李曉夏（曲阜師范大學(xué)）

一、藝術(shù)設(shè)計思維概述

（1）藝術(shù)設(shè)計思維的內(nèi)涵。在藝術(shù)設(shè)計過程中設(shè)計人員需要具備專業(yè)設(shè)計理論知識同時，需要通過對生活中和身邊事物的觀察和體驗，獲得藝術(shù)設(shè)計方面更多的素材和設(shè)計靈感，并獲得最終的藝術(shù)形象，這種藝術(shù)思維的形成和藝術(shù)創(chuàng)作的主要過程就是藝術(shù)設(shè)計思維。由于思維屬于人腦的活動，在進行藝術(shù)創(chuàng)作過程中需要通過人的視覺感受，將客觀存在的事物和內(nèi)容融入人的主觀感應(yīng)當中，并賦予形象化，從而呈現(xiàn)出一種具有美感且特殊的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)設(shè)計思維的創(chuàng)新和發(fā)展，并僅僅表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新方面，同時還是設(shè)計人員自身對設(shè)計知識的深入理解和設(shè)計理念的重新認識和突破。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷應(yīng)用，在藝術(shù)設(shè)計過程中可以結(jié)合計算機軟件，提升藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量和效率，拓寬設(shè)計思路，并且成為藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要趨勢。（2）藝術(shù)設(shè)計思維的主要特征。藝術(shù)思維的主要特征表現(xiàn)在兩個方面，一是藝術(shù)思維的設(shè)計來自對事物的認識。在自然界當中，無論是動物還是植物都具有各自的形態(tài)和特征，這是大自然賦予其獨有的特點，在大自然中可以發(fā)現(xiàn)各種美，設(shè)計人員要善于發(fā)現(xiàn)大自然中的美，從不同的視角發(fā)現(xiàn)各種事物不同的美，發(fā)現(xiàn)其獨特的屬性，并將其作為自身藝術(shù)設(shè)計的靈感和源泉。決定設(shè)計思維的是設(shè)計人員自身的專業(yè)知識和結(jié)構(gòu)，設(shè)計人員知識結(jié)構(gòu)的差異導(dǎo)致其藝術(shù)設(shè)計思維存在較大的不同。設(shè)計人員在設(shè)計過程中需要具備專業(yè)的能力和素質(zhì)，并且具有和自然開展溝通的能力，對自然界事物進行觀察過程中，能夠獲取設(shè)計靈感，能夠及時地歸納和總結(jié)自身的感知和認知，為藝術(shù)創(chuàng)作增添更多的創(chuàng)作元素。二是藝術(shù)思維能力的發(fā)揮需要以大量的知識和經(jīng)驗最為基礎(chǔ)。設(shè)計人員具備較強的專業(yè)知識并且具有豐富的經(jīng)驗，能夠促使其將形象的素材朝著抽象藝術(shù)方向轉(zhuǎn)化，提高設(shè)計人員藝術(shù)設(shè)計的總體水平。（3）藝術(shù)設(shè)計思維作用的發(fā)揮。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，充分利用藝術(shù)設(shè)計思維，能夠?qū)Ξa(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性起到重要的影響。隨著市場競爭的日益激烈，產(chǎn)品外觀設(shè)計的更新?lián)Q代較快，消費者在購買產(chǎn)品過程中更加注重產(chǎn)品的外觀設(shè)計。當前，消費者在購買產(chǎn)品過程中對產(chǎn)品的視覺效果也比較重視，因此，產(chǎn)品設(shè)計人員在對產(chǎn)品進行設(shè)計過程中要更加全面和綜合考慮，對產(chǎn)品的使用功能和外觀等設(shè)計進行全面的分析，迎合當前市場消費者的購買需求。在產(chǎn)品設(shè)計過程中充分利用藝術(shù)設(shè)計思維，滿足市場發(fā)展的需求。同時，要重視產(chǎn)品設(shè)計過程中提升用戶的體驗，產(chǎn)品設(shè)計人員需要以藝術(shù)家的眼光對產(chǎn)品設(shè)計進行全面綜合的考量，結(jié)合自身的知識和經(jīng)驗充分發(fā)揮想象，將藝術(shù)思維轉(zhuǎn)換為實際創(chuàng)意，這樣，才能賦予產(chǎn)品新的生命力，使產(chǎn)品在設(shè)計上具有一定的創(chuàng)新性，符合消費者的審美和使用需求。在產(chǎn)品設(shè)計過程中還要重視設(shè)計人員創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)，并且充分展示出設(shè)計人員自身的產(chǎn)品設(shè)計風格，將創(chuàng)新作為藝術(shù)設(shè)計思維能力發(fā)揮的重要體現(xiàn)，使設(shè)計人員能夠打破傳統(tǒng)的設(shè)計理念，對產(chǎn)品設(shè)計能夠有全新的認識和了解，設(shè)計出創(chuàng)新性較強的產(chǎn)品。（4）反向及類比形象藝術(shù)思維的應(yīng)用。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，當遇到?jīng)]有設(shè)計思路時應(yīng)積極地開展反向思考，反向思考與傳統(tǒng)的邏輯思維和日常生活中的習慣性思維具有較大的差別，在產(chǎn)品設(shè)計過程中反向思維的運用也較多，反向設(shè)計思維在運用過程中要求設(shè)計人員要對產(chǎn)品設(shè)計的理念和產(chǎn)品功能以及設(shè)計的具體結(jié)構(gòu)等這些要素進行詳細的了解和掌握，從而有效地避免在設(shè)計過程中出現(xiàn)較為單一的設(shè)計風格。設(shè)計人員在反向設(shè)計思維運用過程中應(yīng)重視從不同的層面來思考設(shè)計活動，為產(chǎn)品的設(shè)計帶來創(chuàng)新性。類比形象設(shè)計思維的運用主要是在產(chǎn)品設(shè)計完成之后，屬于一種總結(jié)性的思維活動。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全面地考慮產(chǎn)品設(shè)計的思路和要求，并且需要考慮到同類產(chǎn)品設(shè)計的理念和設(shè)計思路，對多種相同事物實施比較，從而提出產(chǎn)品設(shè)計過程中較為優(yōu)秀的產(chǎn)品開展類比活動，并取得比較的結(jié)論。產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)用的創(chuàng)想設(shè)計也會用到類比設(shè)計思維，這樣可以更加深入地了解和熟悉事物之間的關(guān)系。類比形象設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計過程中運用得較多，同時也是最基礎(chǔ)的藝術(shù)思維，在眾多的產(chǎn)品設(shè)計過程中都運用了形象藝術(shù)設(shè)計思維，由于其屬于一種直觀的設(shè)計思維，設(shè)計人員在產(chǎn)品設(shè)計大概圖形創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，再進行完整的圖形創(chuàng)作，提高了產(chǎn)品設(shè)計的效率。

