馮雅頌（石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學院）

在高等院校藝術(shù)教學中，國畫創(chuàng)作作為美術(shù)專業(yè)的一門必修課，不僅能考查高等院校學生在專業(yè)技能方面的綜合應用、全面掌握學生專業(yè)技能，還是藝術(shù)表現(xiàn)技巧的核心手段，培養(yǎng)學生自身創(chuàng)新實踐能力。

隨著我國改革開放政策的深入，國畫也發(fā)展迅猛，經(jīng)過長期教育、流傳以及發(fā)展，逐漸發(fā)展出一種新的藝術(shù)形式，真正實現(xiàn)中國傳統(tǒng)國畫與近代藝術(shù)創(chuàng)作有機結(jié)合、東方美術(shù)與西方美術(shù)深入融合，將國畫引入一個嶄新發(fā)展時期，展現(xiàn)出全新的發(fā)展姿態(tài)。基于此，本文以網(wǎng)絡(luò)情景為切入點，針對國畫發(fā)展與傳統(tǒng)進行深入分析，具有現(xiàn)實意義。

一、國畫的特點

所謂國畫，就是以中國的傳統(tǒng)用具為輔助繪畫工具，以中國人民的審美情趣與審美習慣為基礎(chǔ)而創(chuàng)作出的作品，主要包括中國人的審美意識、文化修養(yǎng)、哲學思想、思維邏輯以及美學思想等能夠彰顯民族藝術(shù)價值的元素，深深扎根于中國大地，歷經(jīng)幾千年的歷史沉淀和發(fā)展，形成獨一無二的民族文化財富。在中國的傳統(tǒng)文明中占據(jù)重要位置，是中華民族的智慧結(jié)晶。

與西方藝術(shù)家迥然不同，國內(nèi)藝術(shù)家注重個人主觀情感的表達，為了藝術(shù)目的往往會用極端的手法來表現(xiàn)事物的夸張、抽象以及扭曲等。因此，國畫的技法觀念中都暗藏著極其濃厚的主觀因素。從藝術(shù)形式上出發(fā)，國畫沒有談?wù)摼劢雇敢?，也沒有著重于物象色彩的變化，而是不拘所描繪物體輪廓的肖似，更多側(cè)重于表現(xiàn)藝術(shù)家主觀情感，突出“以形似寫神似”，尋求“妙在似與不似之間”的朦朧。

二、網(wǎng)絡(luò)情景下國畫創(chuàng)作內(nèi)涵

（一）應用現(xiàn)狀

國畫承載著我國幾千年來重要歷史，凝聚了我國歷代先賢的智慧結(jié)晶藝術(shù)情懷，體現(xiàn)中國古人高超的畫技和深厚的人文意蘊。在其漫長的發(fā)展過程中，產(chǎn)生眾多藝術(shù)畫家以及流派，這些都是我國藝術(shù)文化史上的核心組成部分。同時，也是華夏民族歷史文化中寶貴的財富。隨著當代社會的發(fā)展、文化的進步、科技的革新，使人們的審美標準和審美觀念發(fā)生巨大改變，對傳統(tǒng)的美術(shù)形態(tài)產(chǎn)生前所未有的影響。當代世界，互聯(lián)網(wǎng)和信息化技術(shù)的普及，應該主動開辟傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展道路，打破以往藝術(shù)構(gòu)架，將數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式有機融合，以滿足廣大群眾的核心審美需要。同時，當代藝術(shù)創(chuàng)作者要積極進行創(chuàng)新，提高自我創(chuàng)作能力，使藝術(shù)作品變得更為豐富多彩和藝術(shù)性。

（二）運用形式

自上個世紀中期以來，信息技術(shù)在各行各業(yè)都充分發(fā)揮獨特的價值，并且逐漸深入到人們?nèi)粘；顒又?，影響著人們的思想方式以及生存方式，使人類的日?；顒痈映鋵嵑拓S富。而且，網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)的影響還在不斷擴大，逐漸衍生出一種綜合藝術(shù)性的產(chǎn)物，即數(shù)字藝術(shù)，主要包括電腦音樂、平面設(shè)計、電腦影像、網(wǎng)頁設(shè)計、數(shù)碼藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實、三維建模以及游戲場景等。在網(wǎng)絡(luò)科技和數(shù)字化信息迅猛發(fā)展的今天，數(shù)字化信息運用日益廣泛，數(shù)字藝術(shù)已逐漸發(fā)展，并逐漸發(fā)展成現(xiàn)代文化藝術(shù)交流和溝通方式。對于推進人類文明的發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實意義和價值。數(shù)字藝術(shù)于20 世紀50 年代誕生，利用計算機技術(shù)最初功能，逐漸演變成用于藝術(shù)處理的軟件。至今，數(shù)字技術(shù)依然是藝術(shù)創(chuàng)作行業(yè)中難以分割的核心載體，通過這種技術(shù)所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，已成為當今推動藝術(shù)領(lǐng)域長遠的主流。

