羅大蒙，吳理財(cái)

（安徽大學(xué) 社會(huì)與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）

村干部是鄉(xiāng)村治理的主體，扮演著國(guó)家“代理人”和村莊“當(dāng)家人”的雙重角色[1]，上聯(lián)政府，下接民眾，擔(dān)負(fù)著政策執(zhí)行、秩序維護(hù)、社會(huì)教化、公共服務(wù)等重要職責(zé)。隨著城市化發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)，吸納鄉(xiāng)土能人，特別是經(jīng)濟(jì)能人擔(dān)任村干部，已成為一種趨向。那么，鄉(xiāng)土能人“何以要當(dāng)村干部”，其內(nèi)生動(dòng)力為何？學(xué)界主要從三個(gè)維度做了解釋：一是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)型。認(rèn)為能人當(dāng)村干部是受直接或間接的利益驅(qū)動(dòng)，他們看重的是當(dāng)村干部的物質(zhì)報(bào)酬或“經(jīng)濟(jì)性收益”，既包括從職位中獲得的合法經(jīng)濟(jì)收入，也包括灰色收入[2]。桂華注意到，返鄉(xiāng)能人將村莊建設(shè)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)融為一體，實(shí)現(xiàn)村莊公司化管理，進(jìn)而獲得工程建設(shè)、土地增值、政府獎(jiǎng)補(bǔ)資金等多種收益[3]。李祖佩等也指出，富人群體主導(dǎo)村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)，與其通過(guò)擔(dān)任村干部助力于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大利益空間有關(guān)[4]。二是政治因素驅(qū)動(dòng)型。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的成功讓能人在政治上躍躍欲試[5]，當(dāng)村干部既可以滿足“權(quán)力需要”，在管理村級(jí)事務(wù)中“實(shí)現(xiàn)權(quán)威”，也可以獲得上級(jí)支持和發(fā)展機(jī)會(huì)（如進(jìn)修學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等）[6]。有的經(jīng)濟(jì)能人則為了借助村干部身份獲得政治榮譽(yù)，如被推選為人大代表、政協(xié)代表和優(yōu)秀企業(yè)家等[3]。三是社會(huì)性收益驅(qū)動(dòng)型。吳毅認(rèn)為獲得“社會(huì)地位、事業(yè)成就感和社區(qū)威望”等“精神報(bào)酬”是能人當(dāng)村干部主要?jiǎng)恿χ籟7]。賀雪峰等發(fā)現(xiàn)社會(huì)性收益，即村干部從職位中獲得的表達(dá)性收益，如聲望、權(quán)威、面子等是能人當(dāng)村干部的主要追求[2]。紀(jì)芳也指出，村莊社會(huì)激勵(lì)是經(jīng)濟(jì)能人參與村莊政治的內(nèi)在動(dòng)力[8]。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者注意到聲望對(duì)能人當(dāng)村干部的影響，如魏程琳等提出，在經(jīng)濟(jì)上低度分化的中西部農(nóng)村，內(nèi)在的道德機(jī)制依然持續(xù)發(fā)揮著作用，“好名聲”或“聲譽(yù)（望）”成為富人村干部積極行動(dòng)的重要?jiǎng)恿9]。崔盼盼也發(fā)現(xiàn)，獲得一定經(jīng)濟(jì)地位的能人更加注重“村社價(jià)值反饋”，他們希望在村莊政治舞臺(tái)上大顯身手，“實(shí)現(xiàn)從個(gè)體精英向公共權(quán)威的轉(zhuǎn)化，以積累和鞏固其權(quán)威資源，提高社會(huì)聲望”[10]。

上述研究視角雖然對(duì)能人當(dāng)村干部有一定的解釋力度，但還存在一些不足。一是將能人當(dāng)村干部的動(dòng)力從政治驅(qū)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的維度進(jìn)行歸因，忽略了這樣的事實(shí)，即在我國(guó)資源匱乏、集體經(jīng)濟(jì)薄弱且人口外流嚴(yán)重的村莊，一方面因缺乏資源優(yōu)勢(shì)，難以爭(zhēng)取到項(xiàng)目入村的配套資金，灰色收入空間較小，而且在反腐高壓態(tài)勢(shì)下，以權(quán)力換取利益的機(jī)會(huì)成本更高。另一方面在層層加碼的壓力型體制下，村干部既面臨著“上面千條線”的壓力傳導(dǎo)，又要承擔(dān)“層層甩鍋”的風(fēng)險(xiǎn)。況且，職務(wù)的合法收入與他們的經(jīng)營(yíng)收入相比也不具有吸引力，因而很難說(shuō)“政治”與“經(jīng)濟(jì)”構(gòu)成了能人“當(dāng)村干部”的主要?jiǎng)恿υ础６请m然有學(xué)者指明成就、歸屬、聲望等社會(huì)性收益是影響能人當(dāng)村干部的動(dòng)力因素，但是他們并未深究其中的內(nèi)在機(jī)理。特別需要指出的是，社會(huì)性收益之一——聲望是一個(gè)值得關(guān)注的分析視角，這與筆者在皖北Y村調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)不謀而合，但現(xiàn)有研究既沒(méi)有闡明“聲望”何以成為鄉(xiāng)村精英“當(dāng)村干部”的內(nèi)生動(dòng)力，也未能結(jié)合案例進(jìn)行“在地化”探討。

通過(guò)對(duì)皖北Y村居委會(huì)主任、居民小組長(zhǎng)和當(dāng)?shù)卮迕竦脑L談發(fā)現(xiàn)，村莊能人“當(dāng)村干部”及其作為村干部的行動(dòng)邏輯，既不同于基于“政治人假設(shè)”的“權(quán)力需要”，也不同于基于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的“利益需要”，而是根源于人性渴望社會(huì)承認(rèn)的心理需要，即他們經(jīng)常提到的“維持良好的‘聲望’或‘人望’的需要”?；诖?，本文將“聲望資本”納入分析框架，以闡明能人當(dāng)村干部的內(nèi)生動(dòng)力。

聲望，即聲譽(yù)、名望、威望，指?jìng)€(gè)人、群體、公共團(tuán)體、行業(yè)等的影響力，或是個(gè)人、團(tuán)體等所具有的身份地位，它體現(xiàn)了個(gè)體或組織在社會(huì)系統(tǒng)中受到的尊重和認(rèn)可。聲望既不是與生俱來(lái)的，也不是永不消逝的，它是在一個(gè)階層和結(jié)構(gòu)中逐漸獲得的身份與地位。聲望是稀缺的象征符號(hào)資源，對(duì)聲望的追求是人類行動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力之一，它是源于人們渴望得到社會(huì)承認(rèn)的心理需要。

