俞祖華

提要：中共在民主革命時(shí)期使用“新中國(guó)”“中華民族”話語(yǔ)表達(dá)對(duì)中華國(guó)家建設(shè)、中華國(guó)族建構(gòu)的主張，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家建構(gòu)與國(guó)族建構(gòu)的同步關(guān)注。早期馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新中國(guó)”話語(yǔ)，先后有五四時(shí)期的“青春中國(guó)”“少年中國(guó)”、大革命時(shí)期的“真正民主共和國(guó)”、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“蘇維埃新中國(guó)”、全面抗戰(zhàn)時(shí)期的“新民主主義新中國(guó)”與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“人民民主新中國(guó)”；“中華民族”話語(yǔ)經(jīng)歷了三個(gè)階段，即單一型中華民族觀——李大釗提出將中國(guó)境內(nèi)各民族融合為“新中華民族”(五四時(shí)期)、開(kāi)放性中華民族觀——“中華民族”定義有“模糊性和不確定性” (中共成立至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前)、復(fù)合型中華民族觀——“中華民族”定義明確為中國(guó)境內(nèi)各民族的總稱(chēng)(全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后)。建立“新中國(guó)”與建構(gòu)“中華民族”的“國(guó)”“族”互動(dòng)體現(xiàn)為：建立人民當(dāng)家作主新中國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族解放是民族民主革命雙重任務(wù)；“新中國(guó)”是以中華民族為國(guó)族并統(tǒng)合境內(nèi)各族的民族國(guó)家；中華民族是以“全中國(guó)”“新中國(guó)”為共同地域的國(guó)家民族(“國(guó)族”)。

國(guó)家與民族、國(guó)家觀與民族觀，既有密切的聯(lián)系，又存在一定的區(qū)別。從縱向歷史脈絡(luò)看，民族先于現(xiàn)代國(guó)家而形成；從橫向空間范圍看，“國(guó)”與“族”并不一一對(duì)應(yīng)，有的國(guó)家由單一民族建立起來(lái)，有的國(guó)家由多個(gè)民族組成；國(guó)家的要素除了民族(人民)，還有國(guó)土、主權(quán)、政體等。在近代社會(huì)變革過(guò)程中，中華國(guó)家、中華民族經(jīng)歷了從傳統(tǒng)王朝國(guó)家到現(xiàn)代民族國(guó)家、從“自在的民族實(shí)體”到“自覺(jué)的民族實(shí)體”的轉(zhuǎn)型。現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)、國(guó)族建構(gòu)催生了“新中國(guó)”概念與“中華民族”名號(hào)，兩詞在19世紀(jì)末20世紀(jì)初由康有為、梁?jiǎn)⒊氏忍岢??？涤袨樵?899年寫(xiě)成的《我史》(即《康南海自編年譜》)中寫(xiě)道：“欲經(jīng)營(yíng)殖民地于巴西,以為新中國(guó)?！?1)康有為：《我史》，《康有為全集》第5集，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年，第74頁(yè)。梁?jiǎn)⒊?902年創(chuàng)辦的《新小說(shuō)》上連載了自己的作品《新中國(guó)未來(lái)記》；同年在《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中首先使用了“中華民族”一詞：“上古時(shí)代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊?！?2)梁?jiǎn)⒊骸墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》，《飲冰室合集》第1冊(cè)，中華書(shū)局，1989年，第21頁(yè)。“中華民族”“新中國(guó)”兩詞被各派政治力量用于表達(dá)各自訴求，并得到了廣泛傳播。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期使用兩詞表達(dá)對(duì)中華國(guó)家建設(shè)、中華國(guó)族構(gòu)建的主張，有力推動(dòng)了“新中國(guó)”“中華民族”話語(yǔ)的發(fā)展。本文側(cè)重考察民主革命時(shí)期中共對(duì)國(guó)家建構(gòu)與國(guó)族建構(gòu)的同步關(guān)注，及反映在“新中國(guó)”“中華民族”兩個(gè)概念上的交集互動(dòng)。

一、“新中國(guó)”概念與內(nèi)涵演變

民主革命時(shí)期，早期馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新中國(guó)”話語(yǔ)，先后有五四時(shí)期的“青春中國(guó)”“少年中國(guó)”、大革命時(shí)期的“真正民主共和國(guó)”、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“蘇維埃新中國(guó)”、全面抗戰(zhàn)時(shí)的“新民主主義新中國(guó)”與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“人民民主新中國(guó)”。

(一)五四時(shí)期的“青春中國(guó)”

中共成立前夕，陳獨(dú)秀、李大釗等早期馬克思主義者，既從國(guó)體政體角度關(guān)注了中華民國(guó)的國(guó)家建設(shè)、國(guó)家改造，也從民族主義角度關(guān)注了中國(guó)民族的民族獨(dú)立、民族統(tǒng)一。陳獨(dú)秀意識(shí)到所處時(shí)代特征是“新陳代謝”，主張實(shí)現(xiàn)包括“新國(guó)家”與“新民族”在內(nèi)的“除舊布新”。他指出：“吾人首當(dāng)一新其心血，以新人格，以新國(guó)家，以新社會(huì)，以新家庭，以新民族；必迨民族更新，吾人之愿始償，吾人始有與皙族周旋之價(jià)值，吾人始有食息此大地一隅之資格?！?3)陳獨(dú)秀：《一九一六年》，《陳獨(dú)秀文集》第1卷，人民出版社，2013年，第132頁(yè)。李大釗同步關(guān)注國(guó)家問(wèn)題與民族問(wèn)題，呼喚“少年中國(guó)”“青春中國(guó)”與“少年中華”“青春中華”。他強(qiáng)調(diào)“今日世界之問(wèn)題，非只國(guó)家之問(wèn)題，乃民族之問(wèn)題也”，主張國(guó)家再造與民族再造、更新國(guó)家與更新民族的統(tǒng)一，力主“凡籍隸于中華民國(guó)之人，皆為新中華民族矣”(4)李大釗：《新中華民族主義》，《李大釗全集》第1卷，人民出版社，2013年，第477-479頁(yè)。；提出致“我之國(guó)家為青春之國(guó)家，我之民族為青春之民族”(5)李大釗：《青春》，《李大釗全集》第1卷，第307頁(yè)。。在早期馬克思主義者中，李大釗率先使用了“新中國(guó)”一詞，他在1919年2月1日發(fā)表的《聯(lián)治主義與世界組織》一文中稱(chēng)“非行聯(lián)治主義，不能改造一個(gè)新中國(guó)”(6)李大釗：《聯(lián)治主義與世界組織》，《李大釗全集》第2卷，人民出版社，2013年，第398頁(yè)。；同年9月，惲代英致信王光祈，稱(chēng)少年中國(guó)學(xué)會(huì)“充滿(mǎn)了新中國(guó)的新精神”(7)惲代英：《致王光祈》，《惲代英全集》第3卷，人民出版社，2014年，第98頁(yè)。。

(二)國(guó)民革命時(shí)期的“真正民主共和國(guó)”