三、網(wǎng)絡(luò)情景下國畫的審美特質(zhì)

（一）交互性

利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)國畫的創(chuàng)造時，不僅完美體現(xiàn)出藝術(shù)家個人的思維靈感以及繪畫意識，也體現(xiàn)出觀賞者對藝術(shù)作品的個人看法和建議，使藝術(shù)家和觀賞者之間的交流和溝通成為一種可能，讓藝術(shù)家的創(chuàng)作思維更加寬廣，不受拘束，激發(fā)創(chuàng)作靈感，讓藝術(shù)作品在網(wǎng)絡(luò)情景下進行的創(chuàng)作更加充實與豐富。同時，在網(wǎng)絡(luò)情景下，國畫的創(chuàng)作可以不斷得到改進和升級，確保藝術(shù)作品在流傳的同時，保持其固有的特性和生命力，保留藝術(shù)家起初的創(chuàng)作意圖以及蘊藏在藝術(shù)作品的真情實感，從而對我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行有效傳承和弘揚，應當主動探討國畫的創(chuàng)新方式與表達方法。在這種觀點下，國畫在中國的傳統(tǒng)觀念中更多的是藝術(shù)家個人情感的表達以及感情的流露，其核心是對繪畫的情感寄托。對當時的社會現(xiàn)象、道德觀念、自然風光、藝術(shù)情操以及人文情懷等領(lǐng)域深入探討和感悟，著重體現(xiàn)當時社會哲學思想的完美表達。

（二）數(shù)字性

網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，讓人們可以在家中欣賞到來自世界各個角落的繪畫精品，而中國傳統(tǒng)繪畫由于缺少現(xiàn)代化的設(shè)計而漸漸消失。為創(chuàng)作出獨具美感以及技藝嫻熟的傳統(tǒng)國畫藝術(shù)作品，藝術(shù)家必須具有藝術(shù)天分、深厚文化藝術(shù)底蘊以及藝術(shù)技能，要達到這幾點就必須經(jīng)過長時間的刻苦訓練。然而，這些現(xiàn)實因素的限制，使得大部分藝術(shù)家或者繪畫喜好者都望塵莫及，使得國畫成為一種只屬于少數(shù)人的藝術(shù)，嚴重限制國畫的發(fā)展以及傳承。在這樣尷尬的情況下，網(wǎng)絡(luò)情景下國畫創(chuàng)作藝術(shù)水到渠成，其藝術(shù)表現(xiàn)形式是以數(shù)字技術(shù)與國畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，以計算機為媒介進行繪畫創(chuàng)作。由于計算機進行國畫的創(chuàng)作流程比較容易，而且不要求藝術(shù)家有很高的畫技，只需要精通計算機編程即可，所以可以縮短整體學習周期，能夠在短時間全面學習數(shù)字國畫有關(guān)知識，因此深受大眾青睞以及追捧。而網(wǎng)絡(luò)情景下國畫還可以很好完成多種形式的轉(zhuǎn)化和融合，以滿足各種現(xiàn)實要求。

（三）后續(xù)性

美學理念自誕生之日起，就一直在追逐著藝術(shù)發(fā)展的蹤跡，經(jīng)歷一次又一次的變革與創(chuàng)新。而藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)鑒賞則是貫穿了整個時代的發(fā)展，以美學理論作為支持依據(jù)，同時，美術(shù)理論還是藝術(shù)家理解美、感知美以及發(fā)現(xiàn)美的源頭，更是對審美的一種思維方式。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，審美是激發(fā)創(chuàng)作靈感一個主要方面，而審美思想更是指導美術(shù)和實踐的一個基本原則[5]。審美的表現(xiàn)形式，應該從不同的領(lǐng)域以及不同視角去觀察審視。在這個過程中，美學理論整體結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生巨大變化，卻始終無法與審美核心分離。因而，任何一種藝術(shù)形式和方法，都會呈現(xiàn)出美學領(lǐng)域的個性化的特性，而美學關(guān)聯(lián)則是在這些特性中的共性。由此可見，在網(wǎng)絡(luò)情景下，中國傳統(tǒng)國畫受到很大沖擊，其表現(xiàn)方式也隨之發(fā)生變化，以順應時代發(fā)展的要求。