聲望資本在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生，社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)則為聲望資本的生成提供了存續(xù)基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村社會(huì)場(chǎng)域中，具有公共身份的主體更易于獲得聲望資本，具有更強(qiáng)的調(diào)用社會(huì)關(guān)系的能力，能夠有效延展個(gè)體影響力?；诖?，本文以“聲望資本”為核心概念，采用“文化網(wǎng)絡(luò)-公共身份-聲望資本”分析框架，對(duì)經(jīng)濟(jì)薄弱型村莊鄉(xiāng)村精英“當(dāng)村干部”的內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)行探討和解釋，以回答村集體經(jīng)濟(jì)“空白村”和人口嚴(yán)重流失的“空心村”，村莊能人“何以要當(dāng)村干部”這一問(wèn)題。本文提出如下假設(shè)：生活于鄉(xiāng)村社會(huì)中的村莊能人，受鄉(xiāng)村禮俗、道德、關(guān)系、人情等鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)的深刻影響，具有在村莊內(nèi)部生產(chǎn)和積累聲望資本的內(nèi)在需要，公共身份是聲望資本生成的重要機(jī)制，而擔(dān)任村干部則是村莊能人獲得公共身份并以此擴(kuò)展聲望資本的理性選擇。

一、聲望資本：村莊能人當(dāng)村干部的內(nèi)生動(dòng)力

Y村位于安徽北部，地處皖豫兩省交界之地，距縣城30千米，距鎮(zhèn)政府也有10千米。Y村集體經(jīng)濟(jì)薄弱，資源匱乏，是一個(gè)普通的農(nóng)業(yè)型村莊，且人口外流嚴(yán)重，外出務(wù)工人員占成年戶籍人口70%～80%，屬于典型的空心村。Y村與許多資源匱乏型的空心村一樣，也存在著兩對(duì)悖論性的現(xiàn)象，一對(duì)悖論是：在空心化背景下，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量進(jìn)城，村干部面臨著難選難任的困境，但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，依然有村莊能人不間斷的進(jìn)入村干部隊(duì)伍。另一對(duì)悖論是：一方面，屬地化管理、壓力型體制、層層加碼式考核等造成Y村干部“忙得很、活得累、壓力大”，而且工資少、晉升無(wú)望、退休無(wú)保障，“抱怨”之聲不絕于耳。另一方面，這些基層干部，特別是主要干部并未選擇離職以便集中精力經(jīng)營(yíng)生意，而是選擇繼續(xù)留任。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村工作日益紛繁復(fù)雜，村干部權(quán)小、責(zé)大、任務(wù)重，且工資福利也缺乏足夠吸引力的情形下，Y村的村莊能人選擇繼續(xù)擔(dān)任村干部，正是源于聲望資本積累與擴(kuò)展的需要。

首先，聲望資本源于社會(huì)承認(rèn)的心理滿足，能人擔(dān)任村干部出于贏得公眾認(rèn)同的需要。林南指出，聲望是“得到的認(rèn)可的總和。它是一個(gè)人在一個(gè)社會(huì)群體中得到認(rèn)可的程度的函數(shù)”[11]。聲望資本源于人性渴望社會(huì)承認(rèn)的心理需要，社會(huì)中的自我“渴望彼此間建立關(guān)聯(lián)，渴望歸屬感，渴望得到他人的好評(píng)”[12]。摩根索也認(rèn)為渴求聲望是人際關(guān)系的一個(gè)固有因素，追求社會(huì)承認(rèn)的愿望是決定社會(huì)關(guān)系和創(chuàng)建社會(huì)制度的強(qiáng)大動(dòng)力[13]。個(gè)體具有追求尊重、承認(rèn)或認(rèn)同的心理渴望，為此在社會(huì)中以各種形態(tài)進(jìn)行著自我呈現(xiàn)，以彰顯個(gè)體的價(jià)值及其對(duì)群體的意義。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著城市化推進(jìn)，Y村人口外流嚴(yán)重，逐漸淪為空心村。但是，即使在現(xiàn)代化的強(qiáng)力沖擊下，Y村依然保持著傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土本色”，是一個(gè)“他人導(dǎo)向的社會(huì)”，村莊能人也不可忽視來(lái)自鄉(xiāng)村社會(huì)的評(píng)價(jià)。村莊能人“當(dāng)村干部”的直接目的既非撈取政治資本，也非牟取灰色利益，更多的是為在鄉(xiāng)村社會(huì)中能夠借助村干部身份，將自身建構(gòu)為一個(gè)“公共人”，贏得社會(huì)公眾的認(rèn)同，博得“好名聲”，擴(kuò)展聲望資本。

“當(dāng)干部既不為權(quán)，也不為錢，就是為了讓大家說(shuō)個(gè)好。大家都說(shuō)你好，領(lǐng)你情，再苦再累也不覺(jué)得有啥；如果大家都罵你，干得也就沒(méi)有啥意思。我能干這么多年，就是因?yàn)榇蠹叶颊f(shuō)你不孬，給你翹大拇指，這就值了?！保▽?duì)LHY的訪談，訪談編號(hào)：ADY20210802LHY）

聲望代表著社會(huì)資本，行動(dòng)者可以通過(guò)聲望來(lái)動(dòng)員他人的支持。聲望是一種社會(huì)承認(rèn)的力量，行動(dòng)者因社會(huì)群體的感知及其積極性評(píng)價(jià)贏得自尊和他人的尊重，進(jìn)而獲得良好的聲譽(yù)。于村莊能人而言，得到鄉(xiāng)村社會(huì)公眾的認(rèn)同，不僅易于獲得“好名聲”，更體現(xiàn)了能人被村民接納的程度及其與村民的關(guān)系強(qiáng)度。在村落空間中，沒(méi)有村民的認(rèn)可，意味著在村莊輿論場(chǎng)中會(huì)廣受詬病和被排斥。

其次，被他人信任是聲望資本的重要表現(xiàn)形式，擔(dān)任村干部能夠增加村民對(duì)能人的信任度。信任是一種心理狀態(tài)，人們往往會(huì)傾向于信任聲望高的個(gè)體或組織，這是社會(huì)生活的普遍事實(shí)，也是源于人的心理“圖式”。對(duì)聲望的信任可以減少不確定性帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，并“逐漸地融合到對(duì)連續(xù)性的期望中，成為我們經(jīng)營(yíng)日常生活的堅(jiān)定的指導(dǎo)方針”[14]。在日益擴(kuò)大和快速流動(dòng)的鄉(xiāng)村社會(huì)，只有村干部才能既代表國(guó)家，又代表社會(huì)，是鄉(xiāng)村社會(huì)“最后的公共人”，他們既是國(guó)家與鄉(xiāng)村之間的關(guān)聯(lián)鏈條，也是整合村域空間中的各個(gè)組件、建立社會(huì)關(guān)聯(lián)的“鏈接點(diǎn)”。能人擔(dān)任村干部有利于其利用地位資源介入鄰里解紛調(diào)解及村莊公共事務(wù)，從而獲得治理村莊事務(wù)的威望并贏得村民信任。Y村村委會(huì)主任WSL是當(dāng)?shù)赜忻酿B(yǎng)雞大戶和養(yǎng)雞專家，談及為何要一直競(jìng)選和擔(dān)任村委會(huì)主任時(shí)，WSL這樣說(shuō)：

