唐云紅 侯志中

（1.衡陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院；2.湖南省衡東縣第九中學(xué)）

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)業(yè)修德的主要場(chǎng)所，學(xué)科教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，學(xué)科德育是學(xué)生成就德性、提高素養(yǎng)的主要實(shí)踐活動(dòng)。然而，受社會(huì)功利文化及狹隘教學(xué)觀的影響，當(dāng)前，教育普遍對(duì)學(xué)科德育的認(rèn)知不足，教師普遍重視知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生人格和品德的發(fā)展。厘清學(xué)科德育的內(nèi)涵、分析學(xué)科德育的現(xiàn)實(shí)困境、探討學(xué)科德育的解困之策，成為當(dāng)前中小學(xué)德育的重要研究內(nèi)容。

一、學(xué)科德育的內(nèi)涵

（一）什么是學(xué)科德育

學(xué)科德育指的是在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，教師充分挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容的德育因素，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施以思想道德品質(zhì)教育的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)科德育這一術(shù)語有兩個(gè)方面的涵義：首先，它是德育的。什么是德育，德育是“教師有目的培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)”，德育指向?qū)W生的道德意識(shí)、品質(zhì)修養(yǎng)、社會(huì)認(rèn)同等內(nèi)容。其次，它還是學(xué)科的。學(xué)科德育的載體是學(xué)科內(nèi)容，學(xué)科德育的渠道是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科德育的亮點(diǎn)是學(xué)科特色。學(xué)科德育的內(nèi)容包括：道德品質(zhì)教育、思想政治教育、心理教育、法制教育等，幾乎涵蓋社會(huì)意識(shí)形態(tài)的方方面面。

（二）學(xué)科德育與學(xué)科教育

有人認(rèn)為，學(xué)科德育就是在學(xué)科知識(shí)教學(xué)中加入德育元素或德育內(nèi)容。這種想法是錯(cuò)誤的，學(xué)科德育與學(xué)科教育不是一堂課中的兩張皮。二者是緊密相關(guān)、自然融入、完全融合的。學(xué)科德育是附著在學(xué)科教育過程中，是在學(xué)科教育中天然生成的，同時(shí)也反過來促進(jìn)和提升學(xué)科教育教學(xué)品質(zhì)。

當(dāng)然，我們也不能認(rèn)為學(xué)科德育是學(xué)科教育的衍生品，學(xué)科德育應(yīng)該是學(xué)科教育的目標(biāo)之一，同時(shí)學(xué)科德育也應(yīng)該是高品質(zhì)學(xué)科教育的重要特征之一。這就要求教師在學(xué)科知識(shí)教學(xué)過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)教學(xué)中的德育元素，充分挖掘、善于開發(fā)學(xué)科知識(shí)中的德育內(nèi)容，準(zhǔn)確把握德育最佳契機(jī)，將德育有機(jī)滲透至學(xué)科知識(shí)教育中，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得學(xué)科知識(shí)和精神成長的雙豐收。

（三）學(xué)科德育與德育課程

德育課程是專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一門課程。在我國中小學(xué)課程體系中，小學(xué)階段是“品德”課程，初中階段是“道德與法治”課程，高中階段是“思想政治”課程。作為一門專門以培養(yǎng)學(xué)生德育的課程，這門課程有固定的學(xué)時(shí)，有成體系的內(nèi)容，有鮮明的教學(xué)方法，也有特定的課程考核標(biāo)準(zhǔn)，這門課程也是學(xué)生德育知識(shí)獲取的主要來源。與專門的德育課程相比，學(xué)科德育以其豐富多彩的內(nèi)容、生動(dòng)活潑的形式吸引學(xué)生的目光，成為當(dāng)前學(xué)生德育不容忽視的重要渠道之一。學(xué)科德育不單是德育課程的有益補(bǔ)充，更是全程育人、全員育人、全方位育人在教育教學(xué)實(shí)踐的發(fā)力點(diǎn)、著力點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。