（四）非物質(zhì)性

網(wǎng)絡(luò)情景下國畫的創(chuàng)作，主要是在計算機上安裝對應的美術(shù)繪畫軟件，并與專門的繪畫板連接，從而開展數(shù)字國畫的一系列創(chuàng)作。數(shù)字國畫的創(chuàng)造是一種很好的創(chuàng)作手段，將中國傳統(tǒng)繪畫中的復雜的制作方法和制作流程進行完美簡化，并且在高度模擬中國傳統(tǒng)國畫輔助工具毛筆的筆觸，使繪畫效果達到完全還原的目的。隨著社會的迅猛發(fā)展，人民對生活品質(zhì)的需求越來越高，運用數(shù)字技術(shù)進行國畫創(chuàng)作已是大勢所趨，其操作過程更加簡便，藝術(shù)作品栩栩如生，而且通過網(wǎng)絡(luò)情景下國畫表現(xiàn)手法是傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作過程中無法比擬的。

（五）時空性

在某種程度上，國畫的技藝要求極高、創(chuàng)作流程過于繁瑣、技術(shù)含量高，且在時間領(lǐng)域以及空間領(lǐng)域受局限，嚴重阻礙網(wǎng)絡(luò)情景下國畫的傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播以及弘揚，也局限網(wǎng)絡(luò)情景下藝術(shù)文化內(nèi)涵以及傳統(tǒng)人文思想的滲透以及大范圍推廣[6]。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活和心理需要越來越多，越來越多的人開始關(guān)注國畫這種具有悠久歷史和生命力的藝術(shù)表達方式。在此方面，國畫與數(shù)字技術(shù)深入融合，可以有效克服以上一系列繁瑣問題，信息技術(shù)承載數(shù)字國畫藝術(shù)方式的主要展現(xiàn)形式，將圖像技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)有機融合在一起，使得國畫藝術(shù)得以大面積推廣，真正傳承與弘揚傳統(tǒng)文化意識，充分彰顯我國民族藝術(shù)品位以及深厚文化底蘊。而且，將數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)國畫結(jié)合起來，運用計算機技術(shù)與圖像加工軟件結(jié)合，以達到改善和處理圖像的作用，確保藝術(shù)作品在經(jīng)過多次的宣傳和傳播后仍然能保證畫面的質(zhì)量與預期效果，充分體現(xiàn)出藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

四、網(wǎng)絡(luò)情景下國畫傳承和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

過去，古代藝術(shù)家對傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展以及傳承方式比較保守單一?，F(xiàn)在，國畫已成為一種普遍的藝術(shù)形態(tài)，在當代受到很大沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人們可以隨時利用網(wǎng)絡(luò)獲得相關(guān)信息和知識，同時也保證信息傳輸?shù)挠行砸约熬珳市?，這樣的環(huán)境可以為國畫的弘揚與傳播奠定穩(wěn)健的根基。

例如，在某些社交平臺上，許多藝術(shù)家都將自己的繪畫作品上傳到平臺作品中，不僅可以得到廣泛關(guān)注，也得到許多人的關(guān)注以及贊賞。這種方式不僅可以促進國畫的弘揚與傳承，而且可以讓更多人感受到國畫的獨特魅力。運用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)可以將珍貴的藝術(shù)作品實施數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并通過網(wǎng)絡(luò)大面積傳播，讓更多人了解到國畫價值，也能使人們更好感受到國畫真正的魅力。

五、網(wǎng)絡(luò)情景下國畫傳承和發(fā)展的實現(xiàn)途徑

隨著當代藝術(shù)的迅猛發(fā)展，國畫的創(chuàng)作不但具有濃郁的藝術(shù)氛圍和豐富的人文內(nèi)涵，而且具有很強的生命力，國畫的傳承與弘揚，不僅可以為我國民族藝術(shù)長遠發(fā)展提供有益的借鑒參考，而且可以大力推進文化建設(shè)效果的全面優(yōu)化，更好提高廣大人民群眾文化自信心。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺獲取大量藝術(shù)信息來加深對國畫的深入了解，借助各種各樣的繪畫軟件，也能迅速進行國畫的創(chuàng)作，也為國畫的創(chuàng)造帶來便利，讓每個藝術(shù)家都能有靈感，樹立創(chuàng)新意識。由于網(wǎng)絡(luò)平臺提供的信息渠道多樣化，在藝術(shù)家持續(xù)整合收集各種有關(guān)國畫創(chuàng)作相關(guān)信息資料過程中，能夠提高自身對各種信息的篩選能力，快速回應觀賞者對藝術(shù)作品的意見，通過反饋的建議不斷提升國畫的創(chuàng)作質(zhì)量，在藝術(shù)形式以及藝術(shù)觀念等各個領(lǐng)域全面發(fā)展，只有對國畫不斷深入研究中，取其精華去其糟粕，才能創(chuàng)設(shè)出一種獨具特色的創(chuàng)作藝術(shù)意境。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)自身所具備的粘貼、拷貝以及傳遞能力也日益增強，通過網(wǎng)絡(luò)對國畫的大面積推廣和宣傳，可以讓更多人感受到國畫自身的價值以及獨特魅力。因而，網(wǎng)絡(luò)在傳播以及繼承國畫文化中扮演著不可替代的角色。