“現(xiàn)在的干部不好當(dāng)，累得很，還沒(méi)有油水，有時(shí)候也不想干了，專心打理我那點(diǎn)雞仔，也能賺不少。但是一到換屆的時(shí)候，還是思前想后下不了決心。做干部雖然累，但是也有好處，這個(gè)好處不是經(jīng)濟(jì)上的，更不可能是政治上的，你只要干些實(shí)事，老百姓就信服你，這四面八村的都買你的賬?！保▽?duì)WSL的訪談，訪談編號(hào)：ADY20210802WSL）

Y村另一名村干部，社區(qū)某居民小組黨支部書(shū)記兼小組長(zhǎng)LHY，也是Y村“由商轉(zhuǎn)政”的代表。在談及“從政”緣由時(shí)，他也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)：

“這個(gè)支部書(shū)記也好，總支書(shū)記也好，村主任也罷，雖然不是個(gè)官，但在咱這農(nóng)村，特別是咱這窮地方，當(dāng)與不當(dāng)還是不一樣，農(nóng)村人認(rèn)這個(gè)。倒不是說(shuō)有多大權(quán)，而是農(nóng)村人有點(diǎn)矛盾糾紛，爭(zhēng)屋檐子，爭(zhēng)地邊子，就要找干部，進(jìn)行調(diào)解呀，其他人，你再有本事、有錢，不管用，只有干部管用，大家都會(huì)賣面子?！保▽?duì)LHY的訪談，訪談編號(hào)：ADY20210802LHY）

建立在聲望基礎(chǔ)上的信任，對(duì)聲望資本會(huì)起到“增強(qiáng)效應(yīng)”，積極而連續(xù)的信任譜系體現(xiàn)了社會(huì)一致性，聲望資本便可被建構(gòu)為相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)事實(shí)，進(jìn)而以社會(huì)化的方式進(jìn)行積累和傳承。

第三，關(guān)系資源與聲望資本具有正相關(guān)關(guān)系，擔(dān)任村干部有利于提高能人在村落空間中的社會(huì)地位和影響力。在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)體或組織所處的地位與其可支配的資源及其帶來(lái)的影響力密切相關(guān)，社會(huì)地位越高，影響力越大，聲望也就越高，積累的聲望資本也便越豐富。聲望是社會(huì)群體的“集體性認(rèn)知”，代表著社會(huì)資源，是一種優(yōu)勢(shì)的隱喻[15]。在布迪厄看來(lái)，聲望屬于符號(hào)資本的范疇，是因社會(huì)的認(rèn)可而以符號(hào)化形式存在的稀缺資源，它不是實(shí)體的，而是無(wú)形的、象征性的，它能增強(qiáng)正當(dāng)性、信譽(yù)和可信度的影響力[16]。擔(dān)任村干部便意味著擁有了村落中其他人難以比擬的關(guān)系資源，不僅具有與鄉(xiāng)鎮(zhèn)科層部門接觸的更多機(jī)會(huì)，獲得一定的政治資本，更為重要的是，在鄉(xiāng)村社會(huì)中“有面”“吃得開(kāi)”：

“不是干部呢，接觸的面比較小。當(dāng)了干部，因?yàn)橐罕娊佑|，走家串戶，特別是之前搞扶貧，現(xiàn)在疫情防控，和群眾接觸的機(jī)會(huì)多。各個(gè)村大部分人，在家的在外邊的，基本都認(rèn)識(shí)我。平常路上遇到哪個(gè)村上的人，大家都會(huì)熱情的給你打招呼，有的我也認(rèn)不出是誰(shuí)。當(dāng)干部不圖啥，就圖這點(diǎn)好，比其他人有點(diǎn)聲望,在村里吃得開(kāi)?！保▽?duì)WSL的訪談，訪談編號(hào)：ADY20210802WSL）

因而，為了在鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系中擴(kuò)展聲望資本，村莊能人要么需要通過(guò)競(jìng)選村干部，努力取得在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)地位，要么需要增加與村民的互動(dòng)，參與公共事務(wù)或?yàn)榇迕裉峁┛吹靡?jiàn)的恩惠。事實(shí)上，在Y村，因常年在外經(jīng)商或務(wù)工而無(wú)意競(jìng)選公職的村莊能人，也在借助相對(duì)較優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件努力維系著在村莊中的聲望。

“2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，在沒(méi)有任何組織動(dòng)員的情況下，一位在村里開(kāi)了家酒作坊的王某主動(dòng)找到了我，捐了價(jià)值1000元的酒和500元現(xiàn)金。當(dāng)時(shí)這個(gè)消息就一傳十、十傳百，大家就都知道了。隨后我們村其他人就開(kāi)始陸續(xù)捐款，我們一個(gè)小組就收到了近四萬(wàn)元。自發(fā)捐錢的都是有頭有臉的人，有在外面跑生意的，有在家干生意的，有在外面當(dāng)大學(xué)老師的，有當(dāng)公務(wù)員的。”（對(duì)LHY的訪談，訪談編號(hào)：ADY20210802LHY）

這些村莊的“成功人士”進(jìn)行的自發(fā)捐款，既有德性和公共責(zé)任的使命驅(qū)動(dòng)，更多的還是基于被“社會(huì)承認(rèn)”的考量。

二、文化網(wǎng)絡(luò)與聲望資本：能人的村莊面向

在Y村，村莊能人選擇“當(dāng)村干部”既非出于政治利益的考量，也非受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，而是具有追求聲望資本的內(nèi)在需要。能人通過(guò)“當(dāng)村干部”以生產(chǎn)和擴(kuò)展聲望資本，是受鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)空間的型塑而做出的理性選擇。文化網(wǎng)絡(luò)猶如“共享的/集體的表征”，它關(guān)乎的是“你是誰(shuí)”“你應(yīng)該怎樣行事才是恰當(dāng)?shù)摹盵17]。在文化網(wǎng)絡(luò)空間中，每個(gè)人均在改變和調(diào)整著自身，也在改變和調(diào)整著以自身為核心的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系。鄉(xiāng)村社會(huì)具有獨(dú)特的文化網(wǎng)絡(luò)屬性，且保持著一定的韌性，并不斷型塑和建構(gòu)著生活于其中的人們的行動(dòng)取向和價(jià)值理性。就此而言，鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)為能人的聲望資本追求提供了生產(chǎn)、累積和展演的空間載體和意義場(chǎng)域，能人只有不斷強(qiáng)化鄉(xiāng)村生活面向，建構(gòu)公共身份，才能在鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)空間中獲得穩(wěn)定支持。

