趙志陽

(中共河南省委黨校中共黨史教研部,河南 鄭州 450046)

進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記明確提到,我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略、重大工程、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè),廣泛深入持久開展勞動(dòng)和技能競(jìng)賽,積極參加群眾性創(chuàng)新活動(dòng),匯聚起眾志成城的磅礴力量[1]。而社會(huì)主義勞動(dòng)(以下簡(jiǎn)稱“競(jìng)賽精神”)競(jìng)賽精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中而衍生的偉大精神,它是以自力更生、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)為核心內(nèi)涵,集中體現(xiàn)出我黨的基本性質(zhì)、服務(wù)宗旨和初心使命,始終激勵(lì)著我們黨帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)偉大的社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng),成為我們黨繼續(xù)前進(jìn)的精神之鈣、力量之源。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要把開展勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)同發(fā)揚(yáng)光大勞模精神、保持工人階級(jí)昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)結(jié)合起來”[2]。面對(duì)百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān),我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)競(jìng)賽精神,保持昂揚(yáng)的競(jìng)賽斗志,用競(jìng)賽精神滋養(yǎng)初心、淬煉斗志,汲取力量,堅(jiān)定自身理想信念,已成為題中應(yīng)有之義。新時(shí)代,我們要如何更好地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的科學(xué)內(nèi)涵和歷史意義,使其成為激勵(lì)我們黨帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)勞動(dòng)競(jìng)賽的重要精神力量,還需回歸到中國(guó)百年競(jìng)賽實(shí)踐的歷史語境中加以闡釋。

一、社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的語義探析

要想深入認(rèn)識(shí)和理解競(jìng)賽精神,就要回歸到社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽開展的原始語境中,還原工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾在元典語境、歷史語境和實(shí)踐語境中來表達(dá)真實(shí)的思維意識(shí)。

(一)社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神是馬克思主義經(jīng)典作家的獨(dú)特意識(shí)要素

