王文潔

（上海三山會館管理處，上海 200011）

0 前言

上海瀕江臨海，是長江沿岸七省的出海口，地理位置十分重要，尤其是在1683年清政府解除海禁后，為上海這座貿(mào)易港帶來了難得的發(fā)展良機，各地商幫紛紛來滬經(jīng)營謀生，使上海逐漸發(fā)展成為我國東南沿海的重要城鎮(zhèn)。《嘉慶上?？h志》稱之為“江海之通津，東南之都會”。隨著各地商人來滬經(jīng)商日益增多，會館公所逐漸在滬上發(fā)展起來。作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，上海會館公所從興起至消亡時間長達(dá)三個世紀(jì)。上海最早的會館公所是關(guān)山東公所，建于清順治年間（1644—1661）。據(jù)考證，上海歷史上有史可查的會館公所有四百余座，大多集中在上海老城廂一帶。歲月滄桑，時過境遷，而如今保存完好的僅剩下上海三山會館。

1 上海三山會館文化價值分析

上海三山會館東鄰南浦大橋，西近南車站路，占地面積3897平方米。老館古建筑始建于清宣統(tǒng)元年（1909），占地面積1000平方米，建筑面積600平方米，由旅滬福建水果商人集資興建；新館始建于2010年，為迎世博會而建，占地面積711平方米，分地下一層，地上二層，建筑面積1956平方米。老館與新館建筑融為一體，相映生輝。

上海三山會館古建筑曾是“上海工人第三次武裝起義工人糾察隊滬南總部”，1959年被列為上海市文物保護(hù)單位，1986年因市政工程建設(shè)南移30米，1989年9月26日移建竣工，并對外免費開放，2005年被命名為上海市紅色旅游基地；2009年被命名為上海市愛國主義教育基地、上海市全民國防教育基地；2015年被命名為上海市學(xué)生社會實踐基地等。

1.1 歷史沿襲

在上海的移民中，福建人是不可忽視的群體。上海三山會館由福建省之福州、建寧兩府旅滬的水果商人集資興建。早在清同治年間，福建福州、建寧兩府的水果商人來到上海經(jīng)營水果生意，以福建當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的青果（檀香橄欖）、福桔等水果占領(lǐng)上海市場，逐漸形成了一個福建的商幫。當(dāng)時，他們既是福建福州、建寧的同鄉(xiāng)，又都是福建旅滬水果商人，為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，保護(hù)切身利益，集資興建了上海三山會館。

上海三山會館初名三山公所，據(jù)《滬南果桔三山會館碑記》記載：“滬南之有三山公所，昉于同治初，鄉(xiāng)人林克楷、王必麟、黃紹叢三君集資典里倉橋民房為之。曰滬南者，以別于滬北也。初旅滬閩商，立有三山公所……運果桔者漸盛，公所隘不能容，乃謀別茸，粗構(gòu)果桔三山公所?！笨梢?，租借里倉橋民房辦的三山公所實乃上海最早的三山公所。

據(jù)1939年出版的《上海研究資料續(xù)集》第148頁記載：“上海三山會館，地址為福州路，設(shè)置年份為光緒二十三年，福建福州、建寧兩府人公建?！绷砻駠跄瓿霭娴摹渡虾？h續(xù)志》亦有同樣的記載，全文如下：“三山會館在公共租界福州路，光緒二十三年閩省福州、建寧兩府人公建?！眱烧哂涊d完全一致，且福州路云南路附近至今有上海三山會館的遺址。福州路上海三山會館所在地塊于2001年被列為政府拆遷范圍，僅存的大殿或?qū)⑦w至新建筑裙樓頂部并結(jié)合屋頂綠化進(jìn)行復(fù)建。