1.文化網(wǎng)絡(luò)：聲望資本生成的社會(huì)基礎(chǔ)

杜贊奇認(rèn)為“文化網(wǎng)絡(luò)”既包括鄉(xiāng)村社會(huì)場(chǎng)域中形成的多種“社會(huì)規(guī)范”，也包括非正式的“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，從組織結(jié)構(gòu)層面來(lái)看，文化網(wǎng)絡(luò)“是地方社會(huì)中獲取權(quán)威和其他利益的源泉”“任何追求公共目標(biāo)的個(gè)人和集團(tuán)都必須在這一網(wǎng)絡(luò)中活動(dòng)”[18]。簡(jiǎn)而言之，鄉(xiāng)村社會(huì)的文化網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上就是指在鄉(xiāng)村社會(huì)中形成的倫理、道德、關(guān)系與人情等，是鄉(xiāng)村場(chǎng)域中的社會(huì)評(píng)價(jià)體系，它構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會(huì)成員行動(dòng)指向的“約束集合”，對(duì)社會(huì)秩序具有強(qiáng)力的型構(gòu)功能。

文化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了聲望資本生產(chǎn)的社會(huì)基礎(chǔ)。文化網(wǎng)絡(luò)是行動(dòng)的空間，任何組織與個(gè)體的行為都要在一定的文化網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行，并受到其規(guī)范和約束，脫離了特定的文化空間，行動(dòng)便沒(méi)有了意義。作為“源于社會(huì)承認(rèn)的心理需要”，聲望資本在文化網(wǎng)絡(luò)空間中生成和累積，聲望資本的疊加正是組織或個(gè)體的行動(dòng)與文化網(wǎng)絡(luò)的吻合。行動(dòng)面向與文化網(wǎng)絡(luò)的契合度越高，所呈現(xiàn)的名聲也會(huì)越好，越可能贏得社會(huì)支持，從而越有利于獲得聲望資本的正向積累；反之，與文化網(wǎng)絡(luò)背離的行動(dòng)，則更易于失去社會(huì)信任，其聲譽(yù)便會(huì)反向積累，從而不斷破壞聲望資本。

相較于城市社區(qū)的“法理型社會(huì)”而言，鄉(xiāng)村熟人社會(huì)更注重禮俗、道德、關(guān)系、人情等文化網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村空間和人際互動(dòng)中的建構(gòu)與型塑功能。個(gè)體對(duì)聲望資本的內(nèi)在追求必須要置身于鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)，遵循禮俗規(guī)范、道德體系，維系鄰里、血緣和互惠關(guān)系，以贏得村民的信任和尊重。嵌入鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)的聲望資本能夠有效延伸關(guān)系鏈條，重塑關(guān)系資源，提升個(gè)體的“人氣場(chǎng)”和影響力。因而，在鄉(xiāng)村社會(huì)中，“聲望”既是文化網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)階層地位的確認(rèn)，代表著個(gè)體思想及其行動(dòng)被社會(huì)承認(rèn)的度量指標(biāo)，也是鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)的自我強(qiáng)化，持續(xù)維系文化網(wǎng)絡(luò)的韌性，粘連著村莊社會(huì)關(guān)聯(lián)。

延循杜贊奇的分析路徑，本文認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)由禮俗、道德、倫理等鄉(xiāng)村社會(huì)規(guī)范體系和血緣、地緣、互惠等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成。其中，鄉(xiāng)村社會(huì)規(guī)范建構(gòu)了鄉(xiāng)村能人的社區(qū)記憶，鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則強(qiáng)化了村莊能人的社區(qū)關(guān)聯(lián)，二者共同塑造了能人面向村莊的行動(dòng)邏輯。面向村莊的能人具有在村落空間中生成和累積聲望資本的內(nèi)在需要，擔(dān)任村干部則有利于村莊能人的身份切換，“化私為公”，既有利于贏得國(guó)家和村莊雙重認(rèn)可的公共身份，也有利于獲得“公職”賦予的位置資源。

2.文化網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了村莊能人面向鄉(xiāng)村的聲望資本需要

現(xiàn)代化浪潮推動(dòng)著中國(guó)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村社會(huì)被迅速裹挾進(jìn)城市化的進(jìn)程，農(nóng)村社會(huì)秩序處于不斷地解構(gòu)與重組之中，“超穩(wěn)定”的鄉(xiāng)村變成了“流動(dòng)不居”的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)以及農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式均發(fā)生了深刻變化。農(nóng)民最主要的收入來(lái)源已經(jīng)不再是費(fèi)孝通所說(shuō)的“從土地中刨食”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸诹魉€上賺工資”，農(nóng)民與土地的關(guān)系鏈條斷裂，也使得農(nóng)民對(duì)村莊的依賴度降低，農(nóng)民進(jìn)城留下的是一個(gè)個(gè)“空心村”，“回不去的鄉(xiāng)村”成了揮不去的鄉(xiāng)愁。正如涂爾干所說(shuō)，“一旦他可以頻繁的外出遠(yuǎn)行……他的視線就會(huì)從身邊的各種事務(wù)中間轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)。他所關(guān)注的生活中心已經(jīng)不局限在生他養(yǎng)他的地方了，他對(duì)他的鄰里也失去了興趣，這些人在他的生活中只占了很小的比重”[19]。

但更需注意的是，因我國(guó)城市化進(jìn)程起步較晚，且面臨著龐大的人口基數(shù)，導(dǎo)致我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于“半城市化”階段，就如Y村一樣，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民只是一只腳踏進(jìn)了城市的大門，但是另一只腳依然深嵌在鄉(xiāng)村。中國(guó)農(nóng)村“文化網(wǎng)絡(luò)”具有強(qiáng)勁的韌性，經(jīng)濟(jì)上取得成功的村莊能人并未與鄉(xiāng)村“脫嵌”，而是依然需要自覺(jué)遵循鄉(xiāng)村社會(huì)的禮俗、規(guī)范，并維系鄉(xiāng)村中的人情與關(guān)系。嵌身于鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)中的村莊能人通過(guò)不斷強(qiáng)化村莊生活面向，以滿足對(duì)聲望資本的需要。