這一時(shí)期中共“新中國(guó)”構(gòu)想，經(jīng)歷了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家”到“真正民主共和國(guó)”的轉(zhuǎn)變。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人既著重從國(guó)體政體變遷角度關(guān)注國(guó)家改造、國(guó)家建設(shè)，又重視從“民族自決”角度爭(zhēng)取中華民族的民族解放、民族統(tǒng)一。他們?cè)谙惹胺磳?duì)君主專(zhuān)制、倡導(dǎo)民主共和的基礎(chǔ)上，進(jìn)而接受了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家理論，闡述了“建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家”主張，中共“一大”通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”的主張。他們又接受了列寧的民族自決理論，提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，中共“二大”雖稱(chēng)贊“蘇維埃俄羅斯是世界上第一個(gè)工人和農(nóng)人的國(guó)家”(8)《關(guān)于“世界大勢(shì)與中國(guó)共產(chǎn)黨”的議決案》，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社，1989年，第59頁(yè)。，但主張中國(guó)目前要“建設(shè)真正民主主義國(guó)家”；中共“二大”通過(guò)的《關(guān)于“國(guó)際帝國(guó)主義與中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨”的決議案》《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》提出了“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)”的綱領(lǐng)。(9)《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第62頁(yè)。這是在黨代會(huì)中第一次提出建設(shè)“新中國(guó)”目標(biāo)——“真正民主共和國(guó)”并率先使用“中華民族”一詞，從此，爭(zhēng)取民族解放以建構(gòu)中華民族、爭(zhēng)取人民解放以建設(shè)民主共和國(guó)，被確立為“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史——政治責(zé)任”。大革命時(shí)期，中共未使用“新中國(guó)”一詞，最接近的提法是1927年5月中共五大通過(guò)的宣言號(hào)召“一定要?dú)灉畿婇y資本主義和帝國(guó)主義，建立新的自由的中國(guó)”(10)《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《中共中央文件選集》第3冊(cè)，中共中央黨校出版社，1989年，第107頁(yè)。。

(三)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“蘇維埃新中國(guó)”

這一時(shí)期中共“新中國(guó)”構(gòu)想，經(jīng)歷了蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)到中華民主共和國(guó)的轉(zhuǎn)變。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建立“蘇維埃政權(quán)”并開(kāi)始使用“新中國(guó)”一詞，開(kāi)啟了“蘇維埃新中國(guó)”國(guó)家建設(shè)理論探索與局部執(zhí)政實(shí)踐，并致力于“蘇維埃新中國(guó)”對(duì)外爭(zhēng)取中華民族的民族解放與對(duì)內(nèi)促成中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。1927年9月19日，中共中央臨時(shí)政治局通過(guò)的《關(guān)于“左派國(guó)民黨”及蘇維?？谔?hào)問(wèn)題決議案》提出“現(xiàn)在的任務(wù)不僅宣傳蘇維埃的思想，并且在革命斗爭(zhēng)新的高潮中應(yīng)成立蘇維?！?11)《關(guān)于“左派國(guó)民黨”及蘇維?？谔?hào)問(wèn)題決議案》，《中共中央文件選集》第3冊(cè)，第370頁(yè)。；10 月 23 日發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)反對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》提出“統(tǒng)一中國(guó)，造成新中國(guó)——工農(nóng)兵勞動(dòng)貧民代表會(huì)議(蘇維埃)的中國(guó)”，“只有被壓迫者被剝削者反對(duì)壓迫者剝削者的偉大的武裝暴動(dòng)，才能開(kāi)始新中國(guó)將來(lái)的光明之路”(12)《中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)反對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，《中共中央文件選集》第3冊(cè)，第392頁(yè)。。這是中共打出“蘇維埃”旗幟與使用“新中國(guó)”概念的開(kāi)始。該時(shí)期中共所倡導(dǎo)的“新中國(guó)”之“新”，主要體現(xiàn)在“蘇維?！边@一政治架構(gòu)上，當(dāng)時(shí)對(duì)所要建立的新國(guó)家前后名稱(chēng)不一，但大多沒(méi)有離開(kāi)“蘇維埃共和國(guó)”或“工農(nóng)共和國(guó)”的定位。1928年1月20日發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣布國(guó)民黨為國(guó)民公敵宣言》提出“創(chuàng)立蘇維埃的中國(guó)”(13)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣布國(guó)民黨為國(guó)民公敵宣言》，《中共中央文件選集》第4冊(cè)，中共中央黨校出版社，1989年，第70頁(yè)。；1930年5月，第一次全國(guó)蘇維埃區(qū)域代表大會(huì)通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家根本法(憲法)大綱草案》要求“建立全國(guó)工農(nóng)群眾自己的政權(quán)”，使用了“中華蘇維埃共和國(guó)”“蘇維埃的中國(guó)”“中國(guó)蘇維埃國(guó)家”“中國(guó)工農(nóng)蘇維埃的國(guó)家”等提法。(14)《中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家根本法(憲法)大綱草案》，《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第 7冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社， 2011年，第 222-227頁(yè)。此后，“中國(guó)蘇維埃國(guó)家”“中華蘇維埃共和國(guó)”“蘇維埃新中國(guó)”提法漸漸增多，1931年11月7日中華蘇維埃共和國(guó)成立更標(biāo)志著“蘇維埃新中國(guó)”建設(shè)進(jìn)入實(shí)踐嘗試階段。此后關(guān)于“蘇維埃新中國(guó)”的提法有：1933年6月30日發(fā)布的《中央革命軍事委員會(huì)命令》號(hào)召“為蘇維埃新中國(guó)勝利而奮斗”(15)《中央革命軍事委員會(huì)命令——關(guān)于決定“八一”為中國(guó)工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日》，《中共中央文件選集》第9冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第518頁(yè)。。1934年1的《五中全會(huì)給二次全蘇大會(huì)黨團(tuán)的指令》號(hào)召“為蘇維埃的新中國(guó)而斗爭(zhēng)”(16)《五中全會(huì)給二次全蘇大會(huì)黨團(tuán)的指令》，《中共中央文件選集》第10冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第72頁(yè)。；2月1日發(fā)表的《第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)宣言》號(hào)召“創(chuàng)立獨(dú)立自由的蘇維埃新中國(guó)”(17)《第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)宣言》，《中共中央文件選集》第10冊(cè)，第662頁(yè)。；12月15日的《中央局關(guān)于目前形勢(shì)與我們的任務(wù)的提綱》6次使用“蘇維埃新中國(guó)”一詞，稱(chēng)“爭(zhēng)取蘇維埃新中國(guó)道路的勝利”，“為蘇維埃新中國(guó)在全國(guó)的勝利而斗爭(zhēng)”(18)《中央局關(guān)于目前形勢(shì)與我們的任務(wù)的提綱》，《中共中央文件選集》第10冊(cè)，第428-440頁(yè)。。

為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1935年12月25日瓦窯堡會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》決定把“蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)”改為“蘇維埃人民共和國(guó)”；后考慮到“人民共和國(guó)”口號(hào)難以被蔣介石接受，又改為“民主共和國(guó)”，1936年9月17中共中央政治局通過(guò)的《關(guān)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì)與民主共和國(guó)的決議》指出“民主共和國(guó)”是“最適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一戰(zhàn)線的口號(hào)”(19)《中央關(guān)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì)與民主共和國(guó)的決議》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第95頁(yè)。，1936年10月10日發(fā)表的《為慶祝紅一、二、四方面軍大會(huì)合通電》就使用了“中華民主共和國(guó)”提法。

(四)全面抗戰(zhàn)時(shí)期的“新民主主義新中國(guó)”