二、產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)遵循的原則

（1）適應(yīng)發(fā)展需求，開拓市場原則。產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)需要滿足消費者的需求，適應(yīng)市場的發(fā)展需求，任何產(chǎn)品的設(shè)計如果脫離的市場都是無法繼續(xù)生存和發(fā)展的，同時也得不到消費者的歡迎和認可。通常情況下，產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新主要就是通過對產(chǎn)品的重新設(shè)計，滿足現(xiàn)階段消費者的實際需求，使產(chǎn)品能夠在市上占有一定的地位，由此獲取一定的經(jīng)濟效益。產(chǎn)品要想在市場上占有足夠的競爭，并且受到消費者的歡迎和認可，產(chǎn)品設(shè)計人員需要對產(chǎn)品所在的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場需求進行調(diào)查和了解，如果在設(shè)計過程中沒有重視產(chǎn)品的市場發(fā)展需求，那么也無法開拓市場，獲得更多的經(jīng)濟效益，因此，在產(chǎn)品設(shè)計過程中要重視產(chǎn)品的市場發(fā)展需求。（2）提倡設(shè)計創(chuàng)新，滿足美學(xué)原則。產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)遵循最基礎(chǔ)的原則，即美學(xué)原則。任何產(chǎn)品在設(shè)計過程中如果缺乏美感，那么就談不上是藝術(shù)作品。因此，產(chǎn)品設(shè)計人員在對產(chǎn)品進行設(shè)計過程中，需要遵循現(xiàn)代美學(xué)原理，首先確定產(chǎn)品的設(shè)計主題，明確產(chǎn)品設(shè)計的層次，然后再進行詳細的形狀裝飾和色彩之間的協(xié)調(diào)藝術(shù)設(shè)計，讓產(chǎn)品的設(shè)計將美的形式與內(nèi)容實現(xiàn)高度的結(jié)合。另外，在產(chǎn)品設(shè)計過程中設(shè)計人員應(yīng)重點突出產(chǎn)品所具有的藝術(shù)美，同時還需要借助相應(yīng)的工藝技術(shù)，對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和機理以及色彩等相關(guān)要素進行創(chuàng)新性構(gòu)思，實現(xiàn)設(shè)計產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)圖合理，色彩協(xié)調(diào)以及形式上更加和諧，使產(chǎn)品設(shè)計具有一定的創(chuàng)新性，受到市場消費者的認可和喜愛。