一是鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)是一種行為規(guī)范體系，厘定和制約著村莊能人的行動(dòng)指向。Y村是一個(gè)開(kāi)放與封閉并存的普通村莊，一方面被城市化所裹挾，人口大量外流，村莊能人的交往空間也在向村外拓展，另一方面Y村依然保持著較為傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，無(wú)論是鄉(xiāng)村干部、經(jīng)濟(jì)能人還是其他村民都不得不重視來(lái)自鄉(xiāng)鄰的“風(fēng)評(píng)”。村域社會(huì)的道德、輿論以及互惠關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)村民依然具有深刻的影響力，村莊依舊是村民的生活、交往與互動(dòng)的場(chǎng)域。接受村落社會(huì)的評(píng)價(jià)，獲得父老鄉(xiāng)親的認(rèn)可，以維護(hù)良好的聲望，既是鄉(xiāng)村能人擁有的極為重要的價(jià)值導(dǎo)向和行為理性，也是村落社會(huì)的“自然律”和基本的生存法則。為了在村域社會(huì)中獲得“好名聲”，Y村的經(jīng)濟(jì)能人在向外尋求經(jīng)濟(jì)資源的同時(shí)，也在不時(shí)地“回望”或“回歸”鄉(xiāng)村，以得到鄰里支持。村莊既是生活的世界，也是“意義的場(chǎng)域”，WSL和LHY作為在村莊內(nèi)部成長(zhǎng)起來(lái)并發(fā)家致富的一批鄉(xiāng)村能人，他們將村落空間作為展示的舞臺(tái)，借助村域社會(huì)的評(píng)價(jià)體系和象征符號(hào)以顯示“身價(jià)”、抬高聲望。

林南將人類在社會(huì)結(jié)構(gòu)中得到的報(bào)酬分為兩類，即經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)地位建立在財(cái)富的積累和分配的基礎(chǔ)上，社會(huì)地位建立在聲望的積累和分配的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)地位需要借助于社會(huì)聲望對(duì)它的符號(hào)價(jià)值進(jìn)行合法化和強(qiáng)制推行，否則經(jīng)濟(jì)地位便會(huì)坍塌[11]。村莊能人占據(jù)著優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源，具有相對(duì)普通村民更為廣泛的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和行動(dòng)空間，但這并不足以彰顯他們的生存價(jià)值，“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行”，受村莊文化網(wǎng)絡(luò)深刻影響的村莊能人，會(huì)在村落社會(huì)中尋求成功的意義，正如賀雪峰所分析的，“他可能是在村莊以外的世界里獲得自己的經(jīng)濟(jì)資源，但他要在重建村莊秩序中獲得自己的社會(huì)聲望”[20]。于Y村而言，無(wú)論是村（居）委員主任WSL，還是居民小組長(zhǎng)LHY，他們均生活在村落文化網(wǎng)絡(luò)空間中，接受著村落禮俗、道德及倫理秩序的規(guī)制，以擴(kuò)大聲望資本，不斷完善和穩(wěn)固自身在鄉(xiāng)村社會(huì)場(chǎng)域中的支持系統(tǒng)。作為經(jīng)濟(jì)能人，經(jīng)濟(jì)上的成功雖可為他們帶來(lái)相對(duì)優(yōu)越的財(cái)富，但是鄉(xiāng)村社會(huì)地位的確認(rèn)，還有賴于公共身份的賦予。

二是鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)非正式的“關(guān)系空間”，反映了村莊內(nèi)部家庭、個(gè)人及組織之間的相互關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)度越高，文化網(wǎng)絡(luò)越具有韌性，村民便越注重在鄉(xiāng)村場(chǎng)域中的聲望積累。一方面在城市化沖擊下，農(nóng)村人口外流加劇，村民的行動(dòng)面向有由“村內(nèi)”轉(zhuǎn)向“村外”的趨勢(shì)，更多的村莊能人開(kāi)始在村莊之外尋求聲望滿足。另一方面，在合村并組進(jìn)程中，村莊規(guī)模日益擴(kuò)大，鄉(xiāng)村“熟人社會(huì)”已變成“半熟人社會(huì)”亦或“無(wú)主體熟人社會(huì)”，鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)面臨著斷裂的危險(xiǎn)。但是不可忽略的一個(gè)事實(shí)是，鄉(xiāng)村能人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)基點(diǎn)依然在村莊，由地緣、血緣和互惠關(guān)系構(gòu)成了一張非正式關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，鄉(xiāng)村能人既是這張“網(wǎng)”的編織者，也被編織進(jìn)他人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。生活于村落社會(huì)空間中的鄉(xiāng)村能人只有織牢織密這張“關(guān)系網(wǎng)”，才能提高行動(dòng)的能力，擴(kuò)展個(gè)體影響力。關(guān)系反映了“人氣”或“人望”，人氣指數(shù)越高的主體，其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)密度值越高，在社會(huì)結(jié)構(gòu)位置中越可能占據(jù)“點(diǎn)度中心”，即具有一個(gè)重要甚至中心的地位，并擁有在較大程度上控制和影響他人的能力[21]。

“咱們農(nóng)村就是一個(gè)關(guān)系社會(huì)，照咱這里的話說(shuō)就是‘場(chǎng)大’，場(chǎng)越大越有威望，越有威望場(chǎng)也就越大。場(chǎng)大的家里有個(gè)事，四鄰八方的都來(lái)?yè)螆?chǎng)面，場(chǎng)小的就親的那些人。場(chǎng)大場(chǎng)小就看你在這村里說(shuō)話是不是做數(shù)。” （對(duì)LHY的訪談，訪談編號(hào)：ADY20210805LHY）

關(guān)系是聲望資本最重要的元素之一，二者的正相關(guān)性也較為顯著，聲望資本高的主體往往也具有相對(duì)較強(qiáng)大的“人氣場(chǎng)”。作為在社會(huì)互動(dòng)中型塑與積淀的象征性資本樣態(tài)，聲望的符號(hào)化表達(dá)之一無(wú)疑是被大眾接受并喜愛(ài)的程度。在社會(huì)交往行動(dòng)中，聲望資本是關(guān)系空間與情感空間的聚合，人氣聚集體現(xiàn)了社會(huì)主體的認(rèn)同及其在社會(huì)場(chǎng)域中的信度和號(hào)召力。