競(jìng)賽理論是馬克思主義思想中的重要組成部分,馬克思、恩格斯高度重視勞動(dòng)競(jìng)賽的重要作用。對(duì)于勞動(dòng)競(jìng)賽如何產(chǎn)生的問題,馬克思在《資本論》中有過明確的論述,他認(rèn)為在大多數(shù)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中,由于許多力量匯聚融合,進(jìn)而產(chǎn)生總的力量,最終催生新力量。單是必要的社會(huì)接觸就會(huì)引起特有的精力振奮,還會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)心、進(jìn)取心,最終提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率[3]。也就是說,不管是體力勞動(dòng)者還是智力勞動(dòng)者,在從事共同勞動(dòng)時(shí),本質(zhì)上都是積極向上的、創(chuàng)造進(jìn)取的,從而促成競(jìng)賽行為。按照列寧的觀點(diǎn),競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽并無本質(zhì)性差別,競(jìng)爭(zhēng)是資本主義社會(huì)中所固有的且特殊的競(jìng)賽[4],他認(rèn)為,競(jìng)賽只是不同社會(huì)制度下表現(xiàn)出來的不同的社會(huì)形態(tài),在資本主義社會(huì)中,工人群眾是雇傭勞動(dòng)者,他們自身勞動(dòng)的生產(chǎn)資料都被資本家所壟斷獨(dú)有,他們的競(jìng)賽行為遭到了曲解和扭曲。由此以來,資本主義社會(huì)中的競(jìng)賽心理和進(jìn)取心逐漸演化為以自私主義、個(gè)人主義為核心的競(jìng)爭(zhēng)行為。在社會(huì)主義社會(huì)中,競(jìng)賽活動(dòng)被賦予了社會(huì)主義的性質(zhì),逐漸形成了以集體主義精神和爭(zhēng)先進(jìn)、共提高為目標(biāo)的競(jìng)賽活動(dòng)。在社會(huì)主義社會(huì)里,勞動(dòng)群眾才是國(guó)家的主人,都是為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展服務(wù),相互之間充分體現(xiàn)著互相幫助、互相協(xié)作的內(nèi)在聯(lián)系。在中國(guó),勞動(dòng)競(jìng)賽作為無產(chǎn)階級(jí)政黨引領(lǐng)新型生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上衍生的新生事物,毛澤東同志高度肯定它的實(shí)踐運(yùn)用,全力支持且親自推廣。1934年,他在《在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)上的報(bào)告》中說道,“提高勞動(dòng)熱忱,發(fā)展生產(chǎn)競(jìng)賽,獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)戰(zhàn)線上的成績(jī)昭著者,是提高生產(chǎn)的重要方法”[5]。緊接著,運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn),劉少奇同志也對(duì)勞動(dòng)競(jìng)賽作出一系列闡述,他認(rèn)為,在社會(huì)主義社會(huì)中,仍然存在先進(jìn)和落后的矛盾?！吧鐣?huì)主義解決這種矛盾的基本方法,就是通過勞動(dòng)群眾的自覺的努力,通過教育和批評(píng)的方式,不斷地把落后提高到先進(jìn)的水平。千百萬勞動(dòng)者在先進(jìn)生產(chǎn)者率領(lǐng)下為消除落后而斗爭(zhēng),就是社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的一種動(dòng)力”[6]。因此,競(jìng)賽活動(dòng)在不同的時(shí)代呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式,具有不同的特色和內(nèi)涵。新時(shí)期,習(xí)近平總書記曾就勞動(dòng)競(jìng)賽也作出過科學(xué)且精辟的闡述,他認(rèn)為,“長(zhǎng)盛不衰的社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng),主題始終緊扣時(shí)代脈搏、圍繞黨和國(guó)家中心工作展開,領(lǐng)域不斷拓寬,內(nèi)涵不斷豐富,方式不斷創(chuàng)新。可以說,群眾性勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)鍛造了勞動(dòng)模范,而勞動(dòng)模范的成批涌現(xiàn)推動(dòng)了勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)不斷向深度和廣度進(jìn)軍”[7]。這里的勞動(dòng)競(jìng)賽已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上為了解決物質(zhì)資料相對(duì)匱乏而展開的社會(huì)活動(dòng),而是進(jìn)行了不同程度的深化與轉(zhuǎn)化,簡(jiǎn)言之,就是為解決各種社會(huì)矛盾問題而開展的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐,表現(xiàn)為在社會(huì)主義建設(shè)過程中的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。新時(shí)代開展的勞動(dòng)競(jìng)賽,就是馬克思描述生產(chǎn)競(jìng)賽的一種具體表現(xiàn)形式,其內(nèi)容也是對(duì)馬克思主義競(jìng)賽理論的升華與發(fā)展。

(二)社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神是中國(guó)共產(chǎn)黨競(jìng)賽理念的實(shí)踐滋養(yǎng)

競(jìng)賽精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮勇爭(zhēng)先、勇攀高峰的精神品質(zhì)。競(jìng)賽精神是競(jìng)賽理念的深刻詮釋和集中體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的實(shí)踐品格,更是引導(dǎo)黨和人民不斷取得勝利的重要思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期,其主要精力在于建立工會(huì)組織,指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng),積極宣傳馬克思主義思想。與此同時(shí),該時(shí)期蘇聯(lián)已將勞動(dòng)競(jìng)賽與社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)緊密結(jié)合起來,高度重視政治任務(wù)和經(jīng)濟(jì)任務(wù)的聯(lián)結(jié),催生了“星期六義務(wù)勞動(dòng)”的出現(xiàn)。列寧將“星期六義務(wù)勞動(dòng)”[8]稱之為“偉大的創(chuàng)舉”,斯大林在此基礎(chǔ)上又豐富其內(nèi)容和形式,他認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中,勞動(dòng)競(jìng)賽是在千百萬勞動(dòng)群眾最大積極性、主動(dòng)性的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的共產(chǎn)主義方法,同時(shí)也是廣大工人階級(jí)用來在社會(huì)主義基礎(chǔ)上扭轉(zhuǎn)國(guó)家全部文化生活和經(jīng)濟(jì)生活的杠桿[9]。列寧、斯大林關(guān)于勞動(dòng)競(jìng)賽的闡述以及競(jìng)賽活動(dòng)在蘇聯(lián)的具體實(shí)踐過程,對(duì)我黨早期活動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響。新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨先后開展過“新勞動(dòng)者運(yùn)動(dòng)”“南泥灣運(yùn)動(dòng)”“增產(chǎn)立功運(yùn)動(dòng)”等勞動(dòng)競(jìng)賽,它們既是競(jìng)賽理念的集中體現(xiàn),也是對(duì)競(jìng)賽精神的實(shí)踐滋養(yǎng)。在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾為盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì),愈合戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,積極進(jìn)行各種實(shí)踐探索,先后開展了新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)、技術(shù)革命和技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)、先進(jìn)生產(chǎn)者運(yùn)動(dòng)等競(jìng)賽活動(dòng),形成了南泥灣精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等,它們都是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于探索、開創(chuàng)新局面的競(jìng)賽精神的集中體現(xiàn)。在社會(huì)主義改革時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新需求,及時(shí)調(diào)整競(jìng)賽活動(dòng)的發(fā)展部署,將競(jìng)賽活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)責(zé)任制、現(xiàn)代化管理緊密結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了競(jìng)賽精神的時(shí)代轉(zhuǎn)換,為新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)優(yōu)化創(chuàng)新提供了充足的實(shí)踐滋養(yǎng)。

