劉 欣

中南民族大學(xué)法學(xué)院，湖北 武漢 430074

“民轉(zhuǎn)刑”命案是指由民間糾紛引起的，因矛盾升級(jí)或處理不當(dāng)，一方使用一定手段、方法致使對(duì)方人員死亡的后果，即由最初的民事糾紛轉(zhuǎn)化為刑事命案的案件［1］?！懊褶D(zhuǎn)刑”命案不同于一般刑事案件中造成被害人死亡的案件，這類(lèi)命案自矛盾產(chǎn)生到發(fā)生危害結(jié)果的過(guò)程中行為人心理激變的誘因很多，往往是生活瑣事導(dǎo)致的矛盾升級(jí)，雙方在糾紛過(guò)程中沒(méi)有合理處理矛盾，反而你來(lái)我往不斷激化，致使一方?jīng)_動(dòng)殺人?！懊褶D(zhuǎn)刑”命案不論是從犯罪人或者被害人的角度進(jìn)行分析，都具有預(yù)防的充分可能。

一、“民轉(zhuǎn)刑”命案的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)河南省392起“民轉(zhuǎn)刑”命案統(tǒng)計(jì)的結(jié)果進(jìn)行分析［2］，可以發(fā)現(xiàn)“民轉(zhuǎn)刑”命案一般具有如下特征：

（一）“民轉(zhuǎn)刑”命案主要發(fā)生在農(nóng)村

綜合分析有以下原因：首先，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，傳統(tǒng)道德觀(guān)念與法治觀(guān)念青黃不接。正如費(fèi)孝通先生總結(jié)的：在中國(guó)傳統(tǒng)的差序格局里，人們是不承認(rèn)有可以實(shí)施于一切人的統(tǒng)一規(guī)則，但是現(xiàn)行法采取平等主義，導(dǎo)致一些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物找到了新的保障［3］。法治思想在中國(guó)早已發(fā)展二十余年，農(nóng)村中傳統(tǒng)的道德觀(guān)念也已悄然改變，但是由于生活環(huán)境以及教育因素的影響，新的法治思想在部分欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有完全吸納、遵守，變成約束個(gè)人行為的準(zhǔn)則；其次，矛盾缺少有效外部干預(yù)和調(diào)節(jié)機(jī)制。由于農(nóng)村中大量男性外出務(wù)工，矛盾往往發(fā)生在留守在村中的村民之間，缺少傳統(tǒng)社會(huì)中鄰里的提醒和勸導(dǎo)，原有的矛盾不能解決，新增的生活瑣事不斷地積累，矛盾極易升級(jí)。

（二）從行為人狀況進(jìn)行分析，其文化程度不高

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明此類(lèi)案件中，犯罪嫌疑人文化水平在初中以下的居多，這類(lèi)犯罪嫌疑人因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有受到系統(tǒng)、全面的教育，法治意識(shí)淡薄，而且生活范圍狹窄，缺少和社會(huì)有效的溝通機(jī)制，一旦遭遇與其是非觀(guān)差異較大的沖突，往往容易情緒沖動(dòng)，做出過(guò)激行為。

（三）從案件發(fā)生的原因進(jìn)行分析，婚戀家庭糾紛占比較大

統(tǒng)計(jì)表明婚戀、家庭糾紛是引起這類(lèi)案件發(fā)生的最主要的糾紛。這類(lèi)糾紛的發(fā)生原因既可能是家庭瑣事，如贍養(yǎng)老人、財(cái)產(chǎn)分配抑或口角是非，也可能是由于夫妻分居而導(dǎo)致的“婚外情”。這些糾紛通常涉及道德倫理觀(guān)念，當(dāng)事人往往采用的隱瞞態(tài)度，致使矛盾沒(méi)有被外部力量提前干預(yù)介入的空間。

（四）從案件沖突雙方關(guān)系分析，命案多發(fā)于熟人或者家庭成員之間

熟人和家庭成員之間因?yàn)槊袷旅芏?jí)到刑事命案的占比較多，一般而言陌生人之間因?yàn)槊袷录m紛而上升到刑事案件的比率不大。從受害方死亡人數(shù)的來(lái)看，死亡被害人僅有1人的有337起，占比86%；死亡被害人有2人的案件有48起，占比12.2%；死亡被害人有3人以上的7起，占比1.8%，這類(lèi)案件就是所謂的“滅門(mén)案”。

（五）從案發(fā)前是否尋求外援分析，“民轉(zhuǎn)刑”命案發(fā)生之前很少尋求外部力量調(diào)解

“民轉(zhuǎn)刑”案件在命案發(fā)生之前幾乎不會(huì)尋求外部力量干預(yù)介入，因而這類(lèi)案件的發(fā)生隨機(jī)性大，具有突發(fā)性。