全面抗戰(zhàn)時(shí)期中共“新中國(guó)”構(gòu)想，從“三民主義新中國(guó)”發(fā)展為“新民主主義新中國(guó)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中共文獻(xiàn)中“新中國(guó)”一詞的使用明顯增加。戰(zhàn)略防御階段，除繼續(xù)使用“民主共和國(guó)”提法，又提出建立“三民主義共和國(guó)”“真正三民主義的中華民國(guó)”“獨(dú)立自由幸福的三民主義新中華民國(guó)”(20)毛澤東：《論新階段》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第633-635頁(yè)。，建立“獨(dú)立自由幸福的三民主義新中國(guó)”“三民主義的新中國(guó)”或“三民主義的新中華民國(guó)”等。(21)《中共中央擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第751-754頁(yè)。

進(jìn)入相持階段后，隨著毛澤東系統(tǒng)闡述新民主主義理論，黨的文獻(xiàn)使用了“新民主主義的國(guó)家”“新民主主義的共和國(guó)”“新民主主義新中國(guó)”等提法。毛澤東在1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》講演中提出“我們要建立一個(gè)新中國(guó)”，“建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)新國(guó)家”，“這就是說(shuō)，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”；在政治上，新中國(guó)實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政國(guó)體與民主集中制政體，是“新民主主義的共和國(guó)”；“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)”(22)毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第663、677、709頁(yè)。。他在1940年2月7日的《〈中國(guó)工人〉發(fā)刊詞》中號(hào)召中國(guó)工人階級(jí)“反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，為建立新民主主義的新中國(guó)而奮斗”(23)《〈中國(guó)工人〉發(fā)刊詞》，《毛澤東選集》第2卷，第727頁(yè)。。1942年7月7日，《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為紀(jì)念抗戰(zhàn)五周年宣言》6次提及“新中國(guó)”一詞，詮釋了建設(shè)什么樣的“新民主主義新中國(guó)”，稱(chēng)“我們就是為著共同抗戰(zhàn)并共同建設(shè)這樣的新中國(guó)而奮斗”，“為著獨(dú)立的、統(tǒng)一的、和平的、民主的、繁榮的、各黨各派合作的戰(zhàn)后新中國(guó)而奮斗”，“建設(shè)起獨(dú)立自由民主繁盛的新中國(guó)”(24)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為紀(jì)念抗戰(zhàn)五周年宣言》，《中共中央文件選集》第13冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第411-413頁(yè)。。毛澤東1945年4月20日在中共七大所作口頭報(bào)告中提出“建立一個(gè)新中國(guó)，一個(gè)新民主主義的中國(guó)，一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的中國(guó)”(25)毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社，1993年，第304頁(yè)。；在《論聯(lián)合政府》中號(hào)召“為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)”，并預(yù)言“一個(gè)新民主主義的中國(guó)不久就要誕生了”(26)毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1081、1098頁(yè)。。中共七大根據(jù)毛澤東所作政治報(bào)告，制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的政治路線。

由于中日矛盾上升為主要矛盾，建立“新中國(guó)”構(gòu)想常與“打倒日本帝國(guó)主義”“打敗侵略者”等提法聯(lián)系在一起。毛澤東在1945年4月23日中共七大開(kāi)幕詞中稱(chēng)“這個(gè)大會(huì)是一個(gè)打敗日本侵略者、建設(shè)新中國(guó)的大會(huì)”，號(hào)召“為著打敗日本侵略者，建設(shè)一個(gè)光明的新中國(guó)，建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗”，還三次提到了“打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”(27)毛澤東：《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》，《毛澤東選集》第3卷，第1025-1026頁(yè)。；在4月24日中共七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中提出“打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”，“戰(zhàn)勝侵略者和建設(shè)新中國(guó)”，“徹底消滅日本侵略者，并建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”(28)毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，第1030、1055頁(yè)。。

(五)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“人民民主新中國(guó)”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，經(jīng)歷了從爭(zhēng)取和平民主到全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的過(guò)渡，與此相適應(yīng)，中共“新中國(guó)”構(gòu)想從“獨(dú)立、和平、民主的新中國(guó)”發(fā)展到“人民民主新中國(guó)”?？箲?zhàn)勝利前后與內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)初期，黨的文獻(xiàn)多處提到建立“獨(dú)立、和平、民主的新中國(guó)”“新民主主義的中國(guó)”等提法，如1945年8月23日，毛澤東在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的新形勢(shì)和新任務(wù)》中提出爭(zhēng)取成立聯(lián)合政府，“然后建立新民主主義的中國(guó)”(29)毛澤東：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的新形勢(shì)和新任務(wù)》，《毛澤東文集》第4卷，人民出版社，1993年，第7頁(yè)。；他在1947年5月30日發(fā)表的《蔣介石政府已處在全民的包圍中》提出“建立一個(gè)和平的、民主的、獨(dú)立的新中國(guó)”(30)毛澤東：《蔣介石政府已處在全民的包圍中》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1227頁(yè)。；中共中央于1946年7月7日為紀(jì)念“七七”9周年發(fā)表宣言提到了“獨(dú)立、和平、民主的新中國(guó)萬(wàn)歲”口號(hào)。(31)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為紀(jì)念“七七”九周年宣言》，《中共中央文件選集》第16冊(cè)，中共中央黨校出版社，1992年，第240頁(yè)。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)使革命對(duì)象從反帝反封建發(fā)展為反帝反封建反官僚資本主義，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立“新中國(guó)”提法一般與“打倒日本帝國(guó)主義”或“打敗侵略者”聯(lián)系在一起，而在全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后則與“打倒蔣介石”并列了，如毛澤東在 1947年10月10日發(fā)表的《中國(guó)人民解放軍宣言》提出“打倒蔣介石！新中國(guó)萬(wàn)歲”(32)毛澤東：《中國(guó)人民解放軍宣言》，《毛澤東選集》第4卷，第1239頁(yè)?？谔?hào)；1948年4月30日發(fā)表的紀(jì)念“五一”節(jié)口號(hào)提出“為著打倒蔣介石建立新中國(guó)而共同奮斗”(33)《中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”節(jié)口號(hào)》，《中共中央文件選集》第17冊(cè)，中共中央黨校出版社，1992年，第146頁(yè)。。

隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利臨近，黨提出了“人民民主專(zhuān)政”構(gòu)想，1948年6月1日中共中央宣傳部重印列寧的《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左”派幼稚病》第二章所寫(xiě)的“前言”中：“列寧在本書(shū)中所說(shuō)的，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。今天在我們中國(guó)，則不是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而是建立人民民主專(zhuān)政?！?34)《中共中央宣傳部關(guān)于重印〈左派幼稚病〉第二章前言》，《中共中央文件選集》第17冊(cè)，第190頁(yè)。這是關(guān)于“人民民主專(zhuān)政”概念最早的文獻(xiàn)記錄。1948年12月30日，毛澤東在為新華社撰寫(xiě)的新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》第一次公開(kāi)使用“人民民主專(zhuān)政”概念：“在全國(guó)范圍內(nèi)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)。”(35)毛澤東：《將革命進(jìn)行到底》，《毛澤東選集》第4卷，第1375頁(yè)。1949年6月30日，他發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》，系統(tǒng)闡述了建立“新中國(guó)”的思想。與“人民民主專(zhuān)政”概念相聯(lián)系的“人民民主新中國(guó)”等提法隨之出現(xiàn)，如1949年2月28日的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)賀全國(guó)學(xué)生代表大會(huì)電》希望全國(guó)學(xué)生“在建設(shè)人民民主的新中國(guó)的偉業(yè)中完成新的歷史任務(wù)”(36)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)賀全國(guó)學(xué)生代表大會(huì)電》，《中共中央文件選集》第18冊(cè)，中共中央黨校出版社，1992年，第159頁(yè)。；7月31日，新華社在《我們是能夠克服困難的》社論中稱(chēng)人民解放軍“打出了一個(gè)即將在全國(guó)范圍內(nèi)勝利的人民民主的新中國(guó)”(37)《我們是能夠克服困難的——紀(jì)念中國(guó)人民解放軍的二十二周年》，《中共中央文件選集》第18冊(cè)，第540頁(yè)。。