（四）學(xué)科德育與課程思政

學(xué)科德育與課程思政二者在本質(zhì)上是一致的，都是在知識(shí)的教學(xué)中融入思想品德教育。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：首先，側(cè)重點(diǎn)不相同，學(xué)科德育的中心語是“德育”二字，側(cè)重于對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育，即道德的教育，而課程思政的中心語是“思政”二字，側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，即意識(shí)形態(tài)的教育；其次，二者的途徑不同，學(xué)科德育主要通過諸如語文、數(shù)學(xué)、英語、物理等學(xué)科完善人的品格，提高道德水平，而課程思政主要通過更細(xì)化的課程提升學(xué)生政治思想認(rèn)識(shí)高度；最后，二者所指的對(duì)象也不同，與課程思政相比，學(xué)科德育更注重人的思想基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，通常是針對(duì)中小學(xué)德育而言，而大學(xué)生相對(duì)來講，他們已經(jīng)接受了基礎(chǔ)的德育知識(shí)，完成了基本的道德認(rèn)知，他們更需提升的是思想政治認(rèn)識(shí)水平。綜上所述，在中小學(xué)階段，通常稱學(xué)科德育，在大學(xué)階段，通常稱課程思政，二者都是在知識(shí)教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

二、學(xué)科德育的現(xiàn)實(shí)困境

中小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的起始階段，他們的心智尚未發(fā)育成熟，他們的品德正在塑造，他們的個(gè)性正在發(fā)展。學(xué)科教學(xué)是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的主陣地，學(xué)科德育是學(xué)生良好品德培養(yǎng)的重要渠道。雖然我們對(duì)學(xué)科德育的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但在教育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)科德育面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境。

（一）學(xué)校管理，有心無力

教書育人，育人為要。學(xué)校管理中，不論我們將學(xué)生德育放在哪個(gè)位置都不為過。提高德育教師待遇，保證德育課程課時(shí)，落實(shí)德育課程評(píng)價(jià)，組織校本德育活動(dòng)，甚至開發(fā)校本德育課程等，這些德育措施，不少學(xué)校都能得以實(shí)施。唯獨(dú)融入各學(xué)科的學(xué)科德育如何確保教育實(shí)效，學(xué)校管理層面往往是有心無力，表現(xiàn)在：會(huì)上校長調(diào)子高，課堂人家看不到；公開課上議得好，日常課上不見好；形式上時(shí)時(shí)有，內(nèi)容上見不著。普通的狀況是：談起來都重要，放一放也不要緊；提起來，想大干一場(chǎng)，真正實(shí)施起來，卻找不到能撬動(dòng)地球的那根杠桿；費(fèi)盡心血摸索一些經(jīng)驗(yàn)，但在社會(huì)對(duì)學(xué)校單一的以學(xué)生升學(xué)成績?yōu)橹笜?biāo)的評(píng)價(jià)面前，又常常敗下陣來。學(xué)科德育說的這樣，做的怎么樣就不清楚了。學(xué)校管理層如何改革教學(xué)評(píng)價(jià)，如何通過評(píng)價(jià)促進(jìn)教師有效組織實(shí)施學(xué)科德育教學(xué)，是當(dāng)前學(xué)校管理層面在學(xué)科德育實(shí)施中遇到的難題。

（二）一線教師，有力無心

俗話說，十年樹木，百年樹人。人的道德修養(yǎng)，需要長時(shí)間的培育才能得以養(yǎng)成。學(xué)科教師是學(xué)生德育成長中的重要角色，他們理解并認(rèn)同黨和國家的教育方針，有學(xué)科德育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們是教育教學(xué)的行家里手，有學(xué)科德育的實(shí)施能力。他們與學(xué)生朝夕相處，有學(xué)科德育的實(shí)施機(jī)會(huì)。但現(xiàn)實(shí)的情況是：學(xué)科教師面臨繁重的工作任務(wù)和業(yè)績考核要求，他們有這樣那樣的迎檢，他們有這樣那樣的考核，他們要與學(xué)生談心，要與家長交流，要與同伴研討，還需要備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生，一線教師的時(shí)間都被這些工作擠占，即使他們想在學(xué)科德育上花點(diǎn)工夫，時(shí)間也顯得不寬裕。更為重要的是，雖然“雙減”政策下，周考、月考這類考試少了，但考核教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)仍還是學(xué)生考試成績，雖說學(xué)生考試成績不是教師業(yè)績考核的唯一依據(jù)，但卻是關(guān)鍵依據(jù)。在業(yè)績考核面前，無形的學(xué)科德育讓位于有形的學(xué)科知識(shí)。學(xué)科教師沒有更多的時(shí)間和精力去研究學(xué)科德育的實(shí)施時(shí)機(jī)、實(shí)施策略，他們更多的是注重學(xué)科知識(shí)的傳授，而將德育交給了德育課程或是班主任、輔導(dǎo)員等專門的德育人員。

