哈爾濱市鐵嶺小學(xué) 汲 淼

什么是文化？ 文化是血脈，文化是根。 以文化人，以文育人，文化偉大之處，在于它能在潛移默化中感染人、于心靈深處塑造人。每一所學(xué)校在其辦學(xué)歷史中都積淀了豐富的校本文化，這是寶貴的育人資源。 在新一輪課程改革的進(jìn)程中， 探索并實(shí)踐將校本文化融入教育教學(xué)過(guò)程中，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵之作。筆者以哈爾濱市鐵嶺小學(xué)為例，就“鐵嶺文化”融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向做以探討，并對(duì)充分利用“鐵嶺文化”資源進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的路徑進(jìn)行具體探尋。

課程標(biāo)準(zhǔn)的研制和修訂是基礎(chǔ)教育改革的出發(fā)點(diǎn)和支撐點(diǎn)，是課程改革的首要依據(jù)和原點(diǎn)推動(dòng)力。 教育部在2022 年3 月發(fā)布了新一版《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)》，并于秋季學(xué)期開(kāi)始實(shí)施。新課標(biāo)修訂重在突出素養(yǎng)立意、育人導(dǎo)向，優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，踐行素養(yǎng)導(dǎo)向質(zhì)量觀[1]。課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，課程內(nèi)容是核心問(wèn)題，如果課程內(nèi)容不因時(shí)、因需而變，課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念就很難落地。對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化整合和呈現(xiàn)，是新課標(biāo)的要求，也是新課改的新動(dòng)向。

校本文化是一所學(xué)校在其辦學(xué)過(guò)程中，逐漸形成的一種全體師生共同遵循的情感認(rèn)同、 價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，以及成為作用于人們行為活動(dòng)的內(nèi)在力量。校本文化作為一種精神力量，影響全體師生的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 先進(jìn)的校本文化是一所學(xué)校重要的精神財(cái)富和寶貴的課程資源，能夠豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)其全面發(fā)展。

哈爾濱市鐵嶺小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱鐵嶺小學(xué)）始建于1949年，是一所與共和國(guó)同齡的小學(xué)。 經(jīng)過(guò)七十余載的探索實(shí)踐，學(xué)校已形成“鐵骨丹心、棲志秀嶺”為校訓(xùn)、“嶺上開(kāi)滿映山紅”為辦學(xué)目標(biāo)、“映山紅精神”為學(xué)校精神、“百花齊放、知行合一”為校風(fēng)的特色鮮明的、具有較強(qiáng)育人實(shí)效的鐵嶺文化。在鐵嶺文化的主題框架下進(jìn)而逐漸理清和豐富了辦學(xué)特色、學(xué)校愿景、育人目標(biāo)、學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師文化、學(xué)校力量和標(biāo)識(shí)體系等重要文化屬性和內(nèi)涵。通過(guò)“四秀”常規(guī)要求、“五嶺”梯度課程、“六禮”學(xué)生活動(dòng)、“七志”學(xué)生畫(huà)像，以制度文化、精神文化、行為文化和物質(zhì)文化為載體，全面培育學(xué)生成長(zhǎng)。

一、“鐵嶺文化”融入小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向

哈爾濱市鐵嶺小學(xué)針對(duì)“鐵嶺文化”融入小學(xué)語(yǔ)文課程改革的探索和實(shí)踐，在理論層面是對(duì)課程資源理論的深化落實(shí)，是在新課標(biāo)背景下對(duì)“大語(yǔ)文教育觀”的豐富，也是對(duì)文化認(rèn)同理論的加深理解。 在其實(shí)踐意義層面，又具有以下價(jià)值取向。

（一）學(xué)生全面發(fā)展的需要

“鐵嶺文化”的積淀和發(fā)展是關(guān)懷個(gè)體生命獨(dú)特性的體現(xiàn)，鐵嶺小學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和沉淀，已形成一整套完整系統(tǒng)的文化體系，是學(xué)校師生一以貫之和共同遵循的價(jià)值體系。挖掘校本文化價(jià)值并融入小學(xué)語(yǔ)文這門思想性強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，有利于學(xué)生形成正確而清晰的自我意識(shí)，能夠讓身邊優(yōu)秀文化更加接近學(xué)生，緩解學(xué)生與課程之間的對(duì)立，使學(xué)生找到傳承優(yōu)秀文化的主體感。 學(xué)生不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)者，更是文化傳承者，優(yōu)秀文化的傳承能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和使命感[2]，是促進(jìn)學(xué)生更全面發(fā)展的具體行動(dòng)。

（二）貫徹新課標(biāo)要求的需要

新課標(biāo)提出要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系，運(yùn)用真實(shí)生活環(huán)境，強(qiáng)化知識(shí)整合?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 版）》突出了文化育人的重要性，要求將一系列先進(jìn)文化等主題教育有機(jī)融入課程， 增強(qiáng)課程思想性，使學(xué)生提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信。 以整體有序、多樣綜合的方式挖掘校本文化的教育價(jià)值，融入語(yǔ)文學(xué)科課程之中，是對(duì)課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和利用，也是對(duì)新課標(biāo)提出的新理念、新舉措的具體實(shí)施。