上海史志上記載的上海三山會館，其中《民國上?？h志》以“滬南三山會館”為主題，記載得最為翔實。全文如下：“滬南三山會館，為閩商之營青果、福桔業(yè)者公立，初賃屋于里倉橋。清光緒季年，購地于二十四保二區(qū)十二圖，滬杭火車站對面。宣統(tǒng)元年始建，閱五載，工竣。殿宇宏麗，供湄州媽祖天后像。殿前為戲臺，后為樓，西為園池，石亭臺，參差掩映，繚以西式磚墻?！彪S著上海城市化的進(jìn)程，南車站一帶地價日漲。在抗日戰(zhàn)爭前，上海三山會館利用西首之園池，建造居住房屋“三山里”。1985年辟通中山南路，上海三山會館就地移位修復(fù)，三山里民房被拆遷。

綜上所述，上海三山會館的歷史經(jīng)歷了3個階段。同治初年，福建福州、建寧兩府旅滬水果商人，集資租屋創(chuàng)設(shè)三山公所。后來，福州、建寧來滬水果日多，房舍不夠，便在福州路建上海三山會館。光緒年間，他們又購地，于宣統(tǒng)元年建滬南三山會館。而今唯一保存完好的，僅剩下宣統(tǒng)元年建的滬南三山會館。

1.2 清末民初中西結(jié)合建筑的瑰寶

滬南三山會館，即上海三山會館，始建于清宣統(tǒng)年間，歷時4年，于民國初年竣工，故其建筑具有清末民初的特色。整座建筑是傳統(tǒng)的會館古建筑，由于建于清末民初，所以既具有中華民族古建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又具有某些西方的現(xiàn)代建筑色彩，還具有福建地方建筑特色。例如，會館四周高大的紅磚墻，東西兩廂二樓看樓的擱桿為車木，這些都是西方的特色，而圍墻東西兩側(cè)上端高大的圓形建筑，俗稱“將軍帽”，福建人稱為“馬頭墻”，這是福建圍墻建筑的一大特色。1986年搬遷時，負(fù)責(zé)搬遷的南市市政建設(shè)公司和負(fù)責(zé)施工的南華古建筑工程隊派遣人員去福建參觀學(xué)習(xí)，當(dāng)時在福建這種馬頭墻也已為數(shù)不多了。

古戲臺是上海三山會館建筑的經(jīng)典之筆，臺前青石柱上刻有“集古今大觀時事雖異，得管弦樂趣情文相生”的詩句。古往今來，同工異曲，流芳百世。凡到過上海三山會館的人無不為之叫絕。頂部喇叭型藻井設(shè)計與制作工藝尤為罕見。自上而下，四周雕鏤著百鳥朝陽、五福供壽、八仙吉祥及上海城墻模型紋飾，美輪美奐。其設(shè)計科學(xué)，工藝精美，使這個舊時唱戲的共鳴箱成了極其珍貴的藝術(shù)品，達(dá)到了實用與美的和諧。

上海三山會館雖然經(jīng)歷過移建工程，但仍舊較為完整地保持了移建前的原貌。1986年下半年開始，施工單位先將大殿、東西廂樓的梁、柱、石礎(chǔ)構(gòu)件統(tǒng)一編號、拆卸下來，以確保原樣恢復(fù)。移建工程最大的難點是古戲臺，若一旦拆卸，則難以復(fù)原。經(jīng)專家反復(fù)商討，決定先拆除古戲臺屋面以上磚瓦部分，減輕自重，然后將古戲臺石柱和木質(zhì)構(gòu)件整體吊裝到位。第一次用二十五噸大吊車起吊，古戲臺絲毫不動；第二次從寶鋼借來四十五噸大吊車，經(jīng)過兩次起吊，終將戲臺整體緩慢前移30余米，平穩(wěn)安放在四個石墩上。整個戲臺及頂部圓形藻井毫發(fā)無損。因此，現(xiàn)在大家所能看到的古戲臺仍舊是當(dāng)年的古戲臺，絲毫未變。

1.3 紅色工運史的見證

上海是中國的經(jīng)貿(mào)大市、是中國的金融中心、是中國的工業(yè)重鎮(zhèn)，上海更是反抗三座大山的革命前哨。人們不會忘記為了我們今天的幸福而浴血奮斗的先烈，有壓迫就有反抗，哪個時代社會的各階層都有抗?fàn)幍亩肥?。上海的會館公所亦經(jīng)常發(fā)生愛國活動。