二、“中華民族”名號(hào)使用與定型

中國(guó)是由多民族組成的國(guó)家，各派政治力量在籌劃現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)時(shí)，必然要關(guān)注如何對(duì)待、整合中國(guó)版圖內(nèi)的各個(gè)民族，因此，他們會(huì)同時(shí)關(guān)注國(guó)家問(wèn)題與民族問(wèn)題，作為自覺(jué)民族實(shí)體的“中華民族”名號(hào)與作為現(xiàn)代政治實(shí)體的“新中國(guó)”概念幾乎同時(shí)生成并得到同步發(fā)展。早期馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨人在籌劃“新中國(guó)”時(shí)，一直在思考如何使中國(guó)境內(nèi)各民族平等相處并實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一，如何使少數(shù)民族通過(guò)民族同化、民族聯(lián)邦或民族自治納入“新中國(guó)”政治架構(gòu)之中。他們對(duì)“中華民族”名號(hào)的使用與理解，與其在不同階段有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家組成形式的思考是密切相關(guān)的，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：?jiǎn)我恍椭腥A民族觀——李大釗提出將中國(guó)境內(nèi)各民族融合為“新中華民族”(五四時(shí)期)；開(kāi)放性中華民族觀——“中華民族”定義有“模糊性和不確定性”(38)張?zhí)骸犊谷諔?zhàn)爭(zhēng)與中共的中華民族觀的形成》，《中共黨史研究》2016年第3期。(1921年7月中共成立至1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前)；復(fù)合型中華民族觀——“中華民族”定義明確為中國(guó)境內(nèi)各民族的總稱(chēng)(1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)至1949年10月新中國(guó)成立)。

(一)單一型中華民族觀：將中國(guó)境內(nèi)各民族融合為“新中華民族”

早期馬克思主義者使用了“中華民族”“中國(guó)民族”等詞，如陳獨(dú)秀在1915年12月15日發(fā)表的《東西民族根本思想之差異》一文中提到“中國(guó)民族安息于地上”(39)陳獨(dú)秀：《東西民族根本思想之差異》，《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第126頁(yè)。；在1919年 6月發(fā)表的《我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)》一文中提及“我們中華民族，自古閉關(guān)，獨(dú)霸東洋，和歐美、日本通商立約以前，只有天下觀念，沒(méi)有國(guó)家觀念”(40)陳獨(dú)秀：《我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)》，《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第490頁(yè)。。毛澤東1919年8月在《湘江評(píng)論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文中呼喚“中華民族的大聯(lián)合”，多次使用了“中華民族”。

這一時(shí)期最有代表性的民族主義理論是李大釗提出的將中國(guó)境內(nèi)各民族融合為一個(gè)“新中華民族”的觀點(diǎn)，他于1917年2月19日在《甲寅》日刊上發(fā)表了《新中華民族主義》，提出“吾國(guó)歷史相沿最久，積亞洲由來(lái)之?dāng)?shù)多民族冶融而成此中華民族，畛域不分、血統(tǒng)全泯也久矣，此實(shí)吾民族高遠(yuǎn)博大之精神有以鑄成之也。今猶有所遺憾者，共和建立之初，尚有五族之稱(chēng)耳。以余觀之，五族之文化已漸趨于一致，而又隸于一自由平等共和國(guó)體之下，則前之滿(mǎn)云、漢云、蒙云、回云、藏云，乃至苗云、瑤云，舉為歷史上殘留之名辭，今已早無(wú)是界，凡籍隸于中華民國(guó)之人，皆為新中華民族矣”(41)李大釗：《新中華民族主義》，《李大釗全集》第1卷，第478-479頁(yè)。。他在1918年7月1日發(fā)表的《雪地冰天兩少年》一文中提出“合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏镕成一個(gè)民族的精神而成新中華民族”(42)李大釗：《雪地冰天兩少年》，《李大釗全集》第2卷，第339頁(yè)。。不過(guò)，中共成立后很快明確否定了將國(guó)內(nèi)各民族實(shí)行民族同化的主張。1925年1月，中共四大通過(guò)的《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》抨擊了“土耳其以大土耳其主義壓迫其境內(nèi)各小民族，中國(guó)以大中華民族口號(hào)同化蒙藏等藩屬”(43)《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第330頁(yè)。。

(二)開(kāi)放性中華民族觀：“中華民族”定義有“模糊性和不確定性”