三是于中國(guó)農(nóng)民而言，村莊絕不僅僅是一個(gè)居所，更是一種情感的寄托和心靈的棲息之地。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破了農(nóng)村傳統(tǒng)封閉的村莊生活，村民有了更多機(jī)會(huì)流出村莊賺取貨幣，村莊生活的價(jià)值和村莊生活本身都受到現(xiàn)代因素的影響而發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，但是村莊社區(qū)記憶并沒(méi)有被完全消解。如Y村的情形一樣，外出打工的農(nóng)民并沒(méi)有把城市作為他們的終身?xiàng)又?，“賺了錢回村蓋房子娶媳婦”“干不動(dòng)了回家養(yǎng)老”依然是他們內(nèi)心最樸素的想法。

近些年來(lái)，Y村的房屋迭代很快，原來(lái)讓村民引以為豪的紅磚瓦房已然見(jiàn)不到，一棟棟帶有獨(dú)立庭院且寬敞明亮的兩層或三層小樓拔地而起。一些早年在外打工的年輕父母也開(kāi)始早早地準(zhǔn)備尚且年幼的兒子的婚房，頗有設(shè)計(jì)感的村落別墅遍及村莊，他們雖然知道城市才是子女的天地，但就跟他們認(rèn)為自己必將“葉落歸根”一樣，他們也同樣認(rèn)為這個(gè)世代而居的村莊也必將是自己子女的最后歸宿。他們的想法也不無(wú)根據(jù)，Y村外出務(wù)工者雖眾，但真正在城里扎下根的卻不多。雖然中小城市落戶政策已經(jīng)非常寬松，但除了少數(shù)因升學(xué)和女子外嫁而將戶籍遷離村莊者外，Y村很少有因務(wù)工而脫離村莊者。

當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的主體依然是20世紀(jì)60年代至千禧年之間出生的一群人，雖然他們多數(shù)“漂移”于城鄉(xiāng)之間，但是或年邁的父母，或幼小的子女，或夫妻的一方，或親戚朋友等均留守在村里，村民與村莊存在著“強(qiáng)社會(huì)關(guān)聯(lián)”。于他們而言，鄉(xiāng)村并不是“別人的鄉(xiāng)村”，而是存在著割不斷、斬不斷的鄉(xiāng)土情結(jié)和情感依戀。也正基于此，回饋家鄉(xiāng)、服務(wù)村莊成為相當(dāng)一部分村莊能人進(jìn)入村委的內(nèi)在動(dòng)力[22]。這也就意味著，無(wú)論身在村內(nèi)還是村外，無(wú)論是能人還是普通村民，都生活在鄉(xiāng)村建構(gòu)的文化網(wǎng)絡(luò)之中，并深受其價(jià)值體系的影響，如何保持、累積和利用聲望資本，是他們必須重視和深入思考的問(wèn)題。

三、公職與聲望資本：嵌身鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)空間中的村莊能人的理性選擇

無(wú)疑，嵌身鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)空間中的村莊能人，具有不斷累積和擴(kuò)展聲望資本的內(nèi)在需求，那么他們應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)聲望資本的生產(chǎn)呢？公共身份是聲望資本生成的重要機(jī)制，而擔(dān)任村干部則猶如擁有了一張“公共身份證”。村莊能人會(huì)在鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)空間中不斷建構(gòu)自身的公共身份以滿足社會(huì)承認(rèn)的心理需要，擔(dān)任村干部便是能人提高聲望資本的重要途徑和理性選擇。

1.公共身份：聲望資本生成的重要機(jī)制

聲望資本是由個(gè)體或組織擁有的名聲、地位、關(guān)系及其可以支配的資源構(gòu)成的復(fù)合網(wǎng)絡(luò)。聲望來(lái)源于社會(huì)評(píng)價(jià)及其承認(rèn)，聲望越高，說(shuō)明得到的社會(huì)認(rèn)可度越高，服從其支配的人財(cái)物等資源也越豐富；反之，聲望日下，則說(shuō)明在社會(huì)范疇中的認(rèn)同度已出現(xiàn)嚴(yán)重的下滑趨勢(shì)，社會(huì)關(guān)系面臨著隨之而崩潰的危險(xiǎn)。財(cái)富、知識(shí)、權(quán)力等均是擴(kuò)展聲望資本的工具，但是聲望資本若要保值與增值，則需要利用資源條件實(shí)現(xiàn)“身份”轉(zhuǎn)換，取得公共身份，“化私為公”。

張靜[23]在分析傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村治理時(shí)指出，族長(zhǎng)、鄉(xiāng)紳及地方名流等管制地方的權(quán)威主要來(lái)源于三個(gè)方面，即“財(cái)富、學(xué)位及其在地方體中的公共身份”，雖然學(xué)位可以增加社會(huì)聲望，財(cái)富可為獲得社會(huì)地位提供經(jīng)濟(jì)條件，但二者“并未對(duì)其權(quán)威地位構(gòu)成最主要的決定作用”，其原因在于，“他們的活動(dòng)局限在私人領(lǐng)域，沒(méi)有在地方體中獲得公共身份的地方”。他們?nèi)粝氆@得鄉(xiāng)民的擁戴和聲望，還要對(duì)那個(gè)地方做出貢獻(xiàn)，或承擔(dān)起維護(hù)地方秩序的責(zé)任。作為“一邑之望”“四民之首”，鄉(xiāng)村士紳的公共威望和身份，需要從介入地方公事、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中獲得，如辦地方學(xué)務(wù)、營(yíng)地方公產(chǎn)、協(xié)地方公務(wù)等，只有將“私益事”和“公益事”聯(lián)系起來(lái)，“地方權(quán)威的聲望和地位才算真正確立，而僅僅經(jīng)營(yíng)私產(chǎn)——或許這有助于集聚家財(cái)——并不能使他們得到公共地位”[23]。地方能人只有將“私益身份”轉(zhuǎn)為“公共身份”，才會(huì)有意義和被認(rèn)可，才能成為鄉(xiāng)里之“望”，獲得讓鄉(xiāng)民尊敬的聲望、權(quán)威和地位。