1956年8月18日至10月10日，上海市文化局遵照文化部文物局關(guān)于在全國城市開展文物普查工作的要求，決定以蓬萊區(qū)（上海老城廂）為先行試點，并由市文管委、市史建館各抽1人，區(qū)文化科抽2人組成普查工作組，具體操辦此項工作。上海三山會館就是在那時發(fā)現(xiàn)的。除了解上海三山會館建筑特色外，更重要的發(fā)現(xiàn)上海三山會館曾是上海工人第三次武裝起義南市工人糾察隊總指揮部。

1927年3月27日，上海工人階級在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，80萬產(chǎn)業(yè)工人大罷工，舉行了上海工人第三次武裝起義，同封建軍閥進(jìn)行了殊死斗爭，譜寫了中國工運史光輝的一頁。上海工人第三次武裝起義中，南市工人糾察隊任務(wù)最重，取得勝利最快。南市工人起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人為：王若飛、王荷波、余茂懷等同志。起義前總指揮周恩來同志乘坐云飛出租汽車赴南市順昌路472弄13號法商電車公司工會辦事處檢查和指導(dǎo)起義準(zhǔn)備工作。南市工人經(jīng)過4小時激戰(zhàn)，解除了南市全部反動軍警武裝，繳獲輕重機槍、步槍、手槍等大批槍支彈藥，近1000名工人糾察隊用繳獲的武器武裝了自己。至下午5時，南市的起義率先取得了勝利。起義勝利后，上海工人糾察隊滬南總部就設(shè)立在上海三山會館。上?？偣鲜修k事處、南市工會聯(lián)合會曾在《時報》和《申報》上聯(lián)合刊登告示宣布自1927年3月23日起在上海三山會館公開對外辦公。

昔日的會館建筑，今日的愛國主義教育課堂。光榮的革命傳統(tǒng)，珍貴的歷史資料和英烈不朽的感人事跡將人們帶入難忘的歲月……

1.4 上海城市發(fā)展軌跡的縮影

上海三山會館的上海會館史陳列是上海第一次舉辦的會館史展示，也是全國第一個地方會館史的博物館陳列。會館公所簡單扼要地說就是古代和近代的一種移民組織，上海從一個小城鎮(zhèn)發(fā)展成為近代中國的最大都市，與來滬各地移民所做的貢獻(xiàn)是分不開的。所以，展示會館公所的歷史就是展示上海城市發(fā)展的軌跡，展示上海海納百川的城市精神。

上海會館史陳列館占地面積720平方米，地上二層，地下一層，由同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計研究院鄭時齡院士主持設(shè)計。選址合理，功能齊備，設(shè)施一流，具有鮮明的時代特征。與上海三山會館古建筑融為一體，遙相呼應(yīng)，相映生輝。

上海會館史陳列館，由開埠前上海會館公所的產(chǎn)生和發(fā)展，會館公所與上海近代都市經(jīng)濟(jì)、社會，會館公所與上海城市的多元文化融合，會館公所的歷史演變等四部分組成。展覽以大量翔實的史料、實物和現(xiàn)代展示手法，系統(tǒng)全面地展示了上海的會館公所從興盛直至消逝的三百年歷史舞臺的歷史原貌，以及在上海城市發(fā)展中的重要作用。

2 上海三山會館文化資源的開發(fā)和利用

為了盤活文物、文化資源，拓展公共文化生活空間、優(yōu)化公共文化服務(wù)，滿足公眾精神文化需求，讓文物建筑在新時代煥發(fā)出新的活力，發(fā)揮新的作用，在常設(shè)的上海三山會館古建筑遺址陳列、上海工人三次武裝起義史料展、上海會館史陳列展的基礎(chǔ)上，上海三山會館還開發(fā)了“三山雅集”古戲臺演出，“中華民俗代代傳”非遺手工傳習(xí)活動，海派、紅色文化主題展覽等一系列的活動，傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因，讓文化遺產(chǎn)造福當(dāng)代，利于后人。