（三）優(yōu)秀校本文化持續(xù)發(fā)展的需要

“鐵嶺文化”的核心是“映山紅精神”，所提倡的鐵人力量、向陽(yáng)力量、攀登力量、扎根力量已經(jīng)深刻參與到每一個(gè)鐵嶺少年精神世界的建造中，其“堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息、百花齊放、熱烈正向”的價(jià)值內(nèi)核塑造著師生的一言一行，成為其身上永不磨滅的烙印， 奠基著學(xué)生人生啟航的基礎(chǔ)?！拌F嶺文化”資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，不但充分發(fā)揮校本文化的教育功能，使其與語(yǔ)文教學(xué)之間水乳交融，難以分離[3]，而且讓校本文化本身在不同時(shí)期被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)中煥發(fā)新的活力。

二、“鐵嶺文化”融入小學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)現(xiàn)路徑

探尋優(yōu)秀校本文化融入小學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)現(xiàn)路徑，必須依據(jù)其理論基礎(chǔ)?！拌F嶺文化”對(duì)課程內(nèi)容的豐富，符合“課程資源”理論的根本要求；加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“大語(yǔ)文教育”的理論；“鐵嶺文化”融入小學(xué)語(yǔ)文課程有利于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同身邊優(yōu)秀文化，這正是“文化認(rèn)同”理論的落實(shí)[4]。

（一）豐富課程資源體系，引領(lǐng)語(yǔ)文課課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)革新

新課標(biāo)要求課程內(nèi)容必須根據(jù)學(xué)習(xí)和發(fā)展需要進(jìn)行篩選、集約、重組和統(tǒng)合，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，并要增強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。 隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，新一輪課程改革勢(shì)在必行，語(yǔ)文課更是要緊扣課改精神，探尋校本文化和語(yǔ)文課程的融合契機(jī)，將文化元素與教學(xué)內(nèi)容鏈接，豐富課程資源體系，并加以設(shè)計(jì)和實(shí)施。這樣才能達(dá)到優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的目的。

鐵嶺小學(xué)立足校本文化融入語(yǔ)文教學(xué)，推進(jìn)新一輪課程改革下課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化革新。在閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語(yǔ)交際等各個(gè)環(huán)節(jié)中，積極挖掘校本文化資源，充分探索學(xué)校校訓(xùn)“鐵骨丹心、棲志秀嶺”的精神內(nèi)核和時(shí)代意義，所提倡的映山紅精神、鐵人力量、向陽(yáng)力量、攀登力量、扎根力量和日常標(biāo)準(zhǔn)“靈秀、挺秀、靜秀、雅秀”等校本文化內(nèi)容和標(biāo)簽，通過(guò)設(shè)置主題閱讀、主題習(xí)作、主題交流等形式，依托鐵嶺歷史、鐵嶺傳統(tǒng)、鐵嶺榜樣等素材，使鐵嶺文化有機(jī)融入到教學(xué)情境之中。 這樣既拓展了課程資源內(nèi)容，又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。

學(xué)校立足“為黨育人、為國(guó)育才”和“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，重點(diǎn)圍繞“映山紅精神”進(jìn)行了理想信念領(lǐng)域的挖掘和開(kāi)發(fā)，確立了紅色歌曲《映山紅》為校歌，“嶺上開(kāi)滿映山紅，那是由千千萬(wàn)萬(wàn)烈士的鮮血染成”的理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育，作為文化符號(hào)和課程資源，融入語(yǔ)文課程。它是一面旗幟，凝聚著樸素的情感；是一種力量，凸顯了革命的勇氣；是一種標(biāo)志，彰顯了無(wú)畏的氣概；是一種傳承，是紅色基因的傳承。

（二）對(duì)照新版課程標(biāo)準(zhǔn)，打造語(yǔ)文課一體兩翼教學(xué)模式

要想讓校本文化充分融入語(yǔ)文課程之中，在豐富內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上，還要系統(tǒng)設(shè)計(jì)融入課程的實(shí)施平臺(tái)。為此，鐵嶺小學(xué)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)充分的調(diào)查論證、研究討論，打造了鐵嶺文化融入語(yǔ)文課程的“一體兩翼”的教學(xué)模式。“一體”就是鐵嶺文化融入小學(xué)語(yǔ)文課程，“兩翼”是指課堂教學(xué)活動(dòng)和課下教師研學(xué)活動(dòng)。

