■ 余敏（福建省武夷山市新豐小學/福建省南平市）

語文新《課標》明確指出：語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。何為語文素養(yǎng)呢？具有熱愛祖國語文的思想感情，豐富的語言積累，良好的語感，活躍的思維，掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，能理解和運用祖國語文，還能在優(yōu)秀文化的熏陶感染之下，提高自身的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?？墒窃诮虒W實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)所謂具備良好語文素養(yǎng)的學生只是少數(shù)，是什么原因造成這個現(xiàn)狀呢？單一的課堂教學模式無法滿足學生的需要，理論與生活實際脫節(jié)的現(xiàn)象嚴重影響了學生身心協(xié)調(diào)發(fā)展，教師無法低下“高貴”的頭，一種不平等的師生關(guān)系破壞了師生心靈的交流。是什么讓這門開放而有活力的課程無法真正發(fā)揮它的作用，種種現(xiàn)象發(fā)人深省。所以深刻領(lǐng)悟課標精神內(nèi)涵，建構(gòu)一個開放而有活力的語文學習空間，提高學生的語文素養(yǎng)成了亟待解決的問題。

一、開發(fā)教學資源的空間

1.巧妙挖掘教材，開放閱讀的空間

長期以來，我國的中小學教材，基本上是全國統(tǒng)一編寫，前幾年提倡一綱多本，但“多本”仍然數(shù)量有限。中國是個幅員遼闊的國家，統(tǒng)一的教材模糊了地域、經(jīng)濟、文化、習俗的界限，甚至造成下一代遠離了當?shù)匾恍┯姓滟F的地域文化。教材選擇的視野有局限性，更新極慢，缺少新時代的內(nèi)容，比如契約意識、維權(quán)意識、平等民主意識等等。舊版的人教統(tǒng)編教材中，筆者小時候讀的課文，時隔近20年，還有大部分保留在教材中。改革開放以來，各個領(lǐng)域都有了長足的進步，取得極為豐碩的成果，但在教材里卻沒充分體現(xiàn)。如此教材培養(yǎng)出來的學生，在獨立人格和判斷力上會有所缺失，沒有豐富的知識儲備，語文素養(yǎng)的提升也受到影響。眾所周知，閱讀能力是一項綜合性的能力，與孩子們的認知水平、思維品質(zhì)、閱讀策略、學習技巧等等有關(guān)。如果沒有建立在大量的閱讀基礎(chǔ)上，提高語文素養(yǎng)就只是空談。新的課程標準規(guī)定九年義務(wù)教育階段孩子的課外閱讀總量應在400萬字以上。單靠課堂的閱讀教學是無法滿足學生的需求的，因此課外閱讀的重要性不可低估。教師首先要做好示范，自己先做個熱愛閱讀的人。教師應廣泛涉獵書籍，充分了解學生的需要，以方便推薦相關(guān)書籍。小學是打基礎(chǔ)的階段，這時候正是學生形成健康的世界觀和人生觀的時候，所以不能只看一種書，例如語文教師只推薦相關(guān)的文學書籍，這對學生的成長是沒有好處的。教師要廣泛推薦文史、百科以及相關(guān)報紙雜志，讓學生在廣闊的閱讀天地中汲取豐富的營養(yǎng)。有針對性地培養(yǎng)一部分熱愛閱讀的學生，帶動群體，形成良好的閱讀氛圍。如定期在班級舉行相應的讀書活動，推薦好書、寫讀后感、評選“書香班級”、表演課本劇等等，在活動中體會讀書的樂趣，在生活中享受讀書帶來的益處，陶冶性情。興趣是先導，方法的指導也相當重要。濃厚的興趣再加上合理的讀書方法，就能有效保證閱讀效果。如教會學生精讀和略讀，提高閱讀速度，有效獲取信息。高年級的學生可指導其如何做好讀書筆記，如：設(shè)計個性化的讀書筆記，學會積累。古人說：好記性不如爛筆頭。讀書筆記中設(shè)計的欄目如“閱讀時間”“名言警句”“讀后感想”“小問題”等等，定期交流讀書筆記，互相促進。保證充裕的閱讀時間，如每天十五分鐘或是半小時，或是在學校開設(shè)專門的閱讀欣賞課，充分利用各種圖書資源，幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