（三）部分教師，有心無能

學(xué)科教師中有一部分教師，他們能深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)科德育的意義與重要性，他們能自發(fā)地在學(xué)科教學(xué)中開展學(xué)科德育實(shí)踐，但他們教育實(shí)踐缺乏專業(yè)的支持。主要表現(xiàn)在：他們未能深刻地挖掘?qū)W科德育元素，學(xué)科德育沒有深度；他們未能全面架構(gòu)學(xué)科德育體系，學(xué)科德育沒有規(guī)劃；他們未能展現(xiàn)學(xué)科德育“潤物于無聲”的特質(zhì)，學(xué)科德育沒有藝術(shù)性。

三、學(xué)科德育的解困之策

學(xué)科德育目前面臨諸多困境，原因是多方面的：一是我國長期以來，對(duì)學(xué)科德育的忽視，對(duì)這方面的研究不多；二是對(duì)教育、學(xué)校、教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制過多關(guān)注知識(shí)、較少關(guān)注德育培育；三是學(xué)科教師的學(xué)科德育能力與目前社會(huì)的要求還存在一定的差距。如何突破當(dāng)前學(xué)科德育實(shí)施瓶頸，筆者認(rèn)為，可以從以下四個(gè)方面攻堅(jiān)克難：

（一）立足課堂主陣地，加強(qiáng)德育與課堂教學(xué)的融合

學(xué)科德育的生命力在于他的學(xué)科性。學(xué)科德育是學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中，通過知識(shí)理解、情感體驗(yàn)、道德認(rèn)知等學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。沒有學(xué)科教學(xué)作為依附，學(xué)科德育就會(huì)淪為空洞的道德說教，讓人無學(xué)科德育的體驗(yàn)感、認(rèn)同感。沒有學(xué)科教學(xué)作為載體，學(xué)科德育與學(xué)科教學(xué)就會(huì)是“兩張皮”。皮之不存，毛之焉附。

學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的一部分。這就要求教師在教學(xué)前，要基于教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生具體學(xué)情，確定好教學(xué)內(nèi)容。王榮生先生認(rèn)為，教什么永遠(yuǎn)比怎樣教更重要。教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，再好的教學(xué)技巧與教學(xué)方法也都是無效的。學(xué)科德育也一樣，課前一定要確定好課堂學(xué)科德育目標(biāo)，并通過內(nèi)容的選取與組織支撐該教學(xué)目標(biāo)，才能確保學(xué)科德育效果的達(dá)成。

學(xué)科德育應(yīng)該與學(xué)科教學(xué)融為一體。不能為德育而德育，更不能為德育而拋棄學(xué)科知識(shí)教學(xué)。學(xué)生通過學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅能深化認(rèn)知、掌握技能、啟迪智慧，而且還能夠從學(xué)習(xí)過程中獲得更多的體會(huì)。德育家赫爾巴特認(rèn)為，缺乏學(xué)科知識(shí)支撐的德育只能使學(xué)生形成外在的服從行為，而不能形成內(nèi)在的性格。學(xué)科德育與學(xué)科教學(xué)表面上看是兩條平等線，實(shí)際上，二者是相輔相成、互為補(bǔ)充和促進(jìn)作用的。學(xué)科知識(shí)的教學(xué)離不開道德的支持，沒有道德參與的教學(xué)是麻木的學(xué)科知識(shí)教學(xué)。教育的真正意義在于人的成長，教學(xué)不能把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，真正意義上的教學(xué)指向的是學(xué)生的成長而不是知識(shí)。反之，學(xué)生思想品德的養(yǎng)成也離不開學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)讓學(xué)科德育更生動(dòng)、更具體、更有道德情感的體驗(yàn)感、認(rèn)同感和歸屬感。

（二）由課堂向課外延展，開展綜合實(shí)踐性活動(dòng)

學(xué)科德育的形式在于它的實(shí)踐性。學(xué)科德育的主陣地在課堂，課堂教學(xué)在形式上具有全班統(tǒng)一性，在內(nèi)容上具有學(xué)科特定性。這種統(tǒng)一性和特定性的學(xué)科德育內(nèi)容不一定對(duì)每一名學(xué)生都具有有效性。如何從個(gè)體的差異性實(shí)施學(xué)科德育，學(xué)科教師還要珍視學(xué)科課堂學(xué)習(xí)之外的學(xué)科德育價(jià)值，要將學(xué)科德育由課堂向課外延展，創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)方式，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)范圍，真正落實(shí)“生活即教育”理念。大力開展綜合實(shí)踐性活動(dòng)，通過綜合性、項(xiàng)目式、研究性學(xué)科實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用中習(xí)得能力、提升素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生德育也在具體的實(shí)踐活動(dòng)中獲得認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同與提升。