由此可知,在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期,競(jìng)賽精神不斷豐富和發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中,孕育了一系列相關(guān)競(jìng)賽理念,具體形式雖不同,但其實(shí)質(zhì)卻相同,都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在實(shí)踐探索中賦予競(jìng)賽理念新的特質(zhì)和內(nèi)涵。社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神正是在不斷吸收符合黨和人民利益的特質(zhì)和內(nèi)涵中得以豐富發(fā)展的,它也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨競(jìng)賽理念的實(shí)踐滋養(yǎng)。

(三)社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)百年競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了大量的勞動(dòng)競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn),新時(shí)代競(jìng)賽精神的實(shí)踐脫離不了以往競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。百年來,黨中央高度重視競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和競(jìng)賽策略的具體實(shí)效。在革命時(shí)期,根據(jù)革命對(duì)象和革命任務(wù)的不同,中國(guó)共產(chǎn)黨適度調(diào)整不同階段的競(jìng)賽策略,“增產(chǎn)立功”“增產(chǎn)節(jié)約”“生產(chǎn)競(jìng)賽”“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”等不同階段的競(jìng)賽策略,充分保障了社會(huì)主義革命任務(wù)的順利完成。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的競(jìng)賽實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和策略,對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)和改革具有重要的理論價(jià)值。在建設(shè)和改革時(shí)期,黨中央歷來高度重視競(jìng)賽活動(dòng)的發(fā)展,胡錦濤同志的《在2010年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》、習(xí)近平同志的《在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨保增長(zhǎng)促發(fā)展勞動(dòng)競(jìng)賽推進(jìn)大會(huì)上的講話》、《全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》等重要講話,既昭示出中國(guó)共產(chǎn)黨競(jìng)賽策略的與時(shí)俱進(jìn),也彰顯出競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值意蘊(yùn)。新時(shí)代,習(xí)近平總書記指出,“主題競(jìng)賽活動(dòng)既要見物又要見人”。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)競(jìng)賽精神,既要有主題勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng),又要凸顯競(jìng)賽活動(dòng)中的先進(jìn)模范人物。競(jìng)賽策略即開展競(jìng)賽活動(dòng)過程中為實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)任務(wù)而制定的活動(dòng)準(zhǔn)則和活動(dòng)方式,其結(jié)果關(guān)乎整個(gè)活動(dòng)的最終成敗。面對(duì)新時(shí)期國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),競(jìng)賽活動(dòng)需要始終圍繞黨中央關(guān)于保穩(wěn)定、保民生、保增長(zhǎng)的重大戰(zhàn)略部署,以重點(diǎn)工程競(jìng)賽、職工素質(zhì)提高、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)揮勞模示范帶動(dòng)作用為突破口,充分展現(xiàn)出我國(guó)工人階級(jí)顧大局、識(shí)大體,為國(guó)建功、為黨分憂的主人翁風(fēng)采[10]。這些競(jìng)賽策略都是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而制定的,也是對(duì)我黨百年來競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