2.聯(lián)系生活實際，汲取“大課堂”的養(yǎng)分

語文學習和生活息息相關(guān)。如果學生的語文學習僅局限于課堂，那學生的收獲必然狹窄。相反，生活處處皆語文，要充分挖掘生活中的語文資源，讓學生在豐富的生活中學習語文，在熟悉的日常中汲取營養(yǎng)，有效促進學生語文素養(yǎng)的立體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。國外動畫大片《海底總動員》中有一個情節(jié)是這樣的：海洋的魷魚教師上課的方式就是帶領(lǐng)海洋中的小寶寶們在海洋這個大課堂里旅行，每天的課程就是游到哪學到哪，為了認識人類的輪船，特地帶著他們游到海面去觀察。情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但是不得不引起思考，這就是一種充分利用學習資源的方式。延展空間的學習，變化的不僅是學生學習的地點和內(nèi)容，更關(guān)鍵的是它提供給學生多元的獲取知識的方式和渠道，促動他們?nèi)リP(guān)心社會、了解現(xiàn)實、體驗生活。我們現(xiàn)行使用的部編版教材，每一個單元的主題都非常突出。如學完一組有關(guān)介紹風景名勝的課文，組織學生進行“世界風景薈萃”“家鄉(xiāng)風景薈萃”小報制作，從電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)以及周圍的生活中尋找一些有價值的素材。學生通過綜合性的活動增進了解，拓寬視野。小報的形式可采用電子報、手抄報的方式，主題為“風景線”“外國風光”“中外名勝大典”“世界”“山河頌”“風景乳酪”“大千世界”“家鄉(xiāng)風光”“瞭望臺”“萬花筒”“賞名詩，看風景”……學生找到新知識:尼羅河、美麗的津巴布韋、金字塔、布達拉宮、武夷風光等。這樣學生在制作小報的時候，既可以運用美術(shù)的版面編排設(shè)計方面的知識，又可以運用已經(jīng)掌握的語文知識，以及生活中搜集來的素材，提升學生的審美情趣，陶冶性情，綜合培養(yǎng)他們多方面的能力。肖川先生在他的論著中這樣寫道：一場罕見的瑞雪，一次壯觀的海潮，都能給予我們以綿密的哲學理趣、迷人的藝術(shù)靈光。讓孩子們領(lǐng)略大自然的無限風光，領(lǐng)略到自然界的多樣和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和力，這是完美教育不可或缺的要素。與生活脫節(jié)的語文學習，只能是淺表性的接觸，無法拓展學生心靈的疆域，也不能生發(fā)出好的語文素養(yǎng)。

二、拓展學習方式的空間

1.嘗試改變，變“要我學”為“我要學”

皮亞杰認為，兒童不僅僅受教于成人，而且自己要獨立學習。兒童作為主動學習者，真正的學習方式不能由教師傳授給兒童，而應該出自兒童本身。以往的語文預習作業(yè)多半由教師口頭布置，讀課文、查找資料等。學生在完成的過程中有抵觸情緒。筆者嘗試不統(tǒng)一預習的項目，完全由學生自己設(shè)計。這樣一來，在設(shè)計的過程中，學生不知不覺變“教師要我學”為“我自己要學”，根據(jù)自己的學習能力進行預習。在學生的預習本上出現(xiàn)了如“字詞小超市”“基礎(chǔ)練習”“看了又看”“自問自答”“畫一畫”“我的見解”“自我感悟”“資料庫”“異想天開”“學了就要問”“感想小屋”“新朋友”“加油站”“圖文并茂”“知識延伸”等知識。學生根據(jù)自己設(shè)計的欄目逐一進行認真預習，教師批改時不統(tǒng)一評價標準，不同的學生可以自由根據(jù)自己的能力完成作業(yè)。經(jīng)過一段時間的學習，程度好的學生可以搜集到很多課外資料，并自行深入了解課文，寫下讀后感。中等偏弱的學生也能在預習過程中掃除生字詞障礙，并做出一些“美詞佳句”的摘錄，其中有相當一部分學生開始向優(yōu)秀的孩子學習。學生的競爭意識、自學能力、合作能力、創(chuàng)造能力在學習過程中得到較大程度的提高。教育至少要排除某些傳遞的程序步驟，其依據(jù)是這些步驟不能激起學習者的意愿和主動性。我們必須摒棄一些強制的灌輸手段，真正關(guān)注學生的生活世界和內(nèi)心需求。如果知識的傳授得不到個體經(jīng)驗的認同，或絲毫不能激活個體的經(jīng)驗，進而去探究未知世界，那么知識就不能成為種子，毫無生命力。教授完《納米技術(shù)就在我們身邊》《千年夢圓在今朝》時，學生可以嘗試寫研究報告。作為一種新的學習形式，學生很容易產(chǎn)生學習興趣。同學們在研究報告里分析《納米技術(shù)就在我們身邊》中納米技術(shù)的運用領(lǐng)域，結(jié)合自己的實際情況，寫下自己的獨到見解。類似這樣的練習，倡導的是內(nèi)在語文綜合能力的提高，而不是機械理解課文內(nèi)容，被動接受教師傳授的知識，有利于學生探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2.加強實踐，變“單一學”為“立體學”

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”?；顒?、實踐、躬行對于知識的領(lǐng)會和掌握具有重要的意義。傳統(tǒng)教學的一個弊端，就是重理論、輕實踐，重文字符號而輕實際內(nèi)容，這樣符號化、抽象化、狹窄化的教學導致學生陷入語言文字的怪圈難以自拔，變成枯燥乏味的教學，嚴重違背了學習的規(guī)律。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系可以說是“源”和“流”的關(guān)系，只有書本獲取的間接經(jīng)驗而沒有直接經(jīng)驗容易割裂二者之間的關(guān)系，間接經(jīng)驗也就成了無源之水。