二、“民轉(zhuǎn)刑”命案的個(gè)人和社會(huì)原因

（一）犯罪人受教育程度不高，綜合素質(zhì)不高

“民轉(zhuǎn)刑”命案初始矛盾多為民事糾紛，不會(huì)上升至刑事案件。但是涉案雙方或者一方，由于缺少系統(tǒng)、完整的素質(zhì)教育，進(jìn)而缺少為人處事的一般的經(jīng)驗(yàn)和智慧，在生活面臨沖突時(shí)往往采取零和思維，在處理簡(jiǎn)單的民事糾紛時(shí)將問(wèn)題變?yōu)橐鈿庵疇?zhēng)、顏面之爭(zhēng)，以自己的好惡來(lái)判斷糾紛是否公正。這就導(dǎo)致了一般的民事糾紛被不斷添油加醋，最后演化為“不可調(diào)和的仇恨”，最終導(dǎo)致命案的發(fā)生。

（二）社會(huì)發(fā)展迅速導(dǎo)致人口流動(dòng)性增加，民事糾紛數(shù)量增多

根據(jù)樣本分析結(jié)論，“民轉(zhuǎn)刑”命案發(fā)生一大原因是婚戀、家庭糾紛。根據(jù)涂爾干的家庭結(jié)構(gòu)理論，現(xiàn)在社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)從大家庭結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)展變化為核心家庭的結(jié)構(gòu)。大家庭之間主要依靠血緣作為家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而核心家庭的穩(wěn)定程度主要依賴(lài)于夫妻之間的情感聯(lián)系。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)急速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)較好地區(qū)就業(yè)崗位以及工資收入可觀(guān)，致使外來(lái)人口數(shù)量激增。城市生活方式使得個(gè)人與社會(huì)之間的聯(lián)系也會(huì)微弱很多，人與人之間的包容性降低，彼此之間的瑣事也容易上升到對(duì)簿公堂的糾紛。

（三）外出人員增多，夫妻關(guān)系缺少維護(hù)，婚外情現(xiàn)象常有導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定

隨著農(nóng)村外出務(wù)工人口增多，夫妻長(zhǎng)期分居兩地，感情維護(hù)困難，加上外出務(wù)工者生活壓力大，容易出現(xiàn)情感空缺，婚外情的發(fā)生就有了空間。由于婚外情不為社會(huì)一般觀(guān)念所認(rèn)可，因而即便各方矛盾異常尖銳，也不會(huì)求助外界力量介入解決。這類(lèi)矛盾本就屬于情感矛盾，處理難以得當(dāng)，并且處理方案容易情緒化，因而極易激化升級(jí)為暴力沖突，引發(fā)命案。

（四）生產(chǎn)生活方式已經(jīng)發(fā)生變化，原有的行為約束觀(guān)念已經(jīng)失效，新的行為約束觀(guān)念還未形成

根據(jù)默頓的失范理論，社會(huì)越軌行為是社會(huì)文化目標(biāo)與制度化手段之間矛盾的產(chǎn)物。每個(gè)社會(huì)都包括了各種文化目標(biāo)，以及如何達(dá)到這些目標(biāo)的制度性手段（規(guī)范）。我國(guó)正處于百年未有之大變局的背景之下，生產(chǎn)生活方式與以往也有明顯的不同。在信息不發(fā)達(dá)、社會(huì)流動(dòng)性較低的背景下，人與人之間的關(guān)系主要依靠道德規(guī)范來(lái)調(diào)整。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，社會(huì)已經(jīng)逐漸變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，鄰里關(guān)系淡化，鄉(xiāng)村風(fēng)俗、傳統(tǒng)道德等對(duì)個(gè)人的約束力不斷降低，鄰里之間不相互包容，因?yàn)橐恍┥瞵嵤掳l(fā)生矛盾。因?yàn)槿鄙偾楦谢A(chǔ)，這類(lèi)案件往往得理難饒人，在沒(méi)有外界力量的干預(yù)之下容易激化，進(jìn)而導(dǎo)致嚴(yán)重后果的發(fā)生。

（五）基層組織的調(diào)解能力不強(qiáng)

在我國(guó)現(xiàn)有體制下，村委會(huì)、居委會(huì)以及派出所都具有調(diào)解的職責(zé)和權(quán)能。但是一些基層組織軟弱渙散，作用發(fā)揮不夠。對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種家庭矛盾、鄰里糾紛認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為發(fā)生一些民間糾紛是小事，不值得大驚小怪。因而對(duì)出現(xiàn)的糾紛不夠重視，也放任不管，致使矛盾越積越深、愈演愈烈，進(jìn)而導(dǎo)致刑事案件發(fā)生。

