◎ 翟天園（黃河科技學(xué)院，鄭州 450007）

目前越來越多的幼兒教育機(jī)構(gòu)將蒙臺(tái)梭利教育理念運(yùn)用到一日生活常規(guī)教育與課程教學(xué)中，為此我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)入河南省實(shí)驗(yàn)幼兒園（以下簡(jiǎn)稱省實(shí)驗(yàn)幼兒園）大一班（省級(jí)名師班）進(jìn)行四個(gè)半月的觀摩見習(xí)，全程參與幼兒園一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)，記錄并整理成觀察日志。

最讓我印象深刻的是我入園實(shí)習(xí)的第一天看到的情景：省實(shí)驗(yàn)幼兒園使用的餐具無一例外全部都是陶瓷材質(zhì)。起初，考慮到幼兒園生活老師每日三餐洗刷碗筷工作繁重，我想當(dāng)然地認(rèn)為，選擇陶瓷材質(zhì)是為了減少生活老師的工作量。但這個(gè)說法經(jīng)不起推敲，因?yàn)橛變旱奶沾赏氲噍^于塑料碗十分沉重，每日將洗凈的50 余份碗筷放入消毒柜，無疑又給生活老師增添了工作量。園長(zhǎng)這樣向我解釋：“對(duì)這個(gè)湯碗的問題，我們經(jīng)過很多次試驗(yàn)，最早用過仿瓷的飯碗、不銹鋼的盤子、鋼化水杯等，但是每次吃飯的時(shí)候，班上摔盆打碗的情況依舊層出不窮。后來我們想到了蒙臺(tái)梭利自然主義的教育理念：尊重兒童內(nèi)在生命力，讓行為后果本身去‘教育’兒童，當(dāng)兒童眼睜睜看到自己吃飯的碗、水杯摔碎了，便會(huì)真切地感受到自身行為與行為后果之間的因果關(guān)系，而后審視自身，達(dá)到規(guī)范自身行為的目的。我們首先在一個(gè)班進(jìn)行試點(diǎn)，剛開始，這個(gè)班每天都有‘噼里啪啦’摔碎碗筷的情況。過了一個(gè)月，這種情況就好了很多。并且我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這樣做還順帶解決了小朋友們飯后端著碗筷在教室追逐嬉戲的問題。”

這讓我想到，近百年來，世界各地許多學(xué)校都在研究蒙臺(tái)梭利教育理念，實(shí)施兒童素質(zhì)教育，而還有很多幼兒園打著“蒙氏教育”的旗號(hào)嘩眾取寵，真正理解并且運(yùn)用蒙臺(tái)梭利自然主義教育理念的家長(zhǎng)或幼兒教育機(jī)構(gòu)卻不多。究其實(shí)，運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育理念的前提是理解“內(nèi)在生命力”的教育價(jià)值。

一、教育需要培植、涵育、成全、發(fā)展兒童的內(nèi)在生命力

兒童是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的、活生生的人，教育者應(yīng)該仔細(xì)觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，在兒童自發(fā)的活動(dòng)中幫助他們獲得智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）將自己的一生對(duì)兒童的觀察、研究及教學(xué)實(shí)踐總結(jié)成一套方法，其教育理念又被稱作“自由的教育”，自由教育的前提是培植、涵育、成全、發(fā)展兒童的內(nèi)在生命力。

兒童具有內(nèi)在的、向上的生命力，這種生命力體現(xiàn)在，兒童具有與生俱來的辨別行為后果的能力，可以根據(jù)行為后果去調(diào)節(jié)自身的行為。養(yǎng)育者需要充分相信兒童的個(gè)人能力，家長(zhǎng)與老師在日常生活和教學(xué)中盡可能給予兒童嘗試的時(shí)間和試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。在一次又一次的試錯(cuò)過程中，個(gè)體的認(rèn)知、軀干動(dòng)作、思維得到發(fā)展。這種發(fā)展是遵循兒童內(nèi)在生命力的，是自然發(fā)生的，是鮮活有力的。教育者實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的基礎(chǔ)和前提在于保護(hù)兒童的內(nèi)在生命力，相信兒童具有自發(fā)向上的內(nèi)驅(qū)力，培育真實(shí)的生長(zhǎng)、教育環(huán)境，成全兒童自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

二、一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”能夠促進(jìn)兒童內(nèi)在生命力的發(fā)展

兒童與成人的身心發(fā)育存在一定差異，兒童感知世界的順序、先后、快慢與成人不同，兒童有著自己獨(dú)特的方式和節(jié)奏，教育者需要充分尊重并且保護(hù)他們的發(fā)展節(jié)奏。在兒童日常生活接觸到的環(huán)境中，我們要盡可能為兒童提供真實(shí)自然的、可接觸的、可操作的物品。在省實(shí)驗(yàn)幼兒園內(nèi)，我們能夠看到許多花草、動(dòng)物，隨處可見積木、圖書、攀爬場(chǎng)地及真實(shí)的烹飪環(huán)境，供兒童在幼兒園的一日生活中運(yùn)用。這種真實(shí)感能夠幫助兒童盡早構(gòu)建一日生活常規(guī)。