新課程標準明確指出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應該是語文實踐。語文實踐的方式有很多：如實地調(diào)查、觀看影片、口語競賽等。如教授《月光曲》之前讓學生先回去選擇音樂（要求不聽流行歌曲），只聽樂曲，聽完后把自己聯(lián)想到的內(nèi)容畫下來。這項涉及多方面知識的實踐作業(yè)引起了同學的很大興趣。學生選擇樂曲的范圍很廣，有相當一部分同學聽了《月光曲》后畫出了與旋律吻合而有童趣的畫面。值得稱贊的是還有一部分同學選擇了一些外國名曲和中國的民樂，如《月亮河》《漁舟唱晚》《百鳥朝鳳》等，畫作生動而豐富，充分體現(xiàn)出孩子們的音樂領(lǐng)悟能力和想象力。學完課文之后，學生在讀后感中寫下：“我想到貝多芬說‘音樂是能使人爆發(fā)出火花的’”“貝多芬遇見盲姑娘也是幸福的，因為他遇到了知音”“音樂使大家的心靈相通，音樂是世界性的語言”等令人激動的見解。在語文教學中如何將“美”的文章還原給孩子，的確是一個頗難的話題。但只要根據(jù)學生實際，課文實際，設(shè)計好的教學方法，獨特的實踐方式，就有可能實現(xiàn)教學目標。學生在聽、畫、讀的過程中學習、領(lǐng)悟，進而達到最佳的學習狀態(tài)，全面獲取知識。如布置“和父母進行一次交談，并記錄下談話的內(nèi)容”的口語實踐。這一實踐主要是為了解決現(xiàn)在許多家庭疏于溝通，父母對孩子的生活缺乏了解，對孩子的合理要求視而不見，或是對孩子們的錯誤行為缺少正確引導的問題。從學生的反饋來看，話題有很多：如何正確使用零花錢，如何合理看待電腦游戲，母子針對青春期發(fā)育問題的討論，為什么要上那么多的興趣班，討論消費者權(quán)益，和父母一起回憶過去今昔對比，討論小孩要做多少家務(wù)，討論如何正確對待表揚，討論“踏雪無痕”的典故和深刻含義，如何提高寫作水平，談?wù)摴浣钟惺裁春锰?，談理想，討論如何正確崇拜體育明星，如何正確看待自己的優(yōu)缺點，協(xié)商是否應該買自行車……看到學生的資料，我們可以看出口語交際能力的提高不是被動接受和背誦，而是為學生創(chuàng)設(shè)一個通過會話活動獲取信息的良好交際環(huán)境，建立一個暢通的溝通渠道，鼓勵學生通過互動學習去建構(gòu)自身的知識體系。

三、構(gòu)建平等交流的空間

開放而有活力的語文學習空間離不開師生平等交流對話的實現(xiàn)，師生平等對話其實就是教學過程中師生的交往。對話的過程就是個體從狹隘走向廣闊的過程，交往具有平等性、無拘無束和非強制性，才能促進學生民主平等精神的發(fā)展，對話是師生交往的一種重要形式，通過對話讓學生去發(fā)現(xiàn)自我和探索真理，對于學生感知社會、交往技能和自我意識的發(fā)展都有著非常重要的意義。優(yōu)質(zhì)的語文素養(yǎng)包括學生良好的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，健康的個性和健全的人格。教學中我們常常會發(fā)現(xiàn)有許多教師把學生定義為被動的接受者，片面強調(diào)學生對義務(wù)和責任的認同，而忽略義務(wù)與權(quán)利的對等性。在教學中，常常出現(xiàn)這樣的語言：“請按教師給你的句式去說”“誰愿意學著教師的樣兒讀一讀”“今天教師要考考大家”，這樣的說話方式在很多教師看來是正常且理所當然的。這其實是最為普遍也最有害的課堂主體錯位現(xiàn)象。這些語言體現(xiàn)著不平等的權(quán)力關(guān)系，就是所謂的“語言霸權(quán)”。語文表達訓練當然需要“規(guī)范”，但過于束縛學生的大腦，會讓孩子喪失充滿靈性的豐富表達，而這種主觀形成的禁錮環(huán)境很難培養(yǎng)平等、自主的精神和健康、自由的人格。如何將語文教育的工具性和人文性融合起來，成為每一位語文教育者應該反思的問題。師生對話是師生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達成共識、集合力量去達成某一個目標而進行相互交流的過程，同時這個過程也是師生心靈交往的過程，教師需要與學生真誠對話，跨越與學生年齡、地位、身份、經(jīng)歷、經(jīng)驗之間的鴻溝。教師應該俯下身軀學會“傾聽”，讓學生敢于、樂于“表達”，師生就能在知識和精神兩個層面達到相互碰撞、接納、融合的狀態(tài)。

總之，完整理解語文學習，喚起學生不斷高漲的學習熱情，建立開放而有活力的語文學習空間，才能真正提升學生的語文素養(yǎng)，進而增強語文能力，才能培養(yǎng)有著健康、豐富個性的，能夠創(chuàng)造幸福生活的一代新人。