2.1 “三山雅集”古戲臺演出

文物的活力在于融入生活、回歸社會、服務(wù)人民。為了讓文物“活起來”，在保護(hù)文物的同時，更好地利用文物，上海三山會館每年春秋兩季會開展“三山雅集”古戲臺演出活動。甄選經(jīng)典傳統(tǒng)戲劇曲目，走上古戲臺，在這里觀眾與演員零距離交流，身臨其境，有別于現(xiàn)代劇院鏡框式舞臺把觀眾與演員隔離開來的感覺。夜晚的燈光把古色古香的上海三山會館裝飾得格外華麗多彩。臺上古老而悠揚的弦樂、綺麗動人的劇情使臺下觀眾仿佛回到了往日遠(yuǎn)離塵世的會館庭院之中。

2000年初夏，由著名導(dǎo)演黃蜀芹執(zhí)導(dǎo)，著名昆劇表演藝術(shù)家梁谷音擔(dān)綱主演的新編昆劇《琵琶行》從這里走向世界。2001年，上海美國學(xué)校在古戲臺成功演出莎士比亞名劇《仲夏夜之夢》；2002年秋，應(yīng)美國駐華大使的邀請，美國西部鄉(xiāng)村歌手在上海三山會館古戲臺上演《班卓琴》鄉(xiāng)村音樂。2010年上海世博會期間，又一部精心打造的庭院式、廳堂版夢幻《牡丹亭》在上海三山會館成功上演。世博會開幕以來，京劇、昆劇各路名角在上海三山會館古戲臺競相登場，一展風(fēng)采，他們?yōu)檫h(yuǎn)道而來的嘉賓奉獻(xiàn)一道道中國傳統(tǒng)文化的精神大餐。2020年，上海三山會館探索傳統(tǒng)文化活動的模式創(chuàng)新與效能提升，在古戲臺上演昆曲經(jīng)典折子戲《牡丹亭·游園驚夢》《玉簪記·琴挑》《雷峰塔·斷橋》《梧桐雨·聽雨》，并加以賞析，以傳統(tǒng)古戲臺線下演出為基礎(chǔ)，線上利用視頻直播、錄播、KOL合作傳播、短視頻等最新的數(shù)字化傳播模式，依托B站、抖音、新浪微博、微信等大流量傳播平臺，將“三山雅集”以創(chuàng)新數(shù)字內(nèi)容形式，觸達(dá)更多的年輕化用戶。

2.2 “中華民俗代代傳”非遺傳習(xí)手工體驗活動

上海三山會館于2015年被命名為上海市學(xué)生社會實踐基地，為更好地發(fā)揮作為學(xué)生社會實踐基地的陣地作用，每年舉辦以青少年為對象群體的“中華民俗代代傳”非遺傳習(xí)手工體驗活動。廣泛開展手工剪紙、制作窗花、刨花畫、草編等各類非遺文化“民間藝術(shù)”體驗活動，引導(dǎo)青少年在聽、學(xué)、做中了解中華民俗文化，親手體驗非遺文化和民間藝術(shù)。

積極探索非遺傳承新出路，傳承從興趣培養(yǎng)開始，從媒體傳播開始。植根中華文明傳承，非遺文化需要被看見。2020年，在線下活動的基礎(chǔ)上，拓展了線上授課體驗渠道，開設(shè)了“創(chuàng)意彩繪：繪京劇臉譜，傳中華國粹”“鐳射紙DIY：故宮南端的天安門”“中國陶器制作體驗”“馬賽克杯墊制作體驗”等線上活動。在互聯(lián)網(wǎng)時代，非遺傳播形式不再拘泥于傳統(tǒng)，新鮮血液逐漸注入，我們通過“非遺云課堂”“非遺+直播”“非遺進(jìn)校園”等多種創(chuàng)新非遺傳播形式，以全新的、更具親和力的姿態(tài)融入青少年的教育活動中。