在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持以文化人、強(qiáng)化基礎(chǔ)的原則，鐵嶺小學(xué)探索打造了“六維”鐵嶺文化與小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)深入融合機(jī)制，即在教學(xué)中做到用好鐵嶺文化“創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、拓展閱讀廣度、貫穿課堂教學(xué)、創(chuàng)新主題習(xí)作、融入口語(yǔ)交際、訓(xùn)練學(xué)生思維”。 通過(guò)“六維”機(jī)制，以鐵嶺文化為載體和突破口，設(shè)計(jì)語(yǔ)言文字積累、口語(yǔ)交際、習(xí)作與創(chuàng)意表達(dá)、文學(xué)閱讀、思辨性閱讀與交流、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等六個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。 六個(gè)任務(wù)群學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)資源均融入校本文化要素，按學(xué)段呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。 比如，學(xué)校開(kāi)展了以“映山紅精神”為主題的語(yǔ)文習(xí)作、課外征文、創(chuàng)意表達(dá)、主題閱讀等活動(dòng)，學(xué)生們參與熱烈、佳品頻現(xiàn)，這不但增進(jìn)了學(xué)生對(duì)鐵嶺文化的理解和傳承， 而且提升了語(yǔ)文教學(xué)的靈動(dòng)性和實(shí)效性，使“以文化人”這一目標(biāo)落到實(shí)處。

研學(xué)活動(dòng)中，按照新課改標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)和主題研討，更新教育理念，倡導(dǎo)問(wèn)題式、項(xiàng)目式、主題式、任務(wù)式等教學(xué)方式。 引入大觀念、大任務(wù)或大主題概念，在研學(xué)中優(yōu)化校本文化的呈現(xiàn)方式，使之與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容建立有機(jī)聯(lián)系，重構(gòu)課程內(nèi)容，做到“綱舉目張”。在教師研學(xué)活動(dòng)中，提升了教師將校本文化融入語(yǔ)文教學(xué)和從豐富的校園文化活動(dòng)中尋找語(yǔ)文教學(xué)契機(jī)的能力。

（三）深挖鐵嶺文化內(nèi)涵，搭建語(yǔ)文課綜合實(shí)踐活動(dòng)載體

學(xué)校廣泛發(fā)動(dòng)師生利用多種方式挖掘?qū)W校歷史、傳承辦學(xué)思想、凝練辦學(xué)特色，梳理強(qiáng)化鐵嶺文化同中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化、 革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脈系傳承，賦予“映山紅文化”新的時(shí)代內(nèi)涵。 逐漸形成了一整套系統(tǒng)完整、思路清晰的文化理念及理念釋義，不斷提升學(xué)校師生對(duì)鐵嶺文化的體驗(yàn)與認(rèn)同。 在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過(guò)“確定目標(biāo)、選擇活動(dòng)、實(shí)施安排”的步驟，采用表演性活動(dòng)、讀書(shū)交流、研究活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式，搭建好語(yǔ)文課綜合實(shí)踐活動(dòng)載體。 在討論、演示、朗讀、資料收集、寫(xiě)作、實(shí)踐等過(guò)程中，注重實(shí)踐性和體驗(yàn)性。遵循學(xué)生從中學(xué)會(huì)自主、合作、探究的原則，將教材知識(shí)與鐵嶺文化、現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。 單個(gè)活動(dòng)樣式設(shè)計(jì)采用“活動(dòng)標(biāo)題+活動(dòng)目標(biāo)+活動(dòng)準(zhǔn)備+活動(dòng)項(xiàng)目”的形式，使語(yǔ)文課綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)清晰，流程詳細(xì)，便于操作和評(píng)價(jià)。

在開(kāi)展的特色文化活動(dòng)“鐵嶺閱讀”中，學(xué)校不僅要求學(xué)生閱讀基于鐵嶺文化的優(yōu)秀作品，還通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)載體，為學(xué)生搭建舞臺(tái)，充分挖掘?qū)W生們的天賦，讓學(xué)生通過(guò)演講、舞蹈、歌唱、繪畫(huà)等方式來(lái)演繹閱讀的經(jīng)典內(nèi)容。這樣不僅提升了學(xué)生的閱讀能力， 還加深了對(duì)內(nèi)容的理解。 學(xué)校開(kāi)展的“棲志秀玲”主題手抄報(bào)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生圍繞校訓(xùn)進(jìn)行解讀并設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)，不僅提升了學(xué)生們對(duì)校訓(xùn)的理解，也是讓學(xué)生們?cè)谥谱鞯倪^(guò)程中學(xué)會(huì)對(duì)內(nèi)容素材的整理、選擇、設(shè)計(jì)、編排和應(yīng)用，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用能力；學(xué)校還開(kāi)展了“映山紅精神”紅色基因主題實(shí)踐活動(dòng)，利用班會(huì)、分享會(huì)、交流會(huì)等形式開(kāi)展“講紅色故事，傳承紅色基因”活動(dòng)，開(kāi)展“十月飛歌”“我和我的祖國(guó)”“頌百年黨史”等一系列征文、演講、書(shū)法比賽等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，為學(xué)生系好第一?？圩?。通過(guò)這樣一系列主題明確、路徑清晰、系統(tǒng)完善的校園活動(dòng)載體的實(shí)施，使語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)程參與到校園文化建設(shè)，也使校本文化融入語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值得到最大彰顯。

總之，將校本優(yōu)秀文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義十分重大。有利于增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文的育人功能和提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)， 有利于推動(dòng)優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新，有利于塑造學(xué)生健全人格，讓學(xué)生擁有高尚的道德情操和堅(jiān)定的理想信念。