蒙臺(tái)梭利內(nèi)在生命力的發(fā)展觀指導(dǎo)我們：我們需要為兒童創(chuàng)造一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，使環(huán)境成為聯(lián)系兒童與成人世界的橋梁，使成人世界適合兒童的發(fā)展。很多時(shí)候，都市生活環(huán)境并不適合兒童的發(fā)展，兒童缺乏與大自然的溝通與交流。省實(shí)驗(yàn)幼兒園有自己專屬的“實(shí)驗(yàn)基地”，每個(gè)班級(jí)每學(xué)期都有一次為期5 天4 夜在基地上課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，真實(shí)的大自然環(huán)境、獨(dú)具特色的戶外活動(dòng)場(chǎng)地使幼兒們盡情地釋放活力，擁抱自然。

三、教育者需要具備信任與包容兒童的能力

我們的孩子從小到大習(xí)慣了被保護(hù)的生長(zhǎng)環(huán)境。中國家長(zhǎng)的殺手锏是“為你好”，家長(zhǎng)們本著“少走彎路”這樣的教育理念，理所應(yīng)當(dāng)?shù)靥婧⒆幼龀鲈S多選擇。殊不知這些選擇削減了孩子的主動(dòng)權(quán)，打擊了孩子探索未知的興趣， 禁錮了兒童靈性。

記得我女兒在一歲的時(shí)候喜歡玩一個(gè)游戲，把球拿起來放進(jìn)一個(gè)鐵罐子里，然后晃幾下聽“咔嗒咔噠”的聲音?？墒乔蛴悬c(diǎn)大，鐵罐子一次只能裝進(jìn)一個(gè)球，她嘗試裝進(jìn)去第二個(gè)球的時(shí)候，前面那一個(gè)球會(huì)掉落，然后她會(huì)蹲下去，撿起來，重新裝。當(dāng)我看到這個(gè)情況后，我走到她身邊，直接將球換成了一些三角形積木塊，然后搖晃罐子，示意她聽聲音。結(jié)果她出乎意料地表示不喜歡，自己把三角形積木塊倒出來，依舊往里裝球。我突然間恍然大悟，原來她不僅僅是想要聽聲音，她更喜歡把球拿在手里把玩，她享受每次拿起球成功放進(jìn)那個(gè)不大不小的罐子里的感受，而我卻粗暴地打斷了她的專注力，破壞了她自我發(fā)展的節(jié)奏。

每個(gè)孩子身上都洋溢著蓬勃向上的生命力，他們的眼、手、腳、耳、鼻、嘴都是他們認(rèn)識(shí)自我、聯(lián)系世界的最初的最偉大的工具。如果家長(zhǎng)僅憑想象就剝奪了孩子嘗試的權(quán)力，越俎代庖，其結(jié)果是得不償失的。每個(gè)孩子在成長(zhǎng)的道路上都需要鼓勵(lì)與關(guān)懷，家庭與社會(huì)中的每一個(gè)成員都要具備這樣的自覺性：給予孩子安全感和保護(hù)是使她們自由自在地綻放的基礎(chǔ)條件。

蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）認(rèn)為教育者應(yīng)該尊重生命，尊重兒童，尊重內(nèi)在生命力。兒童是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，有自身發(fā)展的規(guī)律，教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展，并按其自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。如果我們能夠在日常教育中真正理解并且做到相信兒童與生俱來的內(nèi)在生命力，那么蒙臺(tái)梭利的這套教學(xué)方法是能夠讓兒童展現(xiàn)出驚人的天賦的。

在省實(shí)驗(yàn)幼兒園的工作經(jīng)歷像一塊肥沃的土壤，持續(xù)地滋養(yǎng)著我這個(gè)初出茅廬的青年教師，無數(shù)次為我的課堂講學(xué)帶來真實(shí)的第一手資源。幼兒園內(nèi)看似不經(jīng)意的每一處設(shè)置，都蘊(yùn)含了教育者的教育智慧，充滿了幼兒園管理人員和老師們的教學(xué)思考和對(duì)兒童的關(guān)愛。這讓我明白了幼兒園一線教師工作的不易，讓我對(duì)自身所從事的兒童教育工作產(chǎn)生了敬畏感。教育并不是高屋建瓴，所有的兒童教育都是腳踏實(shí)地去“做”，把自己全情投入兒童的世界，去接觸兒童，觀察兒童，用兒童的眼睛看世界，用兒童的手觸摸世界，用兒童的視角探索世界。