競(jìng)賽任務(wù)的時(shí)代轉(zhuǎn)換、競(jìng)賽策略的日益豐富、競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),時(shí)刻要求我們,不斷增強(qiáng)競(jìng)賽意識(shí)、科學(xué)把握競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)是對(duì)新時(shí)期、探索新策略的必要之舉。新時(shí)代,習(xí)近平總書記深刻總結(jié)競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn),提出了諸多關(guān)于社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的新認(rèn)識(shí)、新理解,形成了一系列科學(xué)有效、邏輯縝密的競(jìng)賽策略,使得競(jìng)賽精神的實(shí)踐探索、實(shí)效提升由理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

二、社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的鮮明特色

作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年社會(huì)實(shí)踐的精神產(chǎn)物,競(jìng)賽精神形成與發(fā)展也已歷經(jīng)百年,其思想深刻、內(nèi)涵豐富,蘊(yùn)含著人民性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性等鮮明特色。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和理解這些鮮明特色和科學(xué)內(nèi)涵,才能深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的要義精髓,才能集中體現(xiàn)競(jìng)賽精神的民族凝聚力、向心力和共情力。

(一) 強(qiáng)烈的人民性

社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神始終貫穿著黨的基本性質(zhì)和根本宗旨,堅(jiān)持鮮明的人民立場(chǎng),踐行黨的群眾路線等以人民為中心的核心思想,這都蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

競(jìng)賽精神蘊(yùn)含一切為人民的理念追求。百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨先后開展的蘇區(qū)根據(jù)地勞動(dòng)競(jìng)賽、陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)競(jìng)賽、解放區(qū)增產(chǎn)立功勞動(dòng)競(jìng)賽、新紀(jì)錄勞動(dòng)競(jìng)賽、改革時(shí)期技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽等一系列勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng),這些勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)所孕育的競(jìng)賽精神都集中體現(xiàn)出以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值取向。比如,1934年,蘇區(qū)根據(jù)地遭遇相對(duì)困難的境況,毛澤東同志組織開展大規(guī)模的競(jìng)賽活動(dòng),其目的就是“為著沖破敵人封鎖,抵制奸商操縱,保證革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需求,改良工農(nóng)群眾的生活”[11]。這次競(jìng)賽活動(dòng)就是黨的宗旨和性質(zhì)的集中體現(xiàn),是對(duì)人民群眾根本利益的切實(shí)維護(hù)。1949年,新中國(guó)剛成立不久,當(dāng)時(shí)為了盡快醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì),我黨組織開展了新紀(jì)錄勞動(dòng)競(jìng)賽,極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,逐步滿足了人民群眾基本的物質(zhì)文化需求,改善和提高了人民群眾的生活水平?？梢灾v,偉大競(jìng)賽精神蘊(yùn)含著一切為了人民、一切依靠人民的力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)競(jìng)賽精神,開展勞動(dòng)競(jìng)賽,就是一心一意為人民群眾謀利益,為國(guó)家謀復(fù)興,始終堅(jiān)信人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者,依靠人民才能創(chuàng)造豐功偉業(yè)。劉少奇同志對(duì)競(jìng)賽活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展曾作出科學(xué)的闡述。1956年,他在《全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者代表會(huì)議上的祝詞》中說道,“人民群眾是歷史創(chuàng)造者。人類社會(huì)的歷史,歸根到底,是生產(chǎn)的歷史,是生產(chǎn)者的歷史”[12],“通過勞動(dòng)群眾的自覺的努力,通過教育和批評(píng)的方式,不斷地把落后提高到先進(jìn)的水平。千百萬勞動(dòng)者在先進(jìn)的生產(chǎn)者率領(lǐng)下為消除落后而斗爭(zhēng),就是社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的一種動(dòng)力”[13]。2020年11月,習(xí)近平總書記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上指出,在大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神的同時(shí),要始終強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想,切實(shí)維護(hù)好工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的合法、合理權(quán)益,全面提升他們的獲得感、幸福感、安全感[14]。這就是習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神論述的生動(dòng)體現(xiàn),突出人民群眾的主體地位,也為今后勞動(dòng)競(jìng)賽的發(fā)展指明了方向。因此可以講,從推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力方面可以揭示出人民群眾才是勞動(dòng)競(jìng)賽的創(chuàng)造者,人民性才是競(jìng)賽精神的根本屬性。

