李守超 溫喜志

黨的二十大報(bào)告指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程”。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的“看家本領(lǐng)”。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“全黨都要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力”。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在諸多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法論寶庫(kù)，夯實(shí)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的哲學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。

一、追求真理，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是一個(gè)不斷追求真理的過(guò)程，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。

（一）堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！薄澳莻€(gè)時(shí)期的需要”對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，就是指不同歷史時(shí)期中國(guó)的實(shí)際、時(shí)代的需要、中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)的問(wèn)題。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中國(guó)實(shí)際、扎根中國(guó)大地，以重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、豐富理論內(nèi)涵、高度文化自信、強(qiáng)大實(shí)踐偉力、鮮明理論特質(zhì)分析解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵和途徑，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，成為把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。

（二）堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德模范是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。習(xí)主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)重要講話中，創(chuàng)造性地提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論斷，極大拓展了馬克思主義中國(guó)化的豐富內(nèi)涵，彰顯了我們黨高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的文化自信。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。同時(shí)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元、立根鑄魂的思想力量，為增強(qiáng)民族自信自強(qiáng)注入更為主動(dòng)的精神力量。

（三）堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義。

習(xí)主席指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向?！蔽覀凕h自成立之日起，就不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地把握馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，更好地用以指導(dǎo)實(shí)踐。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察和解決中國(guó)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理、事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理、唯物辯證法的根本方法、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理、社會(huì)基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)等，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

二、揭示真理，科學(xué)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)精髓

馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！痹诎倌晡从兄笞兙值谋尘跋?，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以哲學(xué)視野把握時(shí)代脈搏、分析時(shí)代之問(wèn)、闡釋時(shí)代課題、領(lǐng)悟時(shí)代真諦、回應(yīng)時(shí)代呼喚，既對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，又豐富與發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)并加以創(chuàng)造性運(yùn)用，是在傳承本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)中逐漸形成的科學(xué)理論體系，閃耀著真理的光輝。

（一）從辯證唯物論根本觀點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)判定新時(shí)代新征程的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的理論基石。遵循這一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。馬克思主義將徹底的唯物主義作為其根本原則，掙脫了“半截子”唯物主義的牢籠，要求必須從客觀實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、制定政策、推動(dòng)實(shí)踐。習(xí)主席在主持十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中想問(wèn)題、辦事情的根本立足點(diǎn)。

新時(shí)代新征程的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)，首先蘊(yùn)含在黨的二十大報(bào)告開(kāi)篇之中。黨的二十大報(bào)告是全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，這就是新時(shí)代新征程的歷史坐標(biāo)。其次蘊(yùn)含在新時(shí)代10年來(lái)偉大變革偉大成就的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之中。經(jīng)過(guò)10 年的努力，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。再次蘊(yùn)含在新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)之中。黨的二十大報(bào)告提出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）以唯物辯證法為根本方法，回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。馬克思恩格斯把唯物主義與辯證法結(jié)合起來(lái)，形成了唯物辯證法。唯物辯證法認(rèn)為事物處在不斷變化發(fā)展之中，自然界、人類(lèi)歷史以及人的精神活動(dòng)在層層抽絲剝繭后，本質(zhì)上都是種種聯(lián)系和相互作用的紛繁交織，萬(wàn)事萬(wàn)物的相互聯(lián)系、相互作用引起了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。這要求我們?cè)谟^察和把握客觀實(shí)際時(shí)，一定要秉持全面系統(tǒng)的、變化發(fā)展的眼光，真正掌握規(guī)律，妥善措置各種重大關(guān)系。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自然觀，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明理念，指明了人與自然和諧共生之道。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義矛盾觀，在科學(xué)判定我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，指出高質(zhì)量發(fā)展、重點(diǎn)領(lǐng)域改革、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、群眾的難題、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、黨員干部斗爭(zhēng)擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題等客觀存在，需要加大工作力度。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義發(fā)展觀，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義系統(tǒng)論，堅(jiān)持前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)發(fā)展，全面統(tǒng)籌教育、科技、人才建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體共同推進(jìn)。

