展的歷史必然。雖說(shuō)中國(guó)武術(shù)的博大精深、包羅萬(wàn)象是我們引以為傲的資本，但在傳播內(nèi)容的選擇上存在技術(shù)難度過(guò)大、文化內(nèi)涵復(fù)雜的問(wèn)題，尤其是對(duì)于“致和”“貴中”“無(wú)為無(wú)不為”等抽象概念理解，為海外的廣大武術(shù)研究者與愛(ài)好者解讀中國(guó)文化增加了不少難度，長(zhǎng)此以往不利于中國(guó)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的進(jìn)一步傳播與推廣。

3.3 國(guó)際組織推廣策略的比較

日、韓武術(shù)（武道）在國(guó)際化推廣上頗具成就，與他們的國(guó)際性組織做出的貢獻(xiàn)關(guān)系重大。世界空手道聯(lián)盟(WKF)、國(guó)際柔道聯(lián)盟(IJF)、世界跆拳道聯(lián)盟(WTF)是日、韓武術(shù)（武道）最具代表性的國(guó)際推廣組織，它們對(duì)各自武術(shù)（武道）的國(guó)際化推廣進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃與嚴(yán)格的執(zhí)行，定期舉辦世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)比賽推動(dòng)國(guó)際傳播進(jìn)程；多次組織表演團(tuán)在世界巡回表演；投入大量資金培養(yǎng)和派遣教練員到國(guó)外；支持和改善各會(huì)員之間的友好交往；充分利用媒體和網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)宣傳活動(dòng)與比賽等。日、韓武術(shù)（武道）的國(guó)際組織通過(guò)不斷完善推廣策略和優(yōu)化管理制度，建立了一套趨于成熟的傳播與推廣體系，并實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代競(jìng)技體育的完美對(duì)接，處于世界范圍內(nèi)遙遙領(lǐng)先的位置。

國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱國(guó)際武聯(lián)），是一個(gè)國(guó)際間非政府、非營(yíng)利組織，也是國(guó)際奧委會(huì)唯一承認(rèn)的國(guó)際武術(shù)組織。國(guó)際武聯(lián)對(duì)外做好世界武術(shù)錦標(biāo)賽的組織工作，并舉辦各種形式的國(guó)際比賽，推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展；加強(qiáng)會(huì)員國(guó)之間的交流與溝通，促進(jìn)國(guó)際間的合作與往來(lái)；舉辦傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)，開(kāi)發(fā)武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)等，它對(duì)于中國(guó)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的普及、傳播與推廣具有不可替代的特殊地位和作用。但中國(guó)武術(shù)在國(guó)際化推廣上還存在傳播定位和推廣方向不明確的問(wèn)題，包括競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)誰(shuí)應(yīng)該為先的爭(zhēng)論，而國(guó)際武聯(lián)在宣傳推廣武術(shù)上還未設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)，[6]相關(guān)方面的重大問(wèn)題尚未妥善解決。另外，向海外派遣武術(shù)教練團(tuán)的數(shù)量、質(zhì)量和利用媒體、網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣的規(guī)模、力度，都不足以滿足武術(shù)國(guó)際化推廣的需要。

3.4 段位制標(biāo)準(zhǔn)化程度的比較

日、韓武術(shù)（武道）都有一套規(guī)范又嚴(yán)格的段位晉升制度，有利于激發(fā)練習(xí)者追求成功的渴望，培養(yǎng)積極進(jìn)取的奮斗精神。極真空手道與柔道分別實(shí)行十級(jí)十段制和五級(jí)十段制，它們依據(jù)不同顏色的腰帶順序來(lái)劃分練習(xí)者的技術(shù)水平或級(jí)別，練習(xí)者能在不同階段橫向和縱向地比較自己的練習(xí)水平，體現(xiàn)出武道段位制的客觀標(biāo)準(zhǔn)性。跆拳道也將腰帶顏色作為識(shí)別級(jí)、段位的主要標(biāo)識(shí)并賦予文化內(nèi)涵，形成了更加精細(xì)化的“十級(jí)、三品、九段”段位制度，其中品勢(shì)是為思想尚未成熟的15周歲以下少年兒童設(shè)置的，使得跆拳道的訓(xùn)練體系更加地嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。日、韓武術(shù)（武道）通過(guò)精細(xì)標(biāo)準(zhǔn)的段位制度規(guī)范了它們的行為準(zhǔn)則，形成了一套國(guó)際化、科學(xué)化的評(píng)價(jià)體系，有利于在國(guó)際化推廣中形成統(tǒng)一的規(guī)范與管理，成功吸引了全世界無(wú)數(shù)愛(ài)好者的熱情追捧。中國(guó)武術(shù)段位制在標(biāo)準(zhǔn)化程度和國(guó)際化推廣力度上都還不夠，在國(guó)際范圍內(nèi)還沒(méi)有形成廣泛的影響，這是中國(guó)武術(shù)受到日、韓武術(shù)（武道）擠壓的一個(gè)重要原因。中國(guó)武術(shù)拳種龐雜、門(mén)派眾多，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，但由于門(mén)派觀念過(guò)重，門(mén)派之間缺乏高效頻繁的交流與合作，這在國(guó)際化推廣的道路上難以形成統(tǒng)一的段位標(biāo)準(zhǔn)。目前，中國(guó)武術(shù)就缺少一套適用于國(guó)內(nèi)外武術(shù)習(xí)練者的標(biāo)準(zhǔn)化段位體系，這對(duì)于中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上形成統(tǒng)一的管理體系和官方的相關(guān)認(rèn)證十分不利[7]。相對(duì)于日、韓武術(shù)（武道），中國(guó)武術(shù)段位制存在段位標(biāo)志不夠統(tǒng)一、段位級(jí)別不夠精細(xì)、考核內(nèi)容有待健全、禮儀武德流于形式等問(wèn)題；而優(yōu)勢(shì)在于其規(guī)定的技術(shù)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容有較高的標(biāo)準(zhǔn)化水平，“打練結(jié)合”技術(shù)模式和獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵彰顯中國(guó)武術(shù)特有的魅力。

4 結(jié)論

（1）日本和韓國(guó)對(duì)于自己的武技文化更加重視，能將相關(guān)政策措施嚴(yán)格落到實(shí)處，得到全國(guó)的一致認(rèn)可；我國(guó)武術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分卻在多個(gè)領(lǐng)域存在亟待解決的問(wèn)題，國(guó)家對(duì)于這方面關(guān)注與投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。（2）日、韓武術(shù)（武道）都有著明確的傳播定位和清晰的傳播理念，形成技術(shù)與文化層面趨于成熟的傳播體系；中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播內(nèi)容存在模糊性，其推廣的內(nèi)容體系不利于廣大海外人民對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的深入解讀。（3）日、韓武術(shù)（武道）的國(guó)際性組織對(duì)各自武技國(guó)際化推廣的作用巨大，推廣策略科學(xué)化、系統(tǒng)化、多樣化；國(guó)際武聯(lián)還存在宣傳推廣機(jī)構(gòu)欠缺的不足，推廣策略仍需完善，推廣力度仍需加大。（4）日、韓武術(shù)（武道）有一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩挝恢贫?，其較高的段位制標(biāo)準(zhǔn)化水平有利于在國(guó)際上形成統(tǒng)一的規(guī)范與管理；中國(guó)武術(shù)段位制目前還缺少一套適于國(guó)內(nèi)外練習(xí)者的段位標(biāo)準(zhǔn)體系，但在體現(xiàn)中國(guó)特色上存在一定的優(yōu)勢(shì)。