(二) 鮮明的創(chuàng)新性

社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神深刻揭示出競(jìng)賽活動(dòng)所蘊(yùn)含的自力更生、勇于開拓、艱苦奮斗的創(chuàng)新特質(zhì),也是中國(guó)共產(chǎn)黨人增強(qiáng)創(chuàng)新思想意識(shí)、提升創(chuàng)新思維能力的重要精神財(cái)富。

競(jìng)賽精神的創(chuàng)新性體現(xiàn)為自力更生、勇于開拓、艱苦奮斗?？梢灾v,依靠自己、大膽探索、敢于進(jìn)取本身就意味著創(chuàng)新,而探索社會(huì)主義競(jìng)賽活動(dòng)新發(fā)展則是中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的集中展現(xiàn)。在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期中出現(xiàn)的南泥灣精神、北大荒精神都屬于偉大競(jìng)賽精神,都是我們黨在不同時(shí)期弘揚(yáng)競(jìng)賽精神的生動(dòng)體現(xiàn)。南泥灣精神,就是中國(guó)共產(chǎn)黨在困境中發(fā)展、在艱苦中奮起的強(qiáng)大精神力量。1939年,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段,抗日軍民、邊區(qū)干部群眾面臨缺吃缺穿的困境,處境異常艱辛。在此危急時(shí)刻,毛澤東同志提出了“自己動(dòng)手、豐衣足食”的號(hào)召,由此在根據(jù)地開展了以解決糧食問題為主要內(nèi)容,開墾荒地為手段的勞動(dòng)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng),在南泥灣開墾荒土,拓荒種地,保障供給。[15]到1944年,開荒播種面積達(dá)到26萬畝,收獲糧食三萬石,成為競(jìng)賽活動(dòng)中的一面旗幟。時(shí)至今日,以自力更生、勇于開拓為核心的南泥灣精神仍然是鼓舞中華民族繼續(xù)前行,實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量源泉。同樣,北大荒精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期改革創(chuàng)新的重要精神動(dòng)力。新中國(guó)成立后,在中國(guó)東北,一大批科技知識(shí)分子、支邊青年和專業(yè)官兵等到北大荒地區(qū)開疆拓土、艱苦創(chuàng)新,在茫茫沼澤荒原上建起一大批機(jī)械化國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)群,培育和塑造了以“艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)”[16]為核心內(nèi)涵的北大荒精神,成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。在北大荒精神的影響下,當(dāng)時(shí)先后培育出共青城墾荒精神、大陳島墾荒精神和新疆兵團(tuán)墾荒精神等,成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的寶貴精神財(cái)富。而這一系列墾荒精神都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華兒女自力更生、艱苦創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、勇于開拓、敢于進(jìn)取的精神魅力和實(shí)踐品質(zhì),綿延傳承、賡續(xù)不斷,融合并匯聚成偉大的競(jìng)賽精神。當(dāng)今,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成為科學(xué)性和革命性有機(jī)統(tǒng)一的事業(yè)。持續(xù)弘揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)新的精神,要求我們面對(duì)社會(huì)主義發(fā)展中的難題和困境時(shí),既要有自力更生、艱苦奮斗的毅力,又要有敢于開拓、銳意進(jìn)取的勇氣,又要有推陳出新、革故鼎新的創(chuàng)新精神。基于此,在困境中勇往直前、在開拓中科學(xué)創(chuàng)新,也正是傳承偉大競(jìng)賽精神的題中之義。