三、“民轉(zhuǎn)刑”命案的預(yù)防策略

（一）素質(zhì)教育不松懈，對(duì)于社會(huì)成員能力和素質(zhì)培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)重視

貝卡利亞認(rèn)為“預(yù)防犯罪最可靠的方式是完善教育”［4］，教育應(yīng)當(dāng)貫穿人的一生，應(yīng)當(dāng)是多元的、綜合的。人的一生應(yīng)當(dāng)首先受到家庭教育，其次受到學(xué)校教育和社會(huì)教育，從人的完整人格形成上來(lái)看，三種教育缺一不可，一旦缺失一個(gè)或者數(shù)個(gè)，犯罪的預(yù)防都會(huì)面臨挑戰(zhàn)。

家庭是人出生后生活的第一個(gè)環(huán)境，在家庭中感受到愛(ài)與關(guān)懷、獲得與人交往的勇氣、習(xí)得與人交往的技能，家庭是人社會(huì)化的起點(diǎn)［5］。近年來(lái)對(duì)連環(huán)殺手的研究非常透徹，這類(lèi)殺手在童年的時(shí)候往往缺少家庭的關(guān)愛(ài)與引導(dǎo)，沒(méi)有鮮活、向善的榜樣學(xué)習(xí)，因而在社會(huì)交往中膽怯、偏激，社會(huì)化的過(guò)程往往比較坎坷，心理健康和人格的發(fā)展都會(huì)出現(xiàn)缺陷。因而家庭教育的失敗是犯罪人行為越軌的首要原因。

學(xué)校教育人重要的社會(huì)化經(jīng)歷。從對(duì)河南“民轉(zhuǎn)刑”命案的分析結(jié)論可以看出，學(xué)歷和受教育的經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)人犯罪選擇的影響。在當(dāng)前社會(huì)沒(méi)有接受義務(wù)教育的不外乎兩種原因：其一，因?yàn)榧彝サ慕?jīng)濟(jì)壓力，不得已放棄接受教育的機(jī)會(huì)，或者是自己放棄接受義務(wù)教育的機(jī)會(huì)；其二，因?yàn)槟挲g以及不可能再接受義務(wù)教育，從而錯(cuò)過(guò)繼續(xù)受教育的其他機(jī)會(huì)。這兩種原因?qū)е聦W(xué)校教育在人的社會(huì)化過(guò)程中角色的缺失，因此需要采取一定的措施進(jìn)行補(bǔ)救，增強(qiáng)這類(lèi)人群與社會(huì)之間的連接。

在社會(huì)教育中采取彌補(bǔ)措施，繼續(xù)對(duì)人進(jìn)行教化，進(jìn)行向善的規(guī)訓(xùn)。學(xué)校教育和社會(huì)教育之間關(guān)系密切，社會(huì)不僅會(huì)對(duì)已經(jīng)受到學(xué)校教育的人進(jìn)行再檢驗(yàn)和再教育，也會(huì)為沒(méi)有受過(guò)家庭或者學(xué)校教育的人提供受教育的機(jī)會(huì)。人的生存和發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)包容的、向善的社會(huì)環(huán)境，就我國(guó)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境來(lái)看，農(nóng)村是一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和小微制造業(yè)作為收入來(lái)源，缺乏多類(lèi)別工作技能的培訓(xùn)和再教育的機(jī)會(huì)。因此當(dāng)下社會(huì)再教育的重心可以朝著農(nóng)村地區(qū)傾斜，在產(chǎn)業(yè)升級(jí)的同時(shí)，可將職業(yè)技術(shù)和普法有關(guān)的教育落實(shí)；同時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村師資力量的建設(shè)［6］，如開(kāi)辦職業(yè)學(xué)校等。

（二）做好流動(dòng)人口風(fēng)險(xiǎn)防控，加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口的人文關(guān)懷

流動(dòng)人口是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下的產(chǎn)物，根據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委流動(dòng)人口司在2019年發(fā)布的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2019》的數(shù)據(jù)，我國(guó)在2019年末流動(dòng)人口總數(shù)達(dá)到了2.36億人，相當(dāng)于每6人中就有1人是流動(dòng)人口。在今后較長(zhǎng)的一段時(shí)期，大規(guī)模的人口流動(dòng)遷移仍將是我國(guó)人口發(fā)展及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要現(xiàn)象。根據(jù)涂爾干的社會(huì)失范理論，流動(dòng)人口在融入城市生活過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同于過(guò)去生活環(huán)境的沖突或者對(duì)抗的行為；此外，城市生活的節(jié)奏緊張，社會(huì)壓力較大，消費(fèi)主義盛行，個(gè)人生活受挫、求偶受挫，以及欲望難以滿(mǎn)足都可能引起攻擊性的暴力犯罪。