三、藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用——以無印良品為例

（1）無印良品產(chǎn)品設(shè)計的文化內(nèi)涵。原研哉說：“不管在這中間的哪一個城市，無印良品已經(jīng)如水一般如隙而入在那個城市年輕人的生活中。緣起于亞洲東邊的日本審美，這樣的方式與世界交流溝通?！睙o印良品的產(chǎn)品之所以受人們青睞，是因為在設(shè)計中也包含了設(shè)計的文化內(nèi)涵，設(shè)計思維包含了“設(shè)計”和“思維”兩個維度，而產(chǎn)品設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計有很多相同的特點，在產(chǎn)品設(shè)計工作具體要求當中，就將設(shè)計思想作為基礎(chǔ)，對產(chǎn)品的形狀和結(jié)構(gòu)以及顏色等進行設(shè)計，并對其進行改良，進步，不斷地對設(shè)計的思路進行調(diào)和。無印良品是充分展現(xiàn)設(shè)計思維的領(lǐng)頭羊案例，在進行創(chuàng)作設(shè)計時，MUJI 更關(guān)注細節(jié)，在開發(fā)計劃中觀察消費者日常生活中的各個方面，在產(chǎn)品整個設(shè)計周期當中，設(shè)計人員需要充分運用藝術(shù)設(shè)計思維，對產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色進行充分的額展示。設(shè)計人員要想突出產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵特色，還需要對產(chǎn)品進行深入的研究，綜合考慮產(chǎn)品的實際用途以及在應(yīng)用環(huán)境中的文化氛圍情況這也是為什么“無印良品”經(jīng)久不衰的原因，它其中包含了日本文化：物哀、侘寂、幽玄，一個產(chǎn)品要有其獨特的文化內(nèi)涵，這種自身文化不會在大眾潮流下所改變顛覆，其核心是自身獨特文化而不是流行文化，也是MUJI走在時代前列而不會被甩在后面，設(shè)計思維不僅要求我們要設(shè)計同時也要去思考設(shè)計中的文化內(nèi)涵。因此，在產(chǎn)品設(shè)計工作開展期間，積極引入文化內(nèi)涵元素，融入藝術(shù)設(shè)計思維，在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)充分發(fā)揮造物精神，將設(shè)計理念融入設(shè)計產(chǎn)品當中，使作品充滿靈性，并且能夠展現(xiàn)出特有的文化內(nèi)涵。（2）產(chǎn)品設(shè)計的靈活性。無印良品中的設(shè)計很多都是人們耳熟能詳?shù)漠a(chǎn)品，卻總是能給普通產(chǎn)品之間找出差距感，同樣的產(chǎn)品在對比下，普通產(chǎn)品在產(chǎn)品設(shè)計理念上缺乏一定的新意，并且缺乏創(chuàng)新意識。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因是由于產(chǎn)品在設(shè)計過程中缺乏創(chuàng)新性理念，并且沒有結(jié)合產(chǎn)品的設(shè)計需求和使用用途等充分運用藝術(shù)設(shè)計思維，設(shè)計思路較為單一，進而嚴重影響了產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展。因此，產(chǎn)品設(shè)計人員在設(shè)計過程中要重視藝術(shù)設(shè)計思維的運用，并將設(shè)計思維作為提升產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量的重要方式。在產(chǎn)品設(shè)計過程中要做到以下兩個方面，一是設(shè)計人員要掌握藝術(shù)設(shè)計的原則，并遵循一定的設(shè)計思路，逐步確定產(chǎn)品設(shè)計的外形和結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。二是在藝術(shù)思維運用過程中要將設(shè)計作為重點，將現(xiàn)階段的流行文化元素充分地融入設(shè)計理念當中，使設(shè)計出的產(chǎn)品符合消費者的審美需求。三是產(chǎn)品設(shè)計人員還應(yīng)充分認識現(xiàn)階段的發(fā)展趨勢，充分利用現(xiàn)階段的信息技術(shù)，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)設(shè)計元素進行有效的結(jié)合，提高產(chǎn)品設(shè)計的總體水平。此外，產(chǎn)品設(shè)計人員不能過分地依賴數(shù)字化的設(shè)計技術(shù)，要不斷地創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計思維和設(shè)計能力，設(shè)計出更具創(chuàng)造性和個性化的產(chǎn)品。（3）無印良品對藝術(shù)設(shè)計思維的應(yīng)用。