(三) 獨(dú)特的先進(jìn)性

競(jìng)賽理念是存在于整個(gè)競(jìng)賽過程中具體化、生活化的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系?？茖W(xué)把握競(jìng)賽理念是提升競(jìng)賽成效的重中之重。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的競(jìng)賽實(shí)踐中,持續(xù)深化對(duì)競(jìng)賽理念的認(rèn)識(shí)理解,促使競(jìng)賽原則日益明確,為新時(shí)代競(jìng)賽活動(dòng)的實(shí)踐提供了重要遵循。首先,競(jìng)賽活動(dòng)始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),秉承實(shí)事求是的態(tài)度,敢于競(jìng)賽、樂于競(jìng)賽;始終堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)和方法開展競(jìng)賽活動(dòng),積極運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,切實(shí)提高競(jìng)賽效率,增強(qiáng)競(jìng)賽實(shí)效。其次,勞動(dòng)競(jìng)賽的根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)人民群眾的切身利益。中國(guó)共產(chǎn)黨最初開展勞動(dòng)競(jìng)賽的初心是為了人民群眾的切身利益,做到競(jìng)賽為了人民,競(jìng)賽依靠人民,競(jìng)賽惠及人民,始終將人民群眾作為開展競(jìng)賽活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。最后,競(jìng)賽活動(dòng)的根本保障是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。黨內(nèi)競(jìng)賽活動(dòng)之所以開展順利,成效顯著,其主要原因還在于堅(jiān)持黨在競(jìng)賽活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,充分保障了競(jìng)賽原則、競(jìng)賽戰(zhàn)略、競(jìng)賽政策的上傳下達(dá)、政令暢通?？梢灾v,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位成為競(jìng)賽活動(dòng)順利開展的根本保障。

先進(jìn)的競(jìng)賽理念是中國(guó)共產(chǎn)黨人基于對(duì)競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)持續(xù)深化發(fā)展而制定的,確保人民群眾始終沿著正確、科學(xué)的競(jìng)賽方向推進(jìn),當(dāng)時(shí)提升競(jìng)賽成效、優(yōu)化競(jìng)賽結(jié)構(gòu)提供了重要保障,當(dāng)時(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的開展具有重要指導(dǎo)意義。競(jìng)賽理念并不是只適用于某一歷史階段的勞動(dòng)競(jìng)賽,它具有歷史性、普遍性,既適用于當(dāng)時(shí)歷史條件下的勞動(dòng),也應(yīng)成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨競(jìng)賽活動(dòng)遵循的重要原則。

三、社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的效果歷史

“效果歷史”是德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)中的核心概念,也是哲學(xué)詮釋學(xué)和客觀主義詮釋學(xué)之間的重要分水嶺。伽達(dá)默爾認(rèn)為,歷史和傳統(tǒng)不僅僅是過去,而是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程,歷史通過制約我們的歷史理解力而產(chǎn)生的效果作用[17]。基于此,對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神的認(rèn)識(shí)和理解,需要從勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)的歷史語境中出發(fā),不斷拓展競(jìng)賽活動(dòng)的前見性認(rèn)識(shí)和前瞻性理解,賡續(xù)競(jìng)賽精神,傳承競(jìng)賽理念,實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽活動(dòng)產(chǎn)生的效果歷史。