綜合實(shí)踐性活動(dòng)還能促進(jìn)學(xué)生良好的人際關(guān)系，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、小組合作式、綜合探究式的學(xué)科實(shí)踐性活動(dòng)，學(xué)生有更豐富的道德認(rèn)知、道德情感和道德體驗(yàn)。將學(xué)科德育寓于豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心、同理心及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等積極向上的道德情操，積累未來生活所需要的公共生活經(jīng)驗(yàn)，完成從“我”到“我們”的角色轉(zhuǎn)變。人之所以為人，就在于人的社會(huì)屬性和對(duì)社會(huì)集體的歸屬感。無疑，綜合實(shí)踐性的學(xué)科德育活動(dòng)是真正意義上的“成人”教育。

（三）落實(shí)教師培養(yǎng)機(jī)制，提高教師學(xué)科育德素養(yǎng)

學(xué)科德育的關(guān)鍵是學(xué)科教師的育德素養(yǎng)。學(xué)科德育是學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中生成并得以發(fā)展的，學(xué)生正處在道德品質(zhì)的成長時(shí)期，自然是不完美的，正因?yàn)樗牟煌昝?，所以才需要教師的引?dǎo)。教師的道德高度直接影響學(xué)生的道德高度?！皩W(xué)高為師，身正為范”，就是強(qiáng)調(diào)教師的道德對(duì)學(xué)生道德生成的示范作用。教師要成為學(xué)生道德的榜樣，是學(xué)科德育對(duì)教師德育素養(yǎng)的基本要求。這就要求，教師要注重教師的師德修養(yǎng)，要有健康的心理，要有高尚的品格，要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心……教育管理部門要加強(qiáng)對(duì)教師的師德教育與師德考核，用思想政治武裝人，用榜樣模范引導(dǎo)人，用規(guī)章制度約束人，用表彰獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)人，確保整個(gè)教師隊(duì)伍忠誠、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)。

優(yōu)秀的學(xué)科教師不單自身是學(xué)生德育的榜樣，而且還應(yīng)具備一定的學(xué)科育德素養(yǎng)。學(xué)科育德素養(yǎng)指的是能較好地認(rèn)同學(xué)科德育價(jià)值，有較為強(qiáng)烈的學(xué)科德育觀，能精準(zhǔn)把握教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的學(xué)科德育元素，具備一定的學(xué)科德育組織能力。這些因素，單純靠教師個(gè)人從實(shí)踐中形成經(jīng)驗(yàn)的話，少則三五年，多則數(shù)十年。要提升教師的學(xué)科育德素養(yǎng)，就要從完善教師培養(yǎng)機(jī)制入手。通過職前教育、職后培訓(xùn)等途徑提高教師學(xué)科育德素養(yǎng)。

一是職前教育，增加學(xué)科德育內(nèi)容的教育課程。當(dāng)前的師范教育，大都以院系為培養(yǎng)單位，強(qiáng)調(diào)對(duì)師范生學(xué)科知識(shí)體系的教學(xué)，輔之以普通話、現(xiàn)代教育技術(shù)等教師專業(yè)技能的訓(xùn)練，較少有專門的德育課程，更缺乏學(xué)科德育課程，師范畢業(yè)生對(duì)學(xué)科德育缺乏最基本的認(rèn)知，不具備承擔(dān)學(xué)生學(xué)科育德的能力。因此，在師范教育中開設(shè)學(xué)科德育的教育課程，是提高教師學(xué)科育德素養(yǎng)的一條途徑。

二是職后培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)科教師育德能力。職后培訓(xùn)主要突出學(xué)科育德價(jià)值觀的高度認(rèn)同與科學(xué)實(shí)施。學(xué)科教師一般都能認(rèn)識(shí)到，德育在學(xué)生成長中很重要，但認(rèn)同不代表教師就認(rèn)為這與自己的學(xué)科必然相關(guān)，認(rèn)同也不代表教師就認(rèn)為自己的學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展十分重要，認(rèn)同更不代表教師就能自覺地在學(xué)科教學(xué)中科學(xué)地、自覺地、藝術(shù)地實(shí)施學(xué)科德育。學(xué)科教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有天然的識(shí)別能力，那么職后培訓(xùn)的關(guān)鍵是讓教師認(rèn)識(shí)到學(xué)科德育與學(xué)科教學(xué)是相互促進(jìn)，互為表里的關(guān)系。學(xué)科教學(xué)是表，學(xué)科德育是里。里的發(fā)展能促進(jìn)表的提升。同時(shí)，職后培訓(xùn)還要重視教師學(xué)科育德活動(dòng)的研討，讓教師通過具體的學(xué)科德育活動(dòng)，探求更科學(xué)的學(xué)科德育方法，在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，科學(xué)地、藝術(shù)地實(shí)施學(xué)科德育。