無印良品藝術(shù)思維在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用有效地提高了其產(chǎn)品設(shè)計的獨特性。無印良品的設(shè)計出的作品主要是設(shè)計者根據(jù)生活中人類所需要的便利，對同類藝術(shù)設(shè)計活動中優(yōu)秀的設(shè)計進行合理的改良，有效地提高了產(chǎn)品設(shè)計的質(zhì)量，而一些產(chǎn)品通過改良優(yōu)化優(yōu)后給普通的產(chǎn)品帶來耳目一新的效果。在產(chǎn)品設(shè)計過程中設(shè)計人員能夠充分結(jié)合自身的設(shè)計經(jīng)驗和設(shè)計知識，創(chuàng)新聯(lián)想設(shè)計思維的提取。在當前的產(chǎn)品設(shè)計過程中，結(jié)合聯(lián)想思維的運用，不斷地擴展產(chǎn)品不同的設(shè)計思路和意境，將設(shè)想作為產(chǎn)品設(shè)計的主導(dǎo)思維，全面地發(fā)揮聯(lián)想設(shè)計思維的作用，為消費者帶來更多具便利創(chuàng)新的設(shè)計。以無印良品為例的設(shè)計，給平平無奇的普通設(shè)計增添了一絲人性和新鮮感，好的設(shè)計不一定多么復(fù)雜，但一定有其過人之處。比如，程濤怡注意到，鉛筆與大多數(shù)中性筆，圓珠筆不同，鉛筆上是沒有回形針的，同時他認為鉛筆和筆記本是在一起的，但由于鉛筆沒有回形針，所以用戶攜帶時帶來了一些不便，因此這種能放鉛筆的筆記本就被設(shè)計出了。鉛筆筆記本是一種帶有簡單塑料（PU）方面的封皮，幾乎可以容納任何常規(guī)標準的鉛筆，蓋子上凸起的部分提供了空間并且固定住鉛筆，同時封皮采用磨砂處理，模糊輪廓，達到細節(jié)美。這款設(shè)計但從外形上來看，可能會像一個花灑或者是日本洗浴室專用的木刷，但其實是Gerhardt Kellermann 設(shè)計的MUJI 收音機，造型打破傳統(tǒng)收音機的造型，簡約有趣，不顯呆板，雖然收音機在科技飛速發(fā)達的時代已經(jīng)是一個不起眼的存在，但他新穎的造型依舊會勾起消費者的消費熱情，而他的造型就是根據(jù)淋浴時所用的木刷造型創(chuàng)造而來，收音機由帶有內(nèi)置揚聲器的防水機身組成，在西方歐洲地區(qū)，人們可在早上洗澡或晚上閑下來做飯時用到，造型簡約不突兀，沒有多余的裝飾，易于使用。Wall-TiTap 是一款帶有多個插座和開關(guān)的長形插排設(shè)備，外觀像一個鏤空吐司的形狀，Wall-TiTap這款插排可以將插頭插入圓圈內(nèi)部，節(jié)省空間還極具美觀，頂部設(shè)有手機無線充電設(shè)備，設(shè)計師Eunsang Lee 解釋說：“與典型的長方體電源板不同，該電源板具有環(huán)形的設(shè)計。圓形電源板可以垂直放置，從而減少了灰塵進入插座的麻煩。”好的設(shè)計師就是能發(fā)現(xiàn)我們身邊細小入微的事情，放大這些小事，做好做細，就有了超乎于普通設(shè)計的優(yōu)秀產(chǎn)品。好的設(shè)計師和設(shè)計思維一定是“以人為本”的。不僅如此，好的設(shè)計品一定是設(shè)計者與設(shè)計之間有著情感的融合，一份獨特的產(chǎn)品中都蘊含了特殊的設(shè)計情感，這種感情的融合并不體現(xiàn)在設(shè)計品的表面，更多是設(shè)計者對人文情懷的理解，作為具有專業(yè)素養(yǎng)的產(chǎn)品設(shè)計人員，在產(chǎn)品設(shè)計過程中能夠根據(jù)產(chǎn)品所代表的企業(yè)文化和企業(yè)形象，提高自身設(shè)計的思路和技巧，在產(chǎn)品設(shè)計和創(chuàng)造的同時，產(chǎn)品創(chuàng)作過程中還要對當下流行的元素進行運用，包括產(chǎn)品的色彩搭配方面，將周圍的線條和紋理構(gòu)造進行有效結(jié)合和設(shè)計。

四、總結(jié)

設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計過程中的發(fā)揮和運用，能夠提高產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性能力。在產(chǎn)品設(shè)計過程中運用藝術(shù)思維需要重視創(chuàng)新性思維和個性化設(shè)計思維的綜合利用，并在設(shè)計中不斷地適應(yīng)市場發(fā)展的需求，使設(shè)計出的產(chǎn)品符合現(xiàn)階段消費者的購買和使用需求，并通過創(chuàng)新不斷的優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計的思路，充分了解現(xiàn)階段人們的審美需求，充分利用流行元素，提升產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)風格，使產(chǎn)品設(shè)計符合現(xiàn)階段的審美需求，讓產(chǎn)品更具吸引力，進而保證產(chǎn)品設(shè)計在市場中占有一定的優(yōu)勢，提升產(chǎn)品設(shè)計的經(jīng)濟效益。