當今社會，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也展現(xiàn)了許多意想不到的優(yōu)勢，多領(lǐng)域、多層次以及全方位深刻展現(xiàn)國畫的獨特魅力，讓更多人感受到國畫的奇妙。

例如，在網(wǎng)絡(luò)情景下，對傳統(tǒng)文化的傳承也有更為廣泛的思考。利用數(shù)字技術(shù)能夠以物理化壓縮方式將文化傳播空間進行擠壓，通過網(wǎng)絡(luò)減少數(shù)字文化有效信息傳輸?shù)膹娏覜_擊，確保文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳遞效果。同時，通過新媒介也能讓人們真正感受到國畫的獨特韻味。

六、創(chuàng)新教育推動國畫教育的開放性和人性化

在國畫創(chuàng)作的發(fā)展歷程中，蘊含著豐富的精神和人文情感，能夠讓人感受到國畫的獨特魅力，讓人們體會到國畫所蘊含的民族感染力、凝聚力以及震撼力，也是我國民族文化靈魂所在。在國畫文化的弘揚自己傳承過程中，高等院校要將藝術(shù)課程添加到義務(wù)教育中，并將課堂當作主要教學基地與傳播途徑，讓每位學生從小就能感受到國畫的奇妙，潛移默化增強對國畫的鑒賞水平。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大背景下，必須確保國畫文化的大面積傳播，并具有人性化以及開放性特點，為廣大人民群眾提供能夠向國畫文化靠近以及親身感受國畫文化的機會。

只有這樣，才能拓寬高等院校學生的視野，讓每個學生都能感受到國畫的獨特魅力。例如，大多數(shù)知名藝術(shù)家創(chuàng)辦線上課堂，可以使藝術(shù)教學途徑更加多樣化，從而迎合社會各層次的核心需求，確保全面提高國畫教學效果。

充分利用線上環(huán)境，充分發(fā)揮自身價值，借此機會全面開展國畫藝術(shù)課程教學，有利于實現(xiàn)線上課程與教育的有效整合，同時也為學生創(chuàng)設(shè)良好的國畫創(chuàng)作環(huán)境，在線上搭建交流平臺，有效整合各種優(yōu)質(zhì)教學資源，讓學生有更多選擇的機會，為他們更有效的學習提供幫助。結(jié)合自身的實踐，領(lǐng)略到在藝術(shù)課堂上學習國畫的藝術(shù)韻味，大幅度增強學生的主體性，提高自主學習水平以及自主探究能力。

全面分析網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)課程教學的熱點以及重點，確保對教學知識庫的全方位優(yōu)化，促進學生藝術(shù)鑒賞水平得到真正大幅度提高，并將各個知識要點之間的關(guān)系進行歸納和梳理，以便學生能夠掌握某個知識要點的精髓[4]。擴展其它知識，提高整體自主學習能力。把握好藝術(shù)課堂教學的規(guī)模，合理增加課堂難度，促進學生的自主學習，強化國畫文化素養(yǎng)。

例如：將藝術(shù)課程與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深入融合，計算機繪圖是一個很大的亮點。像Photo Shop、光影魔術(shù)手、美圖秀秀以及Flash 等各種輔助繪圖工具，都是為了讓藝術(shù)作品更加完美。因此，要密切聯(lián)系教育的目的，制定出一套合理、可行教學計劃。以保證課堂上的教學效果，讓每個學生更深層理解國畫的意義，有助于學生健全人格，弘揚人文精神。