中共建黨初期和大革命時(shí)期的“中華民族”話語(yǔ)用法并未固定，含義還沒(méi)定型。如前所述，1922年7月中共二大通過(guò)的宣言提到了“達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”，這是黨代會(huì)文獻(xiàn)使用“中華民族”的開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，有的文獻(xiàn)使用“中華民族”一詞，除中共“二大”通過(guò)的宣言等文獻(xiàn)，陳獨(dú)秀、李大釗、蔡和森、毛澤東、王盡美、鄧恩銘、惲代英、蘇兆征等多位黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人在各自的文章中使用了該詞。有的文獻(xiàn)使用“中國(guó)民族”一詞，如蔡和森在1922年9月的《統(tǒng)一、借債與國(guó)民黨》一文中稱(chēng)孫中山“借外資以開(kāi)發(fā)中國(guó)實(shí)業(yè)”計(jì)劃“實(shí)為中國(guó)民族獨(dú)立自強(qiáng)的要素”(44)蔡和森：《統(tǒng)一、借債與國(guó)民黨》，《蔡和森文集》上冊(cè)，人民出版社，2013年，第107頁(yè)。；1923年6月中共三大通過(guò)的《宣言》指出“我們的使命是以國(guó)民革命來(lái)解放被壓迫的中國(guó)民族”(45)《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第166頁(yè)。。有的文獻(xiàn)同時(shí)使用了“中華民族”“中國(guó)民族”兩詞，如蔡和森在1922年10月發(fā)表的《中德俄三國(guó)聯(lián)盟與國(guó)際帝國(guó)主義及陳炯明之反動(dòng)》一文6次使用了“中華民族”語(yǔ)詞，也使用了“中國(guó)民族”一詞，稱(chēng)贊孫中山是“中華民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的革命家”，其“民族主義就是要使中華民族解脫國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，做到中華民族的獨(dú)立與自由”，指出國(guó)際帝國(guó)主義“最忌中華民族脫離他們的羈勒而獨(dú)立”，認(rèn)為中德俄聯(lián)盟政策關(guān)系到“中國(guó)民族是否永為英、美、法、日帝國(guó)主義的奴隸，或擺脫他們的羈勒而獨(dú)立”(46)蔡和森：《中德俄三國(guó)聯(lián)盟與國(guó)際帝國(guó)主義及陳炯明之反動(dòng)》，《蔡和森文集》上冊(cè)，第129-134頁(yè)。；陳獨(dú)秀在1923年4月發(fā)表的《資產(chǎn)階級(jí)的革命與革命的資產(chǎn)階級(jí)》一文中也同時(shí)使用了兩詞，稱(chēng)“中華民族以地大物博易于停頓在家庭農(nóng)業(yè)手工業(yè)自足的經(jīng)濟(jì)制度之下”，又說(shuō)“明代西力東漸，這是中國(guó)民族思想制度發(fā)生空前大變化的最初種子”(47)陳獨(dú)秀：《資產(chǎn)階級(jí)的革命與革命的資產(chǎn)階級(jí)》，《陳獨(dú)秀文集》第2卷，人民出版社，2013年，第347-348頁(yè)。。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人所使用的“中華民族”話語(yǔ)含義還未確定，分別在漢族、中國(guó)境內(nèi)各民族、境內(nèi)外炎黃子孫等不同意義上使用該詞：(1)有時(shí)“中華民族”實(shí)指漢族。中共二大宣言提到了“達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”，但又區(qū)分了“本部”與“疆部”，將“疆部”包括的蒙古、藏、回等稱(chēng)為“異種民族”。(2)有時(shí)“中華民族”指中國(guó)境內(nèi)各民族、指全體中國(guó)國(guó)民。在此種情形下，“中華民族”一詞或與“帝國(guó)主義”對(duì)應(yīng)，如1922年9月13日的《本報(bào)宣言——〈向?qū)А蛋l(fā)刊詞》指出“國(guó)際帝國(guó)主義的外患，在政治上在經(jīng)濟(jì)上，更是鉗制我們中華民族不能自由發(fā)展的惡魔……我中華民族為被壓迫的民族自衛(wèi)計(jì)，勢(shì)不得起來(lái)反抗國(guó)際帝國(guó)主義的侵略”(48)《本報(bào)宣言——〈向?qū)А蛋l(fā)刊詞》，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第569頁(yè)。；或與俄羅斯民族、德意志民族、土耳其民族等外國(guó)民族并舉，如向警予在1922年11月2日發(fā)表的《北京政府也向德國(guó)索賠款嗎？》一文中稱(chēng)“我們?yōu)橹腥A民族在國(guó)際上的獨(dú)立平等之提攜計(jì)，應(yīng)當(dāng)極力反對(duì)這種惹起德意志民族惡感的‘洋奴’外交呵”(49)向警予：《北京政府也向德國(guó)索賠嗎？》，《向警予文集》，人民出版社，2011年，第53頁(yè)。；或體現(xiàn)“中華民族”的范圍要大于漢族、隱含“全中國(guó)人民”之意，惲代英在11月20日發(fā)表的《論三民主義》一文中稱(chēng)“我們不是僅為漢族的利益而革命，是為全體中華民族的利益而革命。所以革命亦不僅是漢族所應(yīng)做的，是全體中華民族所應(yīng)做的”(50)惲代英：《論三民主義》，《惲代英全集》第5卷，第167頁(yè)。。(3)有時(shí)“中華民族”指具有“相同的歷史和文化”背景的境內(nèi)外炎黃子孫。李大釗在《人種問(wèn)題》中三次提及“中華民族”一詞，他認(rèn)為“民族的區(qū)別由其歷史與文化之殊異”，臺(tái)灣與大陸“在相同的歷史和文化之下生存”，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣雖被日本占領(lǐng)，仍“不失為中華民族”(51)李大釗：《人種問(wèn)題——在北京大學(xué)政治學(xué)會(huì)的演講》，《李大釗全集》第4卷，人民出版社，2013年，第572頁(yè)。。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共的中華民族觀仍未定型。一直到1931年九一八事變前，“中國(guó)民族”使用頻率都明顯高于“中華民族”；以“中華民族”一詞在《中共中央文件選集》進(jìn)行檢索，“大革命失敗后一直到1931年都沒(méi)有使用”(52)趙超：《中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期“中華民族”話語(yǔ)體系的構(gòu)建》，《民族研究》2021年第1期。。九一八事變前“中國(guó)民族”用法如：1929年3月中共中央發(fā)表宣言譴責(zé)國(guó)民黨是“葬送中國(guó)民族”的罪魁禍?zhǔn)?，是“出賣(mài)中國(guó)民族利益給帝國(guó)主義的工具”與“中國(guó)民族解放的障礙”(53)《中共中央、共青團(tuán)中央為反對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，《中共中央文件選集》第5冊(cè)，中共中央黨校出版社，1990年，第97、100頁(yè)。。九一八事變后，“中國(guó)民族”還一直在高頻使用，如1936年12月19日的《中央關(guān)于西安事變及我們的任務(wù)的指示》認(rèn)為當(dāng)時(shí)有“對(duì)于中國(guó)民族極端危險(xiǎn)的新的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的可能”(54)《中央關(guān)于西安事變及我們的任務(wù)的指示》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第127頁(yè)。。不過(guò)，“中華民族”話語(yǔ)已顯著增加，華北事變后尤為明顯，如1936年8月25日發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書(shū)》指出“偉大的中華民族的子孫是誓不投降，誓不屈服的！我們要為大中華民族的獨(dú)立解放奮斗到最后一滴血……四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人的中華民族，終會(huì)有一天在地球上的東方，雄壯地站起來(lái)”(55)《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書(shū)》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第87頁(yè)。。在同一篇文獻(xiàn)中同時(shí)使用“中華民族”“中國(guó)民族”兩詞也時(shí)而出現(xiàn)，如1936年10月26日，毛澤東等致電蔣介石及西北軍各將領(lǐng)，指出“中華民族已經(jīng)到了最危急的時(shí)候”，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)，稱(chēng)“抗戰(zhàn)發(fā)動(dòng)得早，是中國(guó)民族的大幸”(56)《紅軍將領(lǐng)給蔣介石總司令及國(guó)民革命軍西北各將領(lǐng)書(shū)》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第108頁(yè)。。這一時(shí)期所稱(chēng)“中華民族”的含義仍不固定，有時(shí)指的漢族，有時(shí)指的中國(guó)境內(nèi)各族。1935年12月20日的《中華蘇維埃人民共和國(guó)中央政府對(duì)內(nèi)蒙古人民宣言》中指出：“中國(guó)紅軍戰(zhàn)斗的目的不僅是把中華民族從帝國(guó)主義與軍閥的壓迫之下解放出來(lái)，同樣的要為解放其他的弱小民族而斗爭(zhēng)，首先就是要幫助解決內(nèi)蒙民族的問(wèn)題?！?57)《中華蘇維埃人民共和國(guó)中央政府對(duì)內(nèi)蒙古人民宣言》，《中共中央文件選集》第10冊(cè)，第801頁(yè)。1936年5月25日發(fā)表的《中華蘇維埃中央政府對(duì)回族人民的宣言》稱(chēng)蘇維埃政府和紅軍“以反對(duì)帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義，徹底解放中華民族及其他各弱小民族為其基本任務(wù)”(58)《中華蘇維埃中央政府對(duì)回族人民的宣言》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第796頁(yè)。。上述文件將“中華民族”與包括蒙古族、回族在內(nèi)的“其他的弱小民族”“其他各弱小民族”對(duì)應(yīng)，這里所說(shuō)“中華民族”顯然是指漢族。但在《中國(guó)人民對(duì)日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書(shū)》等文獻(xiàn)中，使用了“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人的中華民族”“中國(guó)民族就是我們?nèi)w同胞”(59)《中國(guó)蘇維埃政府、中國(guó)共產(chǎn)黨中央為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)(八一宣言)》，《中共中央文件選集》第10冊(cè)，第520頁(yè)。、“我們都是大中華民族的子孫，我們都是中國(guó)人”等說(shuō)法，這里所說(shuō)“中華民族”顯然是指全體中國(guó)人、指中國(guó)境內(nèi)各民族。