當(dāng)然，教師專業(yè)能力發(fā)展，也不能完全依賴教師培養(yǎng)機(jī)制，更有賴于教師個(gè)人的主動(dòng)行為。學(xué)科教學(xué)在日常工作和生活有積極的反思意識(shí)，通過行動(dòng)、反思、改進(jìn)、再行動(dòng)、再反思，積累學(xué)科育德經(jīng)驗(yàn)，積極探索符合自身實(shí)際的學(xué)科德育路徑。

（四）優(yōu)化教育評(píng)價(jià)機(jī)制，導(dǎo)向?qū)W科育人

學(xué)科德育的保障是教育評(píng)價(jià)機(jī)制。教育目標(biāo)的落實(shí)依賴于課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。而課程實(shí)施的效果如何，則需要教育評(píng)價(jià)來檢驗(yàn)?？梢?，教育評(píng)價(jià)對(duì)課程實(shí)施而言，具有導(dǎo)向性的作用。

“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是當(dāng)前教育的主要任務(wù)。德育，是五育之首，可見育人的重要性。從這個(gè)意義上來講，教育評(píng)價(jià)的指標(biāo)也應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科育人這一要素。但事實(shí)是，目前的學(xué)科評(píng)價(jià)還是以考試分?jǐn)?shù)為主要指標(biāo)。這種評(píng)價(jià)方式優(yōu)缺點(diǎn)很明了，優(yōu)點(diǎn)是，這種評(píng)價(jià)方式可操作性強(qiáng)，比對(duì)容易，這也是社會(huì)普遍認(rèn)可的一種評(píng)價(jià)方式；缺點(diǎn)是，許多隱性的素養(yǎng)，特別是道德品質(zhì)、思想素質(zhì)等德育素養(yǎng)很難在學(xué)生成績中得以體現(xiàn)。單純的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)不僅掩蓋了各學(xué)科德育的價(jià)值，更與教育的育人本質(zhì)存在較大偏差。

現(xiàn)有的課程評(píng)價(jià)體系受多種因素的影響，在長期運(yùn)用中有其歷史和現(xiàn)實(shí)的積極意義，全盤推翻是不現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)前“立德樹人”背景下，我們可以將德育納入學(xué)科課程的評(píng)價(jià)體系中。一是在學(xué)生的學(xué)業(yè)終結(jié)性評(píng)價(jià)中適當(dāng)體現(xiàn)德育元素，如德育認(rèn)知、德育情感、思想態(tài)度等，這些內(nèi)容可以融入學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)內(nèi)容。二是將德育的過程性評(píng)價(jià)作為學(xué)生終結(jié)性評(píng)價(jià)的補(bǔ)充，賦予過程性評(píng)價(jià)一定的權(quán)重，通過過程性評(píng)價(jià)的結(jié)果使用引導(dǎo)師生關(guān)注學(xué)科德育。三是將教師的學(xué)科育德能力和實(shí)踐納入教師專業(yè)發(fā)展水平的考核內(nèi)容，引導(dǎo)教師提高學(xué)科育德素養(yǎng)，關(guān)注教師學(xué)科育德過程。當(dāng)然，德育評(píng)價(jià)具有隱蔽性、內(nèi)蘊(yùn)性，但德育評(píng)價(jià)并不是不可能，也并不是不可為的，我們可以在實(shí)踐中大膽嘗試，“從無到有，從有到優(yōu)”，構(gòu)建較為完善的學(xué)科德育評(píng)價(jià)體系，通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)科教育教學(xué)改革，通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)人的全面發(fā)展。

“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。事實(shí)上，任何教學(xué)都自然會(huì)融入德育。“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”是時(shí)代交給教師的歷史任務(wù)。學(xué)科德育應(yīng)成為使每個(gè)學(xué)科教師自覺行為，立足課堂育德，通過實(shí)踐培德，加強(qiáng)自身修德，不斷提高個(gè)人育德素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新育德方式，引導(dǎo)學(xué)生豐盈德性、完善人格。