2.3 海派文化主題臨時展覽

海派文化作為一種獨特的地域文化，其基本特征反映在社會、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、建筑、生活、宗教、歲月風(fēng)俗、語言特色等各個方面。在旅游的行、住、食、游、購、娛及信息金融等環(huán)節(jié)，也滲透著海派文化。

作為具有海派文化屬性的上海三山會館，充分發(fā)揮文物資源和基地教育陣地作用，成功主辦或協(xié)辦了一系列主題突出、內(nèi)容豐富，觀眾喜聞樂見的展覽，如“舊城故事多”“天津楊柳青年畫展”“中國當(dāng)代書畫名家精品展”“‘翰墨頌中華’閩韻六人書畫展”“第十三屆海上年俗系列風(fēng)情展分會場——絲路壁畫藝術(shù)展”等。結(jié)合臨時展覽主題，開展系列公益講座，深入解讀展覽相關(guān)內(nèi)容。

2.4 紅色文化主題展覽及活動

紅色文化蘊涵著豐富的革命情懷與文化內(nèi)涵，在上海這一共產(chǎn)黨人的初心之地，深入挖掘革命文化、講好上海的“紅色故事”很有必要。

常設(shè)展覽方面，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，黃浦區(qū)對上海三山會館的原上海工人三次武裝起義史料陳列項目進(jìn)行重新改造，重點突出了黨領(lǐng)導(dǎo)組織發(fā)動上海工人舉行武裝起義，推翻北洋軍閥在上海的反動統(tǒng)治，建立上海市人民政府，譜寫中國革命和工人運動光輝篇章的史實。改造后，上海三山會館展陳面積近400平方米，新展陳設(shè)置“上海工人運動的發(fā)軔”“上海工人第一、二次武裝起義”“上海工人第三次武裝起義”等三個部分和尾聲“歷史的新篇章”，簡述了自鴉片戰(zhàn)爭后中國工人階級產(chǎn)生壯大，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國早期工人運動發(fā)展的歷程。2021年6月17日，“浦江春潮——上海工人三次武裝起義史料陳列揭幕儀式”在上海三山會館舉行。2022年7月1日，該展覽數(shù)字化展廳在上海三山會館官方網(wǎng)站、微信公眾號上線，進(jìn)一步擴大了紅色文化的傳播覆蓋面。

臨時展覽方面，上海三山會館舉辦了“醴陵紅色官窯瓷全國巡展”“讓非遺作品傳承紅色記憶”“老城薪火——紅色珍遺史料展”“劇場紅蹤耀黃浦——黃浦區(qū)影劇場的紅色蹤跡”等紅色主題展覽，喚醒百姓心中的紅色熱情，將紅色精神薪火相傳。

活動方面，近年來，上海三山會館創(chuàng)新宣傳手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體等載體，開展了“紅色經(jīng)典代代傳”系列活動。經(jīng)過前期的點位梳理、實地走訪、劇本打磨、專家論證、題目制定等各個環(huán)節(jié)，面向在校學(xué)生、社會大眾等展開黃浦區(qū)紅色建筑云上之旅，參與者通過觀看動漫卡通宣傳片，線上互動答題、趣味拼圖、集卡尋卡等形式，學(xué)習(xí)黨史知識，重溫歷史事件，體會革命精神。

3 結(jié)語

會館是城市發(fā)展的見證，是前人留下不可多得的歷史文化遺產(chǎn)。隨著歷史的進(jìn)程，時代的發(fā)展，上海三山會館早已跳脫了原本會館的功能屬性，逐漸演變出更多的功能與價值。時代賦予了會館多元化的發(fā)展，推動會館的歷史、藝術(shù)、教育價值向縱深發(fā)展，同時，結(jié)合社會的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，又橫向衍生出豐富的教育產(chǎn)品，使更多的社會大眾從中受益。