(三)復(fù)合型中華民族觀：“中華民族”定義明確為中國(guó)境內(nèi)各民族的總稱(chēng)

1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中國(guó)共產(chǎn)黨人“多元一體”的復(fù)合型中華民族觀念趨于定型，明確了“中華民族是代表中國(guó)境內(nèi)各民族之總稱(chēng)”，“中華民族包括漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏、苗、瑤、番、黎、夷等幾十個(gè)民族”，漢人和“回人、蒙人、藏人、滿(mǎn)人、苗人、夷人、黎人等許多少數(shù)民族，組成近代的中華民族”(60)《抗日戰(zhàn)士政治課本》，《民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》，中央黨校出版社，1991年，第807-808頁(yè)。。1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》中專(zhuān)節(jié)闡述了“中華民族”，指出“中華民族的各族人民都反對(duì)外來(lái)民族的壓迫”(61)毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第2卷，第623頁(yè)。，言下之意“中華民族”包括了“各族人民”并與“外來(lái)民族”相對(duì)應(yīng)。

全面抗戰(zhàn)階段是近代史上中共使用“中華民族”最頻繁的時(shí)期,其使用頻率明顯高過(guò)了“中國(guó)民族”。該詞使用相對(duì)集中的文獻(xiàn)有：(1)為宣示抗日或抗戰(zhàn)周年紀(jì)念發(fā)表的通電、文件、社論等。在七七事變發(fā)生后的第二天，中共發(fā)出的《為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》大聲疾呼“平津危急！華北危急！中華民族危急!”(62)《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第274頁(yè)。1937年9月25日的《中國(guó)共產(chǎn)黨告日本陸?？哲娛勘浴?、1940年7月7日的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念對(duì)時(shí)局宣言》、1943年7月2日的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》、同年7月5日的《延安民眾抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念大會(huì)關(guān)于呼吁團(tuán)結(jié)反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)通電》等文獻(xiàn)均使用了“中華民族解放萬(wàn)歲”口號(hào)。(2)六屆六中全會(huì)的多份文件。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會(huì)所作《論新階段》報(bào)告中11次使用“中華民族”，如指出“自從九一八事變以來(lái)，中華民族的敵人日本帝國(guó)主義”加緊了侵華，發(fā)動(dòng)了“同整個(gè)中華民族絕對(duì)對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)”；中國(guó)人民堅(jiān)決抗戰(zhàn)，讓“全中國(guó)全世界的人都明白：中華民族是站起來(lái)了”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“是為了把中華民族從半殖民地狀態(tài)中從亡國(guó)滅種危險(xiǎn)中解放出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是在中華民族歷史上最進(jìn)步的時(shí)期進(jìn)行的”；堅(jiān)信“中華民族是一定要?jiǎng)倮摹?。該?bào)告還提出“團(tuán)結(jié)中華各族，一致對(duì)日”，“團(tuán)結(jié)各民族為一體，共同對(duì)付日寇”(63)毛澤東：《論新階段》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第559、570、561、619頁(yè)。。《中共擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》18次使用“中華民族”，重申“團(tuán)結(jié)中華各民族(漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏、苗、瑤、彝、番等)為統(tǒng)一的力量，共同抗日?qǐng)D存”(64)《中共擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第752頁(yè)。。洛甫所作《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的與黨的組織問(wèn)題》《中共擴(kuò)大的六中全會(huì)告全國(guó)同胞全體將士和國(guó)共兩黨同志書(shū)》都不止一次使用該詞。(3)為推進(jìn)國(guó)共合作而發(fā)表的指示、文告等。1938年3月1日，《中共中央對(duì)國(guó)民黨臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)的提議》指出：“我炎黃子孫——首先是國(guó)共兩黨同志”共御外侮，“不僅證實(shí)我中華民族的偉大，而且預(yù)示我中華民族的復(fù)興”(65)《中共中央對(duì)國(guó)民黨臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)的提議》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第485頁(yè)。。3月25日，中共中央再次致電該會(huì)，提出“號(hào)召全國(guó)人民以中華民族必勝的信心”抗戰(zhàn)到底。(4)各種中共建黨紀(jì)念文本。1938年6月24日的《中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》中提及“中華民族”6處，把“解放中華民族與中國(guó)人民”視為黨的歷史使命；1943年7月1日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族》社論，文中提及“中華民族”12處，稱(chēng)“為了中華民族，國(guó)共兩黨只應(yīng)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)分裂，團(tuán)結(jié)越好，中華民族也愈加強(qiáng)盛”(66)《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族》，《中共中央文件選集》第14冊(cè)，中共中央黨校出版社，1992年，第470頁(yè)。。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“中華民族”“中國(guó)民族”的使用都明顯減少，比較而言前者相對(duì)要多，代之而起的熱詞是“中國(guó)人民”。其中，提及“中華民族”的文獻(xiàn)有：1947年7月7日的《中共中央為紀(jì)念“七七”抗戰(zhàn)發(fā)布對(duì)時(shí)局口號(hào)》、同年10月10日的《中國(guó)人民解放軍口號(hào)》、1948年4月30日的《中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”節(jié)口號(hào)》、1949年1月27日的《中共中央慶祝平津解放的口號(hào)》等文獻(xiàn)均使用了“中華民族解放萬(wàn)歲”口號(hào)；1947年9月12日的新華社社論《人民解放軍大舉反攻》則使用了“中華民族萬(wàn)歲”口號(hào)。

三、“國(guó)”與“族”互動(dòng)：“建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”

建立“新中國(guó)”的現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)與建構(gòu)“中華民族”的現(xiàn)代國(guó)族建設(shè)是相輔相成的，兩者同步并趨、交織聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)一于近代民族民主革命的艱辛進(jìn)程，統(tǒng)一于近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌歷程。建立“新中國(guó)”與建構(gòu)“中華民族”的“國(guó)”“族”互動(dòng)體現(xiàn)為：建立人民民主新中國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族解放是民族民主革命雙重任務(wù)；“新中國(guó)”是以中華民族為國(guó)族并統(tǒng)合境內(nèi)各族的民族國(guó)家；中華民族是以“全中國(guó)”“新中國(guó)”為共同地域的國(guó)家民族(“國(guó)族”)。

(一)建立人民民主新中國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族解放是民族民主革命雙重任務(wù)