(一)汲取力量:傳承競(jìng)賽精神,增強(qiáng)了人民群眾的內(nèi)在凝聚力

競(jìng)賽活動(dòng)是廣大人民群眾在自覺自愿的基礎(chǔ)上參與的大規(guī)模的群眾性生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),廣泛的群眾性就是勞動(dòng)競(jìng)賽的核心要素。而偉大競(jìng)賽精神內(nèi)在蘊(yùn)含的人民群眾力量是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)取得全面勝利的首要源頭,也是開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要條件。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨競(jìng)賽活動(dòng)中衍生的競(jìng)賽精神起于馬克思、恩格斯對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的科學(xué)構(gòu)想,源于開展的一系列社會(huì)主義具體實(shí)踐中,但也是在堅(jiān)持馬克思主義的理想信念和我黨帶領(lǐng)廣大人民群眾開展的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的過程中勇于探索、開拓創(chuàng)新的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來,始終處于艱辛的實(shí)踐探索中,它是部“理論探索史”,也是部“建設(shè)奮斗史”,更是部“人民群眾凝聚史”。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾開荒拓土、積極生產(chǎn)、厲行節(jié)約、支援前線、技術(shù)革新,不但解決了當(dāng)時(shí)國(guó)家物質(zhì)資料緊缺的問題,促進(jìn)了社會(huì)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),而且也密切了黨群關(guān)系,增強(qiáng)了人民群眾內(nèi)在的凝聚力、向心力。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史,也是中華民族的百年奮斗史、百年競(jìng)賽史,集中體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾共同的競(jìng)賽理念、競(jìng)賽意志和競(jìng)賽精神。百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾都是推動(dòng)社會(huì)主義競(jìng)賽活動(dòng)的實(shí)踐主體,兩者相互提高、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn),共同豐富和發(fā)展偉大競(jìng)賽精神。因此,競(jìng)賽精神不但蘊(yùn)含著巨大的精神力量、群眾力量,而且能凝聚起億萬人民群眾的智慧力量,發(fā)揮社會(huì)主義競(jìng)賽活動(dòng)的巨大作用。同樣是勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng),在資本主義社會(huì)中,競(jìng)賽活動(dòng)就失去了最本真的涵義,逐步演化為以享樂主義、個(gè)人主義、獨(dú)裁主義為核心要義的權(quán)益斗爭(zhēng),人們的競(jìng)賽理念、競(jìng)賽思想、競(jìng)賽行為得到扭曲和窒息,更談不上資本主義制度下人民群眾內(nèi)在凝聚力、向心力了。在社會(huì)主義社會(huì)中,競(jìng)賽活動(dòng)賦予了具有社會(huì)主義特色的本質(zhì)特征,它集中體現(xiàn)出以集體主義為核心要義的相互協(xié)作、相互幫助、共同提高、共同進(jìn)步的競(jìng)賽特色,把人民群眾的心廣泛地凝聚起來,踐行群眾路線、凝聚群眾力量?？梢灾v,人民群眾才是競(jìng)賽活動(dòng)順利開展的重要保障,人民群眾是競(jìng)賽活動(dòng)過程中的中流砥柱,人民群眾在社會(huì)主義競(jìng)賽活動(dòng)中也必然是偉大競(jìng)賽精神的實(shí)踐主體。因此,新時(shí)代偉大競(jìng)賽精神在團(tuán)結(jié)凝聚人民群眾力量中得以生成和淬煉,使得競(jìng)賽精神不僅體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人中,也體現(xiàn)在人民群眾內(nèi)部中,成為人民群眾參與社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽的重要精神力量。新時(shí)代競(jìng)賽精神的效果歷史啟示我們,我黨無論處于任何時(shí)期,都要大力傳承競(jìng)賽精神,增強(qiáng)人民群眾內(nèi)部的凝聚力、向心力,團(tuán)結(jié)凝聚人民群眾的磅礴之力,為早日實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”而不懈奮斗。

(二)固本培元:弘揚(yáng)競(jìng)賽精神,增強(qiáng)了新時(shí)代黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力

新時(shí)代是增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨政治領(lǐng)導(dǎo)力的重要時(shí)期。在這一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨既面臨百年未有之大變局的新世情,也要面對(duì)自力更生、艱苦創(chuàng)新的新國(guó)情。這一系列新變化、新情況,都對(duì)作為社會(huì)主義競(jìng)賽活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨提出了更高的要求,要求中國(guó)共產(chǎn)黨人從社會(huì)主義具體競(jìng)賽實(shí)踐過程中,深刻總結(jié)競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)、深入挖掘競(jìng)賽精神,將競(jìng)賽內(nèi)涵與時(shí)代問題相結(jié)合,始終保持競(jìng)賽精神、競(jìng)賽勇氣、競(jìng)賽斗志,持續(xù)增強(qiáng)新時(shí)代黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力。