公共身份是對(duì)一個(gè)主體在社會(huì)關(guān)系中的公共屬性的描述，它意味著一個(gè)人不僅能與他人合作共事，而且能夠?yàn)樗酥搿Ｗ鳛閭€(gè)體的人，要獲得公共身份，只能置身于公域空間，以身嵌入公共社會(huì)，成為一個(gè)具有“公共性”的人，具有公共之形象和公共之觀念。公共身份是聲望資本生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要機(jī)制。一則公共身份者扮演著諸多公共角色，在鄉(xiāng)村社會(huì)中調(diào)解鄰里糾紛、主持鄉(xiāng)村正義、維護(hù)公序良俗、操辦廟會(huì)慶典及紅白喜事的儀式活動(dòng)等，并在國(guó)家與地方社會(huì)之間充當(dāng)溝通者和協(xié)調(diào)者。二則公共身份者承擔(dān)了更多的公共職能，如興辦教育、道路維修、扶貧濟(jì)困、鄉(xiāng)村振興、防災(zāi)救災(zāi)等。通過(guò)公共責(zé)任承擔(dān)和對(duì)地方共同利益的主動(dòng)建構(gòu)，不僅使公共身份者依賴其對(duì)地方共同利益的貢獻(xiàn)而“獲得社會(huì)服從的力量”，強(qiáng)化了其管轄和控制地方社會(huì)的權(quán)力和權(quán)威，而且也為其自身帶來(lái)了“榮光”，獲得了名聲、信任、尊重和融洽的人際關(guān)系，加強(qiáng)了社會(huì)聯(lián)結(jié)，擴(kuò)展了聲望資本，并促進(jìn)了內(nèi)聚性地方共同體的生成。

2.公職：鄉(xiāng)村能人獲得聲望資本的“公共身份證”

韋伯指出，“人追求權(quán)力并非僅僅為了在經(jīng)濟(jì)上使自己富有……追求權(quán)力往往也是為了他所需要的社會(huì)榮譽(yù)”[24]。林南也認(rèn)為，“社會(huì)關(guān)系的位置資源通常比自我的個(gè)人資源要有用得多，因?yàn)槲恢觅Y源喚起的不僅是嵌入在組織中的位置上的資源，而且包括組織自身的權(quán)力、財(cái)富和聲望”[11]。公職基礎(chǔ)上的聲望會(huì)得到法律秩序的保障，擔(dān)任公職者因掌握特定的“位置資源”，會(huì)成為“在一個(gè)共同體中參與社會(huì)榮譽(yù)分配的典型群體”，從而形成一種社會(huì)聲望分配的“身份秩序”。在我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中，雖然村莊能人可以借助其擁有的財(cái)富、知識(shí)或?qū)I(yè)技術(shù)等贏得聲望，但是不可否認(rèn)的是，得到國(guó)家和村民雙重認(rèn)可的公職，依然是資源匱乏型的農(nóng)業(yè)村莊最重要和最受矚目的“身份符號(hào)”和地位標(biāo)識(shí)。鄉(xiāng)村社會(huì)的評(píng)價(jià)體系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及農(nóng)民對(duì)村莊的情感依戀，強(qiáng)化了村莊能人面向村莊尋求聲望資本的內(nèi)在需要。在鄉(xiāng)村社會(huì)中增加聲望資本最有效的途徑莫過(guò)于將自身建構(gòu)為“公共身份者”，而“村干部”則為村莊能人提供了一張“公共身份證”。借助村干部身份，村莊能人成功實(shí)現(xiàn)了“化私為公”，聲望資本擴(kuò)展成為干部身份的“連帶福利”。

一方面村干部是國(guó)家政權(quán)打入村莊的“楔子”，是嵌入性的治理工具，代表著國(guó)家的在場(chǎng)，治理村莊的“身份”由法律秩序予以保障。這就意味著村干部實(shí)際上是國(guó)家政權(quán)的“代理人”，村干部執(zhí)行的是國(guó)家的法律、法規(guī)和政策，以及上級(jí)政府及其職能部門交辦和轉(zhuǎn)移的工作事項(xiàng)。雖然這在一定程度上構(gòu)成了村干部“忙”和“累”的根源，但是在還未完全褪去官本位價(jià)值觀的鄉(xiāng)村社會(huì)，有“官家”的支撐也間接抬高了村干部在村莊社會(huì)中的身份和地位，因?yàn)闊o(wú)論是在村干部還是在村民看來(lái)，“上面有人”是非常值得稱道和夸耀的事情，是門路多、關(guān)系廣、面子大的表現(xiàn)。

“當(dāng)干部的肯定比咱這平頭老百姓關(guān)系廣，認(rèn)識(shí)的政府的人多，肯定比咱有本事。像俺這樣的，活了大半輩子了，一個(gè)有頭有臉的也不認(rèn)識(shí)，辦個(gè)事想托個(gè)人都找不到門。在咱家里，如果你不愁錢，還是能當(dāng)干部好。像村里的幾個(gè)干部，都干點(diǎn)生意，也掙的不少，吃喝不愁，再當(dāng)個(gè)干部，那是要錢有錢，要人有人?！保▽?duì)Y村村民的訪談，訪談編號(hào)ADY20210803CM03）

另一方面村干部由村民依法授權(quán)而代理村務(wù)，接受了村莊輿論的檢視，得到了社會(huì)承認(rèn)，是村莊的“當(dāng)家人”。隨著精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家政策向農(nóng)村傾斜，村干部也有了更多的資源和條件加強(qiáng)村莊建設(shè)，為村民謀取福利，在村域社會(huì)中的聲望也隨之得到提高。

“現(xiàn)在干部辛苦，有不愿干的，也有愿意干的。像LHY當(dāng)個(gè)書(shū)記，他那個(gè)樓梯扶手生意耽誤了不少，但是呢，他還是愿意干，咱這一個(gè)隊(duì)里這么多事，他一個(gè)人也忙不過(guò)來(lái)，他幾個(gè)閨女回來(lái)的時(shí)候都會(huì)幫著他干。他這當(dāng)干部圖個(gè)啥呢，不就是圖這個(gè)嗎，村里人對(duì)他評(píng)價(jià)高，在村里關(guān)系好，就是你說(shuō)的聲望高?！保▽?duì)Y村村民的訪談，訪談編號(hào)ADY20210803CM01）

擔(dān)任村莊干部，實(shí)際上就獲得了由國(guó)家和村莊雙重認(rèn)授的“公共身份證”，不僅“自帶光環(huán)”，而且掌握著進(jìn)一步擴(kuò)展聲望的資源和資本。在村莊社會(huì)中，聲望的形成和積攢，來(lái)自其他人的授予和讓渡，村民之所以對(duì)村干部表示尊敬和認(rèn)可，“原因即在于這部分人掌握著其他村民所高度依賴的資源與服務(wù)”[25]。沒(méi)有公共職務(wù)的“加持”，鄉(xiāng)村能人的聲望便會(huì)大打折扣，難以成為村域中的“公共人”。“位置”會(huì)產(chǎn)生“聲望效應(yīng)”，即個(gè)體會(huì)更喜歡與高社會(huì)地位的人交往，占據(jù)著稍高社會(huì)地位的人在互動(dòng)參與中更受歡迎，處于不利地位者需要借助與“高位置者”交往與互動(dòng)來(lái)提高自己的聲譽(yù)[11]。有公職身份的鄉(xiāng)村能人與未擔(dān)任公職的鄉(xiāng)村能人雖然擁有的個(gè)人資源，包括收入、知識(shí)、技術(shù)等，可能是相等的，但是他們將會(huì)擁有不相等的“位置資源”，以及由“位置資源”所喚起的聲望?！拔恢谩鄙系哪苋苏莆罩S富的資源用以提供給村民，而不在其位的能人，在村民看來(lái)，他們關(guān)心的僅僅是個(gè)人的事務(wù)，既無(wú)力爭(zhēng)取國(guó)家資源為村莊謀利，也不會(huì)以私有財(cái)產(chǎn)為村民提供恩惠，因而獲取的聲望資本相對(duì)較低。