反對(duì)帝國(guó)主義以爭(zhēng)取中華民族的民族解放與反對(duì)封建主義爭(zhēng)取中國(guó)人民的人民解放，是近代民族民主革命的雙重任務(wù)。以實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立為目標(biāo)的民族革命與以建立人民當(dāng)家作主“新中國(guó)”的民主革命是相輔相成、互為依托的。1940年7月13日毛澤東在《目前時(shí)局與黨的政策》中指出：“民族革命與民主革命是同時(shí)的，不是民族革命過(guò)去之后，再來(lái)一個(gè)民主革命階段?！?67)毛澤東：《目前時(shí)局與黨的政策》，《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993年，第290頁(yè)。民族民主革命從民族解放角度是“達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”，從人民解放角度是建立人民當(dāng)家作主的“新中國(guó)”，兩者同步并趨。要建立“新中國(guó)”，必須爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立解放，“中華民族抗戰(zhàn)勝利，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的時(shí)候，一定就是新式的民主共和國(guó)奠定其基礎(chǔ)的時(shí)候?！?68)《中共擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第755頁(yè)。同時(shí)，要改變半殖民地半封建地位、要維護(hù)中華民族的獨(dú)立統(tǒng)一，必須建立人民當(dāng)家作主的“新中國(guó)”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“要建立一個(gè)自由平等的民主國(guó)家”，“有了這樣一個(gè)國(guó)家，中國(guó)就離開(kāi)了半殖民地與半封建的地位，變成了自由平等的國(guó)家，離開(kāi)了舊中國(guó)，變成了新中國(guó)”(69)毛澤東：《同世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)的談話》，《毛澤東文集》第2卷，第134頁(yè)。。

在黨的文獻(xiàn)中，中華民族的民族解放與中國(guó)人民的人民解放“兩個(gè)解放”，或挽救中國(guó)危亡與挽救中華民族危亡的“兩個(gè)挽救”時(shí)常是并列的。類(lèi)似提法有：1928年1月的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣布國(guó)民黨為國(guó)民公敵宣言》所提出的“解放中國(guó)于帝國(guó)主義統(tǒng)治之下”“解放中國(guó)工農(nóng)貧民兵士于軍閥豪紳資產(chǎn)階級(jí)的壓迫之下”(70)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣布國(guó)民黨為國(guó)民公敵宣言》，《中共中央文件選集》第4冊(cè)，第99頁(yè)。；1937年9月25日的《八路軍告日本士兵書(shū)》提到了“為著中華民族的解放”“為中國(guó)人民的解放奮斗”(71)《八路軍告日本士兵書(shū)》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第356頁(yè)。；1938年6月24日發(fā)布的《中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》提出，“最后解放中華民族與中國(guó)人民”是中共的歷史使命，中共“已經(jīng)表示出了他們是中華民族與中國(guó)人民的先鋒隊(duì)”，黨的建設(shè)“是中華民族與中國(guó)人民最后解放的保證”(72)《中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第524-526頁(yè)。。

同樣，“中華民族”與“新中國(guó)”兩個(gè)語(yǔ)詞、兩種觀念也常常被同一文獻(xiàn)、同一場(chǎng)合聯(lián)用。五四時(shí)期，李大釗提出推動(dòng)“中華國(guó)家之再造，中華民族之復(fù)活”(73)李大釗：《大亞細(xì)亞主義》，《李大釗全集》第2卷，第155頁(yè)。。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍布告》提出“中華民族之不亡”“自由平等與領(lǐng)土完整的新中國(guó)萬(wàn)歲”(74)《中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍布告》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第10頁(yè)。。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，1945年7月7日，《中共中央紀(jì)念抗戰(zhàn)八周年口號(hào)》提出“為實(shí)現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)，建立聯(lián)合政府，打敗日寇與建立新中國(guó)而奮斗”，“為完成解放中華民族的偉大任務(wù)而斗爭(zhēng)”，使用了“中華民族解放萬(wàn)歲！獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)萬(wàn)歲！”口號(hào)。(75)《中共中央紀(jì)念抗戰(zhàn)八周年口號(hào)》，《中共中央文件選集》第15冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第176-178頁(yè)。

(二)“新中國(guó)”是以中華民族為國(guó)族并統(tǒng)合境內(nèi)各族的民族國(guó)家

中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗的新中國(guó)是多民族組成的民族國(guó)家?！靶轮袊?guó)”話語(yǔ)無(wú)論如何演變，但對(duì)外爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立、對(duì)內(nèi)維護(hù)中華民族統(tǒng)一都是其中應(yīng)有之義。

從對(duì)外角度，“新中國(guó)”構(gòu)想常與“反對(duì)帝國(guó)主義”“打倒日本帝國(guó)主義”“打敗侵略者”“中華民族解放”等提法聯(lián)系在一起。在定義“新中國(guó)”的詞語(yǔ)中，往往有中華民族對(duì)外層面上的“獨(dú)立”一詞。如:1937年5月10日發(fā)表的《蘇區(qū)黨代表會(huì)議組織問(wèn)題報(bào)告提要》提出“為獨(dú)立、自由、幸福的中華民主共和國(guó)而斗爭(zhēng)”(76)《蘇區(qū)黨代表會(huì)議組織問(wèn)題報(bào)告提要》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第213頁(yè)。。中共七大通過(guò)的黨章提出“為建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的各革命階級(jí)聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國(guó)而奮斗”(77)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，《中共中央文件選集》第15冊(cè)，第116頁(yè)。。

從對(duì)內(nèi)角度，早期馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨人籌劃“新中國(guó)”時(shí)，始終把謀求中華民族的大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一作為重要目標(biāo)。其解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題以實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的思想，經(jīng)歷了三個(gè)階段：通過(guò)民族同化，將國(guó)內(nèi)各民族融合為“新中華民族”并組成單一民族國(guó)家；通過(guò)民族自決，在承認(rèn)少數(shù)民族自決的基礎(chǔ)上組成中華聯(lián)邦共和國(guó)；通過(guò)民族自治，使新中國(guó)成為“各民族友好合作的大家庭”。

中共早期領(lǐng)導(dǎo)人將列寧的“民族自決”理論運(yùn)用到半殖民地半封建的中國(guó)，形成兩種“民族自決”思想，即“被壓迫的中華民族對(duì)于帝國(guó)主義的自決和中華民族內(nèi)部被壓迫少數(shù)民族對(duì)于漢民族的自決”(78)鄭大華：《李大釗“民族自決”思想的再研究》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第4期。。對(duì)于前一種“民族自決”即中華民族對(duì)于帝國(guó)主義的自決，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人表達(dá)了反對(duì)帝國(guó)主義、爭(zhēng)取“中華民族完全獨(dú)立”的鮮明立場(chǎng)。對(duì)于后一種“民族自決”，黨的先驅(qū)領(lǐng)袖們雖在一定程度上承認(rèn)少數(shù)民族自決權(quán)，但堅(jiān)決維護(hù)中華民族的民族統(tǒng)一并主張以聯(lián)邦制統(tǒng)合國(guó)內(nèi)各民族。李大釗主張?jiān)趪?guó)內(nèi)各民族平等、“尊重這些少數(shù)民族的權(quán)利”(79)李大釗：《聽(tīng)取陳喬年關(guān)于西北軍政治工作考察報(bào)告后的意見(jiàn)》，《李大釗全集》第5卷，人民出版社，2013年，第191頁(yè)。的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)各民族的聯(lián)合，通過(guò)“聯(lián)治主義”“聯(lián)邦主義”實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在“蘇維埃新中國(guó)”的探索中，高度關(guān)注少數(shù)民族問(wèn)題、國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題。1928年7月9日，中共“六大”通過(guò)的《政治議決案》指出“國(guó)家真正的統(tǒng)一并未完成，中國(guó)并沒(méi)有從帝國(guó)主義之下解放出來(lái)”，提出將“驅(qū)逐帝國(guó)主義者，完成中國(guó)的真正統(tǒng)一”作為革命的兩大任務(wù)之一，又將“統(tǒng)一中國(guó)，承認(rèn)民族自決權(quán)”列入十大政綱；(80)《政治議決案》，《中共中央文件選集》第4冊(cè)，第298-300頁(yè)。同日通過(guò)的《關(guān)于民族問(wèn)題的決議》提出“準(zhǔn)備中國(guó)少數(shù)民族問(wèn)題的材料，以便第七次大會(huì)時(shí)列入議事日程并加入黨綱”(81)《關(guān)于民族問(wèn)題的決議》，《中共中央文件選集》第4冊(cè)，第388頁(yè)。。此后，“少數(shù)民族”一詞屢次出現(xiàn)于黨的文獻(xiàn)，而“統(tǒng)一中國(guó)”“民族自決”一道成為這一時(shí)期黨在解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題上的基本立場(chǎng)。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)人主張“新民主主義新中國(guó)”要通過(guò)“民族自治”實(shí)現(xiàn)共同抗日，實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一。1937年8月，《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》提出“動(dòng)員蒙民回民及其他一切少數(shù)民族，在民族自決和民族自治的原則下，共同抗日”(82)《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》,《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第328頁(yè)。。毛澤東在六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中提出：“允許蒙、回、藏、苗、瑤、夷、番各民族與漢族有平等權(quán)利，在共同對(duì)日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時(shí)與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國(guó)家?！?83)毛澤東：《論新階段》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第619頁(yè)。1941年5月1日，中共中央政治局批準(zhǔn)通過(guò)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》提出：“依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙、回民族的自治區(qū)，尊重蒙、回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣?！?84)《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，《中共中央文件選集》第13冊(cè)，第93頁(yè)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在籌劃、成立“人民民主新中國(guó)”時(shí)將實(shí)現(xiàn)中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為重要目標(biāo)，探索建立了民族區(qū)域自治制度。新政協(xié)于1949年9月29日通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》提出“使中華人民共和國(guó)成為各民族友好合作的大家庭”(85)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中共中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第10頁(yè)。。