七、網(wǎng)絡(luò)情景下國畫的發(fā)展趨勢

（一）創(chuàng)作內(nèi)容

自古至今，藝術(shù)家的創(chuàng)作期望就是將藝術(shù)靈感與理想思維深入融合。久而久之，人類就一直探尋真正實現(xiàn)這種愿望的方法與途徑，直至網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到發(fā)展和運用，這種愿望才有可能實現(xiàn)。重點體現(xiàn)在80 年代，由于國內(nèi)電腦技術(shù)的應用和大面積普及，逐漸帶動藝術(shù)家對其在美術(shù)上的應用的濃厚興趣，各式各樣的美術(shù)設(shè)計軟件被開發(fā)出來。在網(wǎng)絡(luò)情景下，國畫的創(chuàng)作可以不斷得到改進和升級，確保藝術(shù)作品在流傳的同時，保持其固有的特性和生命力，保留藝術(shù)家起初的創(chuàng)作意圖以及蘊藏在藝術(shù)作品的真情實感，從而對我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行有效傳承和弘揚，應當主動探討國畫的創(chuàng)新方式與表達方法。

在這種觀點下，國畫在中國的傳統(tǒng)觀念中更多的是藝術(shù)家個人情感的表達以及感情的流露，其核心是對繪畫的情感寄托。對當時的道德觀念、自然風光、社會現(xiàn)象、藝術(shù)情操以及人文情懷等領(lǐng)域深入探討和感悟，著重體現(xiàn)當時社會哲學思想的完美表達。國畫，是華夏數(shù)千年來傳承數(shù)千年的文化、藝術(shù)，是一塊燦爛的瑰寶。同時，這也是中國傳統(tǒng)文化的濃縮體現(xiàn)，彰顯中國文化的深刻內(nèi)涵與藝術(shù)境界。

（二）創(chuàng)作方式

與傳統(tǒng)美術(shù)相比，網(wǎng)絡(luò)主要是一種新型藝術(shù)形式，得到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大力支撐。相關(guān)學者認為，數(shù)字藝術(shù)與計算機藝術(shù)是同一類型的，將數(shù)字藝術(shù)稱為四維度藝術(shù)，其藝術(shù)存在的形式接近傳播媒介以及信息載體共同產(chǎn)生本質(zhì)變化過程中，與空間或者時間構(gòu)成一種四維化空間，即由電腦程式的某些規(guī)律與機制，以重現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)。四維藝術(shù)發(fā)展和形成，不僅是針對傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新以及改造，更是對傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新和超越，是一個跨時代的現(xiàn)象。

八、創(chuàng)作理念

與其他的繪畫表現(xiàn)形式不同之處是，國畫的創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)更為強調(diào)的是哲理和美學觀念的表達，不僅要將藝術(shù)家看到的東西用一種“意境”的手法呈現(xiàn)出來，借此作品全面再現(xiàn)所感所看的景色，更要以此為載體來完成“道法自然” “天人合一”帶來的啟發(fā)。

另一方面，還要表現(xiàn)出對祖國美好的山水的贊美，同時也能體現(xiàn)出一種“道法自然” “天人合一”的哲理思想。從作品總體的構(gòu)圖和表達思想來看，國畫注重運用靈活多變的構(gòu)圖方式，灑脫不拘的表現(xiàn)方式，與多變的線條相配合，表達藝術(shù)家內(nèi)心所要抒發(fā)的真情實感，體現(xiàn)出一種文化的藝術(shù)意蘊，有著傳統(tǒng)藝術(shù)獨有的魅力，也是當代繪畫無可替代的藝術(shù)表達方式。隨著社會的發(fā)展，人民對國畫的需求與日俱增，給國畫的發(fā)展帶來新的考驗。通過運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以有效克服當前國畫的困難，實現(xiàn)國畫的復制與革新，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，達到大面積宣傳的目的，不斷發(fā)展以及創(chuàng)新，以專業(yè)繪畫板以及計算機軟件等簡潔表達方式，將國畫藝術(shù)進一步普及，真正弘揚中國藝術(shù)精髓，逐漸形成全新創(chuàng)作模式，也為我國文化藝術(shù)注入新鮮血液。

九、結(jié)論

總而言之，作為民族藝術(shù)苑的藝術(shù)瑰寶，國畫發(fā)展至今成績斐然，逐漸走向世界，已達一定的層次。隨著 AI 和元宇宙的崛起，國畫在更多新領(lǐng)域的探索可能也有諸多的發(fā)展可能性，甚至可以與 NFT 深入融合。將國畫延展到元宇宙領(lǐng)域進行探索。在我國，NFT（數(shù)字+實物）將會是今后數(shù)字收藏界的主流。數(shù)字字藝術(shù)品將作為一種媒介，賦予元宇宙的數(shù)字生活帶來全新的生命，成為開啟元宇宙的主流媒體，在線上開拓一個嶄新數(shù)字平臺。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的實際發(fā)展要求，充分彰顯國畫自身價值，再依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及媒體傳播功能，大力推進國畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，發(fā)揚光大。