百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨在開展競(jìng)賽活動(dòng)過程中謀大局、把方向、促改革、定政策,集中展現(xiàn)出了非凡的政治能力及其運(yùn)作效果,有力地推動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)不斷向深度和廣度進(jìn)軍。新時(shí)代,競(jìng)賽活動(dòng)不斷推向高潮,使得競(jìng)賽精神得到傳承與弘揚(yáng),也使得黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力得到提升。在我國(guó),社會(huì)主義競(jìng)賽活動(dòng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于我們黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)。在社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽中,中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體展示了強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力,形成了明確的政治引領(lǐng)、政治定力和政治導(dǎo)向,以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和政治責(zé)任解決了很多社會(huì)矛盾問題,進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)事業(yè)發(fā)生了根本性變革。在社會(huì)主義革命時(shí)期,就出現(xiàn)了競(jìng)賽活動(dòng)的實(shí)踐形式,先后開展了“新勞動(dòng)者運(yùn)動(dòng)”“增產(chǎn)立功運(yùn)動(dòng)”“南泥灣運(yùn)動(dòng)”等競(jìng)賽,克服了當(dāng)時(shí)物質(zhì)資料短缺的難題,打破了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的封鎖,鞏固了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位;在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期,對(duì)于黨內(nèi)的僵化教條思想、錯(cuò)誤思潮,我們黨堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,秉持解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度,對(duì)其進(jìn)行徹底革命,及時(shí)調(diào)整了競(jìng)賽活動(dòng)的部署,將競(jìng)賽活動(dòng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合,形成了創(chuàng)新、創(chuàng)先、創(chuàng)優(yōu)的競(jìng)賽熱潮,保證了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步向好,使得黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力不斷彰顯,黨的威信得到提高?？梢灾v,競(jìng)賽精神與黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力是相互滋養(yǎng)、相輔相成的。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)傳承競(jìng)賽精神,組織開展勞動(dòng)競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng),既順利保證了人民群眾的基本物質(zhì)文化需求,贏得了人民群眾的支持與擁護(hù),讓人民群眾感受到了黨組織的關(guān)懷與溫暖,同時(shí)也加強(qiáng)了黨的群眾組織力、思想引領(lǐng)力和社會(huì)號(hào)召力,最終寓于黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力之中,真正形成強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力、和號(hào)召力。

(三)與時(shí)俱進(jìn):賡續(xù)競(jìng)賽精神,為中華民族精神譜系增添新的時(shí)代內(nèi)涵

新時(shí)代是建構(gòu)中華民族精神的重要時(shí)期。競(jìng)賽精神之所以偉大,不僅在于推動(dòng)了競(jìng)賽活動(dòng)的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了國(guó)家工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn),還在于激發(fā)人民群眾的勞動(dòng)熱情,帶動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和首創(chuàng)精神,更在于它為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容,或者說在某種意義上重塑了中華民族精神。百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)新的競(jìng)賽精神,廣泛開展了一系列競(jìng)賽活動(dòng),其范圍之廣、內(nèi)容之深刻、成果之顯著在社會(huì)主義歷史上都是空前的,極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力,有力地推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在這一時(shí)期,廣大人民群眾在競(jìng)賽活動(dòng)中既創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富,又擁有了寶貴的精神財(cái)富,他們以自身的勞動(dòng)行為鑄就了自力更生、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的偉大競(jìng)賽精神?？梢灾v,競(jìng)賽精神就是以愛國(guó)主義為核心的民主精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn),也是中華民族精神的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展,成為激勵(lì)我國(guó)勞動(dòng)群眾不被任何干擾所迷惑、不被任何風(fēng)險(xiǎn)所懼怕,在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上勇往直前的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),西方國(guó)家長(zhǎng)期秉承“西方中心論”和零和博弈的思維模式,導(dǎo)致我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部條件正發(fā)生深刻復(fù)雜變化,國(guó)內(nèi)相關(guān)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨“卡脖子”難題,此時(shí)正需要競(jìng)賽精神來提升人民群眾勞動(dòng)熱情,激勵(lì)人民群眾勞動(dòng)斗志,端正人民群眾勞動(dòng)態(tài)度,努力營(yíng)造“比學(xué)趕超”的競(jìng)賽氛圍,踐行“自力更生、艱苦創(chuàng)新”的基本路線不動(dòng)搖,要通過自力更生打破封閉壟斷,通過艱苦創(chuàng)新倒逼科技自主創(chuàng)新,進(jìn)而突破發(fā)展瓶頸,徹底擺脫關(guān)鍵領(lǐng)域受制于人的局面。2020年11月,習(xí)近平總書記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào),新時(shí)代,我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要堅(jiān)持學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范言行,用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的高尚品格和崇高精神鞭策自身,激發(fā)勞動(dòng)熱情,培育工匠文化,遵守職業(yè)道德,將創(chuàng)造性勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)作為自覺行為[18]。這就是習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽精神重要論述的具體體現(xiàn),也是全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”的強(qiáng)大支撐力量。為此,在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,尤其是在改革開放時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)弘揚(yáng)偉大競(jìng)賽精神,不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容,把中華民族精神提升到新的水平。