對(duì)于流動(dòng)人口的失范行為，要究其原因?qū)ΠY下藥。首先要改善政府和社區(qū)聯(lián)動(dòng)機(jī)制［7］，流動(dòng)人口的管理不是一蹴而就的，這是整個(gè)社會(huì)發(fā)展大背景下的必然現(xiàn)象，但也是政府和社會(huì)協(xié)同發(fā)揮應(yīng)對(duì)作用的事項(xiàng)；其次，應(yīng)當(dāng)確保社區(qū)之間就流動(dòng)人口的信息能夠最大程度地交換，對(duì)流動(dòng)人口的流動(dòng)趨向做出全面的把握；再次，應(yīng)當(dāng)保證政府能夠拿到較為全面、準(zhǔn)確的流動(dòng)人口信息，為其各個(gè)部門(mén)互相協(xié)作、共同治理夯實(shí)基礎(chǔ)；最后，應(yīng)當(dāng)在流動(dòng)人口聚集的社區(qū)開(kāi)展文化、體育、教育活動(dòng)，增強(qiáng)流動(dòng)人口對(duì)城市和社區(qū)的了解，促進(jìn)與社區(qū)的融合，縮小流動(dòng)人口和當(dāng)?shù)鼐用裰g的距離，增強(qiáng)流動(dòng)人口的歸屬感［8］，做好人文關(guān)懷。

（三）健全調(diào)解機(jī)制，鼓勵(lì)矛盾調(diào)解

一般而言，對(duì)于糾紛的調(diào)解有司法調(diào)解、行政調(diào)解、人民調(diào)解等方式。但是現(xiàn)實(shí)的情況是絕大多數(shù)的“民轉(zhuǎn)刑”命案都沒(méi)有有效調(diào)解介入。

導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是多方面的。一方面，案件糾紛的雙方當(dāng)事人沒(méi)有想法或者并不愿意主動(dòng)或者被動(dòng)地參與調(diào)解，俗話(huà)說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，民事糾紛普遍比較零碎，矛盾焦點(diǎn)瑣碎，具有反復(fù)性，也涉及隱私問(wèn)題；另一方面，人民調(diào)解作為訴訟外的調(diào)解方式，很多時(shí)候被動(dòng)等糾紛上門(mén)，沒(méi)有主動(dòng)積極介入，促進(jìn)糾紛雙方互諒互讓?zhuān)m紛。因此，對(duì)于防范“民轉(zhuǎn)刑”命案的發(fā)生要從鼓勵(lì)群眾尋求調(diào)解和健全、改善調(diào)解機(jī)制兩方面入手。

對(duì)于民眾而言，要鼓勵(lì)群眾有矛盾早解決，遇到不合理的糾紛時(shí)要及時(shí)尋求第三方的介入，防范惡性“民轉(zhuǎn)刑”命案的發(fā)生，將矛盾激化扼殺在搖籃中。對(duì)于調(diào)解組織而言，首先需要強(qiáng)化調(diào)解工作在解決民間糾紛、防止矛盾激化的功能。推進(jìn)干部多走訪(fǎng)、多了解，將已經(jīng)出現(xiàn)矛盾的或者可能出現(xiàn)矛盾的各方主體或者某類(lèi)典型矛盾高發(fā)的區(qū)域做好充分的備案；其次，對(duì)于已經(jīng)調(diào)解過(guò)的糾紛，要建立調(diào)解回訪(fǎng)制度，組織專(zhuān)人定期跟蹤回訪(fǎng)，確保當(dāng)事人雙方履行協(xié)議，防止問(wèn)題回潮反復(fù)，鞏固調(diào)解實(shí)效，實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)號(hào)歸零［9］；最后，要建立調(diào)解分流機(jī)制，根據(jù)不同矛盾的性質(zhì)、特征，綜合考量人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等手段進(jìn)行處理。對(duì)簡(jiǎn)單的、沒(méi)有積怨的糾紛采取人民調(diào)解的方式進(jìn)行解決；對(duì)于糾紛復(fù)雜、積怨較深的案件交由村（居）委會(huì)聯(lián)合相關(guān)的行政部門(mén)進(jìn)行解決；對(duì)于“民轉(zhuǎn)刑”風(fēng)險(xiǎn)較高的案件應(yīng)當(dāng)及時(shí)反饋給上級(jí)部門(mén)，由上級(jí)部門(mén)牽頭，協(xié)同法院、檢察院等司法部門(mén)共同商談、化解矛盾。