（三）堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，堅(jiān)定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史主動(dòng)和歷史自信。歷史唯物主義也稱(chēng)辯證唯物主義歷史觀、唯物史觀，是揭示人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。唯物史觀認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量，堅(jiān)持世界歷史理論等。習(xí)主席十分重視歷史唯物主義，他說(shuō)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。”

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想勇于順應(yīng)歷史潮流，全面總結(jié)和客觀評(píng)價(jià)百年大黨的輝煌歷史特別是黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持積極回應(yīng)人民的期盼，完善分配制度，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，健全社會(huì)保障體系，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷增強(qiáng)歷史發(fā)展的最大底氣和最強(qiáng)自信。勇于推進(jìn)自我革命，找到跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進(jìn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，堅(jiān)守初心使命，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神。

三、篤行真理，堅(jiān)持好運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

篤行真理，要在知其然更知其所以然的基礎(chǔ)上，切實(shí)用真理武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。習(xí)主席指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”既蘊(yùn)含著馬克思主義的價(jià)值追求、理論品格、根本方法、人類(lèi)關(guān)懷，又體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民為邦本、知行合一、守正創(chuàng)新、天下大同的中國(guó)智慧，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論理論體系。

（一）必須堅(jiān)持人民至上，立起根本政治立場(chǎng)。

為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！币磺忻撾x人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。堅(jiān)持人民至上是對(duì)馬克思主義政黨政治屬性和政治功能理論的豐富發(fā)展。

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”黨的十八大以來(lái)，黨堅(jiān)持深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，生動(dòng)詮釋了堅(jiān)持人民至上的根本政治立場(chǎng)。新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，不斷增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)。

（二）必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定獨(dú)立自主之路。堅(jiān)持自信自立是對(duì)馬克思主義理論自信精神的豐富發(fā)展。習(xí)主席指出，“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有著自信自立的鮮明特質(zhì)，彰顯著堅(jiān)定的信仰和信念，充滿著豪邁的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神。新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，堅(jiān)持用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，始終牢牢把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中。

（三）必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，保持強(qiáng)大生機(jī)活力。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。從理論上看，守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，彰顯唯物辯證法的本質(zhì)要求，守正創(chuàng)新與解放思想、實(shí)事求是一脈相承、本質(zhì)一致。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面作出一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造更多令人刮目相看的人間奇跡。

（四）必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，強(qiáng)化矛盾問(wèn)題意識(shí)。馬克思指出：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！绷?xí)主席指出：“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口?！敝挥旭雎?tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決時(shí)代的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、直面問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。新時(shí)代10年的偉大成就也是在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中取得的。未來(lái)新的偉大實(shí)踐中，我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

（五）必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，提升科學(xué)思維能力。系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的重要范疇。唯物辯證法認(rèn)為，事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，也是相互作用的系統(tǒng)。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。習(xí)主席指出，“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，并強(qiáng)調(diào)指出，“要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，歷史思維強(qiáng)調(diào)善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，辯證思維強(qiáng)調(diào)承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)善于因時(shí)制宜、開(kāi)拓創(chuàng)新，法治思維強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)，底線思維強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)憂患意識(shí)，從最壞處著眼努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。

（六）必須堅(jiān)持胸懷天下，拓展人類(lèi)世界視野。馬克思深刻剖析人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，前瞻人類(lèi)最終將形成一個(gè)“真正的共同體”，即自由人聯(lián)合體。為絕大多數(shù)人謀福利，讓人民群眾擺脫自然、人類(lèi)社會(huì)和思想的奴役壓迫，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義理論一以貫之的最高理想、價(jià)值歸宿和邏輯起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，始終把為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命，始終同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，把為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)追求人類(lèi)解放的立場(chǎng)，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值等重要理念，并提出一系列應(yīng)對(duì)方案，反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“世界向何處去、人類(lèi)怎么辦”等重大時(shí)代課題的深刻思考。站在世界歷史的十字路口，我們必須堅(jiān)持胸懷天下，拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。