同時(shí)也需注意的是，村莊能人之所以注重鄉(xiāng)村社會(huì)中的“聲望資本”，正是因?yàn)樗麄兊穆曂Y本可以在這樣的文化網(wǎng)絡(luò)中予以生產(chǎn)、積累和展示。而如果沒(méi)有文化網(wǎng)絡(luò)的支撐，不僅面臨著鄉(xiāng)村共同體意識(shí)的消解，能人對(duì)聲望資本的追求也將缺少社會(huì)“底座”。

四、結(jié)語(yǔ)與討論

聲望根源于人性渴求社會(huì)承認(rèn)的心理需要，是得到共同體普遍承認(rèn)的榮譽(yù)。作為一種重要的社會(huì)資本樣態(tài)，聲望在社會(huì)關(guān)系中獲得，并擴(kuò)展了行動(dòng)者在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的影響力。高社會(huì)地位者掌握著嵌于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的“位置資源”，具有生產(chǎn)和再生產(chǎn)聲望資本的先賦條件。在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的個(gè)體或組織往往傾向于謀取社會(huì)地位，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)可，積累更加豐富的聲望資本，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)動(dòng)員能力。本文以“聲望資本”為核心概念，將村莊能人視為嵌身于鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)主體，認(rèn)為鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了村莊能人對(duì)聲望資本的追求，而公共身份是聲望資本生成的重要機(jī)制，公職是獲取聲望資本的“公共身份證”。鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)空間中的規(guī)范、關(guān)系與情感等不斷形塑著能人的鄉(xiāng)村生活面向，只有獲得由國(guó)家和村莊雙重認(rèn)可的村干部身份，才能為其聲望資本提供生產(chǎn)和展示的舞臺(tái)。

Y村是典型的資源匱乏型和集體經(jīng)濟(jì)薄弱型村莊，雖然面臨著城市化的沖擊，但是鄉(xiāng)村能人依然保留著較強(qiáng)的“社區(qū)記憶”，并因親情紐帶而與村莊發(fā)生著“強(qiáng)社會(huì)關(guān)聯(lián)”，得到村莊的承認(rèn)，獲得在村域社會(huì)中的高社會(huì)地位及其嵌入其中的高社會(huì)聲望，構(gòu)成了他們行動(dòng)的基本面向。受村莊文化網(wǎng)絡(luò)韌性的影響，村莊能人會(huì)將“當(dāng)村干部”作為獲取公共身份、贏得社會(huì)聲望的重要途徑。由此便可以解釋，在權(quán)小責(zé)大任務(wù)重且經(jīng)濟(jì)收入與付出不相對(duì)等的情況下，本已占據(jù)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的村莊能人為何“愿意當(dāng)村干部”這一問(wèn)題。

本文既無(wú)意將“當(dāng)村干部”予以“浪漫化”，更無(wú)意將“能人型村干部”塑造為一個(gè)完美無(wú)瑕的“道德完人”形象，僅力圖說(shuō)明，文化場(chǎng)域會(huì)形塑人的行為，身處鄉(xiāng)村社會(huì)場(chǎng)域中的村莊能人，其行動(dòng)邏輯會(huì)受到村莊“文化網(wǎng)絡(luò)”的深刻影響，鄉(xiāng)村的輿論和道德評(píng)價(jià)具有較強(qiáng)的規(guī)訓(xùn)作用，具有相對(duì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的村莊能人也要面向村莊，通過(guò)擔(dān)任公職以滿足提高社會(huì)聲望的心理渴求。聲望是一種非物質(zhì)性的權(quán)力資源，一方面聲望可以鞏固權(quán)力，另一方面權(quán)力也可以進(jìn)一步擴(kuò)展聲望資本，聲望既是權(quán)力運(yùn)行的重要機(jī)制，也是權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懥Φ拿浇?。鄉(xiāng)村能人借助“村干部”的“位置資源”擴(kuò)展了個(gè)人聲望的同時(shí)，也增強(qiáng)了在鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的“關(guān)系強(qiáng)度”，提高了影響力，并進(jìn)一步鞏固了在村莊的權(quán)力基礎(chǔ)，進(jìn)而獲得嵌于社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的更豐富的資源。

還需進(jìn)一步說(shuō)明的是：一則公共身份是聲望資本生成的重要機(jī)制，但是“公職”只是塑造和標(biāo)識(shí)公共身份的“符碼”之一，而并非必要條件。有“公職”卻不承擔(dān)公共職能、扮演公共角色、維護(hù)公共利益，既難以塑造公共身份，也無(wú)從獲得聲望資本。鄉(xiāng)村能人追求“當(dāng)村干部”的聲望，既契合人性渴求社會(huì)承認(rèn)的心理需要，也深受鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)的影響，但若要將“位置”轉(zhuǎn)換為“聲望”，還需進(jìn)一步強(qiáng)化鄉(xiāng)村生活面向，實(shí)現(xiàn)“位置資源”的公共化。二則如果鄉(xiāng)村能人可以在村莊之外，或不依靠村干部身份，而獲得更好的平臺(tái)、機(jī)制與路徑以生產(chǎn)、累積和展示其“聲望”，那么他們“當(dāng)村干部”的動(dòng)力也將大打折扣。

Y村雖只是皖北的一個(gè)普通農(nóng)業(yè)型村莊，資源貧乏、經(jīng)濟(jì)薄弱且“其貌不揚(yáng)”，但也正因其普通，它才能呈現(xiàn)中國(guó)千萬(wàn)普通村莊的面貌，Y村能人受村莊文化網(wǎng)絡(luò)的影響，追求當(dāng)村干部的聲望，也許能夠反映中國(guó)相似村莊的鄉(xiāng)村能人“當(dāng)村干部”的內(nèi)生動(dòng)力。因而，如何利用好這一動(dòng)力，做好我國(guó)鄉(xiāng)村干部的換屆選舉工作，并發(fā)揮能人在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)作用，尤為重要。