(三)中華民族是以“全中國(guó)”“新中國(guó)”為共同地域的國(guó)家民族(國(guó)族)

中華民族是中國(guó)的國(guó)族、中國(guó)的“國(guó)家民族”。近代史上的國(guó)族建構(gòu)有兩種理路：“單一民族國(guó)家”“中華民族是一個(gè)”模型下、融合中國(guó)境內(nèi)各民族為同一民族的單一性國(guó)族建構(gòu)；“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”“中華民族是多個(gè)”模型下、統(tǒng)合中國(guó)境內(nèi)各民族為“各民族友好合作的大家庭”的多元性國(guó)族建構(gòu)。中共的國(guó)族建構(gòu)屬于后一類(lèi)型，即將中國(guó)境內(nèi)各民族統(tǒng)合為共有國(guó)土、共為國(guó)民、共同組成統(tǒng)一國(guó)家的中華民族共同體。在中共多元性國(guó)族建構(gòu)中，“中華民族”不僅具有國(guó)內(nèi)民族關(guān)系視角中的多元一體屬性，而且具有國(guó)民角度上的全民一體屬性與國(guó)家角度上的共同地域?qū)傩浴?86)周平：《中華民族的“全民一體”屬性》，《思想戰(zhàn)線》2021年第1期；周平：《中華民族的國(guó)家敘事》，《中華民族共同體研究》2022年第1期。因此，黨的理論工作者是在“國(guó)家、國(guó)民與民族”的不同語(yǔ)義下使用“中華民族”話語(yǔ)：(87)趙超：《中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期“中華民族”話語(yǔ)體系的構(gòu)建》，《民族研究》2021年第1期。

從國(guó)家屬性角度，他們提出“達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”并由中國(guó)境內(nèi)各民族“聯(lián)合建立統(tǒng)一的國(guó)家”，他們呼喚中華民族的獨(dú)立、統(tǒng)一就是要維護(hù)中華現(xiàn)代國(guó)家的獨(dú)立與完整。中華民族解放、中華民族獨(dú)立等話語(yǔ)一直是激情燃燒的革命歲月中的時(shí)代強(qiáng)音?！爸腥A民族”作為國(guó)族，其所包括的中華各族以“全中國(guó)”“新中國(guó)”為共同地域，被稱(chēng)為“中國(guó)”的這片土地是中華各族的共有家園，“中國(guó)是我們?nèi)珖?guó)人民的祖國(guó)”(88)《抗日戰(zhàn)士政治課本》，《民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》，第807頁(yè)。，“中國(guó)這個(gè)國(guó)家是我們?nèi)w中國(guó)人的國(guó)家”(89)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)告全黨同志書(shū)》，《中共中央文件選集》第12冊(cè)，第56頁(yè)。。

從國(guó)民屬性角度，他們強(qiáng)調(diào)“中華民族”由全國(guó)各族人民、由全體中國(guó)人組成，“中華民族是我們?nèi)w中國(guó)人的民族”(90)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)告全黨同志書(shū)》，《中共中央文件選集》第12冊(cè)，第56頁(yè)。，該詞在凸顯“全民一體”屬性上與當(dāng)時(shí)流行的“全民族”“全體中國(guó)人”“中國(guó)人民”等說(shuō)法一致。它全面覆蓋了包括中國(guó)境內(nèi)各族在內(nèi)的所有“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人”，相關(guān)提法如：“我四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人的大中華民族”定能戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義；(91)《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)局宣言——鞏固國(guó)共兩黨精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，貫澈抗戰(zhàn)到底，爭(zhēng)取最后勝利》，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第410-413頁(yè)?！爸袊?guó)有四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人口，組成中華民族”(92)《抗日戰(zhàn)士政治課本》，《民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》，第807頁(yè)。；毛澤東在《論新階段》中除提及“中華民族”“中華各族”，同時(shí)還30余次提到包括國(guó)內(nèi)各民族的“全民族”。

從民族屬性角度，他們明確了中國(guó)境內(nèi)各民族聚合為多元一體的中華民族共同體。黨的理論工作者在不同范圍使用了“民族”一詞，如“世界被壓迫民族”“東方民族”“中華民族”或“中國(guó)民族”“少數(shù)民族”等。他們承認(rèn)中國(guó)境內(nèi)存在包括漢族與少數(shù)民族在內(nèi)的數(shù)十個(gè)民族，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)境內(nèi)各民族共同組成中華民族，強(qiáng)調(diào)漢族與各少數(shù)民族都是中華民族整體的組成部分，如稱(chēng)“回族解放同中華民族解放不可分離”(93)羅邁：《回回問(wèn)題研究》，《民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》，第856頁(yè)。、“蒙古民族是中華民族的一部分”(94)《關(guān)于抗戰(zhàn)中蒙古民族問(wèn)題提綱》，《中共中央文件選集》第12冊(cè)，第436頁(yè)。、“在中國(guó)人或中華民族的范圍內(nèi)，是存在著漢蒙回藏等民族的事實(shí)”(95)《關(guān)于憲政與團(tuán)結(jié)問(wèn)題》，《中共中央文件選集》第14冊(cè)，第184頁(yè)。。

國(guó)家建構(gòu)與國(guó)族建構(gòu)的交集互動(dòng)，促成了現(xiàn)代中國(guó)民族國(guó)家與現(xiàn)代中華國(guó)家民族的成長(zhǎng)，迎來(lái)了人民民主新中國(guó)的誕生，使中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。